ที่ต้องการช่วยชีวิตเขา
ไม่เอานักบุญแห่งไม้กางเขน
ฉันพร้อมที่จะตายในการต่อสู้
ในการต่อสู้เพื่อองค์พระเยซูคริสต์
แก่บรรดาผู้มีจิตสำนึกผิดชอบชั่วดี
ที่ซ่อนตัวอยู่ในดินแดนของตน
ประตูสวรรค์ถูกปิด
และพระเจ้าพบเราในสวรรค์
ฟรีดริช ฟอน เฮาเซน. แปลโดย V. Mikushevich)
ไม่สำคัญว่าอย่างไรและทำไม แต่กลับกลายเป็นว่าในปี 1099 อัศวินยุโรปตะวันตกพบว่าตัวเองอยู่ทางตะวันออก (ดินแดนตอนล่างอย่างเอาท์เรเมอร์) ซึ่งพวกเขาสร้างรัฐขึ้นมา มีจำนวนมากและพวกเขาครอบครองดินแดนที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ในซีเรียและปาเลสไตน์ในไซปรัส (หลังจากการพิชิตโดยอังกฤษ Richard I) และในจักรวรรดิละตินที่มีเมืองหลวงในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหลังปี 1204 รวมทั้งจากผู้สืบทอดในกรีซ. ประวัติศาสตร์ของรัฐผู้ทำสงครามครูเสดในซีเรีย ปาเลสไตน์ และเลบานอนเริ่มต้นด้วยการมาถึงของผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งแรกในตะวันออกกลางในปี 1098 นอกจากนี้ยังมีจุดจบซึ่งถูกทำเครื่องหมายโดยการล่มสลายของเอเคอร์และเมืองชายฝั่ง ยึดครองโดยพวกครูเซดในปี 1291 แม้ว่าพวกเทมพลาร์จะครอบครองเกาะอาร์วัดชายฝั่งทะเลก่อนปี 1303 จักรวรรดิละตินกินเวลาตั้งแต่ปี 1204 ถึง 1261 แต่อาณาเขตของสงครามครูเสดในกรีซตอนใต้ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 15 และอาณาจักรแห่งไซปรัสถูกผนวกโดยเวนิสในปี ค.ศ. 1489 เท่านั้น
พวกครูเซดที่กำแพงเมืองอันทิโอก The History of Guelmo de Tyre (วิลเลียมแห่งไทร์), Acre, 1275-1300. (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส ปารีส)
ทรายความร้อนและมุสลิม …
ขนาดเล็ก สภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรต่อชาวคริสต์ ภูมิอากาศที่ไม่ปกติ ทั้งหมดนี้ทำให้รัฐครูเซเดอร์เปราะบางพอสมควร ยกเว้นเกาะไซปรัส และเป็นที่ชัดเจนว่าจุดอ่อนนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อกิจการทางทหารของพวกเขาได้ เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่ามี ตัวอย่างเช่น ปัญหาการขาดแคลนม้า เห็นได้ชัดในช่วงปีแรก ๆ และยังคงเป็นที่มาของความอ่อนแอต่ออัศวินแห่งดินแดนเบื้องล่าง ดูเหมือนว่าอาระเบียอยู่ใกล้ ๆ มัมลุกส์ทั้งหมดขี่ม้าที่สวยงามซึ่งหาได้ไม่ยาก แต่ … ม้าเหล่านี้ไม่เหมาะสำหรับทหารม้าที่ติดอาวุธหนักและม้าขนาดใหญ่หนักจากยุโรปไม่เพียง แต่มีราคาแพงมากเพราะ ของการขนส่งทางทะเล ยังคงไม่สามารถทนต่อสภาพอากาศในท้องถิ่น ยังมีนักรบไม่เพียงพอ แม้ว่าพวกแซ็กซอนอาจประเมินจำนวนฝ่ายตรงข้ามอิสลามสูงเกินไป ในทางกลับกัน ปัญหาของ "ผู้ปฏิบัติงาน" เริ่มรุนแรงเป็นพิเศษหลังจากการสร้างรัฐผู้ทำสงครามครูเสดในกรีซในปี ค.ศ. 1204 เมื่ออัศวินจำนวนมากจากซีเรียและปาเลสไตน์ไปที่นั่น
อัศวินแห่งเอาท์เรเมอร์ The History of Outremer, เยรูซาเลม, 1287 (Municipal Library of Boulogne-sur-Mer, France)
เมื่อการกู้ยืมเป็นสิ่งที่ดีมาก
ยุทธวิธีของพวกแซ็กซอนและองค์กรทางทหารของพวกเขาได้รับการศึกษามาเป็นอย่างดี แม้ว่าตามเนื้อผ้าแล้ว ความสนใจในขั้นแรกของการพิชิตจะได้รับความสนใจมากกว่าช่วงที่สอง แต่เป็นการตั้งรับ บทบาทที่สำคัญของคำสั่งทางทหารเช่น Knights Templar และ Hospitaller และบทบาทของชุมชนทหารในเมืองต้องได้รับการเน้นย้ำที่นี่ โดยทั่วไปแล้ว พวกครูเซดจะสอนนักรบแห่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเพียงเล็กน้อย แต่พวกเขาก็รับเอาสิ่งที่พวกเขาเห็นในไบแซนเทียมและฝ่ายตรงข้ามมุสลิมมาใช้ พวกแซ็กซอนนำอุปกรณ์จากพวกเขามาใช้อย่างแข็งขันแม้ว่านี่จะเป็นเพียงประเพณีของการใช้ถ้วยรางวัลที่ถูกจับและไม่ได้หมายถึงการคัดลอกความสำเร็จทางทหารของศัตรูโดยเจตนาตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของปรากฏการณ์นี้คือ ทหารม้าเบา ใช้หอกที่มีด้ามกกหรือด้ามไม้ไผ่ ทหารราบ (ใช้สำหรับการโจมตีด้วยความเร็วสูง) และพลธนู ฝ่ายหลังจำเป็นต้องต่อสู้กับทหารม้าของศัตรู เนื่องจากเธอคือศัตรูหลักของกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดทางตะวันออก ที่นี่ในที่สุดอัศวินก็ตระหนักว่าความสำเร็จในสนามรบสามารถทำได้โดยใช้กองกำลังของพวกเขาอย่างครอบคลุมเท่านั้น และหากพวกเขาขาดนักรบ … ฝ่ายหลังก็สามารถจ้างจากคริสเตียนในท้องถิ่นและแม้แต่ชาวมุสลิมที่มีการโน้มน้าวใจที่แตกต่างจากศัตรูที่ได้รับเสมอ!
Knights Outremer ต่อสู้กับชาวมุสลิมและ … เล่นหมากรุกกับพวกเขา The History of Outremer, เยรูซาเลม, 1287 (Municipal Library of Boulogne-sur-Mer, France)
สิ่งสำคัญคือการฝังรากลึก
ถึงเวลาพิจารณาว่าโดยทั่วไปแล้วอัศวินจะแต่งกายอย่างไรสำหรับการต่อสู้ ซึ่งเคยต่อสู้ในซีเรียและปาเลสไตน์ ก่อนอื่นอย่างที่ควรจะเป็นและอย่างที่เคยทำทุกแห่งในเวลานั้นอัศวินสวมชุดชั้นในผ้าลินิน - กว้างคล้ายกับกางเกงชั้นในสมัยใหม่ชุดชั้นในกางเกงในถึงเข่าและผูกริบบิ้นที่ขาและที่ เอว. เมื่อสวมชุดรัดรูปแล้ว อัศวินจึงสวมขาของเขาไล่ตาม ซึ่งเป็นเสื้อผ้ายุคกลางที่อยากรู้อยากเห็นอย่างยิ่ง ซึ่งแยกกางเกง ตัดและเย็บในลักษณะที่รัดขาแต่ละข้างไว้แน่นเหมือนถุงน่อง พวกเขายังผูกติดอยู่กับเข็มขัดของเบร จดหมายลูกโซ่ที่เรียงรายไปด้วยหนังบาง ๆ สวมทับความโกลาหลของผ้าและผูกเข้ากับเข็มขัดอีกครั้ง ตีนผีลูกโซ่มาแทนที่รองเท้า แม้ว่ามันจะเกิดขึ้นด้วยว่าพื้นรองเท้าลูกโซ่เป็นหนัง บางครั้งแฟชั่นนิสต้าบางคนก็ดึงผ้าสีมาสวมทับอีเมลลูกโซ่ จดหมายลูกโซ่ไม่ปรากฏอยู่ใต้พวกเขา แต่ถึงกระนั้นก็ยังอยู่ที่นั่น กลายเป็นธรรมเนียมในการปกป้องเข่าด้วยแผ่นรองเข่ารูปถ้วยปลอมที่ติดมากับ “ท่อ” ที่ทำจากผ้าลินิน บางครั้งก็สั้น บางครั้งพวกเขาปกป้องสะโพกทั้งหมดจนถึงส่วนบนคล้ายกับเกราะของอัศวินชาวอิตาลี Colaccio Beccadelli
นักรบในชุดเกราะเกล็ด "Psalter of Millisenda" (ปก แกะสลักกระดูก), เยรูซาเลม, 1131-1143 (หอสมุดอังกฤษ, ลอนดอน)
เสื้อเชิ้ต ผ้าลินิน หรือแม้แต่ผ้าไหม พร้อมเนคไทที่แขนเสื้อและคอก็หลวมพอดีตัว แกมบิสัน caftan แบบควิลท์สวมทับเสื้อเชิ้ตภายใต้จดหมายลูกโซ่ ขนบนศีรษะถูกถอดออกภายใต้หมวกคลุมผ้าผืนเดียวกัน ซึ่งป้องกันศีรษะจากการสัมผัสกับวงแหวนของฮู้ดจดหมายลูกโซ่ จดหมายลูกโซ่ถูกสวมใส่บนแกมบิสัน หมวกคลุมจดหมายลูกโซ่เป็นตัวช่วยเหนือจดหมายลูกโซ่ บางครั้งเขามีแผ่นปิดด้านหน้าที่ปิดส่วนล่างของใบหน้า มีซับในและเนคไทด้วยหนัง หรือขอเกี่ยวที่เขายึดติดกับอเวนเทล ด้วยเหตุนี้ วาล์วจึงสามารถพับกลับและพูดได้อย่างอิสระ ในการซ่อมหมวกกันน็อคทรงกระบอกท็อปเฟล็มนั้นได้สวมลูกกลิ้งหนังที่ยัดด้วยขนสัตว์ไว้บนหัว หมวกกันน็อคมีซับในหนังกลับและ "กลีบหยุด" ด้านในสำหรับมงกุฎ ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถยึดหมวกกันน็อคไว้บนศีรษะได้อย่างแน่นหนา ซึ่งมีความสำคัญเนื่องจากช่องมองที่แคบ หมวกกันน็อคมักถูกทาสีเพื่อป้องกันสนิม
ชุดอัศวิน 1285 รูปที่ คริสต้า ฮุก.
เนื่องจากอากาศร้อนมากในซีเรียและปาเลสไตน์ หมวกกันน็อค "chapel-de-fer" นั่นคือ "หมวกเหล็ก" จึงเป็นที่นิยมที่นี่ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่เพียงสวมใส่โดยทหารราบธรรมดาเท่านั้น แต่ยังสวมใส่โดยอัศวินผู้สูงศักดิ์ด้วย เสื้อคลุมแบบพิธีการหรือผ้าลินินสีขาว เช่นเดียวกับเสื้อคลุมของหมวกกันน็อค ("ผ้าคลุม" ชนิดหนึ่งสำหรับหมวกกันน็อคที่ทำจากผ้า) ก็แพร่กระจายมาที่นี่เพื่อป้องกันไม่ให้ชุดเกราะร้อนขึ้นท่ามกลางแสงแดด ไบรนันดีน - เกราะที่ทำจากแผ่นโลหะซึ่งสวมทับเมลลูกโซ่ ถูกตัดแต่งจากด้านนอกด้วยผ้าเช่นกัน และมักจะมีราคาแพงมาก เช่น กำมะหยี่ เนื่องจากในกรณีนี้ มันถูกแทนที่ด้วยเซอร์โค้ท เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชุดเกราะเช่น joserant หรือ chain mail จากผ้า chain mail สองชั้นที่มีการทอต่างกันด้วยชั้นของผ้าก็แพร่หลายเช่นกันนักรบแห่งตะวันตกก็เริ่มใช้การพัฒนาแบบตะวันออกอย่างหมดจดในเวลานี้ - แผ่น, แผ่น, เปลือกหอยซึ่งยืมมาจากไบแซนไทน์และชาวมุสลิมรวมถึงเปลือกหอยที่ทำจากเกล็ดโลหะ
ชุดอัศวิน 1340 รูปที่ คริสต้า ฮุก.
อย่างที่คุณเห็น อุปกรณ์มีความหลากหลายและสมบูรณ์มากขึ้น เซอร์โค้ทตกแต่งด้วยงานปัก จดหมายลูกโซ่ถูกหุ้มด้วยแผ่นหนังลายนูน แผ่นรองไหล่หนัง และถุงมือจานปรากฏขึ้น กริชยังกลายเป็นอาวุธบังคับ และตัวบ่งชี้ความมั่งคั่งคือโซ่ทอง (หรืออย่างน้อยก็ปิดทอง) ที่ไปอยู่ที่ด้ามกริช ดาบ และหมวก หมวกกันน็อค - ผ้าพันคอ - servilera เข้ามาในแฟชั่นและ "หมวกกันน็อคขนาดใหญ่" จะได้รับกระบังหน้าที่ลอยขึ้นไป ใบมีดของดาบและโล่กลายเป็นรูปทรงที่แตกต่างออกไป ซึ่งปัจจุบันมักจะทำให้เว้าและมีช่องสำหรับด้ามหอก
การตกแต่งอาวุธ - แฟชั่นของตะวันออก
อาวุธของอัศวินแห่ง Outremer นั้นหลากหลาย และนอกจากหอกของอัศวินแล้ว ยังรวมถึงดาบ ขวาน และกระบองหรือนักสู้หกคน ด้ามดาบเช่นฝักเริ่มตกแต่งในเวลานี้ อัศวินในกรณีนี้ลอกเลียนแบบแฟชั่นของตะวันออกอย่างชัดเจน ซึ่งธรรมเนียมการตกแต่งอาวุธได้กลายเป็นประเพณีมาช้านานแล้ว D. Nicolas กล่าวว่าผู้นำของนวัตกรรมเหล่านี้คือชาวอาร์เมเนีย บทบาทของพวกเขาในฐานะพันธมิตรเป็นครั้งคราวและในฐานะแหล่งที่มาของทหารรับจ้างสำหรับรัฐผู้ทำสงครามครูเสดในซีเรียนั้นชัดเจนและมีความสำคัญมากกว่ากลุ่มประชากรคริสเตียนตะวันออกอื่นๆ
หัวของดาบ (ด้าน) ของยุคสงครามครูเสดที่พบในตะวันออกกลาง โล่ประกาศเกียรติคุณที่ไม่ปรากฏชื่อที่ด้านหลังของแผ่นดิสก์อาจเป็นเครื่องหมายของเจ้าของเดิมหรือตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่เป็นของมัน เห็นได้ชัดว่าสิงโตบนผิวหน้าถูกสร้างขึ้นในภายหลัง (พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก)
หัวดาบ (ย้อนกลับ)
หัวหน้าดาบของปิแอร์ โมแคลร์ เดอ เดรซ์ (ค.ศ. 1190–1250) ดยุกแห่งเบรอตงและเอิร์ลแห่งริชมอนด์ ตกลง. 1240-1250 วัสดุ: ทองแดง ทอง เคลือบ เหล็ก เส้นผ่านศูนย์กลาง 6, 1 ซม. หนา 1, 2 ซม.) น้ำหนัก 226.8 กรัม ด้านหน้า (พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก) ที่น่าสนใจ ในเสื้อคลุมแขนของเขาที่มุมซ้ายบน ขนเมอร์มีนถูกวาดขึ้นเป็นครั้งแรกและมีการแสดงขนแบบเดียวกันบนโล่ของรูปจำลองของเขา แต่เมื่อไปเยี่ยมชมสงครามครูเสดและเห็นได้ชัดว่าได้รับความเดือดร้อนจากความกระหายเขาได้รับคำสั่งให้ใส่เสื้อคลุมแขนบนดาบรูปหนังน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมในสงครามครูเสด
Turkopouls - ทหารรับจ้างมุสลิมที่ให้บริการอัศวินแห่งพระคริสต์
แต่บางทีคนที่น่าสนใจที่สุดใน Outremer ซึ่งทำให้ผู้มาใหม่ที่เดินทางมาจากยุโรปในรัฐ Crusader ประหลาดใจมากที่สุดคือ Turcopouls - กองทหารมุสลิมพร้อมอาวุธประจำชาติในการรับใช้คริสเตียน พวกเขาไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกันในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และศาสนาของพวกเขาและนอกจากนี้ยังรวมถึงทั้งทหารม้าและทหารราบพลธนูและพลหอกแม้ว่าพวกเขาส่วนใหญ่จะเห็นได้ชัดว่าเป็นพลม้าเบาที่ใช้คันธนูในสไตล์ไบแซนไทน์หรือสไตล์มัมลุคของอียิปต์ … นั่นคือ ในกรณีแรก พวกเขายิงเหนือศีรษะของกองกำลังของพวกเขา อยู่ในแถวที่สองของทหารม้าอัศวิน และในครั้งที่สอง พวกเขาโจมตีศัตรูในฐานะผู้ต่อสู้ดิ้นรน พยายามหลบหนีอย่างผิดพลาดเพื่อนำเขามาอยู่ภายใต้การโจมตีของพวกเขา ทหารม้าหนัก เป็นที่น่าสังเกตว่า Turcopols ปรากฏตัวภายใต้สงครามครูเสดในไซปรัส บอลข่าน หรือกรีซ และอาจเป็นไปได้แม้กระทั่งในนอร์มังดีหลังจากการกลับมาของ Crusader King Richard I จากปาเลสไตน์
ข้อมูลอ้างอิง:
1. Nicolle, D. Knight of Outremer ค.ศ. 1187-1344 L.: Osprey (ซีรีส์นักรบ # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris ค.ศ. 1050-1250 L.: Osprey (ชุดนักรบหมายเลข 10), 1994
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior series # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350 สหราชอาณาจักร L.: หนังสือ Greenhill. ฉบับที่ 1.
