ในหน้าของ VO มีการกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้งว่ามีสามยุคในการพัฒนาชุดเกราะนั่นคืออาวุธป้องกันที่ใช้ในยุคกลาง สิ่งเหล่านี้คือ "อายุของจดหมายลูกโซ่" "อายุเกราะจดหมายลูกโซ่" และ "อายุเกราะที่ทำด้วย" โลหะสีขาว " และระยะเวลารวมของทั้งสามยุคนี้ค่อนข้างยาวนาน จากปี 1066 นั่นคือ Battle of Hastings จนถึง 1700 แน่นอน เราสามารถพูดได้ว่าคนขี่ม้าอยู่ในอ้อมแขนถูกพบบนหุ่นจำลองจากเซนต์กาเลน ที่นักรบของชาร์ลมาญและตัวเขาเองถูกอธิบายว่าเป็นคน "แต่งกายด้วยเหล็ก" แต่ … มีเพียง "เหล็กของพวกเขา" นั่นคือเกราะไม่ใช่จดหมายลูกโซ่
Aquamanil ("Aquarius") - ภาชนะสำหรับน้ำจาก Lower Saxony 1275 - 1299 พิพิธภัณฑ์ยุคกลาง, บูโลญ
มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแผ่นโลหะที่เย็บบนผิวหนัง แต่จดหมายลูกโซ่ไม่มีการกระจายจำนวนมากในขณะนั้น อันที่จริงในฐานะเกราะที่ได้รับความนิยมในท้องถิ่นพวกเขากลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวไวกิ้งเนื่องจากสะดวกที่จะพายเรือเข้าไปและแพร่กระจายไปยังยุโรปผ่านพวกเขาซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของอาวาร์ภัยคุกคามจากนักธนูม้าก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ปล่อยให้จดหมายลูกโซ่เลื่อนไปเป็นอันดับแรก
อย่างไรก็ตาม บนผืนผ้าใบแบบเบย์ คุณเห็นนักรบซึ่งมันคลุมขาและจากนั้น - อยู่ข้างหน้าเท่านั้น ตามกฎแล้วกษัตริย์มีอุปกรณ์ดังกล่าว แต่ไม่ใช่นักรบธรรมดา
อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1170 นั่นคือเมื่อถึงการลอบสังหาร Thomas Becket ร่างของนักรบถูกปกคลุมด้วยจดหมายลูกโซ่เกือบทั้งหมด: หัว, แขน, ขา - ส่วนต่าง ๆ ของร่างกายเหล่านี้ถูกปกคลุมด้วยจดหมายลูกโซ่. หมวกถูกทาสีและนี่เป็น "จุดสว่าง" เพียงจุดเดียวเมื่อเทียบกับพื้นหลังทั่วไปของ "ร่างโลหะ" ซึ่งเป็นนักรบขี่ม้าแห่งยุคนี้
อัศวิน 1190 วาดโดยแองกัส แมคไบรด์ อย่างที่คุณเห็นมีการแสดงร่างที่เป็นโลหะ แต่ด้วยแผ่นเกราะอันล้ำค่าที่ปล่อยออกมาด้านนอกและอีกครั้งในถุงน่องลูกโซ่ที่หุ้มด้วยผ้าด้านบน!
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป "จดหมายลูกโซ่เปล่า" เริ่มหายไปทีละน้อย หรือมากกว่านั้น พวกเขาเริ่มซ่อนอยู่หลังเสื้อผ้าซึ่งเรียกว่าเสื้อคลุม เชื่อกันว่าเสื้อชูชีพปรากฏขึ้นในยุคของสงครามครูเสดทางตะวันออก ชาวยุโรปรับเอาธรรมเนียมการสวมอาวุธป้องกันจากนักรบมุสลิมซึ่งสวมเสื้อผ้าคลุมไว้ ไม่เช่นนั้นแดดจะร้อนจัด ตัวอย่างเช่น ในภาพวาดจากพระคัมภีร์วินเชสเตอร์ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 12 นักรบในชุดคาฟตันที่เรียกว่าซูร์โกในภาษาฝรั่งเศสได้ถูกพรรณนาไปแล้ว ตัวอย่างแรกของเสื้อผ้าดังกล่าวคือเสื้อคลุมยาวที่มีกรีดด้านหน้าและด้านหลังและไม่มีแขนเสื้อ (ซึ่งมีการรายงานในวิกิพีเดีย) ในศตวรรษที่สิบสาม เธอได้รับความนิยมเป็นพิเศษและกลายเป็นส่วนหนึ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดใน "เครื่องแต่งกาย" ของอัศวิน ดูเหมือนว่าความสำคัญด้านการใช้งานของชุดนี้ค่อนข้างชัดเจน - เพื่อปกป้องผู้สวมใส่จากฝน (และจดหมายลูกโซ่ของเขาจากสนิม) และแสงแดด แต่นักประวัติศาสตร์ ดี. เอดจ์ และ ดี. แพดด็อก เชื่อว่าการใช้สารเคลือบอย่างแพร่หลายนั้นยังไม่เป็นที่เข้าใจทั้งหมด เป็นไปได้ว่ามันเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่นและเป็นวิธีการที่โดดเด่นในด้านคุณภาพและความสมบูรณ์ของผ้า เช่นเดียวกับภาพพิธีการปักที่เริ่มคลุมไว้ในเวลาเดียวกัน
ย่อมาจาก "Bible of Matsievsky" ตกลง. 1250 บนนั้นเราเห็นคนขี่ม้าทั้งสวมเสื้อชูชีพและในจดหมายลูกโซ่ "เปล่า" (ห้องสมุดเพียร์พอนต์ มอร์แกน นิวยอร์ก)
เคแบลร์ยังชี้ให้เห็นว่าในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง การปฏิบัติภารกิจทางทหารของกองอัศวินรวมถึงการสวมเสื้อคลุมยาวที่เรียกว่าเสื้อคลุมยิ่งไปกว่านั้น เขาตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงเวลาต่างๆ และโดยนักวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน แนวคิดต่างๆ ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับสาเหตุของการปรากฏ แต่ไม่มีแนวคิดใดที่มีพื้นฐานที่แข็งแกร่งเพียงพอ นั่นคือประมาณร้อยปีที่อัศวินพอใจกับชุดจดหมายลูกโซ่และจากนั้นก็เริ่มปิดมันด้วยเหตุผลบางอย่าง ความคิดเห็นที่ว่าเสื้อคลุมป้องกันจากสภาพอากาศมีพื้นฐานมาจากบทกวีที่กล้าหาญเช่น "คำสารภาพของกษัตริย์อาเธอร์" ซึ่งแท้จริงกล่าวว่าต่อไปนี้:
เสื้อผ้าสีเขียว
เพื่อให้ชุดเกราะสะอาด
ความแปรปรวนของฝนไม่น่ากลัว
เป็นที่น่าสงสัยเพียงอย่างเดียวว่าเสื้อผ้าที่หลวมและยาวและแม้จะไม่มีแขนเสื้อก็สามารถทำหน้าที่ดังกล่าวได้อย่างมีประสิทธิภาพ ถ้านี่เป็นวิธีที่จะแสดงเสื้อคลุมแขนของเจ้าของเสื้อชูชีพล่ะ? ใช่ แน่นอน ระบบของตราประจำตระกูลเช่น surco ปรากฏขึ้นในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าภาพตราอาร์มและตราอาร์มไม่ได้ปรากฏให้เห็นเสมอไป และบ่อยครั้งที่เสื้อชูชีพมีสีหนึ่ง ผ้าคลุมม้าอีกสีหนึ่ง และเสื้อคลุมแขนมีสีที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง เป็นไปได้ว่าแฟชั่นสำหรับเสื้อผ้าเหล่านี้ถือกำเนิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของคริสตจักร เนื่องจากจดหมายลูกโซ่ที่รัดแน่น "ทำให้ร่างกาย" ของบุคคลที่สวมใส่มากเกินไป
ภาพย่อที่มีอักษรตัวใหญ่ในต้นฉบับจากภาคเหนือของฝรั่งเศสระหว่างปี ค.ศ. 1280 - 1290 ภาพวาดอัศวินที่มีโล่ประกาศเกียรติคุณในมือและผ้าห่มม้าตัวเดียวกัน แต่ในเสื้อคลุมที่มีสีต่างกันโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่ตรงกับสีของเสื้อคลุม ของอาวุธ (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส ปารีส)
ภาพย่อจากต้นฉบับเดียวกันและมีรูปผ้าห่มและเสื้อคลุมที่คล้ายกัน!
ดังนั้น จึงอาจกลายเป็นว่า "ไม่เหมาะสม" ที่จะเดินเพียงลำพังในจดหมายลูกโซ่ เค แบลร์ยังกล่าวอีกว่าเสื้อแจ๊กเก็ตหลวม ๆ ที่คลุมเกราะอาจถูกยึดครองโดยพวกครูเซดทางตะวันออกจากชาวมุสลิม และหลังจากนั้นก็ปรากฏตัวขึ้นในยุโรปเท่านั้น
ภาพย่อจาก "นวนิยายของ Tristan", 1320 - 1330 (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส ปารีส)
นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ C. Blair พบภาพเสื้อคลุมที่เก่าแก่ที่สุดบนตราประทับของ Valerand de Bellomonte, Earl of Mellan และ Earl of Worcester ซึ่งอยู่ในจดหมายของเขาประมาณปี 1150 เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่เพียง แต่ภาพแรกสุดของมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าชุดนี้ค่อนข้างผิดปกติ เขามีแขนเสื้อและไปถึงข้อมือ การตัดนี้กลายเป็นลักษณะเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 และแพร่หลายในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 แม้ว่าโดยทั่วไปจะค่อนข้างหายากก็ตาม เสื้อคลุมแบบดั้งเดิมยังคงเป็นเสื้อคลุมที่มีรูสำหรับศีรษะ มันไม่ได้เย็บที่ด้านข้างจึงตกลงมาจากบนลงล่างได้อย่างอิสระ ในเสื้อคลุมตัวเดียวกันถึงต้นขามันพอดีกับร่างกายค่อนข้างแน่น แต่แล้วในรูปแบบของกระโปรงกว้างมันแยกออกไปที่ข้อเท้ามากและมีรอยกรีดสำหรับขี่นั่นคือมันไม่ได้ถูกตัดในขั้นต้น แขนเสื้อถึงข้อมือแน่นมาก จากนั้นขยายออกจนกลายเป็นริบบิ้นยาวคล้ายชายธง
จิ๋ว 1250 "โรมันเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์" วัดแห่งเซนต์อัลบันส์ (ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์)
เสื้อคลุมที่คล้ายกันแม้ว่าจะไม่มีแขนเสื้อก็มองเห็นได้บนแถบคาดศีรษะที่ทาสีจากพระคัมภีร์วินเชสเตอร์ (หนังสือของโจชัว) ค. 1170 และตราประทับอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์จอห์นตั้งแต่ปี 1199 จนถึงปี ค.ศ. 1210 เสื้อคลุมบนเพชรประดับนั้นค่อนข้างหายาก แต่แทบจะไม่มีตัวย่อเพียงตัวเดียวที่สามารถทำได้หากไม่มี ตั้งแต่ปี 1320 เป็นต้นมา ลักษณะเป็นเสื้อคลุมหลวมๆ ไม่มีแขนเสื้อ และมีช่องแขนเสื้อขนาดใหญ่และ "กระโปรง" ที่มีกรีดถึงกลางน่อง แต่ยังมีตัวเลือกสำหรับความยาวข้อเท้าและความยาวเข่าอีกด้วย ที่ไหนสักแห่งจากปี 1220 สามารถพบเสื้อชูชีพที่มีแขนเสื้อยาวถึงศอกได้แม้ว่าภาพดังกล่าวจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 น้อย.
The Soissons Psalter 1200-1297 (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส ปารีส). ธีมนิรันดร์ใช่ไหม เดวิดฆ่าโกลิอัทและตัดหัวของเขา แต่สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งคือ โกลิอัทเป็นสำเนาของอัศวินในสมัยนั้น ความจริงก็คือว่าแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวนั้นไม่มีอยู่จริงในสมัยนั้น นี่เป็นสมัยก่อนยุคเกเจล และแม้แต่อดีตอันไกลโพ้นก็ยังถูกจินตนาการโดยศิลปินว่าเป็น "ปัจจุบัน"
นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ดี. เอดจ์ และ ดี. แพดด็อก ยังเชื่อว่าการใช้สีเคลือบอย่างแพร่หลายนั้นไม่สามารถอธิบายได้ทั้งหมด ในความเห็นของพวกเขา มันอาจเป็นเพียงเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่น และวิธีการสร้างความโดดเด่น เนื่องจากเสื้อชูชีพมักเย็บจากผ้าราคาแพง นอกจากนี้ยังมีการปักภาพพิธีการด้วย (แม้ว่าจะไม่เสมอไป) ในทางกลับกัน เสื้อคลุมสีขาวที่ทำจากผ้าลินินธรรมดาซึ่งให้การปกป้องจากดวงอาทิตย์แก่ซาร์ได้ดีที่สุด และด้วยไม้กางเขนที่เย็บไว้บนนั้น แสดงถึงแก่นแท้ของขบวนการสงครามครูเสด E. Oakeshott ไม่ได้ใช้คำว่า surco ในงานของเขา แต่เรียกมันว่า cotta โดยชี้ให้เห็นว่าไม่มีการใช้ทั่วไปจนถึงปี 1210 แม้ว่าตัวอย่างบางส่วนจะรู้จักก่อนสิ้นศตวรรษที่ 12 ในความเห็นของเขา ยังไม่ทราบจุดประสงค์ที่แน่นอน เชื่อกันว่าพวกแซ็กซอนนำมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสิ่งนี้มีความสำคัญเพียงเพื่อที่ดวงอาทิตย์ที่แผดเผาจะไม่ทำให้จดหมายลูกโซ่ร้อนเกินไป แต่แล้วปรากฎว่าคอตตาทางตะวันตกไม่เป็นที่รู้จัก และพวกเขาไม่ได้คิดเรื่องนี้เลยจนกระทั่งถึงปีพ.ศ. 1200 แต่ทหารของพระคริสต์เริ่มกลับมาจากตะวันออกแล้วในปีเดียวกัน 1099 นั่นคือหนึ่งศตวรรษก่อนวันที่ระบุ แล้วทำไมไม่ใช้คอตต้าก่อนหน้านี้ล่ะ? เป็นไปได้ ตามที่อี. โอ๊คชอตต์กล่าว ที่จะโต้แย้งว่าเสื้อผ้านี้ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน เนื่องจากมันสวมเสื้อคลุมแขนของเจ้าของ นี่เป็นข้อสันนิษฐานที่น่าจะเป็นไปได้เช่นกัน เนื่องจากคอตต้ากลายเป็นแฟชั่นเกือบพร้อมกันกับการถือกำเนิดของตระกูล แต่ … เสื้อคลุมแขนไม่ได้ถูกวาดไว้บนเสื้อคลุมแบบคอตต์เสมอไป มันเป็นเช่นนั้น - และภาพในปีนั้นยืนยันว่าคอตตาอาจมีสีเดียว โล่ - อีกสีหนึ่ง และผ้าห่มม้า - สีที่สาม! “ฉันคิดว่า” อี. โอ๊คชอตต์กล่าวต่อ “คอตต้านั้นเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่น แน่นอนว่ามันถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ เนื่องจากมันครอบคลุมพื้นผิวส่วนใหญ่ของเมลลูกโซ่จากแสงแดดและความชื้นในระดับหนึ่ง และให้โอกาสที่ดีในการแสดงเสื้อคลุมแขน เสื้อผ้าชิ้นนี้มีค่ามากในกรณีเหล่านั้นเมื่อจำเป็นต้องระบุตัวเหยื่อในสนามรบ เนื่องจากหมวกกันน็อคสามารถกลิ้งออกไปได้ไกล และใบหน้าจากบาดแผลก็ไม่สามารถจดจำได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจุดประสงค์ของคอตต้าจากมุมมองของความจำเป็นที่สำคัญ มันคือชุดที่ร่าเริงและมีสีสันที่เปลี่ยนอัศวินที่บูดบึ้งและเคร่งขรึมในชุดเกราะสีน้ำตาลเทาเข้มให้กลายเป็นร่างที่สง่างามและเจิดจ้า - และนี่ค่อนข้างสอดคล้องกัน ด้วยการออกดอกที่เธอไปถึงปลายศตวรรษที่สิบสอง ศาสตร์แห่งความร่าเริงของอัศวิน"
Walter von Metz จากหุ่นจำลองจาก Codex Manes
Johan von Brabant จากหุ่นจำลองจาก Codex Manes (ในหมวกที่มีหัวมังกร) อย่างที่คุณเห็น เมื่อเวลาผ่านไป มันได้กลายเป็นประเพณีไปแล้ว - การสวมใส่เสื้อผ้าที่มีเสื้อคลุมแขนและผ้าห่มม้าตัวเดียวกันกับเสื้อคลุมแขนเพื่อปกปิดม้าของคุณ
การตัดคอตตามักจะเปลี่ยนไป แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับยุคสมัยมากเท่ากับความชอบส่วนตัวของอัศวิน: ในศตวรรษที่ 13 สามารถเย็บแบบยาวมากหรือแบบสั้นมาก แบบมีหรือไม่มีแขนเสื้อก็ได้ โดยทั่วไปแล้ว นี่คือเสื้อคลุมเรียบง่าย เช่น ชุดนอนไม่มีแขน แต่มีกรีดจากชายเสื้อและเกือบถึงเอวทั้งด้านหน้าและด้านหลัง เพื่อให้เจ้าของสามารถนั่งบนอานได้ง่าย แม้ว่าในเก้ากรณีในสิบกรณีจะมีการเย็บแบบไม่มีแขนเสื้อ แต่เน้นที่อี. โอ๊คชอตต์ ยังมีเสื้อคอตตอนแบบมีแขนเสื้อและบางแบบมีแขนเสื้อถึงข้อศอกเท่านั้น และบางแบบถึงข้อมือด้วย
เอฟฟิเกีย เบเรนการ์ เดอ ปุจเวิร์ต (1278) อัศวินผู้นี้ตัดสินใจที่จะโดดเด่นท่ามกลางคนอื่น ๆ แต่งกายด้วยผ้าเนื้อดี!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) มันดูแปลกใช่ไหม? บน surcoe "กริฟฟอนกบฏ" บนโล่ "สิงโตกบฏขี้ขลาด" …
นั่นคือ เมื่อเวลาผ่านไป คอตต้าหรือเซอร์โคได้อุปนิสัยของ "เครื่องแบบ" นอกจากนี้ยังมีสำเนาที่เป็นที่รู้จักซึ่งทำจากกำมะหยี่และแม้กระทั่งผ้าและแม้กระทั่งปักด้วยเสื้อคลุมแขนอย่างไม่เห็นแก่ตัวและที่จริงแล้วทำไมอัศวินถึงไม่สวมชุดนี้ล่ะ? อันที่จริงแล้วนี่เป็นแจ๊กเก็ตเพียงชิ้นเดียวที่เป็นไปได้สำหรับพวกเขาที่พวกเขาสามารถจ่ายได้ ดังนั้นจึงคุ้มค่าที่จะใช้จินตนาการทั้งหมดเพื่อแสดงความมั่งคั่งและความสูงส่งของพวกเขา Cotta ทำจากผ้าสีสดใส ปักด้วยเงินและทอง ตรงกันข้ามกับ "เสื้อผ้าโลหะ" ของทหารล้วนๆ และอนุญาตให้ขุนนางศักดินาแสดงทั้งความมั่งคั่งและรสนิยมทางศิลปะที่ละเอียดอ่อน (หรือขาดหายไปโดยสมบูรณ์ - V. O.)"
เมื่อถึงปี 1340 อุปกรณ์ป้องกันของอัศวินก็มีความซับซ้อนมากขึ้น แต่ยังสวมเสื้อเกราะอยู่! ข้าว. แองกัส แมคไบรด์.
จิ๋ว "พงศาวดารจาก Versene" 1370 เรเกนสบูร์ก หอสมุดรัฐบาวาเรีย ประเทศเยอรมนี) อย่างที่คุณเห็น อัศวินไม่สวมเสื้อชูชีพแล้ว แต่อย่างไรก็ตาม เกราะลำตัวของพวกมันถูกคลุมด้วยผ้าสี!
ต่อมา เซอร์โค้ทได้เปลี่ยนแจ็กเก็ต Jupont ที่สั้นกว่า ซึ่งดูเหมือนแจ็กเก็ตรัดรูป แทบจะไม่ถึงสะโพก อย่างไรก็ตาม ด้วยการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่กำหนดโดยแฟชั่น เอกลักษณ์ของเสื้อผ้าชิ้นนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง นี่เป็นหลักฐาน ตัวอย่างเช่น โดยจูปองที่รอดตายซึ่งเป็นของเจ้าชายดำ ทำจากกำมะหยี่สีแดงและสีน้ำเงินพร้อมดอกลิลลี่สีทองของฝรั่งเศสและ "สิงโตเสือดาว" ของอังกฤษที่แสดงในแต่ละฟิลด์ที่มีสีตรงกัน