คณะเยซูอิตที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ (สมาชิก 15,842 คนใน 112 ประเทศในปี 2018 โดย 11,389 คนเป็นพระสงฆ์) มีชื่อเสียงที่เลวร้าย นิพจน์ "วิธีเยสุอิต" มีความหมายเหมือนกันกับการกระทำที่ไร้ยางอายมานานแล้ว คำพูดของ Iñigo (Ignatius) Loyola มักถูกยกมา:
“จงเข้าสู่โลกอย่างแกะที่อ่อนโยน ทำตัวเหมือนหมาป่าดุร้าย และเมื่อพวกมันขับเจ้าอย่างสุนัข ก็สามารถคลานได้เหมือนงู”
ผู้ก่อตั้งคำสั่งยังให้เครดิตกับการประพันธ์วลีที่มีชื่อเสียง ในขณะเดียวกัน ในช่วงต้นปี 1532 Niccolo Machiavelli ใช้สำนวนที่คล้ายกันในหนังสือ "The Emperor"
อีกเวอร์ชันหนึ่งของวลีนี้เป็นของ Thomas Hobbes นักปรัชญาชาวอังกฤษ แต่ Blaise Pascal ในงานของเขา "จดหมายถึงจังหวัด" ใส่คำพูดในปากของนิกายเยซูอิต:
"เราแก้ไขความเลวทรามของวิธีการโดยความบริสุทธิ์ของจุดจบ"
ในที่สุด วลีนี้ปรากฏใน "หนังสือธรรมเทววิทยา" โดย Antonio Antonio Escobar y Mendoza นักเขียนนิกายเยซูอิต อันที่จริง คำขวัญของคณะนิกายเยซูอิตคือ "เพื่อสง่าราศีของพระเจ้า"
ทัศนคติทั่วไปต่อนิกายเยซูอิตแสดงโดยคำพูดจากเรื่องล้อเลียน "ประวัติทั่วไปที่ประมวลผลโดย Satyricon":
“คณะนิกายเยซูอิตเป็นคำสั่งที่มนุษย์ทุกคนไม่ว่าจะมีความปรารถนาใดๆ ก็ตาม ได้สวมรอบคอมานานหลายศตวรรษ น่าเสียดายที่ผู้คนยังไม่ได้เรียนรู้วิธีการวางคำสั่งนี้อย่างถูกต้อง”
(เห็นได้ชัดว่าสันนิษฐานว่าสมาชิกควร "ห้อยคอ")
แม้แต่กิจกรรมการศึกษาของนิกายเยซูอิต (ความสำเร็จที่ปฏิเสธไม่ได้และยิ่งใหญ่มาก) ก็ถูกประณามด้วยคำสั่ง: พวกเขากล่าวว่าพวกเขาพาเด็กที่ไร้เดียงสาและทำให้พวกเขากลายเป็นสัตว์ประหลาดที่คลั่งไคล้ แต่หน้าซื่อใจคด
ตำนานดำ
ในขณะเดียวกัน เราสามารถได้ยินความคิดเห็นที่ว่าพวกเยซูอิตถูกใส่ร้ายโดยสมาชิกของกลุ่มศาสนาอื่น และพวกเขาสามารถทำเช่นนี้ได้ด้วยความรู้สึกอิจฉาเบื้องต้น นอกจากนี้ยังมีจุดสีดำและเลือดจำนวนมากบนชื่อเสียงของพวกเขา ยกตัวอย่างเช่น คำสั่งของโดมินิกัน มักจะส่งผู้พิพากษาไปยังศาลไต่สวน และมือของผู้ก่อตั้งถูกปกคลุมไปด้วยเลือด แม้กระทั่งที่ข้อศอก แต่จนถึงไหล่ แต่พวกเยสุอิตก็เหมือนกับสายล่อฟ้า ฟุ้งซ่านและหันเหความสนใจทั้งหมดมาที่ตนเอง
เร็วเท่าที่ 1551 พระออกัสติเนียนจอร์จบราวน์เปรียบเทียบนิกายเยซูอิตกับพวกฟาริสีและกล่าวหาว่าพวกเขาพยายาม "ทำลายความจริง" จากนั้น เมลชอร์ คาโน โดมินิกันก็พูดต่อต้านนิกายเยซูอิต ต่อมา มีการเขียนเอกสารเท็จบางฉบับ ซึ่งคณะเยสุอิตถูกกำหนดให้มีความปรารถนาที่จะมีอำนาจรอบด้าน ซึ่งควรจะสำเร็จได้ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม โดยไม่ดูถูกวิธีที่สกปรกที่สุด ผู้เขียนบางคนเรียกพวกเยซูอิตว่าเป็นทายาทของเทมพลาร์และอ้างว่าพวกเขาเป็นอิลลูมินาติกลุ่มแรก
มีเหตุผลสำหรับความอิจฉา คู่แข่งของนิกายเยซูอิตไม่ค่อยคลั่งไคล้และมีประสิทธิภาพน้อยกว่า มีตำนานเกี่ยวกับข้อพิพาทด้านเทววิทยาระหว่างนิกายเยซูอิตกับพวกออกัสติเนียน เมื่อวิทยานิพนธ์เชิงทฤษฎีไม่เปิดเผยข้อดีของทั้งสองฝ่าย จึงตัดสินใจดำเนินการต่อไป ตามคำสั่งของหัวหน้าคณะนิกายเยซูอิต พระภิกษุรูปหนึ่งที่ติดตามท่านได้นำถ่านที่ลุกโชนจากเตาในฝ่ามือของเขาเดินไปพร้อมกับพระเหล่านั้น ออกัสตินไม่พร้อมสำหรับการแข่งขันดังกล่าวและยอมรับความพ่ายแพ้
แม้แต่วาติกันก็ยังโต้เถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับงานของสมาคมพระเยซู ด้านหนึ่ง เยซูอิต 41 คนได้รับศีลเป็นนักบุญ (รวมทั้งโลโยลาด้วย) และ 285 คนได้รับพร
และบนไอคอนนี้ เราจะเห็นฟรานซิส เซเวียร์ หนึ่งในนักเรียน 6 คนแรกและผู้ร่วมงานของโลโยลา
ในทางกลับกัน คำสั่งของนิกายเยซูอิตถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการจากวาติกันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1773 ถึง ค.ศ. 1814 แต่สามารถเอาชีวิตรอดได้ (รวมถึงด้วยความช่วยเหลือของแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งเปิดประตูสู่รัสเซียด้วย)
ความจริงก็เช่นเคยอยู่ตรงกลาง ดังนั้น จอห์น บัลลาร์ดจึงถูกประหารชีวิตในข้อหาสมรู้ร่วมคิดในการลอบสังหาร เฮนรี การ์เน็ต อลิซาเบธแห่งอังกฤษ จากการมีส่วนร่วมในแผนดินปืน และเปโดร อาร์รูเปเป็นผู้นำทีมกู้ภัยกลุ่มแรกในระเบิดปรมาณูที่ฮิโรชิมา นักดาราศาสตร์ Christopher Clavius สร้างปฏิทินเกรกอเรียนรุ่นสุดท้าย Honore Fabri อธิบายสีฟ้าของท้องฟ้า ดอกคามิเลียได้ชื่อมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ Georg Josef Kamel นักพฤกษศาสตร์ชาวเยสุอิตชาวเช็ก ฟรานซิสโก ซัวเรซเป็นคนแรกที่พูดถึงกฎหมายระหว่างประเทศ เกณฑ์สำหรับการทำสงครามที่ยุติธรรมและปานกลาง และแม้แต่สิทธิในการโค่นล้มกษัตริย์
พร้อมด้วยหน้าประวัติศาสตร์ที่มืดมนและไม่น่าดูอย่างแท้จริง (ซึ่งไม่มีใครปฏิเสธ) นิกายเยซูอิตได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จอันน่าทึ่งในพื้นที่ที่คาดไม่ถึงในบางครั้ง ตอนที่น่าทึ่งที่สุดเรื่องหนึ่งในประวัติศาสตร์โลกคือการสร้างรัฐในอเมริกาใต้ที่ประสบความสำเร็จและมั่นคง (มีมานานกว่า 150 ปี!) พลเมืองที่เป็นชาวอินเดียนกัวรานีในท้องถิ่น
กวารานีแห่งอเมริกาใต้
เป็นเรื่องแปลกที่ชาวกวารานีอินเดียนเป็นมนุษย์กินคนและเริ่มรู้จักกับชาวยุโรปด้วยการกินดอนฮวนเดอโซลิสผู้บัญชาการกองทหารคองกีสตาดอเรียนคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การกินเนื้อคนนี้มีลักษณะเป็นพิธีกรรม โดยปกติจะมีการกินศัตรูที่กล้าหาญและทรงพลังที่สุด ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเดอ โซลิสได้รับเครดิต และในปี ค.ศ. 1541 ชนเผ่ากัวรานีกลุ่มหนึ่งได้เผาเมืองบัวโนสไอเรส
เมื่อแปลเป็นภาษารัสเซีย คำว่า กวารานี หมายถึง "นักรบ" อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับชนเผ่าอื่น ๆ ชาวอินเดียเหล่านี้ไม่ได้มีความเข้มแข็งแตกต่างกันโดยเฉพาะและมีแนวโน้มที่จะใช้ชีวิตอยู่ประจำ
ชาวกวารานีฝึกฝนการเกษตรแบบเฉือนและเผา โดยอยู่ในที่เดียวเป็นเวลา 5-6 ปี เมื่อดินหมดสิ้นทั้งเผ่าก็ย้ายไปอยู่ที่อื่น พวกเขายังเลี้ยงนกและสุกรล่าสัตว์และตกปลา ชาวฟรานซิสกันเป็นคนแรกที่ประกาศศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวกวารานี สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือ Luis de Bolaños ซึ่งเป็นคนแรกที่เรียนรู้ภาษากวารานีและแปลข้อความทางศาสนาบางส่วนเป็นภาษานั้นด้วย แต่พวกเยซูอิตเท่านั้นที่ทำงานกับชาวอินเดียนแดงเหล่านี้ได้สำเร็จ มงเตสกิเยอเขียนว่า:
“ในปารากวัย เราเห็นตัวอย่างของสถาบันหายากที่สร้างขึ้นเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชนด้วยจิตวิญญาณแห่งคุณธรรมและความนับถือ นิกายเยซูอิตถูกตำหนิสำหรับระบบการปกครองของพวกเขา แต่พวกเขาก็มีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นคนแรกที่ปลูกฝังแนวคิดทางศาสนาและมนุษยธรรมให้กับผู้อยู่อาศัยในประเทศที่ห่างไกล"
และวอลแตร์ถึงกับเรียกการทดลองของนิกายเยซูอิตปารากวัยว่า "ชัยชนะของมนุษยชาติในบางแง่มุม"
ปารากวัยคืออะไร
สมมติว่าในทันทีว่าอาณาเขตของปารากวัยสมัยใหม่และรัฐปารากวัยของนิกายเยซูอิตไม่ตรงกัน เจ้าหน้าที่อาณานิคมของสเปนถือว่าปารากวัยเป็นอาณาเขตที่รวมดินแดนส่วนหนึ่งของโบลิเวีย อาร์เจนตินา และอุรุกวัยด้วย ปารากวัยนี้เป็นส่วนหนึ่งของอุปราชแห่งเปรูและอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าการอะซุนซิออง และจังหวัดนิกายเยซูอิตของปารากวัยได้รวมอาร์เจนตินาทั้งหมด อุรุกวัยทั้งหมด และจังหวัดรีโอกรันดีดูซูลในบราซิลสมัยใหม่
นิกายเยซูอิตในอเมริกาใต้
ทั้งหมดเริ่มต้นอย่างไรและทำไมโดยทั่วไปแล้วคำสั่งของชนเผ่านี้จึงอยู่ภายใต้การปกครองของมัน?
คณะเยซูอิตมีส่วนร่วมในงานมิชชันนารีในดินแดนใหม่ที่ค้นพบในแอฟริกา เอเชีย และอเมริกา เยซูอิตกลุ่มแรกมาถึงชายฝั่งอเมริกาใต้ (อาณาเขตของบราซิลสมัยใหม่) ในปี ค.ศ. 1549 และในปี ค.ศ. 1585 พวกเขาก็ปรากฏตัวบนดินแดนปารากวัยสมัยใหม่
ในปี ค.ศ. 1608 พระเจ้าฟิลิปที่ 3 แห่งสเปนขอให้คณะเยซูอิตส่งมิชชันนารีไปยังกวารานี คณะเยสุอิตให้ความสำคัญกับงานนี้มาก การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของชาวอินเดียนแดงที่ได้รับบัพติศมาโดยพวกเขา ("การลด" - reducir จากภาษาสเปน "เปลี่ยน, กลับใจใหม่, นำไปสู่ศรัทธา") ก่อตั้งขึ้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1610มันถูกตั้งชื่อว่า Nuestra Senora de Loreto
ในบรรดาชาวอินเดียนแดง มีคนจำนวนมากที่ต้องการตั้งรกรากอยู่ในนั้น ซึ่งในปี 1611 ได้มีการก่อตั้งการลดลงใหม่ - ซาน อิกนาซิโอ กัวซู
ในปีเดียวกัน ค.ศ. 1611 คณะเยซูอิตได้รับการยกเว้นภาษีจากหอผู้ป่วยเป็นเวลา 10 ปี ในปี ค.ศ. 1620 จำนวนการลดลงเพิ่มขึ้นเป็น 13 และประชากรของพวกเขามีประมาณ 100,000 คน 10 ปีต่อมา ในปี 1630 มีการลดลงแล้ว 27 ครั้ง โดยรวมแล้ว คณะเยซูอิตสร้างการลดลง 31 ครั้ง
โปรตุเกส Bandeiras กับ Jesuit ลดลง
อย่างไรก็ตาม ดินแดนที่ Guarani ครอบครองนั้นมีปัญหา ตั้งอยู่ที่ชุมทางดินแดนของสเปนและโปรตุเกส และชาวโปรตุเกส "เปาโล" Bandeiras (กลุ่มนักล่าทาสจากเซาเปาโล) ได้บุกเข้าไปในดินแดนเหล่านี้เป็นประจำ สำหรับชาวโปรตุเกส Bandeirants เป็นวีรบุรุษผู้บุกเบิก
ชาวสเปนประเมินกิจกรรมของพวกเขาในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในเอกสารของนิกายเยซูอิตกลุ่มเดียวกัน ว่ากันว่า Bandeirants "เป็นเหมือนสัตว์ป่ามากกว่าคนที่มีเหตุผล" พวกเขายังถูกเรียกว่า "คนที่ไม่มีวิญญาณที่ฆ่าชาวอินเดียนแดงเหมือนสัตว์โดยไม่คำนึงถึงอายุและเพศ" ในตอนแรก Bandeyrants ฆ่าหรือกดขี่ "ชาวอินเดียนแดงที่ไม่มีมนุษย์" จากนั้นก็ถึงคราวของกวารานีซึ่งถูกระบุว่าเป็นผู้รับมงกุฎสเปน
ผลของการกระทำดังกล่าวทำให้จำนวนชาวอินเดียนแดงในเผ่านี้ลดลงอย่างมาก ในไม่ช้าคณะเยซูอิตก็เชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถแก้ปัญหาการบุกโจมตีเหล่านี้ได้ การโจมตีการลดลงครั้งแรกของ Paulist ถูกบันทึกไว้ในปี 1620: การตั้งถิ่นฐานของ Incarnacion ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ชาวอินเดียหลายร้อยคนถูกจับเป็นทาส
ในปี ค.ศ. 1628-1629 ชาวโปรตุเกส Bandeira ภายใต้การนำของ Antonio Raposo Tavares ทางตะวันออกของแม่น้ำ Parana เอาชนะการลดลง 11 จาก 13 แห่งที่ตั้งอยู่ที่นั่น
ในปี ค.ศ. 1631 พวกพอลลิสท์ทำลายการลดลง 4 ครั้งและจับชาวอินเดียนแดงประมาณหนึ่งพันคน ปีนี้คณะเยซูอิตถูกบังคับให้อพยพส่วนหนึ่งของการตั้งถิ่นฐานที่เหลืออยู่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1635 การโจมตีของ Bandeirant ได้กลายเป็นเรื่องประจำปี
ในปี ค.ศ. 1639 (ตามแหล่งอื่น - ในปี ค.ศ. 1640) คณะเยซูอิตได้รับอนุญาตจากทางการให้ติดอาวุธชาวอินเดียนแดง และในปี ค.ศ. 1640 เขาได้โคจากสมเด็จพระสันตะปาปาโดยห้ามไม่ให้ชาวอินเดียรับบัพติสมาเป็นทาส สำหรับ Bandeirans อาวุธยุทโธปกรณ์ของชาวอินเดียนแดงมีผลกระทบที่น่าเศร้าที่สุด: การเดินทางของพวกเขาในปี 1641, 1652 และ 1676 ล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงและจบลงด้วยภัยพิบัติทางทหารเกือบ
การตั้งถิ่นฐานใหม่ของอินเดีย
อย่างไรก็ตาม นิกายเยซูอิตตัดสินใจถอนฟ้องจากโปรตุเกส
ในปี ค.ศ. 1640 พวกเขาได้จัดตั้งการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอินเดียนแดงไปยังดินแดนภายในของแผ่นดินใหญ่ อำนาจของพวกเขานั้นสูงมากจนชาวอินเดียนแดงติดตามพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ในท้ายที่สุด การลดลงใหม่ถูกสร้างขึ้นในภูมิประเทศที่ยากลำบากระหว่างเทือกเขาแอนดีสและปารานา ลาปลาตา แม่น้ำอุรุกวัย ปัจจุบันเหล่านี้เป็นพื้นที่ชายแดนของสามประเทศ ได้แก่ อาร์เจนตินา บราซิล และปารากวัย ที่นี่เป็นที่ที่นิกายเยซูอิตสร้างรัฐอินเดียของพวกเขา ความทรงจำที่ยังมีชีวิตอยู่: ในทุกประเทศเหล่านี้ พื้นที่ที่พวกเขาเคยครอบครองก่อนหน้านี้เรียกว่ามิซิโอเนส ("ภารกิจ") - นี่คือวิธีที่นิกายเยซูอิตเรียกดินแดนของพวกเขาเอง
ดินแดนที่ตอนนี้ชาวอินเดียนแดงยึดครองโดยพวกเยสุอิตอยู่ห่างไกลจากเส้นทางการค้า ไม่มีทรัพยากรธรรมชาติอันมีค่า ดังนั้นจึงไม่ค่อยสนใจเจ้าหน้าที่
ดังนั้น นิกายเยซูอิตจึงสร้างรัฐของตนขึ้นทั้งๆ ในสถานการณ์ต่างๆ และความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจของนิกายเยซูอิตทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างมากแก่ผู้ร่วมสมัย
รัฐปารากวัยนิกายเยซูอิต
แนวคิดในการสร้างรัฐคริสเตียนทางสังคมเชื่อว่าเป็นของนิกายเยซูอิตสองคน - Simon Macete และ Cataldino นักวิจัยบางคนเชื่อว่าพวกเขาพัฒนาโครงการนี้ภายใต้อิทธิพลของความคิดของ Tommaso Campanella โดยเฉพาะหนังสือ "City of the Sun" ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1623 ตามแผนของพวกเขา ในการลดจำนวนลง จำเป็นต้องจัดระเบียบชีวิตทางศาสนาที่ถูกต้อง ซึ่งควรจะปกป้องผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากการล่อลวงและมีส่วนช่วยเหลือเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขาดังนั้น ในการลดลงทั้งหมด เงินจึงไว้ชีวิตสำหรับการก่อสร้างวัดที่ตกแต่งอย่างหรูหรา การเยี่ยมชมซึ่งได้รับมอบอำนาจ
การนำแนวคิดเหล่านี้ไปปฏิบัติจริงนั้นตกเป็นของ Diego de Torres และ Montoja จำนวนมาก คนแรกของพวกเขาในปี 1607 กลายเป็นเจ้าอาวาสของ "จังหวัด" ปารากวัย ก่อนหน้านี้ เดอ ตอร์เรสทำงานเผยแผ่ศาสนาในเปรู เขายืมแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐจากชาวอินคาอย่างชัดเจน
ในปี ค.ศ. 1645 คณะเยซูอิตสามารถได้รับสิทธิพิเศษที่สำคัญที่สุดจากฟิลิปที่ 3 ขณะนี้เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสไม่มีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของพวกเขา ในที่สุดมือของ "พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์" ก็ถูกปลดออก และพวกเขามีโอกาสทำการทดลองทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา
ชุมชนการลดหย่อนมีสัญญาณทั้งหมดของรัฐ: ส่วนกลางและรัฐบาลท้องถิ่น กองทัพของตนเอง ตำรวจ ศาลและเรือนจำ โรงพยาบาล จำนวนการลดลงในไม่ช้าถึง 31 ประชากรของแต่ละคนอยู่ในช่วง 500 ถึง 8,000 นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าจำนวนประชากรที่ลดลงมากที่สุด ซึ่งตั้งชื่อตามฟรานซิส เซเวียร์ ถึงจุดหนึ่งถึง 30,000 คน
การลดลงทั้งหมดถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียวและได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในการตั้งถิ่นฐาน ตรงกลางเป็นจตุรัสที่มีโบสถ์ ด้านหนึ่งของวัดติดกับสุสาน ด้านหลังมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและบ้านของหญิงม่ายอยู่เสมอ ในอีกด้านหนึ่งของมหาวิหารมีการสร้าง "การบริหาร" ในท้องถิ่นด้านหลัง - โรงเรียน (ที่เด็กผู้หญิงศึกษา) การประชุมเชิงปฏิบัติการและโกดังสาธารณะ ด้านเดียวกันมีบ้านของนักบวชล้อมรอบด้วยสวน ในเขตชานเมืองมีการสร้างบ้านสี่เหลี่ยมแบบเดียวกันของชาวอินเดียนแดง
การลดลงแต่ละครั้งนำโดยนิกายเยซูอิตสองคน คนโตมักจะเน้นที่ "งานเชิงอุดมการณ์" คนน้องทำหน้าที่ธุรการ ในการทำงานของพวกเขา พวกเขาอาศัยคอร์เรจิดอร์ นายกเทศมนตรี และเจ้าหน้าที่อื่นๆ ซึ่งได้รับเลือกปีละครั้งจากจำนวนประชากรที่ลดลง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1639 มีการปลดอาวุธอย่างดีในการลดแต่ละครั้ง ในช่วงเวลาที่มีอำนาจสูงสุดของรัฐเยซูอิต พวกเขาสามารถจัดกองทัพจำนวน 12,000 คน อยู่มาวันหนึ่ง กองทัพกวารานีบังคับให้อังกฤษที่ปิดล้อมเมืองนี้ให้ถอนตัวจากบัวโนสไอเรส
ดังนั้น เราจึงเห็นตัวอย่างของประสิทธิภาพการจัดการที่ไม่เคยมีมาก่อน: มีเพียงเยซูอิตสองคนเท่านั้นที่ยืนอยู่ที่หัวของการลดหย่อน รักษาชาวอินเดียหลายพันคนให้ยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไข ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการบรรยายถึงกรณีการจลาจลของจำนวนประชากรที่ลดลงหรือการกบฏที่สำคัญใดๆ ต่อการปกครองของนิกายเยซูอิต อัตราการเกิดอาชญากรรมยังต่ำมาก และบทลงโทษก็เบาบาง เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสิ่งเหล่านี้มักใช้การตำหนิในที่สาธารณะ การถือศีลอดและการปลงอาบัติ สำหรับความผิดร้ายแรง ผู้กระทำความผิดได้รับการชกด้วยไม้ไม่เกิน 25 ครั้ง ทางเลือกสุดท้ายคือผู้กระทำความผิดถูกตัดสินให้จำคุกไม่เกิน 10 ปี
เพื่อ "ช่วย" ชาวอินเดียให้หลีกเลี่ยงสิ่งล่อใจ พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ออกจากการตั้งถิ่นฐานโดยไม่ได้รับอนุญาตเท่านั้น แต่ยังต้องออกไปข้างนอกในตอนกลางคืนด้วย อาคารที่พักอาศัยมักจะมีห้องใหญ่เพียงห้องเดียว บ้านเรือนเหล่านี้ไม่มีประตูทางเข้าและหน้าต่าง
ก่อนพบชาวยุโรป ชาวกวารานีไม่รู้จักทรัพย์สินส่วนตัว คณะเยซูอิตดำเนินการตามเจตนารมณ์ของประเพณีเหล่านี้ งานนี้เป็นงานสาธารณะ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตได้ไปที่โกดังทั่วไป และการบริโภคมีลักษณะที่เท่าเทียมกัน หลังจากงานแต่งงานมีการจัดสรรที่ดินผืนเล็ก ๆ ให้กับครอบครัวใหม่ แต่ตามคำให้การของคนรุ่นเดียวกันชาวอินเดียไม่เต็มใจที่จะทำงานกับมันและมักจะไม่ได้รับการปลูกฝัง
นอกจากงานเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมแล้ว คณะเยซูอิตยังเริ่มดึงดูดหอผู้ป่วยของตนให้สนใจงานฝีมือต่างๆ Jesuit Antonio Sepp รายงานว่าในการลดลงอย่างมากของ Yapeia ไม่เพียงแต่อาคารไม้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาคารหินขนาดใหญ่ เตาเผาปูนขาว โรงงานอิฐ โรงปั่นด้าย บ้านสีย้อม และโรงสี บางแห่งมีโรงหล่อ (พวกอินเดียนเรียนตีระฆัง)
ในการลดลงอื่น ๆ มีการจัดตั้งอู่ต่อเรือ (พวกเขาสร้างเรือที่ส่งสินค้าเพื่อขายไปยังชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกตามแม่น้ำ Parana) การประชุมเชิงปฏิบัติการเครื่องปั้นดินเผาและการประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการแกะสลักไม้และหิน มีแม้กระทั่งช่างอัญมณี ช่างปืน และช่างฝีมือของพวกเขาเองที่ผลิตเครื่องดนตรี และในการลดจำนวนคอร์โดบา โรงพิมพ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อพิมพ์วรรณกรรมทางจิตวิญญาณในภาษาที่นิกายเยซูอิตสำหรับชาวกวารานีสร้างขึ้นเป็นพิเศษ ห้ามการค้าในการลดราคา แต่ "ภายนอก" มีความเจริญรุ่งเรือง - ด้วยการตั้งถิ่นฐานของชายฝั่ง คณะสำรวจการค้านำโดยหนึ่งในผู้นำนิกายเยซูอิตที่รับผิดชอบการลดหย่อนภาษี
การแต่งงานในรัฐนี้ไม่ได้กระทำด้วยความรัก แต่เกิดจากความประสงค์ของหัวหน้าครอบครัว เด็กผู้หญิงแต่งงานตอนอายุ 14 เจ้าบ่าวของพวกเขาอายุ 16 ปี
ดังนั้นเราจึงเห็น "รัฐตำรวจ" บางประเภท: ชีวิตถูกควบคุมอย่างเข้มงวด "การปรับระดับ" เฟื่องฟู Denis Diderot ไม่ชอบสิ่งนี้และเขาเรียกระบบสถานะของนิกายเยซูอิตว่า "ผิดพลาดและทำให้เสื่อมเสีย" อย่างไรก็ตาม ดังที่ W. Churchill เคยกล่าวไว้ว่า
"ทุกประเทศสามารถมีความสุขได้ในระดับอารยธรรมของตนเองเท่านั้น"
ดูเหมือนพวกกวารานีจะเหมาะกับคณะเยสุอิต จากนั้นพวกเขาก็ปกป้องการลดลงอย่างดื้อรั้นด้วยอาวุธในมือ
การล่มสลายของรัฐเยซูอิต
ในปี ค.ศ. 1750 มีการลงนามสนธิสัญญาอีกฉบับเกี่ยวกับการแบ่งแยกดินแดนและขอบเขตอิทธิพลในโลกใหม่ระหว่างสเปนและโปรตุเกส เป็นผลให้การลดลงบางส่วนสิ้นสุดลงในดินแดนโปรตุเกส ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาได้รับคำสั่งให้ออกจากบ้านและย้ายไปที่ดินแดนสเปน ในขณะเดียวกัน ประชากรในการลดลงเหล่านี้ถึง 30,000 คน และประชากรปศุสัตว์มีจำนวนถึงหนึ่งล้านหัว
เป็นผลให้ชาวอินเดียที่ลดลง 7 คนเพิกเฉยต่อคำสั่งนี้โดยถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับโปรตุเกสและกองทัพ การปะทะกันครั้งใหญ่ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1753 เมื่อการลดลงสี่ครั้งได้ผลักดันการรุกรานของชาวโปรตุเกสและกองทัพสเปน ในปี ค.ศ. 1756 ชาวสเปนและโปรตุเกสได้เข้าร่วมกองกำลังเพื่อเอาชนะพวกกบฏ
ในปี ค.ศ. 1761 สนธิสัญญาระหว่างสเปนและโปรตุเกสถูกยกเลิก แต่คำสั่งนี้ไม่มีเวลาที่จะฟื้นฟูการลดลงที่ถูกทำลายอีกต่อไป เมฆกำลังรวมตัวกันเหนือคำสั่ง ทั้งในปารากวัยและสเปน มีข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับความมั่งคั่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของคณะเยซูอิตและ "รัฐ" ของพวกเขาในปารากวัย การล่อลวงให้ "ปล้น" พวกเขานั้นยิ่งใหญ่มาก เช่นเดียวกับที่กษัตริย์ฝรั่งเศส Philip IV ได้ปล้น Templars ในช่วงเวลาของเขา
ในปี ค.ศ. 1767 มีการออกพระราชกฤษฎีกาตามที่ห้ามกิจกรรมของนิกายเยซูอิตทั้งในสเปนและในอาณานิคม เกิดการจลาจลขึ้นเพื่อปราบปรามทหาร 5,000 นายที่ถูกโยนทิ้ง เป็นผลให้ 85 คนถูกแขวนคอในอเมริกาใต้และ 664 คนถูกตัดสินให้ทำงานหนัก นอกจากนี้ เยซูอิต 2,260 คนและคณะโซเซียลลิสต์ของพวกเขาก็ถูกไล่ออก จากนั้น 437 คนถูกไล่ออกจากปารากวัย ร่างนี้ดูไม่ใหญ่นัก แต่คนเหล่านี้เป็นผู้ควบคุมชาวอินเดียประมาณ 113,000 คน
การลดลงบางอย่างต่อต้าน ปกป้องผู้นำของพวกเขา แต่กองกำลังไม่เท่ากัน ผลที่ตามมาคือ บิดาของเยซูอิต (สำหรับความผิดหวังอย่างยิ่งของข้าราชการในราชสำนัก) เป็นคนซื่อสัตย์และเงินที่พวกเขาหามาได้ไม่ได้ซ่อนอยู่ใต้หมอน แต่ใช้ไปกับความต้องการลดหย่อนภาษี ขาดความเป็นผู้นำที่เพียงพอและมีอำนาจ การตั้งถิ่นฐานในอินเดียเหล่านี้จึงหยุดสร้างผลกำไรอย่างรวดเร็วและว่างเปล่า ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2344 ชาวอินเดียประมาณ 40,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนของอดีต "รัฐ" ของนิกายเยซูอิต (น้อยกว่าในปี พ.ศ. 2310 เกือบสามเท่า) และในปี พ.ศ. 2378 นับ Guarani ประมาณ 5 พันคนเท่านั้น
และซากปรักหักพังของภารกิจของพวกเขา - การลดลงซึ่งบางส่วนได้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวของปารากวัยสมัยใหม่ทำให้นึกถึงการทดลองทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ของนิกายเยซูอิต