"เขายิงธนูของเขาแล้วกระจัดกระจาย …"
(สดุดี 17:15)
แน่นอน อัศวินรู้ดีถึงพลังของธนู มีโครงการห้ามการใช้ธนูและหน้าไม้ในสนามรบ ในปี ค.ศ. 1215 หน้าไม้พร้อมกับทหารรับจ้างและศัลยแพทย์ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักรบที่ "กระหายเลือด" มากที่สุด ข้อห้ามเหล่านี้ไม่มีผลกระทบในทางปฏิบัติต่อการใช้นักธนูในการต่อสู้ แต่มีอคติเกิดขึ้นในจิตใจของชนชั้นสูงทางทหารมืออาชีพว่าคันธนูไม่ใช่อาวุธที่เหมาะสมสำหรับการป้องกันเกียรติยศ
ศึกเบทขนุม. จาก "บิ๊กโครนิเคิล" โดย แมทธิว ปารีส ประมาณ 1240 - 1253 (ห้องสมุด Parker, Body of Christ College, Cambridge) การล่าถอยภายใต้ลูกธนูของนักธนูชาวตะวันออกและกลุ่มอัศวินครูเซดที่ถูกจับเป็นหลักฐานที่ดีที่สุดเกี่ยวกับประสิทธิภาพของคันธนูตะวันออก!
โชคดีที่อัศวินตะวันตกจำนวนมากในสงครามนับไม่ถ้วนของพวกเขาได้รับมือกับฝ่ายตรงข้ามที่ติดอาวุธเหมือนกับพวกเขา แต่สำหรับผู้ที่ต่อสู้ในปาเลสไตน์ อคติที่กล้าหาญดังกล่าวมีความสำคัญพื้นฐาน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 นักธนู Saracen เริ่มได้รับการว่าจ้างในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทหารรับจ้างดังกล่าวถูกเรียกว่า turcopols และ Frederick II ใช้พวกเขาหลายครั้งในการรณรงค์ของอิตาลี ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทักษะความชำนาญของนักธนูและหน้าไม้เริ่มก่อตัวขึ้นในยุคกลางตอนปลาย ทำให้นักธนูกลายเป็นกองกำลังหลักในกองทัพตะวันตกส่วนใหญ่
นักธนูย่อส่วนจาก "Bible of Matsievsky" ห้องสมุดเพียร์พอนต์ มอร์แกน
อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ยิงจากอาน พวกเขาลงจากหลังม้าทันทีที่มาถึงสนามรบ ม้าของพวกเขาให้ความคล่องตัวในระหว่างการเดินขบวนและเปิดโอกาสให้พวกเขาไล่ตามศัตรูที่หลบหนี แต่ไม่มีใครคาดหวังจากพวกเขาด้วยการยิงธนูแบบขี่ม้านั่นคือกลวิธีของคนนอกศาสนา ดังนั้น แม้จะมีการว่าจ้างนักธนูของซาราเซ็น เราก็จะเห็นได้ว่าอคติทั่วไปของชนชั้นอัศวินที่มีต่อการยิงปืนที่ถูกกำหนดโดยยุทธวิธีการขี่ม้า แม้แต่กับชั้นล่างในสังคม ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ถูกจัดให้อยู่ในสภาวะที่ยากลำบากเช่นนี้ เนื่องจากการขาดความสนใจของอัศวินในการขี่ธนู ทักษะการยิงขี่ม้าในตะวันตกจึงไม่เคยถึงระดับที่สูงเท่ากับในภาคตะวันออก นอกจากนี้ยังกีดกันกองทัพตะวันตกของยุทธวิธีในการตีนักธนูม้าหนักเช่น นักรบ สวมชุดเกราะและใช้ธนูก่อน ตามด้วยหอกและดาบ
คันธนูและลูกศรมองโกเลีย เมื่อไม่ได้ใช้งาน คันธนูจะโค้งไปในทิศทางตรงกันข้าม พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
มีข้อยกเว้นเพียงไม่กี่ข้อสำหรับกฎข้อนี้เท่านั้นที่ตอกย้ำมุมมองที่ว่านักรบขี่ม้ามืออาชีพนั้นไม่มีเกียรติที่จะสวมธนู ในศตวรรษที่หก Chronicle of the Franks Gregory of Tours กล่าวถึงเคานต์ ลูดาสตา ผู้ซึ่งสวมชุดสั่นเหนือจดหมายลูกโซ่ ในแง่อื่น ๆ เคานต์เป็นสมาชิกของชนชั้นสูงทางทหารของแฟรงค์: เขามีหมวกเกราะ ชุดเกราะ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาขี่ม้า แต่เขาก็ยังสวมธนู บางทีรายละเอียดนี้อาจถูกเพิ่มเพื่อแสดงว่าเขาเป็น "parvenue" เขารีบลุกขึ้นจากพ่อครัวและเจ้าบ่าวมานับและดังนั้นจึงไม่มีความเหมาะสมของนักรบผู้สูงศักดิ์ที่แท้จริง เขาถูกนักประวัติศาสตร์กล่าวหาว่าเผยแพร่ข่าวลือว่าพระราชินีทรงวางอุบายกับอธิการ
หัวลูกศรหิน ยุคปลาย Paleolithic
ในยุคกลาง อัศวินที่ถือธนูเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมและศิลปะที่แสดงถึงความขี้ขลาดและความเขลา จากความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับสิ่งที่เกิดขึ้น
การล้อมเมืองอาวิญงภาพย่อจาก Chronicle of Saint Denis ประมาณ 1332-1350 (ห้องสมุดอังกฤษ). ศิลปิน Cambrai Missal ความสนใจถูกดึงดูดไปยังความคล้ายคลึงกันอย่างมากของภาพจำลองขนาดเล็กนี้กับภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรีย ซึ่งมีพล็อตบ่อยครั้งคือการล้อมป้อมปราการและนักธนูที่ยิงใส่ป้อมปราการ
ในจดหมายถึงเจ้าอาวาส Furland จักรพรรดิชาร์เลอมาญแนะนำให้เขาสนับสนุนกองทัพของเขาด้วยพลม้าที่สวมเกราะ หอก ดาบ กริช และคันธนูและลูกธนู แบบอย่างดังกล่าวไม่ได้โน้มน้าวใจใคร และถือเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟูวัฒนธรรมโรมันโดยทั่วไปซึ่งส่งเสริมโดยบริวารของชาร์ลมาญ หลักฐานต่อไปว่าชาวคาโรแล็งเจียนมีนักธนูม้าเป็นภาพประกอบในเพลงสดุดีทองคำของศตวรรษที่ 9 หนึ่งในเพชรประดับของเธอ ท่ามกลางกองทหารหอกของกองทัพ Carolingian ที่โจมตีเมือง นักรบติดอาวุธหนักคนหนึ่งปรากฏตัวในจดหมายลูกโซ่ทั่วไป ในหมวกกันน๊อคและถือธนูอยู่ในมือ แต่ในสนามรบ ตัดสินโดยต้นฉบับยุคกลางตอนปลาย การยิงธนูแบบขี่ม้าสำหรับนักรบผู้สูงศักดิ์จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในการตามล่า ในสดุดีของพระราชินีแมรี เก็บไว้ในบริติชมิวเซียม มีรายละเอียดที่แสดงให้เห็นว่าพระราชาทรงยิงสัตว์พิลึกพิลั่นจากหลังม้า เป็นไปได้ว่าการยิงม้าดังกล่าวมีความเหมาะสมในกรณีเช่นนี้ มันคือโลกที่แยกออกจากการต่อสู้ เพราะมันไม่ใช่คนที่ถูกฆ่า แต่เป็นสัตว์ แต่เป็นไปได้ว่ารายละเอียดทั้งสองนี้อิงจากตัวเลขจากต้นฉบับภาษาตะวันออกที่ใช้เป็นอุปกรณ์ทางศิลปะที่น่าสนใจ
ต้นกำเนิดสูงสุดของอคติดั้งเดิมอันสูงส่งสามารถสืบย้อนไปถึงศิลปะการยิงธนูของม้าแบบเซลติก นี่คืออิทธิพลของการต่อสู้กรีก ในบทละครที่เขียนโดย Euripides ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช หนึ่งในวีรบุรุษได้ตำหนิความกล้าหาญของ Hercules: “เขาไม่เคยสวมเกราะหรือหอก เขาใช้ธนูซึ่งเป็นอาวุธของคนขี้ขลาดเพื่อโจมตีและวิ่ง ธนูไม่ได้สร้างฮีโร่ ผู้ชายที่แท้จริงคือคนเดียวที่มีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งและกล้าที่จะยืนหยัดต่อสู้กับหอก " Father Hercules กล่าวในการป้องกันของเขา: “บุคคลที่มีทักษะในการยิงธนูสามารถส่งลูกศรจำนวนมากและเก็บอย่างอื่นไว้สำรอง เขาสามารถรักษาระยะห่างเพื่อไม่ให้ศัตรูเห็นเขา มีเพียงลูกธนูของเขาเท่านั้น เขาไม่เคยเปิดเผยตัวเองต่อศัตรู นี่เป็นกฎแห่งสงครามข้อแรก - เพื่อทำร้ายศัตรูและให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และในขณะเดียวกันก็ยังไม่เป็นอันตราย " นั่นคือความคิดเห็นดังกล่าวยังคงมีอยู่ในหมู่ชาวกรีกและพวกเขายังเป็นของชนชาติ Lukophobia ชาวโรมันยังถือว่าคันธนูเป็นอาวุธที่ร้ายกาจและไร้เดียงสาและไม่ได้ใช้มันเอง แต่จ้างนักธนู (ถ้าจำเป็น) ในภาคตะวันออก
Tim Newark อ้างคำพูดของ Xenophon ว่า "สำหรับการทำอันตรายต่อศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดดาบ (สำเนากรีกที่มีชื่อเสียง) นั้นดีกว่าดาบเพราะการใช้ตำแหน่งของผู้ขับขี่ในการฟันดาบเปอร์เซียนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่า ด้วยดาบ” แทนที่จะใช้หอกที่มีด้ามยาวซึ่งจับยาก Xenophon แนะนำให้ใช้ลูกดอกเปอร์เซียสองตัว นักรบติดอาวุธสามารถขว้างปาลูกดอกหนึ่งและใช้อีกลูกในการต่อสู้ระยะประชิด “เราขอแนะนำ” เขาเขียน “ให้ขว้างปาลูกดอกให้ไกลที่สุด สิ่งนี้ทำให้นักรบมีเวลามากขึ้นในการหันหลังม้าและจั่วลูกดอกอีกอัน"
ศาลายุโรปของ crossbowman แห่งศตวรรษที่ 15 จากพิพิธภัณฑ์เกล็นโบว์
การขว้างหอกกำลังกลายเป็นกลยุทธ์การต่อสู้ทั่วไปของนักรบขี่ม้าตะวันตกยุคก่อนคริสต์ศักราช รวมทั้งชาวโรมัน เซลติกส์ และชาวเยอรมันในยุคแรก ในยุโรปยุคกลางตอนต้น นักรบม้าที่ขว้างหอกจะพบกับการต่อสู้ที่เฮสติ้งส์ ผ้า Bayeux Tapestry แสดงให้เห็นอัศวินชาวนอร์มันหลายคนขว้างหอกไปที่แองโกล-แซกซอน ขณะที่คนอื่นๆ ทิ้งหอกเพื่อการต่อสู้ระยะประชิด นักธนูบนพรมเป็นทหารราบทั้งหมดและนอกจากนี้ยังมีภาพอยู่ที่ชายแดนนั่นคือนอกสนามหลัก
การต่อสู้ของ Crecy ตุ๊กตาจิ๋วที่มีชื่อเสียงจาก Chronicle โดย Jean Froissard (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส)
การปรากฏตัวของโกลนในยุโรปตะวันตกเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของทหารม้า แต่โกลว์ในตอนแรกไม่ได้เปลี่ยนวิถีการต่อสู้ขี่ม้าการเปลี่ยนจากการขว้างหอกไปสู่การครอบครองนั้นใช้เวลานานหลายศตวรรษ และในเรื่องนี้ อคติต่อทุกสิ่งใหม่ มีบทบาทสำคัญยิ่งต่อการนำโกลนโกลน แม้ว่าจะมีการประดิษฐ์อาวุธขว้างปาระยะไกลอื่น ๆ อคติต่อธนูในฐานะ "อาวุธที่โหดร้ายและขี้ขลาดที่สุด" ยังคงมีอยู่ซึ่งเป็นสาเหตุที่อัศวินและนักรบผู้สูงศักดิ์ปฏิเสธที่จะใช้ นั่นคืออิทธิพลของอคติของชนชั้นสูงล้วนๆ ที่เกิดจากระบอบประชาธิปไตยของกองทัพเยอรมันในสมัยโบราณ เขากำหนดลักษณะของการต่อสู้ตลอดพันปี - กรณีที่น่าทึ่งที่สุดของความอวดดีทางสังคมซึ่งมีมากกว่าเหตุผลทางทหารใด ๆ T. Newark เชื่อ [3]
Barbut - หมวกของ crossbowmen และ archers 1470 Brescia น้ำหนัก 2, 21 กก. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ความถูกต้องของมุมมองเหล่านี้ของนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษดูเหมือนจะค่อนข้างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับเทคนิคการต่อสู้และธรรมชาติของอาวุธป้องกันในหมู่ประชาชนทางทิศตะวันออก ที่ซึ่งเกราะโลหะทั้งหมดหนักเกินไปไม่เคยมีอยู่อย่างแม่นยำเพราะ คันธนูยังคงเป็นอาวุธหลักของการต่อสู้ตลอดยุคกลาง นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของซามูไรและอาชิการุในญี่ปุ่น ซึ่ง Stephen Turnbull เขียนอยู่ตลอดเวลา และแนวคิดของ "การยิงจากคันธนู" และ "การต่อสู้" นั้นเหมือนกันเสมอ!
Hugh de Beauves หนีการสู้รบของ Bouvin (1214) "บิ๊กพงศาวดาร" โดย Matthew Paris., C. 1250 (ห้องสมุด Parker, Body of Christ College, Cambridge) เชื่อกันว่าเป็นถ้อยคำที่ชั่วร้ายสำหรับอัศวินขี้ขลาดคนนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีตัวละครตัวใดที่ปรากฎในภาพย่อส่วนนี้ที่มีลูกธนูพร้อมลูกธนู!
นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ดี. นิโคล ผู้ให้ความสนใจเรื่องนี้มากเช่นกัน เขียนเกี่ยวกับความบังเอิญในกลวิธีการต่อสู้ในหมู่ชาวมองโกลและพลม้าของชนชาติบอลติกในศตวรรษที่ 13 ซึ่งใช้ลูกดอกในการขว้างม้า โจมตีขว้างปาปาเป้าใส่ศัตรูแล้วแกล้งถอย - นี่คือวิธีการโจมตีของชาวเอสโตเนียลิทัวเนียและบอลต์เนื่องจากพวกเขาใช้อานม้าของแบบจำลองที่เกี่ยวข้อง [4]
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของการใช้เครื่องเคาะและขว้างอาวุธที่เป็น "ลุ่มน้ำ" ซึ่งในปัจจุบันตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษส่วนใหญ่ ได้กำหนดลักษณะของการพัฒนาอาวุธป้องกันทั่วยูเรเซีย
ผลงานของนักวิจัยที่พูดภาษาอังกฤษยังยืนยันความจริงที่ว่ามันเป็นเกราะแผ่นที่เก่าแก่และแพร่หลายที่สุด แต่จดหมายลูกโซ่ - และในเรื่องนี้พวกเขาเห็นด้วยกับการตัดสินของนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี F. Cardini เป็นผลมาจากการพัฒนาชุดพิธีกรรมของหมอผีโบราณนักมายากลและพ่อมดที่เย็บวงแหวนโลหะบนเสื้อผ้าเพื่อปกป้องพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้ายและพันกัน เข้าด้วยกันเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของการป้องกันวงแหวนเวทย์มนตร์นี้ ต่อจากนั้น นักรบต่อสู้บนหลังม้าและไม่ใช้คันธนูและลูกธนูชื่นชมความยืดหยุ่นของมัน ซึ่งทำให้จดหมายลูกโซ่สวมใส่สบาย ขณะที่นักธนูม้า (และชนเผ่าเร่ร่อนเป็นหลัก) ต้องคิดเกี่ยวกับวิธีป้องกันตนเองจากลูกธนูที่ยิงจากคันธนูอันทรงพลังจาก ระยะไกล. ที่ไหน อย่างไร และเหตุใดการแบ่งส่วนนี้จึงเกิดขึ้น ปัจจุบันเราไม่ทราบจุดทางประวัติศาสตร์ของ "ลุ่มน้ำ" ข้างต้น แต่ไม่ได้หมายความว่าไม่ได้ระบุเป้าหมายของการค้นหาวัตถุโบราณ บางทีสิ่งเหล่านี้อาจพบการฝังศพของลัทธิด้วยวงแหวนโลหะจำนวนมากซึ่งทั้งคู่เชื่อมต่อกันและเย็บเป็นแถวบนผิวหนัง การปรากฏตัวของกระดูกหรือหินหัวลูกศรในการฝังศพเดียวกันซึ่งอย่างไรก็ตามถือได้ว่าเป็นความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมสรุปได้ชัดเจนว่าการป้องกันดังกล่าวในขณะนั้นเชื่อถือได้มากและอาจก่อให้เกิดความมั่นใจอย่างยิ่ง ความสามารถในการป้องกันสูงของจดหมายลูกโซ่ … แผ่นที่เย็บบนฐานหนังหรือผ้านั้นเข้าถึงได้ง่ายกว่า ปกติแล้ว อาจมีคนพูดว่า "ดั้งเดิม" ด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้ จดหมายลูกโซ่จึงถูกใช้ในที่ที่ต้องการอย่างแท้จริง เนื่องจากจดหมายลูกโซ่ไม่ได้เป็นเพียงการป้องกันทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการป้องกันด้วยเวทมนตร์ด้วย แม้ว่าในยุคกลางพวกเขาจะจำสิ่งนี้ไม่ได้อีกต่อไป
ย่อส่วนที่ไม่เหมือนใครและมีเพียงชิ้นเดียว (!) ซึ่งแสดงภาพอัศวินที่ยิงธนูจากม้าและมีตัวสั่นในเวลาเดียวกัน นั่นคือนี่คือนักธนูม้าจริงๆ ซึ่งไม่ธรรมดาเลยสำหรับอัศวินยุโรปตะวันตก! อะไรทำให้เขาทำเช่นนี้ และที่สำคัญที่สุด เหตุใดจึงสะท้อนให้เห็นในภาพย่อนี้ ยังไม่เป็นที่ทราบ ที่น่าสนใจคือ ภาพย่อส่วนนี้เป็นของ Colmarians Chronicle ในปี 1298 (British Library) นั่นคือทั้งการต่อสู้ทางทะเลและอัศวินผู้นี้วาดโดยศิลปินคนเดียวกัน และใครจะรู้ว่าสิ่งที่อยู่ในใจของเขา? อันที่จริงในต้นฉบับอื่น ๆ เกี่ยวกับภาพย่อของศิลปินอื่น ๆ รวมถึงในเวลาเดียวกัน เราจะไม่เห็นอะไรแบบนี้ นั่นคือมันอยู่ในหมวดหมู่ของแหล่งเดียว!
อันที่จริง เกราะของอัศวินได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานที่สุดอย่างแม่นยำ โดยที่การพัฒนาของสังคมนั้นช้าเมื่อเทียบกับความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของความสัมพันธ์ทางการตลาดในยุโรป ตัวอย่างเช่น ในแอฟริกาเหนือและทิเบต ซึ่งสวมเกราะแม้ในปี 1936 ดังนั้น ในคอเคซัส เรามีหมวกเหล็ก แผ่นรองข้อศอก จดหมายลูกโซ่ และโล่ - นั่นคือ "สีขาว" และอาวุธอันสูงส่งถูกใช้โดย Imperial Convoy ของซาร์รัสเซียตั้งแต่ชาวภูเขาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 นั่นคือเกือบตราบเท่าที่ในญี่ปุ่น
บาสซิเนต์ฝรั่งเศส 1410 น้ำหนัก 2891, 2 กรัม พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
สรุปได้ว่าการจัดประเภทนี้ตามการแบ่งแยกวัฒนธรรมโดยพิจารณาว่าคันธนูเป็นอาวุธที่คู่ควร มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ท่ามกลางการจำแนกวัฒนธรรมจำนวนมาก และการใช้งานช่วยให้เรามองใหม่ได้ ปรากฏการณ์มากมายในวัฒนธรรมของศตวรรษที่ผ่านมา ท้ายที่สุด ความเกลียดชังแบบเดียวกันของอัศวินตะวันตกที่มีต่อคู่ต่อสู้ทางทิศตะวันออกของพวกเขา ในทางปฏิบัติในยุทโธปกรณ์ของอัศวินแบบเดียวกันนั้น อย่างที่เราเห็น ไม่เพียงแต่อาศัยความแตกต่างในศรัทธาเท่านั้น พลม้าตะวันออกที่ไม่เห็นความน่าละอายในการใช้ธนูต่อคนรอบข้าง มองในสายตาของอัศวินยุโรปตะวันตกว่าเป็นคนที่ผิดศีลธรรมที่ฝ่าฝืนธรรมเนียมการทำสงครามของอัศวิน ดังนั้นจึงไม่คู่ควรกับทัศนคติที่กล้าหาญ! อย่างไรก็ตาม ในสายตาพวกเขามีความเกลียดชังมากกว่านั้น สมควรได้รับผู้ที่ไม่ใช่ "นักรบแห่งตะวันออก" โดยตรง แต่ใช้ธนูและลูกธนูที่เท่าเทียมกับอาวุธอัศวินทั่วไป นั่นคือ พวกเขายืมสิ่งที่ดีที่สุดทั้งที่นี่และที่นั่น และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอคติของอัศวินตามประเพณีที่สูงกว่า ดังนั้นจากนี้ ดูเหมือนว่าจะเป็นแง่มุมทางเทคนิคล้วนๆ ยังมีความแตกต่างในรูปแบบของการคิด ซึ่งมีความสำคัญโดยพื้นฐานสำหรับการปรับปรุงประเภทของวัฒนธรรมในความหลากหลายเฉพาะทั้งหมด
1. Jaspers K. ต้นกำเนิดของประวัติศาสตร์และจุดประสงค์ // Jaspers K. ความหมายและจุดประสงค์ของประวัติศาสตร์, 1991. หน้า 53
2. Shpakovsky V. O. ประวัติอาวุธของอัศวิน M., Lomonosov, 2013. S. 8
3. Newark T. ทำไมอัศวินไม่เคยใช้ธนู (Horse Archery in Western Europe) // ภาพประกอบทางทหาร 2538 ฉบับที่ 81 กุมภาพันธ์ พี. 36-39.
4. Nicolle D. Raiders แห่งสงครามน้ำแข็ง สงครามยุคกลาง อัศวินเต็มตัว ซุ่มโจมตีผู้บุกรุกชาวลิทัวเนีย // ภาพประกอบทหาร ฉบับที่ 94. มีนาคม. 2539. ภ. 26 - 29.
