ฉันรู้เก้ากรณี:
ชนิดของอาลักษณ์, ห้าวหาญในเกมโรงเตี๊ยม
ฉันเป็นนักเล่นสกีและอาลักษณ์
โค้งคำนับพายเรือและรุ่งโรจน์
โกดังคาถาอยู่ภายใต้การควบคุมของฉัน
ฉันมีทักษะในการตีขึ้นรูป
เช่นเดียวกับในฉวัดเฉวียน
(Rognwald Kali "บทกวีของ Skalds" แปลโดย S. V. Petrov)
เป็นเวลาหลายพันปีที่มนุษย์ทำได้ดีโดยไม่ต้องเขียน บางทีเขาอาจใช้รูปภาพเพื่อถ่ายทอดข้อมูล แต่แล้ว ณ จุดเปลี่ยนของยุคสำริดและยุคเหล็ก จำนวนข้อมูลก็เพิ่มขึ้นอย่างมากจนความทรงจำของมนุษย์ไม่เพียงพออีกต่อไป เราต้องการวิธีการบัญชีและการควบคุมที่มีข้อมูลมากกว่าก้อนกรวดและแท่งไม้ วิธีการระบุตัวตน ทุกสิ่งทุกอย่างที่ส่งข้อมูลได้อย่างถูกต้องในระยะไกลและช่วยให้สามารถจัดเก็บข้อมูลได้
ห้องสมุดของกษัตริย์อัสซูร์นิปาลแห่งอัสซีเรียเสียชีวิตในกองไฟ แต่ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันประกอบด้วย "หนังสือดินเหนียว" จึงรอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์และรอดมาได้จนถึงสมัยของเรา เช่นเดียวกับการเขียนของชาวสแกนดิเนเวียที่มีสิ่งที่เรียกว่าอักษรรูนนั่นคือการเขียนอักษรรูนด้วยความช่วยเหลือของอักษรรูนซึ่งแกะสลักหรือแกะสลักบนหินโลหะไม้และกระดูกและ จึงมีรูปทรงเชิงมุมเฉพาะ สะดวกในการตัด
หินรูนในลานของโบสถ์เจลลิง
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรใด ๆ เป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาวัฒนธรรมของอดีตเนื่องจากช่วยให้คุณมองเข้าไปในโลกฝ่ายวิญญาณของผู้คนที่ทิ้งร่องรอยที่เขียนไว้และเรียนรู้มากมายที่มาก ยากที่จะค้นพบด้วยความช่วยเหลือของการค้นพบทางโบราณคดี ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่หินที่มีจารึกอักษรรูนที่ใช้กับหินเหล่านี้ซึ่งได้มาถึงยุคของเราได้กลายเป็นของขวัญแห่งโชคชะตาที่แท้จริงสำหรับนักวิทยาศาสตร์
หินก้อนใหญ่ในเจลลิงคือ "สูติบัตร" ของเดนมาร์ก มีความสูง 2.43 เมตร หนักประมาณ 10 ตัน และติดตั้งโดย King Harald I Sinezuby ไม่ช้ากว่า 965 คำจารึกบนนั้นอ่านว่า: “กษัตริย์ฮารัลด์วางศิลาก้อนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่กอร์ม บิดาของเขา และไทรา มารดาของเขา ฮารัลด์ผู้พิชิตเดนมาร์กและนอร์เวย์ทั้งหมดซึ่งให้บัพติศมาชาวเดนมาร์ก"
พวกเขาเกี่ยวข้องกับเวลาใดในประวัติศาสตร์? เชื่อกันว่าอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนรูนมีอายุย้อนไปถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเรา แต่เกี่ยวกับแหล่งกำเนิดและต้นกำเนิดยังคงมีข้อพิพาทอยู่ "Elder Edda" (หรือ "Edda Samunda" หรือ "Song Edda") - คอลเล็กชั่นเพลงกวีเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษแห่งเทพนิยายสแกนดิเนเวียบอกว่าพระเจ้าผู้สูงสุดโอดินได้ชดใช้ความทุกข์ทรมานบนต้น Yggdrasil เพียงเพื่อจะได้รู้ว่า อักษรรูน แต่ใน "เพลงของริกา" มีการกล่าวกันว่าอักษรรูนเป็นของเทพเจ้าริกาซึ่งสอนพวกเขาให้กับบุตรชายของโฮฟดิงซึ่งกลายเป็นบรรพบุรุษของกษัตริย์องค์แรกของพวกไวกิ้ง นั่นคือแม้ในสแกนดิเนเวียเองความคิดเห็นเกี่ยวกับที่มาของการเขียนรูนก็แตกต่างกันอย่างมาก
ไม่ว่าในกรณีใดอักษรรูนได้กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่มีลักษณะเฉพาะของยุคการอพยพของ Great Nations และอาณาจักรอนารยชนกลุ่มแรกและหลายสิ่งหลายอย่างที่รอดชีวิตซึ่งมีจารึกอักษรรูน อย่างไรก็ตาม หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์และการแพร่กระจาย พวกเขาก็ค่อย ๆ แทนที่จากการใช้อักษรละติน แม้ว่าในสวีเดนพวกเขาจะใช้แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 18 - 19
การกล่าวถึงอักษรรูนโบราณครั้งแรกในวรรณคดีย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 1554จากนั้น Johannes Magnus ใน "History of the Goths and Suevi" นำตัวอักษรแบบโกธิก อีกหนึ่งปีต่อมา Olaf Magnus น้องชายของเขาได้ตีพิมพ์อักษรรูนใน "History of Northern Peoples" แต่เนื่องจากจารึกอักษรรูนจำนวนมากถูกสร้างขึ้นบนหิน หนังสือที่มีภาพวาดจึงปรากฏขึ้นในขณะนั้น รวมถึงปฏิทินรูนที่ค้นพบใน Gotland เป็นที่น่าสนใจว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมามีหินจำนวนหนึ่งหายไปรูปภาพของพวกเขาจึงกลายเป็นแหล่งการศึกษาเดียวสำหรับนักวิจัยสมัยใหม่ในปัจจุบัน
ความสนใจในหินที่มีจารึกอักษรรูนปรากฏขึ้นเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และหินจำนวนมากกลายเป็นที่รู้จักของผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่ 20 จากภาพถ่ายในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 และสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ในต้นทศวรรษ 1940 เป็นไปได้ว่าเหตุผลสำหรับทัศนคติที่มีต่อมรดกไวกิ้งนี้ก็คือการใช้อย่างแพร่หลายในนาซีเยอรมนีเพื่อส่งเสริมจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวอารยัน ถ้าอย่างนั้นอนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรมสแกนดิเนเวียเหล่านี้ถูก "โจมตี" โดยตรงโดยผู้ลึกลับและไสยศาสตร์หลายคนซึ่งถือว่าอักษรรูนเป็น "สถานที่แห่งอำนาจ" แฟชั่นสำหรับลัทธินีโอนอกรีตของสแกนดิเนเวียและความลึกลับซึ่งเฟื่องฟูในสีสันที่สวยงามก็มีส่วนช่วยในการเผยแพร่ความรู้หลอกเกี่ยวกับอักษรรูนและอักษรรูนอ่านจากวรรณกรรมลึกลับของนักเขียนสมัยใหม่ สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับความนิยมของอักษรรูนและลัทธินอกรีตในหินสแกนดิเนเวียสมัยใหม่: รูปแบบกึ่งโบราณที่สดใสในปัจจุบันนี้ทำให้งานคติชนวิทยาดั้งเดิมในอดีต
สถานการณ์เปลี่ยนไปในช่วงต้นทศวรรษ 2000 เท่านั้น ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ความสนใจในหินรูนฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง ในมหาวิทยาลัยสแกนดิเนเวียหลายแห่งมีการจัดกลุ่มวิจัยเริ่มสร้างฐานข้อมูลเฉพาะทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งฐานข้อมูลดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในนอร์เวย์ที่มหาวิทยาลัยในเมืองอัปซาลา ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ "Runeberg" ถูกรวบรวม - คลังเก็บปริมาณของวรรณคดี runological ทางวิทยาศาสตร์โลกที่น่าประทับใจ ในปีพ.ศ. 2552 ในที่สุดก็สามารถยุติปัญหาทางกฎหมายและทางเทคนิคทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ข้อมูลที่สะสมทางออนไลน์ได้ ซึ่งจากนั้นผู้เชี่ยวชาญทั่วโลกก็พร้อมให้บริการ ตอนนี้ฐานข้อมูลนี้มีจารึกอักษรรูนมากกว่า 900 รายการและยังคงขยายต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่จารึกที่พบบนอักษรรูนในเดนมาร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเยอรมนี สวีเดน นอร์เวย์ และประเทศสแกนดิเนเวียอื่นๆ ด้วย พร้อมกับภาพถ่ายหายากในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1940 นอกจากนี้ยังมีภาพถ่ายที่ถ่ายในสมัยของเราอีกด้วย
ภาพถ่ายปี 2479 หินข้างบ้านใน Herrestad คำจารึกบนนั้นเขียนว่า: "กุดมุนด์สร้างอนุสาวรีย์นี้ขึ้นเพื่อระลึกถึงออร์มาร์ ลูกชายของเขา"
เป็นที่น่าสนใจว่ามีปัญหาเฉพาะหลายประการในการศึกษารูนสโตน ตัวอย่างเช่น เนื่องจากพื้นผิวของหินที่มีการแกะสลักคำจารึกบนหิน การมองดูจึงขึ้นอยู่กับมุมมองของผู้สังเกตและระดับการส่องสว่าง สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับวิธีการศึกษาหินเหล่านี้: มันเป็นสหวิทยาการในธรรมชาติและรวมถึงวิธีการข้อความและภาษาศาสตร์ข้อมูลจากการวิจัยทางโบราณคดีตลอดจนตำราเกี่ยวกับเทพนิยายโบราณและคำให้การของนักประวัติศาสตร์ วิธีหนึ่งเป็นแบบข้างเดียวและอาจส่งผลเสียต่อผลการศึกษา
ภาพถ่าย 2480. ผู้ชายกำลังลากหินบนเกาะฟาริงโซ คำจารึกบนนั้นอ่านว่า: "Stenfast วางศิลาฤกษ์เพื่อรำลึกถึง Björn พี่ชายของเขา … ในความทรงจำของ Björn และ Arnfast"
และการอ่านจารึกอักษรรูนบนหินนั้นเริ่มต้นด้วยการกำหนดทิศทางที่ช่างแกะสลักวางข้อความของเขา ดังนั้นหากการเก็บรักษาจารึกไว้ได้ไม่ดีนัก ก็อาจกลายเป็นปัญหาที่ค่อนข้างร้ายแรงสำหรับผู้วิจัยได้
มีการจัดเรียงเส้นสามประเภทในจารึกอักษรรูน: เมื่อมันวิ่งขนานกัน (จารึกที่เก่าแก่ที่สุดจะเรียงจากขวาไปซ้าย) ตามรูปร่างของหินหรือเหมือนกรีกบัสโทรฟีดอนนั่นคือวิธีการ ของการเขียนซึ่งทิศทางการสลับกันขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมกันของบรรทัด นั่นคือถ้าบรรทัดแรกเขียนจากซ้ายไปขวาแล้วบรรทัดที่สอง - จากขวาไปซ้าย นอกจากกรีกโบราณแล้ว งานเขียนประเภทนี้ยังแพร่หลายในแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกและคาบสมุทรอาหรับ จารึกรูปร่างเป็นเรื่องปกติสำหรับหินที่มีการรวมภาพวาดกับจารึก ในนั้นอักษรรูนจะเติมโครงร่างของภาพวาดซึ่งมักจะออกแบบให้อยู่ในรูปของงูยักษ์
ภาพถ่ายปี 1944 หินที่ Nebbelholm เนื้อหาของคำจารึก: “Gunnkel ติดตั้งหินก้อนนี้ในความทรงจำของ Gunnar พ่อลูกของ Rod เฮลก้าเอาเขาซึ่งเป็นน้องชายของเธอไปไว้ในโลงศพหินในเมืองบาธ ประเทศอังกฤษ"
ความจริงที่ว่าบรรทัดของจารึกอักษรรูนต้น (ศตวรรษที่ IV-VI) ตั้งอยู่จากขวาไปซ้ายกลายเป็นพื้นฐานสำหรับสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอักษรรูนในตะวันออกกลางหรือแม้แต่อียิปต์โบราณ การเขียนแบบยุโรปดั้งเดิมจากซ้ายไปขวาเกิดขึ้นทีละน้อย อันเป็นผลมาจากการติดต่อของชาวสแกนดิเนเวียกับเพื่อนบ้านทางใต้และตะวันตก มีการสังเกตว่าจารึกอักษรรูนยุคแรก (สร้างก่อน 800) มักจะไม่มีเครื่องประดับและมักมีคาถาเวทย์มนตร์
ปัญหาใหญ่ในการอ่านอักษรรูนคือภาษาที่จารึกไว้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 นั่นคือเมื่อถึงเวลาที่ประเพณีการติดตั้งรูนสโตนแพร่หลายในสแกนดิเนเวียคุณสมบัติทางภาษาและความแตกต่างในภาษาของชาวสแกนดิเนเวียต่าง ๆ เริ่มปรากฏขึ้น ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนอ่านจารึกรูนบนหินจำนวนมากในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ประการแรก พวกเขากำลังจัดการกับภาพที่มีคุณภาพต่ำ ดังนั้นจึงใช้สัญญาณบางอย่างเพื่อผู้อื่นโดยไม่ได้ตั้งใจ และประการที่สอง เนื่องจากไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแกะสลักป้ายบนหิน ผู้เขียนจึงมักใช้คำย่อที่เข้าใจได้ในขณะนั้น แต่ … อนิจจา วันนี้เข้าใจยาก
วันนี้มีรูนที่รู้จัก 6578 อัน โดย 3314 อันเป็นที่ระลึก มากกว่าครึ่งหนึ่งตั้งอยู่ในสวีเดน (3628) โดย 1468 แห่งกระจุกตัวอยู่ในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง - อัปแลนด์ ในนอร์เวย์มี 1649 และน้อยมากในเดนมาร์ก - 962 มีหินรูนในสหราชอาณาจักรเช่นเดียวกับในกรีนแลนด์ไอซ์แลนด์และหมู่เกาะแฟโร มีหินหลายก้อนในรัสเซียเช่นใน Valaam แต่หินรูนของรัสเซียยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ เนื่องจากความหวาดกลัวต่อลัทธินอร์มันตามประเพณีที่มีอยู่ทั้งในเชิงประวัติศาสตร์แห่งชาติของเรา เช่นเดียวกับในความคิดเห็นของสาธารณชน
ลักษณะพิเศษอีกอย่างหนึ่งของ runologists มือสมัครเล่นที่ปลูกในบ้านของเราในปัจจุบันคือความพยายามที่จะ "อ่าน" จารึกอักษรรูนบนหินโดยใช้คำศัพท์ของภาษารัสเซียสมัยใหม่แม้ว่าเราจะถือว่าพวกเขาชอบเช่นหินที่มีชื่อเสียงจาก แม่น้ำถูกวางโดยชาวสลาฟข้อความของพวกเขาไม่สามารถเขียนในภาษาที่ใกล้เคียงกับรัสเซียสมัยใหม่ของเราได้ แม้ว่าอักษรรูนจะกระจายอย่างกว้างขวางในชนเผ่าดั้งเดิมรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ตามต้นน้ำลำธารตอนล่างและตอนกลางของ Dnieper นั่นคือ Goths ซึ่งเป็นของวัฒนธรรม Chernyakhov แสดงให้เห็นว่าการเขียนสลาฟยุคแรก ๆ ที่รู้จักกันในชื่อ "chety and rezy" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรรูนที่ Goths ใช้
ที่น่าสนใจนอกเหนือจากรูนสโตนจริงแล้วยังมีของปลอมอีกจำนวนหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าของปลอมคือหิน Havenersky และ Kensington ซึ่งพบในสหรัฐอเมริกานอกบริบททางโบราณคดีซึ่งอย่างน้อยก็พูดถึงการปรากฏตัวของสแกนดิเนเวียในสถานที่เหล่านี้ นี้สามารถอธิบายได้โดย "Vikingomania" ที่กวาดสหรัฐอเมริกาในทศวรรษที่ 1960 ของศตวรรษที่ผ่านมาของปลอมก็คือการค้นพบหินสองก้อนในปี 1967 และ 1969 ซึ่งสร้างโดยเด็กนักเรียนจากโอคลาโฮมา ทั้งหมดกลายเป็นเขียนบนส่วนผสมของอักษรรูนเทียมของเก่า (II-VIII ศตวรรษ) และน้อง (X-XII ศตวรรษ) futarks - นั่นคืออักษรรูนซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถสร้างขึ้นโดย คนในสมัยใด เป็นไปได้มากว่านักเรียนเหล่านี้ไม่เข้าใจลักษณะเฉพาะของตัวอักษรต่าง ๆ เพียงคัดลอกจากหนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับอักษรรูน
คำจารึกบนหินก้อนนี้เขียนว่า: “แซนดาร์สร้างหินนี้ขึ้นเพื่อระลึกถึง Yuara ญาติของเขา จะไม่มีใครผลิตบุตรชายที่มีความสามารถมากไปกว่านี้ บางทีธอร์อาจจะปกป้องก็ได้”
สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดประการหนึ่งในการติดตั้งรูนสโตนคือการตายของญาติ ตัวอย่างเช่น นี่คือสิ่งที่จารึกบนหิน Grønsten กล่าวว่า: “Toke วางหิน [นี้] หลัง [การสิ้นพระชนม์] ของ Revla บุตรของ Esge ซึ่งเป็นบุตรของ Bjorn ขอพระเจ้าช่วยจิตวิญญาณของเขา " ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความจำเป็นที่ก้อนหินดังกล่าวจะยืนอยู่บนหลุมศพ เป็นไปได้มากว่าหินดังกล่าวถูกวางไว้ไม่มากนักที่สถานที่ฝังศพของบุคคลที่กำหนด แต่ในสถานที่สำคัญบางแห่งสำหรับเขาหรือสำหรับชุมชนทั้งหมดในฐานะ "ความทรงจำ" ที่เป็นวัตถุ!
คำจารึกบนหิน Kollinsky เป็นพยานว่าพวกเขาอาจถูกวางไว้ในบ้านเกิดของใครบางคนที่เสียชีวิตในดินแดนต่างประเทศและถูกฝังอยู่ที่นั่น: "Toste วางหินนี้ไว้หลังจาก [การตายของ] อังคารซึ่งเสียชีวิตในการรณรงค์ทางทิศตะวันออกและของเขา พี่อัสเวด ช่างตีเหล็ก” นั่นคือหินรูนไม่ควรถือว่าเป็นอนุสรณ์สถานของผู้ตาย แต่เหนือสิ่งอื่นใดหินที่ระลึก
หินที่ระลึกดังกล่าวมีลักษณะการนำเสนอข้อมูลดังต่อไปนี้:
1. X วางหินนี้ / แกะสลักอักษรรูนเหล่านี้หลังจาก [ความตาย] Y.
2. คำอธิบายสถานการณ์การเสียชีวิตของ Y และรายการความสำเร็จที่เขาทำสำเร็จ
3. การอุทธรณ์ทางศาสนาต่อเหล่าทวยเทพเช่น "Thor ชำระอักษรรูนเหล่านี้" หรือ "ขอให้พระเจ้าช่วยเขา"
ที่นี่ต้องจำไว้ว่าในลัทธิสแกนดิเนเวียของคนตายสันนิษฐานว่าวิญญาณของผู้ตายหากกล่าวถึงในจารึกสามารถย้ายเข้าไปอยู่ในหินก้อนนี้รับเครื่องสังเวยจากคนเป็นพูดคุยกับพวกเขาและแม้กระทั่งเติมเต็มพวกเขา คำขอ ไม่น่าแปลกใจที่คริสตจักรคริสเตียนถือว่าอักษรรูนเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมารและต่อสู้กับพวกเขาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้อันเป็นผลมาจากการที่หลายคนแสดงสัญญาณของความเสียหาย ในทางกลับกัน ความนิยมในหินเหล่านี้ยังคงมีอยู่จนถึงปลายยุคกลาง
ภาพถ่ายปี 2472 “Alrik บุตรชายของ Sigrid สร้างหินเพื่อรำลึกถึง Spute พ่อของเขาซึ่งอยู่ทางตะวันตกและต่อสู้ในเมืองต่างๆ เขารู้ทางไปป้อมปราการทั้งหมด"
ตอนนี้เราไม่รู้ว่าจะใส่ศิลาจารึกดังกล่าวในความทรงจำของใครได้หรือไม่ หรือจะต้องเป็น "คนยาก" แต่โครงสร้างของข้อความของศิลาจารึกเหล่านี้คือ X (ผู้วางศิลาฤกษ์) หินดังกล่าว) มักจะพยายามระบุข้อดีของ Y (จากนั้นก็มีหินที่ใส่ไว้) สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อสันนิษฐานว่าหินดังกล่าวได้รับเฉพาะบุคคลพิเศษบางคนที่มี "พลังพิเศษ" ที่สามารถช่วยเหลือผู้คนที่มีชีวิตซึ่งหันไปหาบุคคลนี้หรือหินอนุสรณ์นี้เพื่อขอความช่วยเหลือ
ยังไม่ทราบว่ารางวัลประเภทใดที่รอคอยผู้ที่วางหินก้อนนี้ ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่ามันมีราคาค่อนข้างสูง เป็นที่น่าสนใจที่จารึกบนศิลาจารึกรูนมักระบุรายชื่อผู้ที่วางหินก้อนนี้ ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่การได้รับรายชื่อผู้ช่วยทำให้พวกเขาหวังว่าจะได้รับพรหรือได้รับความช่วยเหลือทางเวทมนตร์
ภาพถ่ายปี 2473 จารึกถูกแกะสลักไว้บนหินข้างถนนที่นำไปสู่เมืองSödertälje มันถูกเขียนว่า: “Holmfast เคลียร์ทางในความทรงจำของ Inga… แม่ใจดีของเขา…. Holmfast เคลียร์ถนนและสร้างสะพานเพื่อระลึกถึง Gammal พ่อของเขาซึ่งอาศัยอยู่ใน Nasby ขอพระเจ้าช่วยวิญญาณของเขา Osten (ตัด)"
นักวิจัยของ runestones แยกแยะได้หลายประเภท ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือ “หินยาว” ที่มีความสูงตั้งแต่สามเมตรขึ้นไป ซึ่งสร้างขึ้นตามประเพณีของชาวเมเนียร์ซึ่งรวมถึงหิน Anundskhog ที่ประดับประดาอย่างวิจิตร ซึ่ง Folkwyd ตั้งให้ Heden ลูกชายของเขา นอกจากนี้ในจารึก Heden นี้เรียกว่าพี่ชายของ Anund ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงเชื่อว่าอานันด์นี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากกษัตริย์อานันด์แห่งสวีเดนซึ่งปกครองเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 และแม้ว่าตามพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ พ่อของเขาคือ Olaf Sketkonung และ Folkwyd เป็นเพียงญาติห่าง ๆ ความสัมพันธ์นี้ก็เพียงพอแล้วที่เขาจะพูดถึงเขาบนหินก้อนนี้
