เสือโคร่งทมิฬ: หากกองโจรกลายเป็นผู้ก่อการร้าย โอกาสสำเร็จจะลดลงอย่างมาก
การใช้ชีวิตในประเทศแถบเอเชียหรือแอฟริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราไม่คำนึงถึงแง่มุมที่แปลกใหม่ แต่การจัดตำแหน่งทางการเมืองภายในของรัฐเหล่านี้ที่เรียกว่า "โลกอารยะธรรม" เป็นที่สนใจเพียงเล็กน้อย บางครั้ง เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในมุมนี้หรือมุมใดของโลก จำเป็นต้องมีเหตุการณ์ที่มีความสำคัญระดับโลก ส่วนใหญ่มักจะเป็นเรื่องน่าเศร้า เกี่ยวกับสงครามกองโจรทมิฬในระยะยาวในศรีลังกา เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นการลอบสังหารนายกรัฐมนตรีรายีฟ คานธีของอินเดียเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 1991
ราจิฟเป็นที่รักและเป็นที่เคารพของผู้คนมากมาย ชายหนุ่มผู้ถ่ายรูปเก่งพร้อมรอยยิ้มของฮีโร่ในภาพยนตร์อินเดียโดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับภูมิหลังของหัวหน้าพรรคผู้สูงอายุของทั้งสหภาพและประเทศในกลุ่มโซเวียต ยิ่งไปกว่านั้น เขายังแทนที่อินทิรามารดาของเขา ซึ่งเสียชีวิตจากการพยายามลอบสังหารในฐานะนายกรัฐมนตรีด้วย แต่ถ้าอินทิราถูกทหารรักษาการณ์ของเขาฆ่า - ชาวซิกข์ซึ่งยืนหยัดในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติของเพื่อนผู้เชื่อในรัฐปัญจาบ ราจีฟก็ถูกกำหนดให้ตกเป็นเหยื่อของกลุ่มกบฏทมิฬที่ปฏิบัติการในประเทศเพื่อนบ้านของศรีลังกา ด้วยการสังหารราจีฟที่โลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับองค์กรที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น เสือปลดปล่อยแห่งทมิฬอีแลม และการต่อสู้นองเลือดของพวกเขาเพื่อสร้างรัฐทมิฬ
ชาวทมิฬเป็นคนโบราณและโดดเด่น เหล่านี้เป็น Dravids - ตัวแทนของเผ่าพันธุ์พิเศษทางใต้ของอินเดียซึ่งอยู่ตรงกลางระหว่างคอเคเซียนและออสตราลอยด์ บรรพบุรุษของชาวทมิฬสมัยใหม่อาศัยอยู่ในอนุทวีปอินเดียนานก่อนการรุกรานอินโด - อารยันหลังจากนั้นพวกเขาถูกผลักลงใต้ หากปราศจากการพูดเกินจริง ชาวทมิฬถือได้ว่าเป็นชาวดราวิเดียนที่พัฒนาและ "มีประวัติศาสตร์" มากที่สุดของอินเดีย มลรัฐของพวกเขามีอยู่อย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช วันนี้ชาวทมิฬส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสองรัฐ - อินเดียซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนประวัติศาสตร์ของพวกเขา - รัฐทมิฬนาฑูทางตะวันออกเฉียงใต้สุดของคาบสมุทรและในศรีลังกาซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่อยู่ทางตอนเหนือของ เกาะ.
จากอินเดียที่มีประชากรมากเกินไปและศรีลังกาตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา ชาวทมิฬได้อพยพไปทั่วเอเชียใต้ และปัจจุบันชาวทมิฬพลัดถิ่นที่สำคัญอาศัยอยู่ในมาเลเซีย เมียนมาร์ สิงคโปร์ และข้ามมหาสมุทรในแอฟริกาใต้ แต่ถ้าในอินเดียชาวทมิฬเข้าได้กับทางการส่วนกลางมากหรือน้อยทั้งภายใต้การปกครองของอังกฤษและหลังจากการประกาศอธิปไตยแล้วในศรีลังกาความปรารถนาของชาวทมิฬในการกำหนดตนเองในระดับชาติก็กลายเป็นสงครามกลางเมืองที่ยืดเยื้อ.
ควรจำไว้ว่าศรีลังกาซึ่งแตกต่างจากอินเดียไม่ใช่รัฐข้ามชาติ แต่เป็นรัฐทวิภาคี ไม่ แน่นอน มีกลุ่มชาติพันธุ์อีกหลายกลุ่มอาศัยอยู่ในศรีลังกา แต่ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยสองชนชาติ - สิงหลและทมิฬ ชาวสิงหลซึ่งมีประชากรประมาณ 75% ของเกาะนี้เป็นชาวอินโด-อารยันที่ปฏิบัติธรรมทางพระพุทธศาสนาเรื่อง “รถม้าเล็ก” (หินยาน) มาช้านาน เป็นชาวสิงหลที่สร้างประเพณีของมลรัฐศรีลังกา และหลังจากการประกาศเอกราชของเกาะแล้ว ก็เข้ารับตำแหน่งสำคัญในการบริหารรัฐหนุ่มอย่างเป็นธรรมชาติ
ชาวทมิฬคิดเป็นมากกว่า 11% ของประชากรของลังกา แต่พวกเขาจะตั้งรกรากอยู่ทางทิศเหนือและทิศตะวันออกของเกาะอย่างหนาแน่นควรสังเกตว่าพวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะมาตั้งแต่สมัยโบราณโดยยอมจำนนใน "ความเป็นพื้นเมือง" เฉพาะกับ Australoid Veddas - ชนเผ่าป่าเล็ก ๆ ของลังกา ชาวทมิฬศรีลังกาต่างนับถือศาสนาฮินดูซึ่งแตกต่างจากชาวสิงหลซึ่งส่วนใหญ่เป็น Shaivism ซึ่งเป็นประเพณีของชาวทมิฬ นอกจากชาว Shaivites ยังมีชาวคาทอลิกจำนวนมากในหมู่ชาวทมิฬศรีลังกา
แน่นอนว่ามีความขัดแย้งระหว่างชาวสิงหลและทมิฬเสมอมาซึ่งถึงจุดสุดยอดของพวกเขาเมื่ออายุเจ็ดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบที่ผ่านมา ชาวทมิฬไม่พอใจกับการขาดเอกราชและตำแหน่งรองจริงๆ ในชีวิตสาธารณะและการเมืองของรัฐ เสนอแนวคิดในการสร้างรัฐทมิฬอิลามของตนเองในจังหวัดทางตอนเหนือและตะวันออกของลังกา
ควรสังเกตที่นี่ว่าทศวรรษ 1970 มีลักษณะการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อกำหนดตนเองของชาติทั่วโลก การแพร่กระจายของอุดมการณ์สังคมนิยมซ้อนทับกับแรงบันดาลใจชาตินิยมของขบวนการปลดปล่อยแอฟริกันและเอเชียมีส่วนสนับสนุนการเติบโตของการสนับสนุนขบวนการต่อต้านจักรวรรดินิยมในส่วนของสหภาพโซเวียต ศรีลังกาและอินเดียได้รับการพิจารณาโดยสหภาพโซเวียตว่าเป็นรัฐที่ "ก้าวหน้า" ดังนั้นจึงไม่น่ามีคำถามเกี่ยวกับการสนับสนุนพรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านแนวทางที่เป็นทางการในรัฐเหล่านี้
อย่างไรก็ตาม ย้อนกลับไปในปี 1970 ชาวทมิฬศรีลังกาเริ่มก่อตั้งขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของตนเอง ซึ่งสามารถบรรลุอำนาจอธิปไตยของจังหวัดที่พูดภาษาทมิฬของลังกา เหตุผลสำหรับความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนที่รุนแรงขึ้นคือมาตรการทางกฎหมายของรัฐบาลศรีลังกา ซึ่งจำกัดการรับนักศึกษาทมิฬเข้าศึกษาในสถาบันการศึกษา ชาวทมิฬจำนวนมากสูญเสียการเข้าถึงการศึกษาในขณะที่ยังขาดงาน
ทั้งหมดนี้นำไปสู่การหัวรุนแรงของเยาวชนทมิฬ ซึ่งไม่พอใจกับตำแหน่งปานกลางของนักการเมือง "ที่เป็นระบบ" อีกต่อไป กลุ่มเยาวชนที่มีลักษณะหัวรุนแรงได้ปรากฏตัวขึ้น หนึ่งในนั้นคือ New Tamil Tigers ถูกสร้างขึ้นในปี 1972 โดย Vellupilai Prabhakaran อายุสิบแปดปี และหากในไม่ช้ากลุ่มอื่น ๆ หายตัวไปจากการถูกลืมเลือนหรือยังคงเป็นนิกายชายขอบ สี่ปีต่อมาจาก "พยัคฆ์ทมิฬใหม่" ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2519 องค์กรติดอาวุธ "พยัคฆ์ปลดปล่อยทมิฬอีแลม" (ต่อไปนี้จะเรียกว่า LTTE) ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักโดยสันติ ทำไมต้อง "เสือ"? นักล่าชาวเอเชียรายนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์โชลาซึ่งสร้างรัฐทมิฬในอินเดียตอนใต้และศรีลังกาตอนเหนือในยุคกลาง ที่นี่ฝ่ายค้านกับสิงโต - สัญลักษณ์ของ "สิงหล" มลรัฐศรีลังกาหลุดอย่างชัดเจน
ทมิฬอีแลมปลดปล่อยเสือ
ในปีพ.ศ. 2526 กลุ่มก่อการร้าย LTTE ได้เปลี่ยนไปสู่การเป็นปรปักษ์กับทางการศรีลังกาอย่างเป็นระบบ ในช่วงเวลานี้ เสือโคร่งทมิฬได้พัฒนาเป็นองค์กรที่มีอำนาจและพัฒนาแล้ว ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ประชากรทมิฬในจังหวัดทางภาคเหนือและภาคตะวันออกของเกาะ ต่างจากองค์กรหัวรุนแรงและผู้ก่อการร้ายอื่นๆ ในโลก เสือโคร่งได้สร้างทั้งฝ่ายการเมืองและฝ่ายกึ่งทหารขององค์กร ในลักษณะที่คล้ายกับกลุ่มแบ่งแยกดินแดนบาสก์หรือไอริช LTTE ไม่เพียงมีสถานีวิทยุของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีธนาคารเป็นของตัวเองด้วย ในส่วนของปีกกึ่งทหารนั้น แท้จริงแล้วเป็นกองกำลังติดอาวุธประจำรัฐทมิฬ โดยแบ่งออกเป็นสาขาต่างๆ ของกองกำลังติดอาวุธ หน่วยบริการพิเศษ หน่วยสนับสนุน และแม้แต่กองทัพเรือและกองทัพอากาศของตนเอง
การมีอยู่ของเสือโคร่งทมิฬเป็นไปได้ ประการแรก ต้องขอบคุณความยากจนและการว่างงานของประชากรทมิฬในศรีลังกา เยาวชนผู้ด้อยโอกาสได้จัดตั้งกองสำรองเสืออย่างถาวร ทำให้พวกเขาสามารถเสริมกำลังทหารด้วยทหารใหม่ได้อย่างสม่ำเสมอ ซึ่งมักจะยังเด็กมากเป็นเวลาสามเดือนที่ทหารเกณฑ์กลายเป็น "เสือ" ที่ไม่กลัวความตาย (โชคดีที่วีรบุรุษที่ตกสู่บาปได้รับการยกย่องอย่างสูง และไม่ใช่ในประเพณีของพระศิวะฮินดูที่จะต้องกังวลอย่างมากเกี่ยวกับความตายที่เป็นไปได้) ผู้หญิงมีบทบาทอย่างแข็งขันในการต่อต้าน เป็นผู้หญิงที่กลายเป็นผู้ดำเนินการโดยตรงของการสังหารรายีฟคานธี อย่างไรก็ตาม มันคือ "พยัคฆ์ปลดปล่อยแห่งทมิฬอีแลม" ที่จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้มันเป็นของ "ต้นปาล์มดำ" ในแง่ของจำนวนการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่กระทำโดยมือระเบิดพลีชีพ คำศัพท์ภาษาทมิฬ "tiyakam" หมายถึงการเสียสละตนเองด้วยการฆ่าศัตรูพร้อมกัน
เสือต่อสู้กับกองทัพศรีลังกามานานกว่า 25 ปี ในขณะที่ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของจังหวัดที่พูดภาษาทมิฬในภาคเหนือและตะวันออกของศรีลังกา และระลึกถึงการดำรงอยู่ของเสือเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอโดยผู้ก่อการร้ายในพื้นที่สิงหลของเกาะ ในช่วงสงคราม มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อย 80,000 คน ความเสียหายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นกับเศรษฐกิจของศรีลังกา
การสังหารรายีฟ คานธีเป็นการแก้แค้นของเสือทมิฬที่มีส่วนร่วมของกองทัพอินเดียในการปฏิบัติการลงโทษทางฝั่งรัฐบาลศรีลังกา นายกรัฐมนตรีอินเดียพบว่าเขาเสียชีวิตในรัฐทมิฬนาฑู ในเมืองศรีเปรัมปุดูร์ รัฐบาลอินเดียกำหนดให้วันที่ 21 พฤษภาคม เป็นวันต่อต้านการก่อการร้าย แน่นอนว่า LTTE ไม่สามารถนำชัยชนะมาใกล้ยิ่งขึ้นด้วยการกระทำของผู้ก่อการร้าย แม้ว่าการเผชิญหน้าด้วยอาวุธกับทางการศรีลังกาจะดำเนินต่อไปอีก 18 ปี จนถึงปี 2552 ในปี 2552 กองกำลังติดอาวุธของศรีลังกาสามารถยึดครองเสือโคร่งได้และพ่ายแพ้ต่อเสือโคร่งเป็นชุด
เวลูปิลไล ประภาการันต์
ดินแดนทั้งหมดที่ก่อนหน้านี้ถูกควบคุมโดย LTTE อยู่ภายใต้การควบคุมของกองกำลังของรัฐบาล และ Velupillai Prabhakaran เสียชีวิตขณะพยายามฝ่าวงล้อม (ตามเวอร์ชั่นอื่น เขารับไซยาไนด์) การดำเนินการของกองกำลังของรัฐบาลทำให้ประชากรพลเรือนของเกาะ 6, 5 พันชีวิตสูญเสียทหารและเจ้าหน้าที่จำนวนเท่ากันในการต่อสู้ของกองกำลังติดอาวุธของศรีลังกา ผู้คนกว่าสองแสนคนถูกทิ้งให้ไร้ที่อยู่อาศัย กลายเป็นผู้ลี้ภัย กลุ่มพยัคฆ์ปลดปล่อยทมิฬอีแลมซึ่งเป็นองค์กรหัวรุนแรงที่ทรงอิทธิพลซึ่งมีประวัติยาวนานกว่า 30 ปี ไม่สามารถฟื้นตัวได้หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ มีอยู่ในปัจจุบันเพียงในรูปแบบของตัวแทนเล็กๆ ในการอพยพและแยกหน่วยที่กระจัดกระจายในอาณาเขตของศรีลังกาเอง
ภายหลังความพ่ายแพ้ของ LTTE องค์กรติดอาวุธใหม่ กองทัพปลดแอกประชาชน (PLA) ได้ปรากฏตัวขึ้นในป่าของส่วนที่พูดภาษาทมิฬของศรีลังกา ซึ่งรวมถึงอดีต "เสือ" หลายคนด้วย ผู้ก่อตั้ง PLA เข้ารับตำแหน่งมาร์กซิสต์ มีแนวโน้มว่าการเกิดขึ้นขององค์กรนี้มีความเกี่ยวข้องกับ "สงครามประชาชน" ที่ไม่หยุดหย่อนของกลุ่มกบฏคอมมิวนิสต์ลัทธิเหมาในอาณาเขตของอินเดียเอง รวมทั้งจังหวัดที่ชาวทมิฬอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม ขอบเขตของ PLA ยังห่างไกลจากขอบเขตของ LTTE
คุณธรรมของเรื่องเสือทมิฬคือสิ่งนี้ ประการแรก ความล้มเหลวของ LTTE เกิดจากการขาดการสนับสนุนจากต่างประเทศอย่างแท้จริง หลังสิ้นสุดสงครามเย็น สหรัฐฯ ไม่ต้องการปัจจัยที่ทำให้เสียเสถียรภาพในอินเดียอีกต่อไป โลกมุสลิมยังคงเพิกเฉยต่อการต่อสู้ของชาวทมิฬฮินดู ตามหลักการแล้ว ขบวนการคอมมิวนิสต์สากล
ประการที่สอง วิธีการของผู้ก่อการร้ายที่ใช้โดยเสือโคร่งในท้ายที่สุดกลัวผู้สนับสนุนที่เป็นไปได้ของทมิฬเป็นอิสระจากพวกเขา และการสังหารรายีฟ คานธีก็มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ภายหลังเขาเองที่โลกได้ตัดสินใจเกี่ยวกับทัศนคติต่อ LTTE ในฐานะองค์กรก่อการร้าย และในขณะเดียวกัน ประเด็นในประวัติศาสตร์ของการต่อต้านทมิฬก็ไม่น่าจะเกิดขึ้น การเผชิญหน้าซึ่งกันและกันระหว่างชาวทมิฬและชาวสิงหลได้ไปไกลเกินไป และความทรงจำทางประวัติศาสตร์ก็ยาวเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นความทรงจำของสงคราม