ในวันพุธที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2457 ขณะที่นายพลออตโตมันระดมกำลังทหารเพื่อต่อสู้กับฝ่ายมหาอำนาจกลาง Sheikh al-Islam Urguplu Hayri ผู้มีอำนาจทางศาสนาสูงสุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ออกฟัตวาห้าครั้งเรียกร้องให้ชาวมุสลิมทั่วโลกทำญิฮาด ต่อต้านกลุ่มประเทศ Entente และสัญญาว่าพวกเขาจะเป็นผู้พลีชีพหากพวกเขาตายในสนามรบ สามวันต่อมา ในนามของสุลต่านกาหลิบเมห์เม็ดที่ 5 "ลอร์ดแห่งศรัทธา" ฟัตวาถูกอ่านต่อฝูงชนจำนวนมากนอกมัสยิดฟาติห์ในอิสตันบูล
หลังจากนั้น ในการชุมนุมที่จัดขึ้นอย่างเป็นทางการ มวลชนที่มีธงและธงเดินขบวนไปตามถนนในเมืองหลวงออตโตมันเพื่อเรียกร้องสงครามศักดิ์สิทธิ์ ทั่วทั้งจักรวรรดิออตโตมัน อิหม่ามได้นำข่าวสารของญิฮาดไปยังผู้เชื่อในการเทศนาวันศุกร์ของพวกเขา กล่าวถึงไม่เฉพาะเรื่องของชาวเติร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวมุสลิมหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในกลุ่มประเทศ Entente ฟัตวาได้รับการแปลเป็นภาษาอารบิก เปอร์เซีย อูรดู และตาตาร์ และแพร่กระจายไปทั่วโลก
ในลอนดอน ปารีส และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่งเจ้าหน้าที่ถูกหลอกหลอนมานานหลายทศวรรษเนื่องจากความกลัวการก่อความไม่สงบของอิสลามในพื้นที่ที่มีประชากรมุสลิมในอาณาจักรของพวกเขา การประกาศญิฮาดได้สร้างความตื่นตระหนก
หน่วยข่าวกรองตะวันออก
ฟัตวามีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ไม่ธรรมดาของญิฮาด
ความหมายของมันมักจะเหลวไหลเสมอ ตั้งแต่การไตร่ตรองทางปัญญาไปจนถึงการต่อสู้ทางทหารกับพวกนอกศาสนา เมื่อเปรียบเทียบกับการประกาศญิฮาดติดอาวุธก่อนหน้านี้ ฟัตวาเหล่านี้ไม่เป็นไปตามหลักศาสนศาสตร์ แม้ว่าจะไม่เคยมีมาก่อน เนื่องจากพวกเขาเรียกร้องให้ญิฮาดคัดเลือกเพื่อต่อต้านอังกฤษ ฝรั่งเศส มอนเตเนกริน เซิร์บ และรัสเซีย มากกว่าต่อต้านพันธมิตรคริสเตียนของกาหลิบในเยอรมนีและออสเตรีย-ฮังการี ดังนั้น สงครามศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ใช่ความขัดแย้งทางศาสนาในความหมายดั้งเดิมระหว่าง "ผู้เชื่อ" กับ "ผู้ไม่เชื่อ"
แม้ว่าการประกาศดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของจักรวรรดิออตโตมันในการส่งเสริมลัทธิแพน-อิสลาม กลยุทธ์ที่ปอร์ตาได้ดำเนินมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เพื่อรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในอาณาจักรที่แตกแยกและรวบรวมการสนับสนุนจากต่างประเทศ เจ้าหน้าที่ในเบอร์ลินก็มีบทบาทสำคัญในตอนนี้ เป็นชาวเยอรมันที่ยืนยันการประกาศญิฮาด นักยุทธศาสตร์ในเมืองหลวงของเยอรมันได้หารือเกี่ยวกับแผนนี้มาระยะหนึ่งแล้ว
ท่ามกลางวิกฤตเดือนกรกฎาคม ไกเซอร์ประกาศว่า "โลกมุสลิมทั้งโลก" ต้องถูกยั่วยุให้กลายเป็น "กบฏป่าเถื่อน" ต่อจักรวรรดิอังกฤษ รัสเซีย และฝรั่งเศส หลังจากนั้นไม่นาน เฮลมุท ฟอน โมลท์เก เสนาธิการทั่วไปของเขา ได้สั่งให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา "ปลุกความคลั่งไคล้อิสลามให้ตื่นขึ้น" แผนงานต่างๆ ได้รับการพัฒนา โดยรายละเอียดมากที่สุดคือ Max von Oppenheim เจ้าหน้าที่กระทรวงการต่างประเทศและผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านกิจการอิสลามร่วมสมัย
บันทึกความยาว 136 หน้าของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติดินแดนอิสลามของศัตรูเยอรมัน ซึ่งวาดขึ้นในเดือนตุลาคม หนึ่งเดือนก่อนที่พวกออตโตมานจะเข้าสู่สงคราม ระบุถึงการรณรงค์เพื่อปลุกระดมความรุนแรงทางศาสนาในพื้นที่ที่มีประชากรมุสลิมในอาณานิคม Entente อธิบายว่า "ศาสนาอิสลาม" เป็น "อาวุธที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเรา" ที่สามารถ "สำคัญต่อความสำเร็จของสงคราม" เขาได้เสนอข้อเสนอเฉพาะหลายประการ รวมถึง "การเรียกร้องให้ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์"
ในเดือนต่อมา Oppenheim ได้ก่อตั้ง "หน่วยข่าวกรองแห่งตะวันออก" ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการเมืองเยอรมันและการโฆษณาชวนเชื่อในประเทศอิสลาม ทั่วโลกมุสลิม ทูตเยอรมันและออตโตมันเผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อแบบแพน-อิสลามโดยใช้ภาษาของสงครามศักดิ์สิทธิ์และการพลีชีพ เบอร์ลินยังจัดภารกิจเพื่อปลุกระดมการจลาจลในพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองของชาวมุสลิมในกลุ่มประเทศ Entente
ในช่วงเดือนแรกของสงคราม การเดินทางของชาวเยอรมันหลายครั้งถูกส่งไปยังคาบสมุทรอาหรับเพื่อขอความช่วยเหลือจากชาวเบดูอินและเผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อในหมู่ผู้แสวงบุญ นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่จะเผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อต่อต้านการปกครองของแองโกล-อียิปต์ในซูดานและก่อการจลาจลในอียิปต์อังกฤษ ใน Cyrenaica ทูตเยอรมันพยายามเกลี้ยกล่อมผู้นำของศาสนาอิสลามแห่ง Sanusiyya ให้โจมตีอียิปต์
ในทศวรรษที่ผ่านมา สมาชิกของกลุ่มต่อต้านการรุกรานของจักรวรรดิ เรียกร้องให้ญิฮาดต่อสู้กับกองกำลังฝรั่งเศสในทะเลทรายซาฮาราตอนใต้ และต่อสู้กับชาวอิตาลีหลังจากการรุกรานตริโปลิทาเนียในปี 1911 หลังจากการเจรจาและการจ่ายเงินจำนวนมาก ในที่สุดสมาชิกของคำสั่งก็จับอาวุธโจมตีชายแดนตะวันตกของอียิปต์ แต่ในไม่ช้าอังกฤษก็หยุด ความพยายามที่จะยุยงและกระตุ้นขบวนการต่อต้านของชาวมุสลิมในแอฟริกาเหนือของฝรั่งเศสและอังกฤษและแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสประสบผลสำเร็จบ้าง แต่ไม่ได้แสดงถึงชัยชนะโดยรวมที่สำคัญ
ในช่วงต้นปี 1915 คณะเผยแผ่ชาวเยอรมันเดินทางไปทางใต้ของอิรักเพื่อพบกับตัวแทนผู้มีอิทธิพลของเมืองนาจาฟและกัรบาลา ซึ่งเป็นศูนย์กลางระดับโลกของศาสนาอิสลามชีอะห์ แม้ว่านักวิชาการชาวชีอะชั้นนำได้ออกพระราชกฤษฎีกาเพื่อสนับสนุนฟัตวาออตโตมันในปลายปี พ.ศ. 2457 ชาวเยอรมันก็ชักชวนให้มุลเลาะห์อีกหลายคน (ผ่านการติดสินบนจำนวนมาก) ให้เขียนประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง บุคคลสำคัญชาวชีอะในอิหร่านก็ตัดสินใจช่วยในเรื่องนี้เช่นกัน
นักวิชาการจากหอจดหมายเหตุแห่งชาติอิหร่านเพิ่งแก้ไขหนังสือ fatwas ที่ตีพิมพ์โดย Persian ulema ระหว่างสงคราม โดยให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการอภิปรายเชิงเทววิทยาและการเมืองอันซับซ้อนซึ่งจุดประกายจากการเรียกร้องญิฮาดของสุลต่าน
ภารกิจที่สำคัญที่สุดของเยอรมันคือการเผยแพร่การจลาจลจากอัฟกานิสถานไปยังชายแดนมุสลิมของอังกฤษอินเดีย นำโดยเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ของบาวาเรีย Oskar Ritter von Niedermeier และนักการทูตคู่แข่งของเขา Werner Otto von Hentig แม้ว่า Niedermeier และ Hentig จะเดินทางถึงอัฟกานิสถานในปี 1915 หลังจากการเดินทางผ่านอาระเบียและอิหร่าน พวกเขาล้มเหลวในการโน้มน้าวให้ผู้นำมุสลิมในท้องถิ่นเข้าร่วมญิฮาด
การเผชิญหน้า
โดยทั่วไปแล้ว เยอรมัน-ออตโตมันพยายามใช้ศาสนาอิสลามในความพยายามทำสงครามล้มเหลว
ในเมืองหลวงของ Entente การเรียกร้องให้ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดความตื่นตระหนกอย่างมากในหมู่เจ้าหน้าที่ที่เก็บกำลังสำรองทางทหารในอาณานิคมของชาวมุสลิม กองทหารที่อาจต่อสู้ในร่องลึกของยุโรป อย่างไรก็ตาม เบอร์ลินและอิสตันบูลไม่สามารถกระตุ้นการลุกฮือครั้งใหญ่ขึ้นได้
แนวความคิดที่ว่าอิสลามสามารถนำมาใช้เพื่อยุยงให้เกิดการก่อกบฏนั้นถูกเข้าใจผิด อิทธิพลของศาสนาอิสลามแบบแพน-อิสลามถูกประเมินค่าสูงไป โลกมุสลิมนั้นต่างกันเกินไป ที่สำคัญกว่านั้น การรณรงค์ขาดความน่าเชื่อถือ เห็นได้ชัดว่าชาวมุสลิมถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์โดยฝ่ายมหาอำนาจกลางและไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาอย่างแท้จริง สุลต่านไม่มีความชอบธรรมทางศาสนาและไม่ค่อยได้รับการยอมรับว่าเป็นกาหลิบมากเกินกว่าที่นักยุทธศาสตร์ในเบอร์ลินคาดหวังไว้
พลัง Entente ต่อต้านญิฮาด
จากจุดเริ่มต้น ฝรั่งเศสได้เผยแพร่พระราชกฤษฎีกาของผู้มีตำแหน่งอิสลามผู้จงรักภักดีซึ่งปฏิเสธว่าสุลต่านออตโตมันมีสิทธิ์ออกคำสั่งให้ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ผู้นำศาสนามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเกณฑ์มุสลิมในจักรวรรดิฝรั่งเศสเพื่อต่อสู้ในเขตยุโรป
ชาวอังกฤษตอบสนองต่อการเรียกร้องของอิสตันบูลสำหรับญิฮาดด้วยการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนาของพวกเขา: บุคคลสำคัญของอิสลามทั่วทั้งจักรวรรดิเรียกร้องให้ผู้เชื่อสนับสนุน Entente ประณามญิฮาดว่าเป็นองค์กรที่ไร้ศีลธรรมและให้บริการตนเองและกล่าวหาสุลต่านแห่งการละทิ้งความเชื่อ เจ้าหน้าที่ของลัทธิซาร์ยังจ้างผู้นำศาสนาเพื่อประณามญิฮาดเยอรมัน-ออตโตมัน
ไม่นานหลังจากการประกาศของฟัตวาทั้งห้า หนึ่งในผู้มีอำนาจสูงสุดของศาสนาอิสลามแห่งจักรวรรดิโรมานอฟ มุฟตีแห่งโอเรนบูร์ก เรียกร้องให้ผู้ซื่อสัตย์ติดอาวุธเพื่อต่อสู้กับศัตรูในอาณาจักรของเขา
ในท้ายที่สุด ชาวมุสลิมจำนวนมากกลายเป็นผู้ภักดีต่อรัฐบาลฝรั่งเศส อังกฤษ และรัสเซีย หลายแสนคนต่อสู้ในกองทัพอาณานิคมของพวกเขา