ฉันโหยหาความสุขทางโลก
ความสุขทางโลก.
ฉันยินดีกับการทดลองทั้งหมด
ฉันตกลงไปในบาป
โลกดึงดูดฉันด้วยรอยยิ้ม
เขาดีมาก!
ฉันสูญเสียการนับหนาม
ทุกสิ่งในโลกล้วนเป็นเรื่องโกหก
ช่วยฉันด้วยพระเจ้า
เพื่อให้โลกสามารถเอาชนะได้
เส้นทางของฉันคือดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ฉันยอมรับคุณด้วยไม้กางเขนของคุณ
ฮาร์ทมันน์ ฟอน อู แปลโดย V. Mikushevich
ในช่วงเวลาเกือบเก้าสิบปีที่ผ่านไประหว่างการก่อตั้งอาณาจักรเยรูซาเล็มและความพ่ายแพ้ของกองทัพคริสเตียนที่ Hattin ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1187 กองทัพของ Outremer เป็นกองกำลังเดียวที่ช่วยให้ชาวยุโรปยึดครองปาเลสไตน์ได้ ยิ่งไปกว่านั้น องค์ประกอบของพวกเขาค่อนข้างแตกต่างจากในสมัยก่อนของกองทหารศักดินา อย่างแรกเลย พวกเขารวม "ผู้แสวงบุญติดอาวุธ" เช่น พระนักสู้ (เช่น Knights Templars และ Hospitallers) อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ผิดปกติที่สุดคือพวกเขามีนักสู้ประเภทหนึ่งที่ไม่รู้จักในตะวันตก: จ่าและ turkopuls ระบบห้ามล้อหลังซึ่งไม่ได้ใช้ในยุโรปในขณะนั้นก็ผิดปกติเช่นกัน! มาทำความรู้จักกับกองทัพยุโรปในปาเลสไตน์กันดีกว่า
สภาขุนนางแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม Sebastian Mameroth และ George Castellian, The History of Outremer, เขียน 1474-1475 (บูร์ช, ฝรั่งเศส). หอสมุดแห่งชาติปารีส.
บารอนและอัศวิน
เช่นเดียวกับทางตะวันตก กระดูกสันหลังของกองทัพของเยรูซาเล็มประกอบด้วยอัศวินที่อาศัยและติดอาวุธให้ตนเองจากรายได้จากที่ดินที่มอบให้พวกเขา สิ่งเหล่านี้อาจเป็นได้ทั้งเจ้านายฆราวาส (บารอน) และนักบวช (บาทหลวงและเจ้าอาวาสอิสระ) ฝ่ายหลังส่งอัศวินประมาณ 100 คน และเมื่อพิจารณาจากบันทึกของ John D'Ibelin อธิการแห่งนาซาเร็ธน่าจะส่งอัศวินหกคน ชื่อ Lydda 10 Knights ตามลำดับ
สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าคำว่า "อัศวิน" ไม่ได้หมายถึงบุคคลเพียงคนเดียว แต่หมายถึงหน่วยที่ประกอบด้วยอัศวินบนม้าศึก บวกกับสไควร์หนึ่งคนขึ้นไป เช่นเดียวกับม้าขี่ม้าของเขา (ครึ่งตัว) และหลายฝูง ม้า อัศวินจำเป็นต้องมีเกราะและอาวุธ สไควร์ส - มีทุกอย่างเมื่อทำได้
ยักษ์ใหญ่ได้รับการสนับสนุนจากน้องชายและลูกชายวัยผู้ใหญ่ของพวกเขารวมถึง "อัศวินประจำบ้าน" นั่นคือคนที่ไม่มีที่ดินซึ่งทำหน้าที่บารอนเพื่อแลกกับเงินเดือนประจำปี (ตามกฎแล้วนี่คือการชำระเงิน: ตาราง บริการและอพาร์ตเมนต์ตลอดจนม้าและอาวุธ) John D'Ibelin แนะนำว่าจำนวนอัศวินดังกล่าวเกิดขึ้นในสัดส่วน 1: 2 ถึง 3: 2 ซึ่งทำให้เรามีเหตุผลอย่างน้อยสองเท่าของรายชื่ออัศวินแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเล็มเข้าสู่สนามรบ แต่อีกครั้งทำให้นับได้ยาก บางคนก็มี บางคนไม่มีเลย!
น่าแปลกที่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่พวกเขาทั้งหมดเข้ามาพร้อมกันนั้นมักจะไม่เหมือนกับความสัมพันธ์ของยุโรปเลย ตัวอย่างเช่น Baron Ramla จำเป็นต้องจัดอัศวินสี่คนเพื่อแลกกับสิทธิ์ในการเช่าทุ่งหญ้าให้กับชาวเบดูอิน บ่อยครั้งที่พวกเขาได้รับเงินจากภาษีศุลกากร ภาษี และแหล่งรายได้อื่น ๆ ของราชวงศ์ ในเมืองชายฝั่งที่เจริญรุ่งเรืองของ Outremer มี "ศักดินา" เหล่านี้จำนวนมากที่ต้องรับราชการทหารต่อกษัตริย์
อัศวินบางคนได้รับคัดเลือกจากลูกชายคนเล็กและพี่น้องของบารอนหรือเข้ากองทัพจากบรรดาผู้แสวงบุญติดอาวุธที่ไม่มีที่ดินซึ่งต้องการอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์และกลายเป็นอัศวินของเขา และเขาก็เลี้ยงอาหารพวกเขา ติดอาวุธ และแต่งกายให้พวกเขา ทางตะวันตกนี่เพิ่งเริ่มต้นในเวลานั้น
ผู้แสวงบุญติดอาวุธ
ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตรงกันข้ามกับตะวันตกได้รับประโยชน์จากความจริงที่ว่าในช่วงเวลาใด ๆ แต่บ่อยครั้งมากขึ้นตั้งแต่เดือนเมษายนถึงตุลาคมมันดึงดูดผู้แสวงบุญนับหมื่นคนทั้งชายและหญิงซึ่งนำรายได้จำนวนมากมาสู่อาณาจักร ซึ่งไป "ซื้อ" อัศวินและทหารรับจ้างอื่น ๆ ที่สามารถยืนขึ้นและต่อสู้ในกรณีฉุกเฉิน บางครั้งบารอนก็นำกองทัพส่วนตัวเล็กๆ ของผู้รับใช้และอาสาสมัครที่เข้าร่วมกับพวกเขา และกองกำลังเหล่านี้ก็สามารถนำมาใช้เพื่อปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้เช่นกัน ตัวอย่างที่ดีคือเคาท์ฟิลิปแห่งแฟลนเดอร์ส ซึ่งมาถึงอัคคาในปี 1177 ด้วยตำแหน่งหัวหน้า "กองทัพที่จับต้องได้" กองทัพของเขายังรวมถึงเอิร์ลอังกฤษแห่งเอสเซกซ์และมีธด้วย แต่บ่อยครั้งที่อัศวินแต่ละคนเป็นเพียงผู้แสวงบุญและไปต่อสู้เมื่อจำเป็นเท่านั้น ตัวอย่างหนึ่งคือ Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche ซึ่งจบลงที่ปาเลสไตน์ในปี ค.ศ. 1165 แต่ท้ายที่สุดก็เสียชีวิตในเรือนจำซาราเซ็น อีกตัวอย่างหนึ่งคือ วิลเลียม จอมพล ซึ่งมาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1184 เพื่อทำตามคำปฏิญาณผู้ทำสงครามครูเสดที่พระราชาหนุ่มของเขาให้ไว้ นั่นเป็นวิธีที่มันเกิดขึ้น! ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้แน่ชัดว่า "ผู้แสวงบุญติดอาวุธ" กี่คน - และไม่ใช่แค่อัศวิน - มีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่างกองกำลังทหารของอาณาจักรเยรูซาเล็มกับฝ่ายตรงข้ามมุสลิม
พระอัศวิน
"ความผิดปกติ" อีกประการหนึ่งของกองทัพ Outremer แน่นอน กองทหารขนาดใหญ่ - ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Templars และ Hospitallers อัศวินแห่ง St. Lazarus และต่อมาเป็น Teutons David Nicole ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Battle of Hattin ชี้ให้เห็นว่าในปี 1180 เหล่า Templar มีประมาณ 300 คน (มีเพียงอัศวินเท่านั้น!) และ Hospitallers มีอัศวิน 500 คน แต่หลายคนกระจัดกระจายไปทั่วปราสาทและไม่สามารถมารวมกันได้ทั้งหมด เป็นกำลังเดียว ไม่อาจปฏิเสธได้ว่า 230 Knights Templar และ Hospitaller รอดชีวิตจากยุทธการ Hattin เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม ค.ศ. 1187 เนื่องจากการต่อสู้ดำเนินไปเป็นเวลาสองวัน จึงดูสมเหตุสมผลที่จะสันนิษฐานว่าคำสั่งทั้งสองได้รับความเสียหายร้ายแรงก่อนการสู้รบจะสิ้นสุดลง ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้ที่จะมีประมาณ 400 คน ทั้งฮอสปิทาลเลอร์และเทมพลาร์ และยังมีอัศวินแห่งเซนต์ ลาซารัสผู้แสวงบุญติดอาวุธจากยุโรปและอัศวินของกษัตริย์เยรูซาเลมนั่นคือกองทัพที่แข็งแกร่งน่าประทับใจ
อัศวินแห่ง Outremer ศตวรรษที่สิบสาม เรื่องราวของ Outremer Guillaume de Tyre คอลเลกชันสีขาวทอมป์สัน หอสมุดอังกฤษ.
ทหารราบ
มักถูกมองข้ามในการพรรณนาถึงสงครามยุคกลางสมัยใหม่ว่าอัศวินในกองทัพยุคกลางเป็นกลุ่มที่เล็กที่สุด ในทางกลับกัน ทหารราบประกอบขึ้นเป็นส่วนหลักของกองทัพศักดินาใด ๆ และอยู่ห่างไกลจากการเป็นองค์ประกอบที่ไม่จำเป็นของมัน แม้ว่ามันจะต่อสู้ในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอย่างที่หลายคนจินตนาการไว้ ยิ่งกว่านั้นถ้าในตะวันตกทหารราบในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม ประกอบด้วยชาวนาเป็นส่วนใหญ่ (รวมทั้งทหารรับจ้าง) จากนั้นในสงครามครูเสด ทหารราบได้รับคัดเลือกจาก "ชาวเมือง" ที่เป็นอิสระซึ่งได้รับที่ดินระหว่างสงครามครูเสด บวกกับทหารรับจ้างด้วย
ซาลาดินพบกับบาเลียนที่ 2 ดิเบลิน Sebastian Mameroth และ George Castellian, The History of Outremer, เขียน 1474-1475 (บูร์ช, ฝรั่งเศส). หอสมุดแห่งชาติปารีส.
ทหารรับจ้าง
หากการค้าประเวณีเป็นอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ทหารรับจ้างก็ต้องอยู่ในอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสอง ทหารรับจ้างเป็นที่รู้จักในสมัยกรีกโบราณและอียิปต์โบราณ ในยุคศักดินา Lenniks จำเป็นต้องรับใช้เจ้านายเป็นเวลา 40 วันติดต่อกันและมีคนอื่นต้องรับใช้แทนเมื่อตาของพวกเขาสิ้นสุดลง! นอกจากนี้ ทักษะทางการทหารบางอย่าง เช่น การยิงธนูและการบำรุงรักษาเครื่องยนต์ปิดล้อม ต้องใช้ประสบการณ์และการฝึกฝนอย่างมากซึ่งทั้งข้ารับใช้ของอัศวินและชาวนาไม่มี ทหารรับจ้างอยู่ทุกหนทุกแห่งในสนามรบยุคกลาง พวกเขายังอยู่ใน Outremer และอาจพบได้บ่อยกว่าในฝั่งตะวันตก แต่คุณไม่สามารถพิสูจน์ได้หากไม่มีตัวเลขอยู่ในมือ
สงครามครูเสดรัฐใน Outremer
จ่า
คุณลักษณะที่น่าสนใจและผิดปกติของกองทัพของรัฐสงครามครูเสดคือ "จ่า" เนื่องจาก “ชาวนา” ใน Outremer ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมที่พูดภาษาอาหรับ และกษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเลมก็ไม่อยากพึ่งพาคนเหล่านี้เพื่อบังคับให้พวกเขาต่อสู้กับเพื่อนร่วมความเชื่อ ในทางกลับกัน มีเพียงหนึ่งในห้าของประชากร (ประมาณ 140,000 คน) เป็นคริสเตียน ผู้ตั้งถิ่นฐานทั้งหมดเป็นชุมชนและไม่ว่าพวกเขาจะตั้งรกรากอยู่ในเมือง ในฐานะพ่อค้าและพ่อค้า หรือในพื้นที่เกษตรกรรมบนที่ดินของราชวงศ์และของสงฆ์ พวกเขาทั้งหมดถูกจัดเป็น "ชาวเมือง" - นั่นคือไม่ใช่ข้ารับใช้ สมาชิกในชุมชนเหล่านี้ซึ่งมาถึงสถานะของพวกครูเซดโดยสมัครใจ กลายเป็นอิสระโดยอัตโนมัติและต้องเข้ารับราชการทหารหากจำเป็น และจากนั้นพวกเขาก็ถูกจัดประเภทเป็น "จ่า"
คำว่า "จ่า" ในบริบทของการฝึกทหารของ Outremer คล้ายกับคำว่า "มนุษย์ที่มีอาวุธ" จากยุคสงครามร้อยปี ซึ่งหมายความว่าเขาได้รับทรัพยากรทางการเงินสำหรับการซื้อชุดเกราะ: แกมบีสันแบบควิลท์และอะคีโตนแบบเย็บ หรือในบางกรณีที่หายาก เกราะที่ทำจากหนังหรือจดหมายลูกโซ่ เช่นเดียวกับหมวกกันน็อคและอาวุธทหารราบบางชนิด หอก ดาบสั้น ขวาน หรือ morgenstern เขาได้รับจากผู้แทนของพระราชอำนาจ …
การต่อสู้ของ Al-Bugaya (1163) Sebastian Mameroth และ George Castellian, The History of Outremer, เขียน 1474-1475 (บูร์ช, ฝรั่งเศส). หอสมุดแห่งชาติปารีส.
ไม่น่าแปลกใจเลยที่จ่าเป็นภาระต่อเมืองต่างๆ แต่เหล่าเทมพลาร์และฮอสปิทาลเลอร์ยังรักษากำลังสำคัญของ "จ่าสิบเอก" เอาไว้ และถึงแม้พวกเขาจะไม่ได้ติดอาวุธเท่าอัศวิน แต่พวกเขาก็มีสิทธิที่จะได้ม้าสองตัวและทหารม้าหนึ่งตัว! อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าข้อบังคับดังกล่าวขยายไปถึงจ่าสิบเอกของกษัตริย์และผู้ปกครองคริสตจักรหรือไม่
Battle of Tyre 1187 Sebastian Mameroth และ George Castellian ประวัติความเป็นมาของ Outremer เขียน 1474-1475 (บูร์ช, ฝรั่งเศส). หอสมุดแห่งชาติปารีส.
Turkopules
บางทีองค์ประกอบที่แปลกใหม่ที่สุดของกองทัพ Outremer คือสิ่งที่เรียกว่า turkopuls มีการอ้างอิงถึงกองทหารเหล่านี้มากมายในบันทึกของเวลานั้น และเห็นได้ชัดว่าพวกเขามีบทบาทสำคัญในกองกำลังทหารของพวกครูเซด แม้ว่าจะไม่มีคำจำกัดความที่แน่ชัดว่าใครและสิ่งที่พวกเขาเป็นใคร เห็นได้ชัดว่าเหล่านี้เป็นกองกำลัง "พื้นเมือง" ของสถานที่เหล่านั้น และสามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาเป็นทหารรับจ้างชาวมุสลิม ประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรในรัฐครูเสดเป็นคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวละติน และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจากส่วนนี้ของสังคม เป็นไปได้ที่จะเกณฑ์ทหารที่เกลียดชังมุสลิม ตัวอย่างเช่น ชาวอาร์เมเนียประกอบด้วยส่วนสำคัญของประชากรในอาณาจักรเยรูซาเล็ม มีที่พักและอาสนวิหารของตนเองอยู่ที่นั่น คริสเตียนซีเรียพูดภาษาอาหรับและดูเหมือน "อาหรับ" และ "เติร์ก" แต่ในฐานะคริสเตียน พวกเขาเป็นกองกำลังที่เชื่อถือได้ นอกจากนี้ยังมีชาวกรีก ชาวคอปติก เอธิโอเปีย และชาวมาโรไนต์ ซึ่งทั้งหมดอยู่ภายใต้การเกณฑ์ทหารในทางทฤษฎี และเช่นเดียวกับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค พวกเขาอาจมอบนักรบสำเร็จรูปให้กับชาวลาติน พวกเขาจำการดูหมิ่นและการล่วงละเมิดในส่วนของมุสลิมได้ดี และจากนั้นพวกเขาก็ได้รับโอกาสให้เอาคืนกับพวกเขา
อัศวินแห่งเอาท์เรเมอร์ ภาพวาดโดย A. McBride ใส่ใจกับรายละเอียดทุกรายละเอียด นอกจากนี้ ดาบยังวาดตามตัวอย่างจริงที่อธิบายโดย E. Oakshott
อาเรียร์แบน
กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมมีสิทธิที่จะประกาศ "การห้ามภายหลัง" ตามที่ชายอิสระจะต้องปกป้องอาณาจักร ในภาษาของความทันสมัย นี่หมายถึงการระดมพลทั้งหมด เป็นที่น่าสังเกตว่ากษัตริย์แห่งเยรูซาเลมสามารถรักษาข้าราชบริพารของเขาไว้ได้เป็นเวลาหนึ่งปีและไม่เพียง 40 วันเช่นเดียวกับในตะวันตก แต่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของคริสเตียนในพื้นที่เฉพาะของ อาณาจักรหรือแม้กระทั่งภัยคุกคามต่อทั้งอาณาจักรและสำหรับตอนนี้การคุกคามไม่ได้หายไปกองทัพก็ไม่ยุบ! แต่ถ้าพระราชาส่งกองทัพออกนอกราชอาณาจักรเพื่อออกสำรวจเชิงรุก เขาต้องจ่ายเงินให้กับอาสาสมัครสำหรับบริการที่มอบให้เขา!
