บางทีอาจมีคนเห็นการแสดงนี้ใน Konya หรืออิสตันบูล: ห้องโถงขนาดใหญ่ที่แสงไฟดับลงและผู้ชายในชุดคลุมสีดำแทบจะมองไม่เห็น ฟังดูผิดปกติสำหรับหูของเรา - กลองกำหนดจังหวะสำหรับนักดนตรีที่เล่นขลุ่ยกกแบบเก่า
ผู้ชายที่ยืนอยู่ตรงกลางห้องโถงก็ถอดเสื้อคลุมออกและยังคงสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและรู้สึกว่าหมวกทรงกรวย
ด้วยแขนที่ไขว้กันบนหน้าอก ในทางกลับกัน พวกเขาก็มาหาพี่เลี้ยง วางหัวบนไหล่ของเขา จูบมือของเขาและเข้าแถวในคอลัมน์
ตามคำสั่งของเขา การเต้นรำที่แปลกประหลาดเริ่มต้นขึ้น: อย่างแรก ศิลปินวาดภาพเดอร์วิชเดินไปรอบ ๆ ห้องโถงสามครั้ง จากนั้นจึงเริ่มหมุนตัว โดยหันศีรษะไปด้านหลังและกางแขนออก หัตถ์ขวายกขึ้นเพื่อรับพรจากสวรรค์ ฝ่ามือซ้ายถูกลดระดับลง ถ่ายโอนพรไปยังดิน
ใช่ เดอร์วิชเหล่านี้ไม่มีจริง การสวดมนต์แบบหมุนวนของสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพเล็ก ๆ แห่งเดอร์วิชมักจะเกิดขึ้นในตอนกลางคืน เป็นเวลาหลายชั่วโมงและปิดไม่ให้บุคคลภายนอก สมาชิกของลัทธิซูฟีนี้เรียกว่าเบกตาชิ และในภาษาตุรกีสมัยใหม่ บางครั้ง Janissaries ก็ถูกเรียกเหมือนกัน โดยใช้คำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย
ตอนนี้เราจะพยายามหาว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม
ก่อนอื่น มากำหนดกันว่าใครเป็นพวกเดอร์วิชและพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับชุมชนของพวกเขา ซึ่งมักเรียกว่าคำสั่ง
ภราดรแห่งเดอร์วิช
แปลจากภาษาฟาร์ซีคำว่า "dervish" หมายถึง "ขอทาน", "คนจน" และในภาษาอาหรับมันเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า Sufi (Sufi ในภาษาอาหรับแปลว่า "แต่งกายด้วยผ้าขนสัตว์หยาบ" ชาวซูฟีคนแรกพยายามที่จะ "เข้าใจ โลกตัวเองและพระเจ้า ") ในเอเชียกลาง อิหร่านและตุรกีเร่าร้อนถูกเรียกว่านักเทศน์มุสลิมผู้ปราดเปรื่องและนักพรตนักพรต
จุดเด่นของพวกเขาคือเสื้อเชิ้ตยาว กระเป๋าผ้าลินินที่พวกเขาสะพายไหล่ และต่างหูที่หูข้างซ้าย Dervishes ไม่ได้ดำรงอยู่เพียงลำพัง แต่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชุมชน ("ภราดรภาพ") หรือคำสั่งต่างๆ แต่ละออร์เดอร์เหล่านี้มีกฎบัตรของตนเอง ลำดับชั้นและที่อยู่ของตนเอง ซึ่งเหล่าเดอร์วิชอาจใช้เวลาบางส่วนในกรณีที่เจ็บป่วยหรือเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตบางอย่าง
เดอร์วิชไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว เพราะพวกเขาเชื่อว่าทุกสิ่งเป็นของพระเจ้า พวกเขาได้รับเงินค่าอาหาร ส่วนใหญ่ในรูปของบิณฑบาต หรือหาได้จากการแสดงอุบายบางอย่าง
ในจักรวรรดิรัสเซีย ซูฟีปกครองก่อนการปฏิวัติจะพบได้แม้แต่ในแหลมไครเมีย ปัจจุบันมีคำสั่งเดอร์วิชในปากีสถาน อินเดีย อินโดนีเซีย อิหร่าน และบางรัฐในแอฟริกา แต่ในตุรกีในปี 1925 พวกเขาถูกห้ามโดย Kemal Ataturk ซึ่งกล่าวว่า: "ตุรกีไม่ควรเป็นประเทศของ Sheikhs, dervishes, murids, ประเทศแห่งนิกายทางศาสนา"
และก่อนหน้านี้ในศตวรรษที่ 19 เป็นคำสั่งของ Bektash ที่ถูกห้ามโดยสุลต่านมาห์มุดที่ 2 เราจะบอกคุณเพิ่มเติมเกี่ยวกับสาเหตุที่เกิดขึ้น ในระหว่างนี้ สมมุติว่าในปลายศตวรรษที่ 20 เบ็คทาชิสามารถกลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้
Bektash Order ไม่ได้เป็นเพียงชุมชนเดียวและไม่ใช่ชุมชนเดอร์วิชที่ใหญ่ที่สุด มีคนอื่นอีกมากมาย: qadiri, nakshbandi, yasevi, mevlevi, bektashi, senusi ในเวลาเดียวกัน คนที่ไม่ได้รับการรวมอย่างเป็นทางการในชุมชนนี้และไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิซูฟีอย่างใดอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ในแอลเบเนีย มุสลิมมากถึงหนึ่งในสามในประเทศเห็นอกเห็นใจแนวคิดของเบกตาชิ
คำสั่งของ Sufi ทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาในความสามัคคีอันลึกลับของมนุษย์กับอัลลอฮ์ แต่แต่ละคนเสนอเส้นทางของตัวเองซึ่งผู้ติดตามของเขาถือว่าถูกต้องเท่านั้น Bektashi ยอมรับอิสลาม Shiite ที่บิดเบี้ยวซึ่งสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ถือเป็นบาปที่เลวร้าย บางคนถึงกับสงสัยว่า Bektashi เป็นมุสลิมเลย ดังนั้น การเริ่มเข้าสู่ระเบียบนี้จึงดูเหมือนกับหลายคนที่คล้ายกับพิธีล้างบาปในศาสนาคริสต์ และในคำสอนของชาวเบคทาเชียน พวกเขาพบอิทธิพลของโตราห์และพระวรสาร ในบรรดาพิธีกรรมต่างๆ คือการร่วมดื่มไวน์ ขนมปังและชีส มี "ตรีเอกานุภาพ": ความสามัคคีของอัลลอฮ์พระศาสดามูฮัมหมัดและชีอะห์อาลีอิบันอาบูตาลิบ ("กาหลิบที่สี่ชอบธรรม") ชายและหญิงได้รับอนุญาตให้ละหมาดในห้องเดียวกัน เหนือ mihrab (ช่องที่ระบุทิศทางไปยังเมกกะ) ในห้องละหมาดของชุมชน Bektash มีรูปเหมือนของชีคของพวกเขา - Baba-Dede ซึ่งคิดไม่ถึงสำหรับชาวมุสลิมผู้ศรัทธา และใกล้กับหลุมฝังศพของนักบุญในเบกตาชิ มีการจุดเทียนขี้ผึ้ง
นั่นคือ ระเบียบ Bektash ของชาวมุสลิมส่วนใหญ่ที่ล้นหลามควรถูกมองว่าเป็นชุมชนนอกรีต และด้วยเหตุนี้จึงดูเหมือนถึงวาระที่จะเป็นที่ลี้ภัยสำหรับคนชายขอบ แต่ที่น่าแปลกก็คือ ลัทธิผสมผสานนี้เอง ซึ่งทำให้การผสมผสานของศาสนาอิสลามในรูปแบบที่เรียบง่าย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของพิธีกรรม) ซึ่งมีบทบาทชี้ขาดในการเพิ่มขึ้นของระเบียบนี้
ทีนี้มาพูดถึงการก่อตั้ง Bektash Order กันสักหน่อย
ฮาจิ เบกตาชิ วาลี
รากฐานของระเบียบ Sufi นี้วางขึ้นในศตวรรษที่ 12 ในเอเชียไมเนอร์โดย Sayyid Muhammad bin Ibrahim Ata ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อเล่น Haji Bektashi Wali (“Vali” สามารถแปลว่า “นักบุญ”) เขาเกิดในปี 1208 (ตามแหล่งอื่น - ในปี 1209) ในจังหวัดทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่าน Khorasan เขาเสียชีวิตน่าจะในปี 1270 หรือ 1271 ในอนาโตเลียของตุรกี - ใกล้เมือง Kyrshehir
บางแหล่งอ้างว่า Sayyid Muhammad ตั้งแต่วัยเด็กมีพรสวรรค์ของ karamats - ปาฏิหาริย์ พ่อแม่มอบลูกชายให้ Sheikh Lukman Perendi จาก Nishapur เลี้ยงดู หลังจากเรียนจบ เขาได้ตั้งรกรากในอนาโตเลีย ที่นี่เขาเทศน์สอนศาสนาอิสลาม ได้รับความเคารพนับถือจากชาวบ้านอย่างรวดเร็ว ในไม่ช้าเขาก็มีนักเรียนของตัวเองซึ่งสร้างบ้านหลังเล็ก ๆ 7 หลังริมถนน เป็นสาวกของ Sayyid Muhammad (Vali Bektash) นำโดย Balim-Sultan ซึ่งปัจจุบันเป็นที่เคารพนับถือในฐานะ "ครูที่สอง" (pir al-sani) 150 ปีหลังจากการตายของเขาและจัดระเบียบคำสั่ง Sufi ใหม่ซึ่งตั้งชื่อตามครูคนแรก. รอบ ๆ บ้านที่สร้างขึ้นสำหรับนักเรียนคนแรกมีการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ขึ้นซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นเมืองที่มีชื่อที่ไม่สามารถออกเสียงได้ Sulujakarahyyuk - ตอนนี้เรียกว่า Hadzhibektash
นี่คือหลุมฝังศพของผู้ก่อตั้งคณะและที่พำนักของหัวหน้าปัจจุบันคือ "dede"
นอกตุรกี คำสั่ง Sufi ของ Bektashi เป็นที่นิยมอย่างมากในแอลเบเนีย ในประเทศนี้ที่ Dervishes จำนวนมากพบที่หลบภัย หลังจากที่สุลต่านมะห์มุดที่ 2 และเคมาล อตาเติร์กห้ามชุมชนของพวกเขา
นอกจากนี้ในตุรกีและแอลเบเนียยังมี "tekke" ซึ่งเป็นอารามที่แปลกประหลาด - ที่อยู่อาศัยของ murids (สามเณร) ผู้ซึ่งเตรียมที่จะเป็น dervishes ได้รับการฝึกอบรมโดยพี่เลี้ยง - murshids หัวหน้าของการล่าถอยแต่ละครั้งเรียกว่า "พ่อ" (บาบา)
ต่อจากนั้น สมาชิกของระเบียบเบคทาชถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในอนาโตเลีย พวกเชเลียบเชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากฮาจิ เบคทาช วาลี และในแอลเบเนียและในดินแดนอื่นๆ ของออตโตมันในยุโรป พวกบาบากันเชื่อว่าอาจารย์ทำ ไม่มีครอบครัว ดังนั้น เขาจึงไม่สามารถมีลูกได้ ตามปกติแล้ว เชเลียบีและบาบากันมักจะเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน
แต่ Janissaries เกี่ยวอะไรกับมัน?
กองทัพใหม่
ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิตุรกียังไม่ใช่สุลต่าน แต่มีเพียง Osman เท่านั้นที่ต้องการทหารราบ
โดยทั่วไปแล้วเธอมีอยู่ในกองทัพตุรกี แต่ได้รับคัดเลือกในช่วงระยะเวลาของการสู้รบเท่านั้นได้รับการฝึกฝนไม่ดีและไม่มีวินัยทหารราบดังกล่าวถูกเรียกว่า "ญาญ่า" การให้บริการสำหรับผู้ขับขี่ที่เก่งในสายเลือดนั้นถือว่าไม่มีเกียรติดังนั้นหน่วยทหารราบมืออาชีพชุดแรกจึงถูกสร้างขึ้นจากทหารคริสเตียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม หน่วยเหล่านี้ได้รับชื่อ "กองทัพใหม่" - "yeni cheri" (Yeni Ceri) ในภาษารัสเซีย วลีนี้กลายเป็นคำว่า "เจนิสซารี" อย่างไรก็ตาม janissaries แรกได้รับการคัดเลือกเฉพาะในช่วงสงครามและจากนั้นพวกเขาถูกไล่กลับบ้าน ในบทความนิรนามของต้นศตวรรษที่ 17 "ประวัติความเป็นมาของกฎหมายของ Janissary Corps" มีการกล่าวถึงเรื่องนี้:
“สุลต่านมูราดข่านกาซี - ขอความเมตตาและความโปรดปรานของพระเจ้าอยู่เหนือเขา! มุ่งหน้าต่อต้าน Wallachia นอกใจและสั่งให้สร้างเรือสองลำเพื่อขนส่งกองทัพทหารม้าอนาโตเลีย … (ไปยังยุโรป)
เมื่อนำคนมาเป็นผู้นำเหล่านี้ (เรือ) พวกเขากลายเป็นกลุ่มคนร้าย ไม่ได้รับประโยชน์จากพวกเขา นอกจากนี้คุณต้องจ่ายเงินให้พวกเขาสอง acce ค่าใช้จ่ายสูงและพวกเขาปฏิบัติหน้าที่โดยประมาท กลับมาจากการรณรงค์หาเสียงในวิลัยเอต พวกเขาปล้นและทำลายรายา (ประชากรที่ไม่ใช่ชาวมุสลิม) ระหว่างทาง"
มีการประชุมสภาซึ่งได้รับเชิญอัครมหาเสนาบดี ulema และ "คนที่เรียนรู้" ในหมู่ผู้ที่ Timurtash Dede ได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ - เขาถูกเรียกว่าเป็นทายาทของ Haji Bektash Wali ที่สภานี้มีการตัดสินใจ:
"แทนที่จะทำทันที" เด็กชายต่างชาติ "(ajemi oglan) janissaries ส่งพวกเขาไปเรียนด้วยเงินเดือนหนึ่ง acche ก่อนเพื่อให้พวกเขากลายเป็น janissaries ที่มีเงินเดือนสอง acche หลังจากการฝึกอบรมเท่านั้น"
ภายใต้ Murad I หลานชายของ Osman ระบบ devshirme ที่มีชื่อเสียงได้รับการแนะนำ: ในจังหวัดคริสเตียนของสุลต่านซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในคาบสมุทรบอลข่านประมาณหนึ่งครั้งทุก ๆ ห้าปี (บางครั้งบ่อยครั้งมากขึ้น
ระบบ devshirme มักถูกมองว่าเป็นหนึ่งในวิธีการกดขี่ของชาวคริสต์ในจักรวรรดิออตโตมัน อย่างไรก็ตาม คริสเตียนกลุ่มเดียวกันโดยรวมมองว่าเป็นไปในทางบวก ชาวมุสลิมซึ่งลูกๆ ถูกห้ามไม่ให้เข้ากลุ่ม Janissary พยายามที่จะวางลูกชายของพวกเขาที่นั่นเพื่อรับสินบน สิทธิในการมอบลูกของตนให้กับ Janissaries แก่ชาวสลาฟแห่งบอสเนียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ได้รับความโปรดปรานและสิทธิพิเศษเป็นพิเศษ ซึ่งชาวบอสเนียเองก็ร้องขอ
ตามแผนของมูราด ยานิสซารีในอนาคตควรได้รับเลือกจากครอบครัวที่ดีและมีเกียรติเท่านั้น ถ้าในครอบครัวมีเด็กผู้ชายหลายคน ควรเลือกผู้ชายที่ดีที่สุด ลูกชายคนเดียวจะไม่ถูกพรากไปจากครอบครัว
มีการตั้งค่าสำหรับเด็กที่มีความสูงปานกลาง: สูงเกินไปถูกปฏิเสธว่าโง่และเล็กเท่าการทะเลาะวิวาท เด็กเลี้ยงแกะถูกปฏิเสธเนื่องจากพวกเขา "พัฒนาไม่ดี" ห้ามมิให้พาบุตรชายของผู้อาวุโสในหมู่บ้านเพราะพวกเขา "ใจร้ายและเจ้าเล่ห์เกินไป" ไม่มีโอกาสที่จะกลายเป็น Janissaries สำหรับคนที่ช่างพูดและช่างพูดมากเกินไป พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาจะเติบโตขึ้นมาเพื่ออิจฉาริษยาและดื้อรั้น เด็กที่มีลักษณะสวยงามและละเอียดอ่อนมักถูกมองว่าเป็นกบฏและกบฏ (และ "ศัตรูจะดูน่าสมเพช")
นอกจากนี้ ห้ามมิให้รับเด็กผู้ชายเข้ามาใน Janissaries “จากเบลเกรด ฮังการีตอนกลาง และชายแดน (ดินแดน) ของโครเอเชีย เพราะชาวมักยาร์และชาวโครเอเชียจะไม่มีวันสร้างมุสลิมที่แท้จริงได้ ยึดเอาเวลานี้ละทิ้งอิสลามและหนีไป”
เด็กชายที่ได้รับการคัดเลือกถูกนำตัวไปยังอิสตันบูลและลงทะเบียนในหน่วยพิเศษที่เรียกว่า "ajemi-oglany" ("เด็กชายต่างชาติ")
ที่มีความสามารถมากที่สุดของพวกเขาถูกย้ายไปโรงเรียนที่วังของสุลต่านหลังจากนั้นบางครั้งพวกเขาก็ทำอาชีพที่ยอดเยี่ยมในราชการกลายเป็นนักการทูตผู้ว่าราชการจังหวัดและแม้กระทั่งราชมนตรี
คนเกียจคร้านและไร้ความสามารถถูกไล่ออกและแต่งตั้งให้เป็นชาวสวนหรือคนรับใช้ ลูกศิษย์ส่วนใหญ่ของ ajemi-oglu กลายเป็นทหารและเจ้าหน้าที่มืออาชีพซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐอย่างเต็มที่ พวกเขาถูกห้ามไม่ให้มีส่วนร่วมในงานฝีมือและแต่งงาน พวกเขาควรจะอาศัยอยู่ในค่ายทหารเท่านั้น
แผนกย่อยหลักของคณะถูกเรียกว่า "โอด" ("ห้อง" - หมายถึงห้องสำหรับรับประทานอาหารร่วมกัน) และคณะเอง - ojak ("เตาไฟ") หลังจากไปถึงตำแหน่ง oturak (ทหารผ่านศึก) ตามอายุหรือเนื่องจากได้รับบาดเจ็บเท่านั้น janissary สามารถปล่อยเคราของเขา ได้รับอนุญาตให้แต่งงานและรับเศรษฐกิจ
Janissaries เป็นชนชั้นทหารพิเศษที่มีสิทธิพิเศษ พวกเขาถูกส่งไปตรวจสอบคำสั่งในกองทัพภาคสนามและในกองทหารรักษาการณ์คือ Janissaries ที่เก็บกุญแจไปยังป้อมปราการ ไม่สามารถประหาร Janissary ได้ - ก่อนอื่นเขาต้องถูกลบออกจากกองทหาร แต่พวกเขาเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกคนและพึ่งพาสุลต่านอย่างสมบูรณ์
เพื่อนเพียงคนเดียวของ Janissaries คือ dervishes-bektashi ซึ่ง Sheikh Timurtash Dede อย่างที่เราจำได้เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มหลักในการสร้างกองกำลังนี้ และพวกเขาพบกัน - เด็กหนุ่มคริสเตียนที่เข้มงวดและหวาดกลัวถูกตัดขาดจากญาติและครอบครัวของพวกเขาซึ่งหน่วยทหารตุรกีเริ่มก่อตัวขึ้นใหม่และในแบบของพวกเขาเอง และการผสมผสานที่แปลกประหลาดของคำสอนของเบกตาชิที่กล่าวไว้ข้างต้นกลับกลายเป็นว่าดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพราะมันทำให้ผู้มาใหม่เข้าใจศาสนาอิสลามในรูปแบบที่เด็กคริสเตียนคุ้นเคยมากขึ้น
ต่อจากนี้ไป ชะตากรรมของ Bektash จะมาถึงและชะตากรรมของ Janissaries ที่มีอำนาจทุกอย่างที่ปกครองสุลต่านถูกเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน พวกเขาได้รับเกียรติอย่างมากและจุดจบของพวกเขาก็น่ากลัวไม่แพ้กัน แต่ Bektashi ซึ่งแตกต่างจาก Janissaries ก็สามารถเอาชีวิตรอดและยังคงมีอยู่ได้
"Bektashism" กลายเป็นอุดมการณ์ของ Janissaries ซึ่งถูกเรียกว่า "บุตรของ Haji Bektash" เดอร์วิชของคำสั่งนี้อยู่ติดกับ janissaries ตลอดเวลา: ร่วมกับพวกเขาพวกเขาไปเดินป่าสอนพวกเขาและให้การปฐมพยาบาลเบื้องต้น แม้แต่ผ้าโพกศีรษะของ Janissaries ก็เป็นสัญลักษณ์ของแขนเสื้อของ Hadji Bektash หลายคนกลายเป็นสมาชิกของคณะซึ่งชีคเป็นผู้บัญชาการกิตติมศักดิ์ของกองพลที่ 99 และในพิธีเปิดงานเขาได้รับการประกาศให้เป็นที่ปรึกษาและอาจารย์ของ janissaries ทั้งหมด สุลต่านออร์ฮันก่อนที่จะตัดสินใจสร้างกองกำลังจานิสซารีใหม่ขอพรจากตัวแทนของคำสั่งเบกตาชิ
เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเป็น Haji Bektash ที่ทำ dua - คำอธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจยืนอยู่ต่อหน้า janissaries แรกถูหลังของพวกเขาแต่ละคนหวังว่าพวกเขาจะกล้าหาญและกล้าหาญในการต่อสู้กับศัตรู แต่นี่เป็นเพียงตำนาน ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ เราจำได้ว่า Timurtash Dede ซึ่งถือว่าเป็นลูกหลานของเขา ติดอยู่กับรากฐานของกองกำลัง Janissaries
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIV เพื่อนบ้านของชาวเติร์กตกใจกลัว การต่อสู้ในทุ่งโคโซโว (1389) เป็นชัยชนะของ Janissaries และหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพของพวกครูเซดใกล้ Nikopol (1396) พวกเขาเริ่มขู่เด็ก ๆ ทั่วยุโรปด้วยชื่อของพวกเขา ด้วยแรงบันดาลใจจากพวกเดอร์วิช janissaries ที่คลั่งไคล้และได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีในสนามรบนั้นไม่มีใครเทียบได้ Janissaries ถูกเรียกว่า "สิงโตแห่งศาสนาอิสลาม" แต่พวกเขาต่อสู้กับเพื่อนผู้เชื่อของพวกเขาด้วยความโกรธไม่น้อย
จำนวน Janissaries เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ภายใต้ Murad มีเพียงสองหรือสามพันคนในกองทัพของ Suleiman II (l520-1566) มีอยู่แล้วประมาณสองหมื่นคนและในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 บางครั้งจำนวน janissaries ถึง 100,000 คน
ในไม่ช้า Janissaries ก็ตระหนักถึงประโยชน์ทั้งหมดของตำแหน่งของพวกเขาและจากข้ารับใช้ที่เชื่อฟังของสุลต่านกลายเป็นฝันร้ายที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา พวกเขาควบคุมอิสตันบูลอย่างสมบูรณ์และสามารถกำจัดผู้ปกครองที่ไม่สะดวกได้ทุกเมื่อ
สุลต่านบาเยซิดที่ 2 และจานิสซารีส์
ดังนั้นในปี ค.ศ. 1481 หลังจากการตายของฟาติห์เมห์เม็ดที่ 2 ลูกชายของเขา - เจมซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Mamelukes แห่งอียิปต์และ Bayezid ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Janissaries แห่งอิสตันบูลจึงอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ ชัยชนะนั้นได้รับชัยชนะโดยลูกน้องของ Janissaries ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ Bayezid II ด้วยความกตัญญูเขาเพิ่มเงินเดือนจากสองเป็นสี่ครั้งต่อวัน ตั้งแต่นั้นมา janissaries เริ่มเรียกร้องเงินและของขวัญจากสุลต่านใหม่แต่ละคน
บาเยซิดที่ 2 ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะชายผู้ปฏิเสธโคลัมบัส ซึ่งหันไปหาเขาพร้อมกับขอเงินสนับสนุนการเดินทางของเขา และเลโอนาร์โด ดา วินชี ผู้เสนอโครงการสร้างสะพานข้ามเขาทองคำ
แต่เขาสร้างอิสตันบูลขึ้นใหม่หลังจากเกิดแผ่นดินไหวในปี ค.ศ. 1509 ("จุดจบเล็ก ๆ ของโลก") สร้างมัสยิดอันยิ่งใหญ่ตามชื่อของเขาในเมืองหลวง ส่งกองเรือของเขาเพื่ออพยพชาวมุสลิมและชาวยิวที่ถูกขับไล่ออกจากอันดาลูเซียและได้รับฉายาว่า "วาลี" - " นักบุญ".
สงครามครั้งหนึ่งที่เกิดขึ้นโดยสุลต่านองค์นี้ดำเนินไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "เครา" ที่น่าสงสัย: ในปี ค.ศ. 1500 Bayazid เรียกร้องให้เอกอัครราชทูตเวนิสสาบานด้วยเคราของเขาว่ารัฐของเขาต้องการสันติภาพกับตุรกี เมื่อได้รับคำตอบว่าชาวเวเนเชี่ยนไม่มีเครา - พวกเขาโกนหนวด เขาพูดเยาะเย้ยว่า: "ในกรณีนี้ ชาวเมืองของคุณเป็นเหมือนลิง"
ชาวเวเนเชียนได้รับบาดเจ็บสาหัสจึงตัดสินใจล้างการดูหมิ่นนี้ด้วยเลือดออตโตมัน และพ่ายแพ้ต่อคาบสมุทรเพโลพอนนีส
อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1512 พวก Janissaries ผู้ซึ่งยก Basid II ขึ้นครองบัลลังก์ บังคับให้เขาสละอำนาจที่เขาควรจะโอนไปให้ Selim บุตรชายของเขา เขาสั่งประหารญาติของเขาทั้งหมดในสายชายทันทีซึ่งเขาลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อเล่น Yavuz - "Evil" หรือ "Fierce" อาจเป็นไปได้ว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการตายของ Bayezid ซึ่งเสียชีวิตอย่างน่าสงสัยอย่างรวดเร็ว - หนึ่งเดือนหลังจากการสละราชสมบัติของเขา
เจ้าภาพอิสตันบูล
Selim I Yavuz เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1520 และในปี ค.ศ. 1524 พวก Janissaries ก็กบฏต่อลูกชายของเขาซึ่งเป็นที่รู้จักในประเทศของเราในชื่อ Suleiman the Magnificent (และในตุรกีเขาถูกเรียกว่าสภานิติบัญญัติ) บ้านของอัครมหาเสนาบดีและขุนนางอื่น ๆ ถูกปล้นสำนักงานศุลกากรถูกทำลาย Selim II มีส่วนร่วมในการปราบปรามการจลาจลเป็นการส่วนตัวและแม้กระทั่งอย่างที่พวกเขาพูดฆ่า janissaries หลายคน แต่ถึงกระนั้นเขาก็ถูกบังคับให้ต้องจ่ายเงินจากพวกเขา.
จุดสูงสุดของการจลาจลของ Janissary เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อสุลต่านสี่องค์ถูกถอดออกในเวลาเพียงหกปี (1617-1623)
แต่ในขณะเดียวกัน กองพล Janissary ก็เสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็ว ระบบ "devshirme" ถูกกำจัด และลูกหลานของ Janissaries และชาวเติร์กก็กลายเป็น Janissaries คุณภาพการฝึกทหารของ Janissaries และประสิทธิภาพการต่อสู้ลดลง อดีตผู้คลั่งไคล้ไม่กระตือรือร้นที่จะต่อสู้อีกต่อไป เลือกที่จะหาเสียงและต่อสู้เพื่อชีวิตที่ดีในเมืองหลวง ไม่มีร่องรอยของความน่าเกรงขามที่ Janissaries เคยปลูกฝังให้กับศัตรูของจักรวรรดิออตโตมัน ความพยายามทั้งหมดที่จะปฏิรูปกองกำลังตามมาตรฐานยุโรปล้มเหลวและสุลต่านที่กล้าทำตามขั้นตอนดังกล่าวถือว่าโชคดีมากหากจากความโกรธแค้นของ Janissaries พวกเขาสามารถซื้อหัวของ Grand Vizier และอื่น ๆ ผู้มีเกียรติสูง สุลต่านองค์สุดท้าย (Selim III) ถูก janissaries ฆ่าในปี พ.ศ. 2350 ซึ่งเป็นราชมนตรีคนสุดท้ายในปี พ.ศ. 2351 แต่บทสรุปของละครเรื่องนองเลือดนี้ก็ใกล้เข้ามาแล้ว
Mahmoud II และการจลาจลครั้งสุดท้ายของ Janissaries
ในปี ค.ศ. 1808 อันเป็นผลมาจากการรัฐประหารที่จัดโดยมุสตาฟา ปาชา ไบรักตาร์ (ผู้ว่าราชการแห่งรุสชุก) สุลต่านมาห์มุดที่ 2 (สุลต่านออตโตมันที่ 30) เข้ามามีอำนาจในจักรวรรดิออตโตมันซึ่งบางครั้งถูกเรียกว่า ปีเตอร์ที่ 1 ของตุรกี เขาทำ ภาคบังคับการศึกษาระดับประถมศึกษาอนุญาตให้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารกลายเป็นสุลต่านองค์แรกที่ปรากฏในที่สาธารณะในชุดยุโรป เพื่อเปลี่ยนแปลงกองทัพในแบบยุโรป ผู้เชี่ยวชาญทางทหารได้รับเชิญจากเยอรมนี รวมทั้งเฮลมุท ฟอน มอลต์เกผู้อาวุโส
ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1826 สุลต่านมาห์มุดที่ 2 ได้สั่งให้ Janissaries (และมีประมาณ 20,000 คนในอิสตันบูล) ประกาศว่าพวกเขาจะไม่ได้รับลูกแกะจนกว่าพวกเขาจะศึกษาระเบียบและยุทธวิธีของกองทัพยุโรป วันรุ่งขึ้นพวกเขาเริ่มก่อกบฏ ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างก็เข้าร่วมกับนักผจญเพลิงและพนักงานยกกระเป๋าด้วย และแน่นอนว่าในแนวหน้าของกลุ่มกบฏมีเพื่อนเก่าและผู้อุปถัมภ์ของ Janissaries - dervishes-Bektashi ในอิสตันบูล บ้านที่ร่ำรวยจำนวนมากและแม้แต่วังของอัครมหาเสนาบดีก็ถูกปล้น แต่มาห์มุดที่ 2 เอง พร้อมด้วยรัฐมนตรีและชีอุลอิสลาม (ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในตุรกี) ได้เข้าไปลี้ภัยในมัสยิดของ สุลต่านอาห์เมต ตามตัวอย่างของบรรพบุรุษของเขาหลายคน เขาพยายามยุติการกบฏด้วยพระสัญญาแห่งความเมตตา แต่ยานิสซารีผู้เร่าร้อนยังคงปล้นสะดมและเผาเมืองหลวงของจักรวรรดิต่อไปหลังจากนั้นสุลต่านทำได้เพียงหนีออกจากเมืองหรือเตรียมพร้อมสำหรับความตายที่ใกล้เข้ามา แต่มาห์มุดที่ 2 ก็ทำลายแบบแผนที่มีอยู่ทั้งหมดและสั่งให้นำนายอำเภอซันดัก - ธงสีเขียวอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านศาสดาพยากรณ์ซึ่งตามตำนานเก่าคือ เย็บจากเสื้อคลุมของมูฮัมหมัดเอง
ผู้ประกาศเรียกชาวเมืองให้ยืนภายใต้ "แบนเนอร์ของท่านศาสดา" อาวุธถูกแจกจ่ายให้กับอาสาสมัคร มัสยิดของสุลต่านอาเหม็ดที่ 1 ("มัสยิดสีน้ำเงิน") ถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ชุมนุมสำหรับกองกำลังทั้งหมดของสุลต่าน
มาห์มุดที่ 2 หวังจะได้รับความช่วยเหลือจากชาวอิสตันบูล หมดกำลังใจจากเจนิสซารี่ส์ที่พวกเขากดขี่ในทุกวิถีทาง: พวกเขาส่งส่วยพ่อค้าและช่างฝีมือ บังคับให้พวกเขาทำงานบ้านให้ตัวเอง หรือแม้แต่ถูกปล้น ถนน. และมาห์มูดก็ไม่ผิดในการคำนวณของเขา กะลาสีและชาวเมืองจำนวนมากเข้าร่วมกับกองทัพที่ภักดีต่อพระองค์ Janissaries ถูกปิดกั้นที่ Eitmaidan Square และถูกยิงด้วยองุ่น ค่ายทหารของพวกเขาถูกไฟไหม้ และ janisaries หลายร้อยคนถูกเผาตายในนั้น การสังหารดำเนินไปเป็นเวลาสองวัน และจากนั้นตลอดทั้งสัปดาห์ผู้ประหารชีวิตก็ตัดศีรษะของยานิสซารี่ที่รอดตายและพวกเดอร์วิชซึ่งเป็นพันธมิตรของพวกเขา ตามปกติแล้ว การใส่ร้ายป้ายสีและการล่วงละเมิดไม่ได้เกิดขึ้นตามปกติ บางคนรีบแจ้งเพื่อนบ้านและญาติๆ ศพของผู้ถูกประหารชีวิตถูกโยนลงไปในน่านน้ำของช่องแคบบอสฟอรัส และมีจำนวนมากจนเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเดินเรือ และเป็นเวลานานต่อมาชาวเมืองหลวงไม่ได้จับหรือกินปลาที่จับได้ในน่านน้ำโดยรอบ
การสังหารหมู่ครั้งนี้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของตุรกีภายใต้ชื่อ "Happy Event"
Mahmud II ห้ามมิให้ออกเสียงชื่อ Janissaries และหลุมฝังศพของพวกเขาถูกทำลายในสุสาน คำสั่งของ Bektash ถูกสั่งห้ามผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขาถูกประหารชีวิตทรัพย์สินทั้งหมดของภราดรภาพถูกโอนไปยังคำสั่งอื่น - nashkbendi Bektashi หลายคนอพยพไปยังแอลเบเนียซึ่งบางครั้งกลายเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวของพวกเขา ปัจจุบันประเทศนี้เป็นที่ตั้งของ World Bektashi Center
ต่อมา สุลต่านอับดุลมาจิดที่ 1 บุตรชายของมาห์มุดที่ 2 อนุญาตให้ชาวเบคทาชกลับไปตุรกี แต่พวกเขาไม่พบอิทธิพลในอดีตของพวกเขาที่นี่
ในปี 1925 ตามที่เราจำได้ Bektashi พร้อมด้วยคำสั่ง Sufi อื่น ๆ ถูกไล่ออกจากตุรกีโดย Kemal Ataturk
และในปี 1967 Enver Hoxha (ซึ่งพ่อแม่เห็นอกเห็นใจกับความคิดของ Bektashi) ได้หยุดกิจกรรมตามคำสั่งของพวกเขาในแอลเบเนีย
Bektashi กลับมายังประเทศนี้อีกครั้งในปี 1990 พร้อมๆ กับที่พวกเขากลับไปตุรกี แต่ตอนนี้พวกเขาไม่มีความสำคัญและมีอิทธิพลในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา และ "การเต้นรำ" อันลึกลับของพวกเขาที่ดำเนินการโดยกลุ่มนิทานพื้นบ้านนั้นหลายคนมองว่าเป็นเพียงสถานที่ท่องเที่ยวที่สนุกสนานสำหรับนักท่องเที่ยว
