“รับสหาย kaitina ของ Suikov“สันติภาพโดย Eimak Sibia” ซ้ายมือคือคอซแซค คนขี้เมาคือทาไท Gyemyat Cossack samopals - ปังปังปัง Tata steles กำลังผิวปาก - zip, zip, zip เมาแล้วทุกอย่างเคลื่อนไหว! อีกสักครู่ - uyaaaa! ซีเบียสกำลังพักผ่อน!"
(นักวิจารณ์ศิลปะในบทละครโดย Arkady Raikin)
ศิลปะและประวัติศาสตร์ เราดำเนินการต่อชุดบทความที่เกี่ยวกับหัวข้อเรื่องประวัติศาสตร์ของการพรรณนาอาวุธและชุดเกราะบนผืนผ้าใบของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ ภาพวาดที่หลากหลายที่สุดได้รับการพิจารณาที่นี่และมีเพียงไม่กี่ภาพในเรื่องนี้เท่านั้นที่มีทั้งประวัติศาสตร์และความเป็นจริงและ … เสแสร้ง! ในบางคนมีมากเกินไป "แต่ฉันเห็นอย่างนั้น" ในบางครั้งมหากาพย์ก็ลดระดับลงอย่างที่สามทุกอย่างทำให้เสียรายละเอียดหนึ่งหรือสองอย่าง และที่นี่มีคำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น สมมุติว่า มีภาพที่ทั้งหมดนี้อยู่ในการดูแลและที่กลมกลืนกันเพียงแค่การผสมผสานของประวัติศาสตร์นิยม ความรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าและอาวุธ และมหากาพย์? นั่นคือต้องเป็นภาพวาดที่มีความสามารถ ยิ่งไปกว่านั้น นี่ควรเป็นผืนผ้าใบต่อสู้อย่างแม่นยำ ซึ่งมีหน้าที่ในการพรรณนาการต่อสู้ของบรรพบุรุษของเราเพื่อผลประโยชน์ที่สำคัญของพวกเขา และควรสังเกตว่ามีภาพดังกล่าว และเธอก็เป็นที่รู้จักของทุกคน นอกจากนี้ เธอเป็นที่รู้จักกันดีว่าเธอได้อ่านบทความเรื่อง "VO" ("" How Yermak พิชิตไซบีเรีย" 23 ธันวาคม 2010) และในบทละครของ Arkady Raikin จากยุคโซเวียต
ความคิดในการวาดภาพนี้มาถึง Surikov ในปี 1889 แต่แนวคิดนั้นเป็นความคิด และเขาเริ่มทำงานโดยตรงกับมันในปี 1891 เท่านั้น ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขากล่าวว่าความคิดใด ๆ จะต้องเติบโตเต็มที่ ยิ่งกว่านั้นสิ่งที่น่าสนใจโดยการยอมรับของเขาเองเขาไม่ได้อ่านพงศาวดาร แต่วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับภาพก็พัฒนาขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่น่าแปลกใจเลย มีวิธีอื่นที่จะแสดงการเผชิญหน้าของสองกองกำลังและชัยชนะของกองกำลังหนึ่งได้อย่างไร ถ้าไม่ผ่านการปะทะกันและการครอบงำของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งโดยวาดภาพตัวละครของ "พลัง" ตัวหนึ่งที่ใหญ่กว่าตัวละครของอีกฝ่ายหนึ่ง “ของเรา” ตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของ Surikov เพราะลักษณะเฉพาะของการรับรู้ทางศิลปะของเราคือการจ้องมองของเราเลื่อนข้ามผืนผ้าใบจากซ้ายไปขวา และมีขนาดใหญ่กว่าคู่ต่อสู้ของคอสแซค - Kuchumites
ศิลปินเริ่มทำงานกับภาพวาดในปี พ.ศ. 2434 และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 และมันก็กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญของงานนิทรรศการครั้งที่ 23 ของสมาคมการท่องเที่ยวในทันทีซึ่งจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ซื้อมาแล้วจากนั้นในปี 2440 เขาก็มอบมันให้กับพิพิธภัณฑ์รัสเซียซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่
ภาพแสดงให้เราเห็นตอนสุดท้ายของการรณรงค์ไซบีเรียของ Yermak Timofeevich (1581-1585) - การต่อสู้ในปี 1582 ระหว่าง Cossacks of Yermak และกองทัพของไซบีเรีย Khan Kuchum ในคำอธิบายของเธอ ฉันพบวลีที่ยอดเยี่ยม: "ในการตีความของศิลปิน งานนี้ถูกนำเสนอเป็นผลงานระดับชาติ ศิลปินเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างทหารรัสเซียกับผู้นำของพวกเขา" ทั้งหมดนี้เป็นเครื่องบรรณาการให้กับสัจนิยมสังคมนิยม เพราะถ้าคุณลองคิดดูแล้ว ก็สามารถอธิบายได้ด้วยวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ต่อหน้าเรานั้นเป็นการปะทะกันของความป่าเถื่อนและอารยธรรม คนที่พัฒนาทางเทคนิคและสังคมมากขึ้นจะปราบคนที่ล้าหลังมากขึ้นซึ่งกลายเป็นเบรกบนเส้นทางแห่งความก้าวหน้า คนทางซ้ายนี่ใคร? คนนอกกฎหมาย ผู้พิชิตทั่วไปที่มาที่นี่ "เพื่อซิปุน" ใครเป็นผู้นำของพวกเขา? ผู้พิชิตคนเดียวกันอย่าง Cortez หรือ Pizarro? มีความแตกต่าง? มี! คนของเราต้องการขนนั่นคือ yasak การสิ้นสุดการจู่โจมที่กินสัตว์อื่นนั่นคือการยอมจำนนของชาวพื้นเมืองต่อ "ราชาขาว" และอยู่ที่นั่น - ใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการวิญญาณของไซบีเรียยังไม่ได้พูดคุยกัน ชาวสเปนนอกเหนือจากความกระหายในทองคำแล้วยังมีความกังวลต่อจิตวิญญาณของชาวอินเดียนแดงในใจรับบัพติศมา เชื่อ และอาศัยอยู่ที่นั่นตามที่คุณต้องการ … ไม่ว่าในกรณีใด การรณรงค์ของทั้งผู้พิชิตและคอสแซคมีประโยชน์ทั้งต่อประมุขของรัฐและต่อรัฐเอง: ดินแดนใหม่มากมายทองคำ เงินสำรองและ "สกุลเงินขนสัตว์" นั้นดีเสมอ ดังนั้นอย่าพูดถึง "บุคลิกของผู้คน" และ "ความกล้าหาญของผู้คน" มิฉะนั้น "เจ้าพ่อ" ที่ประสบความสำเร็จทุกคนในประเทศของเราจะถือว่าเป็นวีรบุรุษของชาติ … แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนแก่นแท้ของภาพและตัวละครที่ยิ่งใหญ่รวมถึงบุคลิกภาพของ Yermak เอง นี่คือคนที่คุณต้องเป็น คุณมีพรสวรรค์แบบใดในการรวม "ลักษณะเฉพาะของผู้คน" เหล่านี้และนำคุณไปสู่ดินแดนที่ไม่รู้จักเพื่อต่อสู้และไปสู่ความตาย!
และศิลปินเข้าใจสิ่งนี้และวาง Ermak ไว้ที่กึ่งกลางของภาพและแม้แต่วาดภาพเขาในโปรไฟล์โดยใช้มือของเขาชี้ไปข้างหน้า ทั้งเขาและกองทัพทั้งหมดของเขาถูกบังด้วยธงที่มีพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดและนักขี่ม้าของนักบุญจอร์จ แบนเนอร์น่าจะกระพือปีกทั้งบนสนาม Kulikovo และบนแม่น้ำ Ugra … ตอนนี้พวกเขากระพือปีกนั่นคือบรรพบุรุษของเรามาถึง "เบอร์ลิน" แล้ว!
และกองทัพคูชุมก็แสดงให้เห็นอย่างเชี่ยวชาญ ไม่ว่าใครก็ตามที่อยู่ตรงนั้น ทั้ง Tatars และ Evenks พร้อมด้วย Ostyaks นักรบและหมอผี แต่ทุกคนมีคันธนูและลูกธนู แม้ว่าจะมีหน้าไม้ก็ตาม แต่เห็นได้ชัดว่ามวลทั้งหมดนี้ไม่สามารถต้านทาน Cossacks ได้ … ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลอย่างไรก็ตามในโอกาสอื่นมีการกล่าวอย่างถูกต้องว่า ไม่มีความอดทนไม่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพไม่มีฝูงและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของการต่อสู้มวลชนสามารถให้ประโยชน์ได้ ในยุคปืนและปืนใหญ่!”
เห็นได้ชัดว่าศิลปินสนใจภาพลักษณ์ของผู้คนเป็นหลัก ใช่ อันที่จริงแล้วนี่เป็นประเพณี - เพื่อดึงทุกคนจากธรรมชาติ จะไม่มีการทับซ้อนกับรูปถ่ายรวบรวมผืนผ้าใบของคนอื่นด้วยใบหน้าที่ถูกต้อง … แต่ไม่มี: เขียนเขียนอย่างนั้น! และศิลปินไปที่ Ob เช่นเดียวกับ Tobolsk และในฤดูร้อนปี 2434 เขาได้วาดภาพร่างจาก Evenks และ Ostyaks ในภูมิภาค Turukhansk แล้ว ในจดหมายถึงพี่ชายของเขา เขาบอกว่าเขายังเลือกขนาดของผืนผ้าใบด้วย: "8 หลา 4" นั่นคือประมาณ 5, 6 × 2, 8 เมตร แล้วเดินทางอีกครั้ง … ในปี 1892 เขาไปที่ดอน - เพื่อวาดภาพเหมือนของคอสแซค และอีกครั้งในไซบีเรีย ดินแดน Minusinsk เหมืองทองคำ ซึ่งเขาพบ "Yermak ของเขา" วาดภาพของพวกตาตาร์ และในพิพิธภัณฑ์ Minusinsk จากคอลเล็กชั่นชาติพันธุ์ เขาทำภาพสเก็ตช์เสื้อผ้าของชาวพื้นเมือง ปักด้วยลูกปัดและลวดลายหนัง ที่นี่เขายังเขียนภาพร่าง "บนแม่น้ำ" ซึ่งเขาวาดภาพลูกศรที่ยืนอยู่ในน้ำ
ในปี 1893 Surikov มาที่หมู่บ้าน Razdorskaya เพื่อวาดภาพสเก็ตช์จาก Cossacks ในพื้นที่ซึ่งมีชื่อรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาคือ Arseny Kovalev, Anton Tuzov, Makar Agarkov และใบหน้าของพวกเขาก็ปรากฏบนภาพในเวลาต่อมา นอกจากนี้ Arseny Ivanovich Kovalev ยังเป็นต้นแบบของภาพสุดท้ายของ Ermak และ Makar Agarkov ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของ Esaul Ivan Koltso ที่นี่บนดอนเขาร่างเรือคอซแซคขนาดใหญ่ซึ่งปรากฏอยู่ในภาพด้วย และในปีเดียวกันนั้นเอง เขาได้เดินทางไปทางเหนือของไซบีเรียอีกครั้ง ตอนนี้เพื่อวาดภาพเหมือนของ Ostyaks ในปี 1894 Surikov ไปเยี่ยม Tobolsk อีกครั้งและว่ายน้ำไปตาม Irtysh โดยทั่วไปแล้วศิลปินของเราควรเรียนรู้การวาดภาพประวัติศาสตร์ คุณต้องการ Ostyaks หรือที่นั่น Yakuts - คุณไปที่ไซบีเรียเพื่อเขียน Ostyaks, Chukchi หรือ Yakuts ฉันตัดสินใจที่จะเขียนวิสัยทัศน์ของฉันเกี่ยวกับ Razin ที่กำลังจมน้ำของเจ้าหญิง - คุณว่ายน้ำไปตามแม่น้ำโวลก้าและดอนโดยมองหาประเภท แต่สำหรับหัวลูกศรและมีดสั้นของชาวไซเธียนส์ - ยินดีต้อนรับสู่ห้องเก็บของทองคำของอาศรมและอ่าง Minusinsk และดูและ "ดื่มด่ำในจิตวิญญาณ" ของสถานที่แห่งนี้ ฉันต้องการเงินจำนวนมาก แต่ Surikov ก็มี ฉันไม่ได้อยู่อย่างยากจน ฉันจึงไปทุกที่ ท้ายที่สุดเขาได้รับ 25,000 rubles สำหรับ "Boyarynya Morozova" เพียงอย่างเดียว เมื่อพิจารณาว่านายพลเต็มรูปแบบในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบได้รับเงิน 770 รูเบิลและพลโทได้รับ 500!
เนื่องจากขนาดของภาพวาดที่ Surikov วาดที่บ้าน เขาจึงต้องเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์ในมอสโกที่เขาย้ายไป โดยกลับมาจากครัสโนยาสค์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2433 ให้มีขนาดใหญ่ขึ้น ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2435 Surikov ได้หยุดพักจากการทำงานบนผืนผ้าใบในขณะที่เขากำลังเตรียมการจัดนิทรรศการภาพวาด "Healing of the Born Blind" อย่างไรก็ตาม ในตอนต้นของ 2437 เขาหยิบ "Yermak" ขึ้นอีกครั้ง และในตอนแรกโทนสีของภาพก็สว่างขึ้นแต่แล้ว Surikov ก็เลือกสีที่เข้มมากสำหรับเธอซึ่งเราทุกคนรู้จักเธอในตอนนี้ เป็นเวลานาน Yermak“เดินเตร่” บนผืนผ้าใบจากนั้น "ซ่อน" หลังคอสแซคอื่น ๆ จากนั้นในเวอร์ชั่นต่อมาถูกแยกออกจากกองทัพอย่างสมบูรณ์และในที่สุดศิลปินก็พบสถานที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับ เขา.
ผ้าใบ "The Conquest of Siberia โดย Yermak Timofeevich" เสร็จสมบูรณ์โดย Surikov ในปี 1895 และในเดือนมีนาคมของปีเดียวกันสภา Academy of Arts ได้มอบตำแหน่งนักวิชาการให้กับเขา จักรพรรดิจักรพรรดิ์ซื้อผ้าใบด้วยเงิน 40,000 รูเบิล ซึ่งเป็นจำนวนที่มากที่สุดที่ศิลปินชาวรัสเซียเคยมอบให้สำหรับภาพวาด เมื่อเดือนเมษายน พ.ศ. 2438 พระราชกฤษฎีกาของซาร์ได้ลงนามในการจัดตั้งพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แห่งรัสเซียและภาพนี้ถูกโอนมาที่นี่ สำหรับ Tretyakov (ซึ่ง Surikov สัญญากับผ้าใบนี้ในตอนแรก) เขาทั้งหมดในปี 1895 เดียวกันได้นำเสนอสำเนาภาพวาดในขนาดที่เล็กกว่า (103 × 59 ซม.)
เป็นที่น่าสนใจที่ V. Soloukhin เขียนเกี่ยวกับภาพวาดนี้ในปี 1966 หรือมากกว่านั้นเขียนสิ่งที่ไกด์พิพิธภัณฑ์พูดเกี่ยวกับมันในเวลาที่ต่างกัน อย่างแรก ที่ Surikov ต้องการแสดงให้ผู้คนเห็น ผู้คนผู้คนและผู้คน คนรอบข้าง. Ermak ไม่ได้ถูกแยกออก ล้อมรอบด้วยผู้คน ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางของผู้คน แต่เมื่อสิบห้าปีก่อนตามเขาพูดต่างกัน:“Ermak ตั้งอยู่ในใจกลางขององค์ประกอบซึ่งเน้นบทบาทของเขาในฐานะผู้นำหัวหน้าหัวหน้าผู้บัญชาการ เขายืนอยู่ใต้ธง ภายใต้พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ และภายใต้นักบุญจอร์จผู้มีชัย รู้สึกเหมือนเขาจะประสานกองทัพโจมตี ทหารทั้งหมดชุมนุมรอบเขาและพร้อมที่จะล้มตัวลงนอน แต่จะไม่ทรยศต่อหัวหน้าของพวกเขา (V. Soloukhin. จดหมายจากพิพิธภัณฑ์รัสเซีย, 1966) ก็เช่นกัน: ทุกครั้งที่เพลงของพวกเขาและมุมมองของพวกเขาในสิ่งต่าง ๆ เวลาจะผ่านไปและมัคคุเทศก์ใหม่ (อาจเป็นหุ่นยนต์ที่มีเสียงผู้หญิงน่ารัก) จะบอกว่าเรามีภาพของการปล้นอาณานิคมทั่วไปและทัศนคติที่ไม่อดทนของประเทศที่พัฒนาแล้วต่ออีกประเทศหนึ่ง! พระเจ้าห้ามแน่นอน แต่ใครจะรู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น …
เสื้อผ้าหนา ๆ ที่ทำจากหนังอาจให้ความคุ้มครองแก่ชาวพื้นเมืองอย่างน้อยจากอาวุธที่มีขอบ แต่ไม่ใช่จากกระสุน! นอกจากนี้ในเวลานั้นกระสุนในรัสเซียไม่ได้ถูกเทลงมากเท่าที่ถูกสับ - พวกเขาโยนแท่งตะกั่วและกระบอกสูบสับด้วยขวานบนท่อนซุง กระสุนกลมส่วนใหญ่ใช้สำหรับการล่าสัตว์ แต่ "กระบอกสูบ" สามถึงห้ากระบอกถูกบรรจุเข้าสู่สนามรบ! นั่นคือเหตุผลที่ลักษณะบางอย่างของอาวุธปืนรัสเซียในเวลานั้นยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญที่จะเข้าใจ "ห้าชิ้นสำหรับฮรีฟเนีย" - เป็นอย่างไร? และเพื่อให้กระสุนห้านัดที่สับจากแท่งตะกั่วที่มีน้ำหนักรวมหนึ่งฮรีฟเนียจะเข้าไปในกระบอกปืนดังกล่าว จากนั้น 204, 75 กรัม! หารด้วยห้าแล้วเราจะได้ 40 กรัม - น้ำหนักของ "กระสุน" แต่ละอัน เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะโจมตีเป้าหมายอย่างแน่นอนเมื่อยิง "สิ่งนี้" แต่เมื่อมันกระทบร่างกาย บาดแผลนั้นช่างน่ากลัว นั่นคือเหตุผลที่เมื่อถ่ายภาพมักใช้ขาตั้งรูปตัว A สำหรับกระบอกที่หนักมากซึ่งเราเพิ่งเห็นในภาพโดย Surikov อย่างไรก็ตาม มือปืนทางด้านซ้ายสุดซึ่งใช้ขาตั้งนี้มีปืนไม้ขีดไฟ ดังนั้น … Surikov เป็นเพื่อนที่ดี มีเพียงเท่านั้นที่พูดได้
แต่นี่คือประวัติศาสตร์ และวันนี้เรามีภารกิจที่แตกต่างออกไป - เพื่อพิจารณาว่า Surikov วาดภาพอาวุธและชุดเกราะบนผืนผ้าใบของเขาอย่างถูกต้องหรือไม่ถูกต้องอย่างไรมีอะไรจากพิพิธภัณฑ์และอะไร … จากปีศาจ?
ไม่ต้องสงสัยเลย แม้กระทั่งในปี 1585 ไส้ตะเกียงควรเป็นปราสาทประเภทหลักสำหรับอาวุธขนาดเล็กในหมู่นักธนูและคอสแซค และศิลปินทำสิ่งที่ถูกต้องที่เขาไม่ได้ติดตั้งปืนพกให้กับคอสแซค - ในเวลานั้นปืนพกแบบมีล้อเป็นอาวุธที่มีราคาแพงมากและไม่ได้ส่งออกไปยังรัสเซีย นั่นคือ เราสามารถเลือกได้เฉพาะปราสาทไส้ตะเกียงและปราสาทชาคานเท่านั้น แน่นอนฉันจะพยายามแสดงให้นักแม่นปืนเห็นปืนจับคู่ แต่ … ที่นี่ศิลปินไม่ได้ทำบาปมากเกินไปกับความจริงเพียง 50 ปีที่แตกต่างกัน ท้ายที่สุด แม้แต่ทหารอาสาสมัครและนักธนูในปี 1612 ก็ยิงได้อย่างแม่นยำจากไม้ขีดไฟ เนื่องจากในตอนนั้นเองที่รูปแบบปืนขั้นสูงที่มีตัวล็อคเครื่องเคาะเริ่มปรากฏขึ้น - ถ้วยรางวัลที่นำมาจากโปแลนด์และสวีเดน
ชิชัก.ยุโรปตะวันตก จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมัน ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ความสูง: 29 ซม.; เส้นผ่านศูนย์กลางฐาน: 23x21.5 ซม. (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐมอสโก) Surikov วาดดาบที่สวยงามสำหรับคอสแซคจำนวนมาก และนี่คือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ การมีดาบยาวในฝักอันมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ทรงเกียรติ ราวกับสร้อยทองพันรอบคอในช่วงทศวรรษ 90 ที่ผ่านมา ในหมู่ประชากรบางกลุ่ม และดาบที่มีฝักดังกล่าวถูกส่งไปยังรัสเซียและผลิตในท้องถิ่น แต่การส่งมอบก็มีความสำคัญมากเช่นกัน เปอร์เซีย ประเทศตุรกี - นี่คือที่ที่กระบี่มาหาเราด้วยรอยหยักสีทองบนใบมีดและฝักที่ตกแต่งด้วยปะการังและสีเทอร์ควอยซ์
และด้วยเหตุนี้: บางทีรูปภาพของ Surikov นี้ควรได้รับการพิจารณาเป็นแบบอย่างที่ดีซึ่งตามทฤษฎีแล้วควรจะเท่ากับจิตรกรการต่อสู้ทุกคนที่คิดค้นแนวคิดในการวาดภาพผืนผ้าใบที่มีขนาดใกล้เคียงกัน และการเขียนแบบนั้น แม้ว่าวันนี้คุณจะได้ภาพคนที่คุณต้องการ เช่นเดียวกับรูปภาพของอาวุธและชุดเกราะ โดยใช้อินเทอร์เน็ต!