นายเวลิกี นอฟโกรอดจากที่ซึ่งไปยังทะเลที่ใกล้ที่สุด (อ่าวฟินแลนด์) เป็นเส้นตรงมากถึง 162 กม. (ค่อนข้างน้อยตามมาตรฐานยุคกลาง) ผ่านระบบแม่น้ำและการขนส่งทางน้ำไม่เพียงเข้าถึงทะเลบอลติกเท่านั้น รวมไปถึงทะเลดำ ขาว และทะเลแคสเปียน และไม่เพียงแต่พ่อค้าจะไปที่ทะเลเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่ห้าวหาญ - ushkuyniks หรืออาสาสมัคร
เป็นครั้งแรกที่พวกเขาประกาศตัวเองเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 (การรณรงค์ไปยัง Ugra ไม่เกิน 1032) และตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็รังควานเพื่อนบ้านอย่างต่อเนื่องจนถึงปี ค.ศ. 1489 เมื่อเมือง Khlynov ซึ่งเป็นฐานหลักของพวกเขาถูกยึดครองโดย กองกำลังของ Ivan III
ควรจะพูดทันทีว่าแหล่งข่าวทั้งหมดที่บอกเกี่ยวกับ ushkuinik นั้นถูกตรวจสอบโดยผู้ชนะอย่างละเอียด: ข้อมูลบางส่วนถูกลบ เรื่องราวอื่น ๆ ได้รับการแก้ไข เพื่อให้อาสาสมัครทั้งหมดกลายเป็นโจรธรรมดาและปลุกระดมในตัวพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมภาพที่สมบูรณ์ของแคมเปญและการหาประโยชน์ของพวกเขาในตอนนี้ แต่ข้อมูลที่ลงมาให้เราสร้างความประทับใจอย่างมาก
นักวิจัยหลายคนชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันบางอย่างระหว่างกลุ่มอาสาสมัครและกลุ่มไวกิ้ง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่น่าแปลกใจ โนฟโกรอดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านชาวสแกนดิเนเวียมากที่สุด ในระยะแรกเขาต้องแข่งขันกับ Aldeygyuborg (เก่า Ladoga) ซึ่งก่อตั้งโดยผู้อพยพจาก Uppsala จนกระทั่ง Vladimir Svyatoslavich (นักบุญ) พิชิตเมืองนี้ และแล้วก็ถึงเวลาของ Condottieri - ทหารรับจ้างชาวนอร์มันที่ต่อสู้เคียงข้างเจ้าชายผู้เชิญพวกเขา
เช่นเดียวกับพวกไวกิ้ง พวก ushkuiniks โจมตีอย่างกะทันหัน - และทันใดนั้นก็หายตัวไปพร้อมกับเหยื่อของพวกเขา เช่นเดียวกับชาวนอร์มัน พวกเขามักจะมาอยู่ภายใต้หน้ากากของพ่อค้าหรือชาวประมง: หากกองกำลังของศัตรูที่มีศักยภาพดูเหมือนกับพวกเขาเหนือกว่าของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ พวกเขาก็จากไป - มักจะกลับมาอีกครั้งพร้อมมากขึ้นแล้ว และในทุกโอกาส พวกเขาโจมตีเมืองและหมู่บ้านโดยไม่ได้คาดหวังการโจมตีจาก "พันธมิตร" ผู้ขาย และผู้ซื้อ
ในพงศาวดารของโนฟโกรอด แคมเปญของ ushkuyniks มักถูกเรียกว่า "เยาวชน" A. K. Tolstoy ถ่ายทอดอารมณ์เหล่านี้ได้ดีในบทกวี "Ushkuynik":
“ความเข้มแข็งเอาชนะข้าพเจ้า เป็นคนดี
ไม่ใช่ของคนอื่น ความกล้าหาญของเขาเอง!
และถึงแม้จะละลายความกล้าหาญในหัวใจก็ไม่เหมาะ
และหัวใจจะระเบิดด้วยความกล้าหาญ!
ไปเล่นเกมสำหรับเด็กกันเถอะ:
เหล่านี้เป็นเกวียนสำหรับทุบตีคนรากหญ้า พ่อค้า
กระเป๋าเดินทาง Urman เรือในทะเล, ใช่ บนแม่น้ำโวลก้า เผาเรือนจำของบาซูร์มัน!”
ไม่มีอุดมคติของฮีโร่ ไม่มี "แรงจูงใจสูง": แค่ความหลงใหลล้นเหลือซึ่งต้องหาทางออก - แม้แต่ในการต่อสู้บนถนนในเมืองเช่น Vaska Buslaev แม้แต่ในการจู่โจม ushkuynicheskysky บน Bassurman "urmans" หรือเพียงเพื่อปล้นคาราวานพ่อค้า …
ความทรงจำทางพันธุกรรมของบรรพบุรุษผู้กล้าหาญและความหลงใหลในระดับสูงก็ได้ยินในบทกวีของ Velimir Khlebnikov:
ไม่ใช่ด้วยฟันของคุณ - บด
คืนที่ยาวนาน -
ฉันจะว่ายน้ำ ฉันจะร้องเพลง
ดอน-โวลโก้!
เดี๋ยวผมไปส่งครับ
ไถตอนเย็น.
ใครจะบินไปกับฉัน
และกับฉัน - เพื่อนของฉัน!”
นักประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดมักจะไม่เห็นสิ่งผิดปกติกับ ushkuyniki เพียงเล็กน้อย (หรือดีกว่า - ดีมาก) เอาชนะเพื่อนบ้านหรือเรือของพ่อค้าคู่แข่ง ยิ่งกว่านั้นเพื่อนบ้านก็ไม่ใช่เทวดาและกลับมาเยี่ยมเยือนในโอกาสที่น้อยที่สุด
ที่เกี่ยวหูและวาตะมาน
ushkuiniks สามัญมักจะกลายเป็นคนจนของ Novgorod ที่ไม่ได้ถูกกำหนดให้กับชุมชนใด ๆ (และดังนั้นจึงไม่ใช่พลเมืองที่เต็มเปี่ยม) และผู้คน "รากหญ้า" (Muscovites, Smolensk, Nizhny Novgorod และคนอื่น ๆ) ซึ่งเป็นชะตากรรมที่ยากลำบากมาสู่ Lord Veliky Novgorod แน่นอนว่านั่นไม่ได้กีดกันการมีส่วนร่วมในแคมเปญเหล่านี้และผู้คนจากครอบครัวที่ค่อนข้างมั่งคั่งซึ่ง "ความมีชีวิตชีวาของตัวละคร" ไม่อนุญาตให้พวกเขานำวิถีชีวิตที่เงียบสงบเหมาะสมกับตำแหน่งของพวกเขา การเดินทางของ Ushkuyniks ได้รับทุนจากครอบครัวโบยาร์หรือพ่อค้าผู้มั่งคั่งซึ่งแต่งตั้ง "กลุ่ม" เหล่านี้จากผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์และมีอำนาจ - "vatamans" มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ หลายคนเชื่อว่าคำนี้เป็นคำที่ผิดเพี้ยน - ผู้นำและหัวหน้า อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่มาจากคำภาษารัสเซีย "wataga": "watagan" หรือ "watagman" ในเวอร์ชันดั้งเดิม
หัวหน้ากองกำลังของ ushkuiniks เข้าหาการรับสมัครกลุ่มคนอย่างมีความรับผิดชอบและข้อกำหนดสำหรับผู้สมัครนั้นรุนแรงที่สุด นอกจากความแข็งแกร่งทางกายภาพและความอดทนแล้ว ที่เกี่ยวหูยังต้องสามารถจับอาวุธ ขี่ม้า ว่ายน้ำ และพายเรือได้
กลุ่ม ushkuyniks ถูกส่งไปสำรวจดินแดนใหม่ถูกใช้เพื่อปกป้องเสาการค้าของพ่อค้า แต่ในทางกลับกันพวกเขาสามารถทำลายจุดแข็งของคู่แข่งหรือปล้นกองคาราวานของคนอื่นได้ แต่ชาวอุชคูนิคมักถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากงานหลัก หากมีโอกาส "ทำงาน" เพื่อตนเอง
พวกเขายังให้บริการสำหรับ "การป้องกัน" ของเรือสินค้า - ส่วนใหญ่มาจากคนที่พวกเขารัก
“และถ้าคุณต้องการให้เราสงบลงที่ริมแม่น้ำ และเก็บสินค้าของคุณ เห็นด้วยกับคนนำทางก่อน มิฉะนั้น คุณจะสูญเสียภาระทั้งหมด และกับมันท้องของคุณ”
- หนึ่งในตัวอักษรของเวลานั้นกล่าว
บางครั้งการแยกตัวของ ushkuyniks ออกไปในแคมเปญโดยไม่มีงานที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน - "สำหรับ zipuns" และความเศร้าโศกมีแก่ทุกคนที่ขวางทาง สัญชาติของผู้ที่อาจตกเป็นเหยื่อและศาสนาของพวกเขาไม่สำคัญสำหรับอาสาสมัคร
ตามกฎแล้ว เจ้าหน้าที่ของโนฟโกรอดทำตัวเหินห่างจาก "บริษัททหารเอกชน" เหล่านี้ แต่เกือบทุกครั้งจะตระหนักถึงแผนการสำหรับการรณรงค์ครั้งต่อไป ไม่เพียงแต่โดยไม่รบกวน แต่มักจะให้ความช่วยเหลืออย่างลับๆ
นอฟโกรอดหู
ทีนี้มาพูดถึงเรือกันสักเล็กน้อยตามชื่อที่อาสาสมัครเหล่านี้ได้รับฉายา
เรือรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสำหรับผู้อ่านในวงกว้างคือเรือ (ไถ): เรือที่ไม่มีเสียงเขย่าซึ่งมีก้นทำด้วยท่อนซุงและกระดานที่หุ้มด้วยไม้กระดาน
เรือที่มีดาดฟ้าเรียกว่าอุจัง ในเวลาต่อมา เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 หวู่ชางได้รับกระท่อมที่หัวเรือและท้ายเรือ ดังนั้น ในภาพวาดใน Nikon Chronicle อูชานจึงถูกพรรณนาว่าเป็นเรือขนาดใหญ่ที่มีใบเรือและห้องโดยสารที่หัวเรือและท้ายเรือ หนึ่งในพงศาวดารกล่าวว่า Volkhov ใน Novgorod เต็มไปด้วยนักเรียนและบนเรือเหล่านี้ผู้คนหนีออกจากกองไฟระหว่างเกิดเพลิงไหม้
เป็นไปได้ที่จะแล่นเรือและล่องไปตามแม่น้ำเท่านั้น
เรือส้น (naboy) มีความสามารถในการบรรทุกที่สูงกว่า - พร้อมแถบเพิ่มเติมที่ด้านข้าง เพื่อวัตถุประสงค์ทางทหาร ใช้หัวฉีด - เรือส้นที่มีดาดฟ้าไม้กระดานและหางเสือที่ท้ายเรือและบนหัวเรือ - ทำให้สามารถเคลื่อนตัวออกจากชายฝั่งและไปในทิศทางใดก็ได้โดยไม่ต้องหันกลับ
Novgorod ushkuy เป็นรังที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างกันส่วนใหญ่ในการออกแบบภายนอก
ต้นสนถูกนำมาใช้ในการสร้างหู: กระดูกงูแบนกว้างถูกตัดออกจากลำต้นข้างหนึ่งมีแขนขาและกรอบติดอยู่กับมันตัวเรือถูกหุ้มด้วยไม้กระดาน ความยาวของเรืออยู่ระหว่าง 12 ถึง 14 เมตร, ความกว้าง - ประมาณ 2.5 เมตร, ความสูงด้านข้าง - ประมาณหนึ่งเมตร, ร่าง - ประมาณครึ่งเมตร เสาพร้อมใบเรือถูกตั้งขึ้นด้วยลมที่พัดผ่าน เรือลำนี้สามารถบรรทุกสินค้าได้ 4-4, 5 ตัน และบรรทุกคนได้ 20-30 คน หอยเป๋าฮื้อมีขนาดใหญ่กว่าแม่น้ำ นอกจากนี้ พวกมันยังจับคันธนูและท้ายเรือ ธนูและท้ายเรือของแม่น้ำและหอยเป๋าฮื้อมีความสมมาตร มักตกแต่งด้วยหัวไม้ของหมีขั้วโลก ชื่อ Pomor ซึ่ง (oshkuy) อาจเป็นชื่อเรือประเภทนี้
พนักงานของบิชอปแห่งดัด สตีเฟน ครัป (ปลายศตวรรษที่ 14) มีรูปเรือที่ประดับด้วยปากสัตว์ อาจเป็นหู ซึ่งผู้คนในชุดเกราะจานแล่นด้วยอาวุธในมือ และธงที่มีไม้กางเขน
ตามรุ่นอื่น ชื่อของเรือเหล่านี้มาจากแม่น้ำ Oskaya (Askuy) ซึ่งเป็นสาขาที่ถูกต้องของ Volkhov ใกล้ Novgorod ที่ซึ่งเรือดังกล่าวถูกสร้างขึ้น รุ่นนี้สามารถยืนยันได้โดยประเพณีการตั้งชื่อเรือลำเล็ก ๆ ตามแม่น้ำที่พวกเขาสร้างขึ้น: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny
นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่มาจากคำว่า "ushkuy" จากคำว่า "uskoy" ของ Vepsian (เช่นเดียวกับ wisko ของฟินแลนด์โบราณ, Estonian huisk) - "เรือเล็ก" แต่ต้องยอมรับว่าเป็นการยากที่จะเรียกว่า "เรือเล็ก" ที่สามารถรองรับได้ถึง 30 คน
ผู้สนับสนุนรุ่นที่สี่เชื่อว่าชื่อของเรือมาจากคำเตอร์ก "uchkul", "uchkur", "uchur" หมายถึง "เรือเร็ว"
Ushkui เป็นเรือที่ค่อนข้างเบา หากจำเป็น พวกศาลเตี้ยสามารถบรรทุก (หรือลาก) พวกเขาไปได้ไกลหลายกิโลเมตร - เพื่อที่จะข้ามธรณีประตูหรือเข้าสู่ระบบของแม่น้ำอีกสายหนึ่ง
แคมเปญเล็ก ๆ ของ ushkuinik เป็นเหตุการณ์ทั่วไปซึ่งนักประวัติศาสตร์ไม่ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษ พวกเขาบันทึกเฉพาะความสำเร็จที่สำคัญของเพื่อนร่วมชาติของพวกเขา อย่างที่เราจำได้ การรณรงค์ครั้งใหญ่ครั้งแรกของ Ushkuyniks (ถึง Ugra) ถูกบันทึกโดยพวกเขาเมื่อต้นศตวรรษที่ 11
ไปทางทิศตะวันตกที่เป็นศัตรู
แคมเปญใหญ่ครั้งต่อไปจัดขึ้นโดย ushkuiniks ในปี 1178 เมื่อตามพงศาวดารของ Eric Olay พวกเขาเป็นพันธมิตรกับ Karelians สามารถยึดเมืองหลวงของสวีเดน - Sigtuna:
“เราเดินโดยไม่ลังเลโดย skerries ของ sveev
แขกที่ไม่ได้รับเชิญ หวงแหนความโกรธ
เรือแล่นไปยังซิกตูนาครั้งหนึ่ง
เมืองถูกไฟไหม้และหายไปในระยะไกล
พวกเขาเผาทุกอย่างลงกับพื้นและฆ่าคนจำนวนมาก”
หลายคนเชื่อว่าการโจมตีครั้งใหญ่ของซิกทูนานั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยชาวคาเรเลียนด้วย ushkuiniks แต่โดยทางการสวีเดนผู้กล่าวหาชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในเมืองและบริเวณโดยรอบของการสมรู้ร่วมคิดกับผู้โจมตีและประหารชีวิตหลายคน ยังคงอยู่ในพื้นที่อื่น
ตามตำนานเล่าว่า ชาวซิกตูนาที่รอดตายได้ตัดสินใจหาที่ที่ปลอดภัยกว่าเพื่อสร้างเมืองใหม่ พวกเขาลดท่อนซุงลงไปในน้ำและในสถานที่ที่มันถูกพัดพาขึ้นฝั่งสตอกโฮล์มก่อตั้งขึ้น ("สต็อก" แปลเป็นภาษารัสเซีย - ท่อนซุง "โฮล์ม" - "สถานที่ที่มีป้อมปราการ")
อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า Birger ผู้ก่อตั้งสตอกโฮล์มแทบไม่พึ่งพระประสงค์ของพระเจ้า และเขามีทัศนคติที่มีความรับผิดชอบมากกว่าในการเลือกสถานที่ก่อสร้างสำหรับเมืองหลวงในอนาคต นั่นคือพื้นที่ใกล้ช่องแคบที่นำจากทะเลบอลติก ทะเลสู่ทะเลสาบมาลาเรน
แต่กลับไปที่รัสเซีย หนึ่งในถ้วยรางวัลของแคมเปญนั้นคือประตูโบสถ์ (ผลิตในปี 1152-1154 ในมักเดบูร์ก) ซึ่งผู้ชนะได้ย้ายไปที่มหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด ในการตอบสนองในฤดูใบไม้ร่วงปี 1188 พ่อค้าโนฟโกรอดถูกจับในสวีเดนและก็อตแลนด์
และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ushkuiniks ได้ทำการรณรงค์ที่มีชื่อเสียงจำนวนมากไปยังฟินแลนด์ นอร์เวย์ และสวีเดน ดังนั้นในเมือง Abo (Turku) ในปี ค.ศ. 1318 พวกเขาสามารถเก็บภาษีของคริสตจักรซึ่งเก็บสำหรับวาติกันเป็นเวลา 5 ปี อาสาสมัครไม่ประสบความสูญเสียในแคมเปญนี้: "ฉันมาที่โนฟโกรอดอย่างมีสุขภาพที่ดี" บันทึกเหตุการณ์รายงาน
ในปี 1320 เพื่อตอบสนองต่อการกระทำที่ก้าวร้าวของชาวนอร์เวย์ ushkuiniks นำโดยลุคบางคนทำลาย Finnmark (สำหรับสิ่งนี้พวกเขาต้องข้ามทะเลเรนท์):
"ลุคไปหา Murmans และชาวเยอรมันก็ทุบหูของ Ignat Molygin" (Novgorod IV Chronicle)
และในปี 1323 Halogaland ถูกโจมตีทางตะวันตกเฉียงใต้ของTromsøโดย ushkuyniki ชาวสวีเดนประทับใจในกิจกรรมของพวกเขาสรุปความสงบสุข Orekhovets กับ Veliky Novgorod ในปีนั้น และรัฐบาลนอร์เวย์ในปี ค.ศ. 1325 ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อวาติกันด้วยการร้องขอให้จัดสงครามครูเสดต่อต้านโนฟโกรอดและชาวคาเรเลียน
ในปี ค.ศ. 1349 พวก ushkuyniks ได้ทำการรณรงค์ใหม่ให้กับ Halogaland โดยยึดป้อมปราการ Bjarkey ไว้ได้
แต่ทิศทางหลักของการรณรงค์ของ ushkuyniks คือทิศตะวันออก: แม่น้ำทางเหนือ, แม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์
เราไปตะวันออก
สำหรับภูมิภาค Upper Volga โนฟโกรอดต่อสู้กับ Rostov อย่างดื้อรั้นซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอาณาเขตทางตะวันออกเฉียงเหนืออื่น ๆดังนั้น Novgorod ushkuyniki จึงไม่รู้สึกเห็นใจใด ๆ ต่อตำแหน่งที่ต่ำกว่าของคู่แข่ง พวกเขาตอบแทนพวกเขา
ในปี ค.ศ. 1181 ชาว ushkuynik สามารถยึดเมือง Cheremis แห่ง Koksharov ได้ (ปัจจุบันคือ Kotelnich ภูมิภาค Kirov)
และในปี 1360 การใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของฝูงชน ("Great Zamyatnya" 1360-1381) พวก ushkuinik ออกเดินทางจากแม่น้ำโวลก้าและไปตามแม่น้ำ Kama เป็นครั้งแรกที่ยึดเมือง Horde - Djuketau (Zhukotin - ไม่ใช่ ห่างไกลจาก Chistopol) และฆ่าพวกตาตาร์จำนวนมาก
หัวหน้าของอาราม Nizhny Novgorod ที่โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของ Lord Dionysius (นักบุญออร์โธดอกซ์ในอนาคต) ยินดีต้อนรับการทุบตีของ " Hagarians ที่ชั่วร้าย" แต่เจ้าหน้าที่ฆราวาสเลือกตำแหน่งที่แตกต่าง Grand Duke of Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal) ตามคำร้องขอของเจ้าหน้าที่ Horde ได้สั่งการจับกุมใน Kostroma ของ ushkuiniks กลับไปที่ Novgorod (ซึ่งในเวลานั้น "ดื่ม zipuns" ในสถานที่อันสูงส่งของเมืองนี้) และมอบพวกเขา ไปที่ข่าน แต่กิจกรรมของ ushkuyniks เพิ่มขึ้นเท่านั้น จนถึงปี ค.ศ. 1375 พวกเขาได้เดินทางไปกลางโวลก้าอีกเจ็ดครั้ง (ไม่มีใครนับการโจมตีขนาดเล็ก)
และในปี 1363 อาสาสมัครนำโดย Alexander Abakunovich และ Stepan Lyapa ไปที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก
ใน 1365-1366. โนฟโกรอดโบยาร์ Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich และ Alexander Abakumovich ให้เงินสนับสนุนการรณรงค์ 150 ushkues (Nikon Chronicle เพิ่มจำนวน ushkues เป็น 200) ซึ่งผ่านแม่น้ำโวลก้าไปยัง Nizhny Novgorod และ Bulgar และไปที่ Kama ระหว่างทาง ushkuyniks ฆ่าพวกตาตาร์จำนวนมากและปล้นเรือสินค้าจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นของชาวมุสลิม แต่ก็มีชาวรัสเซียด้วย เพื่อตอบสนองต่อข้อความที่น่าเกรงขามจาก Prince Dmitry (ซึ่งภายหลังจะได้รับชื่อเล่นว่า "Donskoy") เจ้าหน้าที่ของ Novgorod กล่าวว่า:
“คนหนุ่มสาวไปที่แม่น้ำโวลก้าโดยปราศจากคำพูดและความรู้ของเรา แต่พวกเขาไม่ได้ปล้นแขกของคุณ พวกเขาเอาชนะแค่ไอ้สารเลวเท่านั้น”
มิทรีไม่พอใจกับคำตอบนี้ และเขาส่งกองทัพที่ทำลายล้างกลุ่มโนฟโกรอดตามแนว Dvina ทางใต้และ Kupin เจ้าชายมอสโกที่ปฏิบัติตามคำสั่งของ Horde ก็ไม่ลืมเกี่ยวกับตัวเองเช่นกันโดยได้รับ "ค่าไถ่" จำนวนมากจากภูมิภาคเหล่านี้ นอกจากนี้ Novgorod boyar Vasily Danilovich และลูกชายของเขา Ivan ที่กลับมาจาก Dvina ถูกจับกุมใน Vologda พวกเขาได้รับการปล่อยตัวในปี 1367 หลังจากการปรองดองของโนฟโกรอดกับมิทรี
ในปี ค.ศ. 1369 เรือ ushkuiniks บนเรือ 10 ลำได้บุกโจมตีแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์เพื่อไปถึงบัลแกเรียอีกครั้ง ในปี 1370 พวกเขาแก้แค้น Kostroma และ Yaroslavl ซึ่งในปี 1360 สหายของพวกเขาถูกจับและปล้นสะดมอย่างเป็นธรรม ในปี 1371 พวกอุชคูนิกิโจมตีเมืองเหล่านี้อีกครั้ง
ในปีเดียวกันนั้น ushkuyniki โจมตี Saray Berke เป็นครั้งแรก:
“ในฤดูร้อนเดียวกันในเวลาเดียวกัน Vyatchana Kama ไปที่ด้านล่างและไปที่ Volgou ใน Soudekh และเธอกำลังเดินขบวนไปที่เมืองซาร์ซาไรบนแม่น้ำโวลซาและพวกตาตาร์หลายคนจากเซคอชภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาใน poimash เต็มรูปแบบและ ผู้คนมากมายพาพวกเขากลับมา ชาวทาร์ทาร์แห่งคาซานพาพวกเขาไปที่ Volza ชาว Vyatchane ต่อสู้กับพวกเขาและไปรักษาสุขภาพด้วยความสมบูรณ์และหลายคนจากทั้งคู่ล้มลง"
(พงศาวดารการพิมพ์ PSRL. Vol. 24, p. 191).
“ในฤดูร้อนเดียวกัน Vyatchans ไปที่แม่น้ำโวลก้าในกองทัพ Voivoda อยู่กับพวกเขา Kostya Yuriev ใช่ พวกเขารับซารายและเต็มไปด้วยเจ้าหญิงซารายจำนวนนับไม่ถ้วน"
(พงศาวดาร Ustyug. PSRL. Vol. 37, p. 93).
การตั้งถิ่นฐานของ ushkuiniks ใน Vyatka และ Zavolochye
ในต้นน้ำลำธารและตอนกลางของ Vyatka และในลุ่มน้ำ Dvina ทางเหนือ (Zavolochye) พวก ushkuinik เริ่มสร้างป้อมปราการขนาดเล็กซึ่งกลายเป็นฐานสำหรับการพัฒนาดินแดนและสำหรับการจู่โจมครั้งใหม่
ชาวอาณานิคมโนฟโกรอดทั้งสองกลุ่มนี้รู้สึกเป็นอิสระจากมหานครแล้ว และมักจะประสานการกระทำของพวกเขา: กองยานสองกองลงไปยังแม่น้ำโวลก้าพร้อมกัน: หนึ่งจาก Kostroma อื่น ๆ จาก Kama และ Vyatka
ushkuiniks มาถึง Vyatka จาก Kama (จาก Iskor และ Cherdyn) และ Vychegda ซึ่งพวกเขาได้สร้างเมืองเล็ก ๆ ของ Ust Vym แล้ว นักบุญของผู้ตั้งถิ่นฐาน Novgorod บน Vyatka คือ Nikolai เรียกว่า Vyatsky, Velikoretsky หรือแม้แต่ Nikola-Babaiความจริงก็คือโบสถ์เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้นในเมืองที่ก่อตั้งโดย Gazi Babay (หลังจากโบสถ์แห่งนี้ชื่อเมือง Mikulitsyn ตอนนี้เป็นหมู่บ้าน Nikulchino) พวกเขาบอกว่าที่นี่ ushkuinik พบ "เต้า" (หรือ "ผู้หญิง") จำนวนมากที่แกะสลักจากไม้ เกี่ยวกับพนักงานของ Stephen of Perm ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วมีภาพที่บาทหลวงใช้ขวานทุบรูปเคารพไม้มีหนวดมีเครานั่งอยู่บน "บัลลังก์" ในชุดยาวและสวมมงกุฎบนศีรษะ
ร่องรอยของลัทธินอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายปี ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1510 Metropolitan Simon ใน "จดหมายถึงเจ้าชาย Matvey Mikhailovich และ Permians ทุกคนผู้ยิ่งใหญ่และน้อยกว่า" พูดถึงการบูชา Permians "Golden Woman และ Voypel งี่เง่า"
เป็นที่เชื่อกันว่าการแกะสลักของนักบุญคริสเตียนอย่างแรกคือนิโคลัสซึ่งเป็นลักษณะของ Perm และ Vyatka ถูกวางไว้เพื่ออำนวยความสะดวกในการรับรู้ถึงความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ - โดยคนนอกศาสนา นั่นคือเหตุผลที่บางครั้ง Mikulitsyn ถูกเรียกว่า "เมืองใบ้" จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 งานแกะสลักของนักบุญเป็นที่แพร่หลายเรียกว่า "ผู้หญิง" ในสถานที่เหล่านั้น ตามรายการในปี 1601 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในอาราม Vyatka Trifonov มีรูปแกะสลักยาวสองรูปของ Nikola ในปี ค.ศ. 1722 ภาพดังกล่าวถูกห้าม ดังนั้นพวกเขาจึงถูกย้ายไปยังห้องอื่น โดยเก็บภาพเหล่านี้ไว้ด้วยรูปปั้นแกะสลักของ Paraskeva Friday และรูปสัญลักษณ์ที่นักบุญคริสโตเฟอร์มีหัวสุนัขวาดไว้
แต่ในเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย ภาพไม้ของนักบุญทำให้เกิดความสับสน ดังนั้นในปัสคอฟในปี ค.ศ. 1540 ภาพที่คล้ายกันของเซนต์นิโคลัสและปาราสเกวา ปิตนิตซา ทำให้เกิดเสียงพึมพำ เนื่องจากกลุ่มผู้ศรัทธาที่คลั่งไคล้เห็น "การนมัสการที่โง่เขลา" ในตัวพวกเขา
นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์การเดินทางของนักบุญองค์นี้ซึ่งถูกยกขึ้นบนเสาก่อนการสู้รบ หนึ่งในแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิมเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของ Vyatchans ในปี ค.ศ. 1579 กล่าวว่า:
“ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ถูกสังหาร แต่หนึ่งในกองกำลังของพวกเขาสามารถล่าถอยไปยัง Chulman ได้อย่างเรียบร้อยและปกป้องตนเองอย่างดุเดือด เมื่อนักโทษของเราถามนักโทษว่าจะอธิบายการยืนหยัดดังกล่าวได้อย่างไร พวกเขาตอบว่าพวกเขาได้รับความไว้วางใจให้ปกป้องรูปเคารพของเทพเจ้ารัสเซียองค์หนึ่งที่มีราคาแพงเป็นพิเศษ"
เป็นที่น่าสนใจว่ารูปปั้นไม้ของเซนต์นิโคลัสหลังจากชัยชนะครั้งสุดท้ายของ Ivan III โดย Vyatka ushkuiniks ปรากฏบนหอคอยแห่งหนึ่งของมอสโกเครมลินซึ่งมีชื่อว่า Nikolskaya บางทีมันอาจจะเป็นถ้วยรางวัลของชาวมอสโก หรือสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือ Vyatka?
ชั่วโมงที่ดีที่สุดของ ushkuiniks
ในปี 1374 เมื่อกองทัพทั้งกองทัพของ Ushkuyniks 2,700 คนปล้น Vyatka บนเรือ 90 ลำหลังจากนั้นพวกเขาก็เรียกค่าไถ่ 300 rubles จากชาวบัลแกเรีย ที่นี่ ushkuyniki ถูกแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม คนแรกที่มีจำนวนประมาณ 1200 คนไป 40 หูทำลายทุกสิ่งที่ขวางทางขึ้นแม่น้ำโวลก้าไปยัง Vetluga และ Vyatka บางแหล่งรายงานว่าในเวลานั้นเมือง Khlynov ก่อตั้งขึ้นที่ปากแม่น้ำ Khlynovitsa โดย ushkuyniks แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ไม่เชื่อในข้อมูลนี้
เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับทางเดิม - กองกำลังตาตาร์จำนวนมากกำลังรอพวกเขาอยู่ใกล้แม่น้ำโวลก้าพวกเขาจึงเผาเรือของพวกเขาขึ้นบนหลังม้า "และเดินไปมีหมู่บ้านหลายแห่งตามเส้นทาง Vetluza pograbish"
การปลด ushkuiniks ครั้งที่สองบนเรือ 70 ลำภายใต้คำสั่งของ Prokop ได้ยึด Kostroma อีกครั้งและปล้นเมืองนี้เป็นเวลา 2 สัปดาห์
ในปี ค.ศ. 1375 พวกอุชกุนิกิสเหล่านี้ตกลงไปในแม่น้ำโวลก้าอีกครั้ง ปล้นพ่อค้าชาวคริสต์และฆ่าพ่อค้าชาวมุสลิม (และไม่ใช่แค่พ่อค้าเท่านั้น) ความกลัวของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนพวกตาตาร์ไม่ต่อต้านและหนีจากข่าวคราวการเข้าใกล้ของพวกเขา Sarai Berke เมืองหลวงของ Horde ถูกพายุเข้าและปล้นสะดม ไม่พอใจกับชัยชนะครั้งนี้ ชาวโนฟโกโรเดียนมาถึงปากแม่น้ำโวลก้าซึ่งพวกเขารับส่วยจาก Khan Salgei ผู้ปกครอง Khaztorokan (Astrakhan)
Ushkuiniks ผิดหวังกับความมั่นใจในตนเองและชอบดื่มสุรา: ในระหว่างงานเลี้ยงที่จัดโดยข่านพวกตาตาร์ติดอาวุธโจมตีชาวโนฟโกโรเดียนที่สูญเสียความระมัดระวังและฆ่าพวกเขาทั้งหมด
ในปี ค.ศ. 1378 เจ้าชายอารัปชาแห่งตาตาร์จากฝูงชนโวลก้าได้สังหารพ่อค้าชาวรัสเซียและยึดสินค้าของพวกเขาโดยอธิบายว่านี่เป็นการแก้แค้นสำหรับการรณรงค์ของ ushkuiniks ในปี ค.ศ. 1374-1375
ใน 1379 กรัมผู้อยู่อาศัยใน Kolyvan volost (ฝั่งขวาของ Vyatka) ไม่พอใจกับ ushkuyniks ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้ ๆ ได้จัดการโจมตีคุกที่พวกเขาสร้างขึ้น:
“ในฤดูหนาวเดียวกันนั้น ชาว Vyatka ได้เดินทัพเป็นกองทัพไปยังดินแดน Arskoy และเอาชนะพวกโจร ushkuyniks และเอาลูกชายของพวกเขา Ivan Ryazanets ไป และสังหารผู้บัญชาการของพวกเขา”
ในปี 1392 พวก ushkuyniks จับ Zhukotin และ Kazan ในปี 1398-1399 ต่อสู้เพื่อ Dvina เหนือ ใน 1409 ก. กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นใหม่ของพวกเขาถูกบันทึกไว้: Voivode Anfal นำเรือ 250 ลำไปยังแม่น้ำโวลก้า ภายหลังการปลดนี้ถูกแบ่งออกเป็นสอง: หนึ่งร้อยหูขึ้นไป Kama, 150 - ลงแม่น้ำโวลก้า
ในปี ค.ศ. 1436 ที่ปากแม่น้ำ Kotorosl Vyatchan Ushkuyniki (รวม 40 คน) ได้จับกุมเจ้าชาย Alexander Fedorovich แห่ง Yaroslavl ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Bryukhaty ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพจำนวนเจ็ดพันคน ผู้คน. เจ้าชายผิดหวังกับความยั่วยวนที่ไม่เหมาะสมในการรณรงค์: เขาพาภรรยาสาวของเขาไปด้วยซึ่งเขาพยายามจะออกจากกองทัพของเขา
เมืองหลวงของ ushkuyniks กลายเป็นเมือง Khlynov ซึ่งคำสั่งนั้นคล้ายกับของ Novgorod มาก แต่ไม่มีเจ้าชายหรือนายกเทศมนตรี ความเป็นอิสระของ Khlynov นี้ทำให้ทั้งโนฟโกรอดและมอสโกรู้สึกรำคาญอย่างมาก
การล่มสลายของ Khlynov และจุดสิ้นสุดของยุค ushkuyniks
ในปี ค.ศ. 1489 แกรนด์ดุ๊กอีวานที่ 3 ได้ล้อม Khlynov ด้วยกองทัพขนาดใหญ่ ชาวเมืองพยายามที่จะเห็นด้วยกับการจ่ายเงินส่วย แต่ประสบความสำเร็จในการเลื่อนการโจมตีอย่างเด็ดขาดเพียงหนึ่งวัน หลังจากการยอมแพ้ของ Khlynov พวก ushkuyniks ที่ไร้ความปราณีที่สุดถูกประหารชีวิตพ่อค้าได้รับคำสั่งให้ย้ายไปที่ Dmitrov ส่วนที่เหลือถูกตัดสินใน Borovsk, Aleksin, Kremenets และนิคมใกล้มอสโกซึ่งกลายเป็นหมู่บ้าน Khlynovo ใน Khlynov ผู้คนจากหมู่บ้านและเมืองในมอสโกตั้งรกราก (จาก 1780 ถึง 1934 Khlynov ถูกเรียกว่า Vyatka ในเดือนธันวาคม 1934 เขาได้รับการตั้งชื่อว่า Kirov)
แต่ชาวอุชคูนิกบางคนที่ไม่เห็นด้วยกับคำสั่งใหม่ ไปทางตะวันออก - ไปที่ป่าไวทก้าและระดับการใช้งาน เชื่อกันว่าบางคนสามารถหลบหนีไปที่ดอนและโวลก้าได้ นักภาษาศาสตร์บางคนพูดถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาถิ่นของ Don Cossacks, Novgorodians และผู้อยู่อาศัยใน Vyatka Territory
ประเพณีของแคมเปญ ushkuyny ไม่ได้ตายในรัสเซีย: ตัวอย่างเช่น การเดินทางของชาวเปอร์เซียของ Stepan Razin นั้นคล้ายกับการรณรงค์ของอาสาสมัครของ Prokop ไปยังบริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าในปี 1375
