บทนำ
สงครามครูเสดของศตวรรษที่ 11 - 15 กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งของยุคกลาง ทั้งในยุโรปและตะวันออกกลาง แคมเปญสงครามครูเสดมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ไหน แต่ก็ได้ผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายในรัฐที่จัดตั้งและต่อสู้กับพวกเขา แม้กระทั่งเมื่อสงครามครูเสดสิ้นสุดลง อิทธิพลของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปผ่านวรรณกรรมและวิธีการทางวัฒนธรรมอื่นๆ
อิทธิพลของสงครามครูเสดสามารถสรุปอย่างกว้างๆ ได้ดังนี้:
- การปรากฏตัวของคริสเตียนในลิแวนต์ในยุคกลางเพิ่มขึ้น;
- การพัฒนาคำสั่งทหาร
- การแบ่งขั้วของตะวันออกและตะวันตกตามความแตกต่างทางศาสนา
- การประยุกต์ใช้เป้าหมายทางศาสนาเป็นพิเศษในการทำสงครามในลิแวนต์ คาบสมุทรไอบีเรีย และรัฐบอลติก
- ศักดิ์ศรีที่เพิ่มขึ้นของพระสันตะปาปาและการเพิ่มบทบาทของคริสตจักรคาทอลิกในกิจการฆราวาส;
- ความเสื่อมโทรมของความสัมพันธ์ระหว่างตะวันตกและไบแซนเทียมนำไปสู่ความพินาศในที่สุด
- เสริมสร้างพลังของราชวงศ์ยุโรป
- การเกิดขึ้นของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เข้มแข็งขึ้นในยุโรป
- การเพิ่มขึ้นของความเกลียดกลัวชาวต่างชาติและการแพ้ระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม ระหว่างชาวคริสต์และชาวยิว คนนอกรีตและคนนอกศาสนา
- การเติบโตของการค้าระหว่างประเทศและการแลกเปลี่ยนความคิดและเทคโนโลยี
- เพิ่มอำนาจของรัฐอิตาลีเช่นเวนิสเจนัวและปิซา
- การใช้แบบอย่างทางประวัติศาสตร์ทางศาสนาเพื่อพิสูจน์ลัทธิล่าอาณานิคม สงคราม และการก่อการร้าย
ตะวันออกกลางและโลกมุสลิม
ผลลัพธ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ในทันทีของสงครามครูเสดคือการกลับมาของกรุงเยรูซาเลมในวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 แต่เพื่อให้เมืองยังคงอยู่ในมือของคริสเตียน ต้องมีการตั้งถิ่นฐานต่าง ๆ ในลิแวนต์ (เรียกรวมกันว่าละตินตะวันออก สงครามครูเสด หรือ ยูเทรเมอร์)
การปกป้องของพวกเขาจะต้องจัดหาผู้ทำสงครามครูเสดใหม่อย่างต่อเนื่องและการสร้างคำสั่งทางทหารของอัศวินมืออาชีพเช่น Knights Templar และ Knights Hospitallers สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการก่อตัวของคำสั่งของอัศวิน เช่น เครื่องอิสริยาภรณ์ถุงเท้าในอังกฤษ (ก่อตั้งขึ้นในปี 1348) ซึ่งส่งเสริมประโยชน์ของสงครามครูเสดแก่สมาชิก
แม้จะมีกองกำลังทหารอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การเกณฑ์ทหารต่อไปในยุโรปและการมีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นของกษัตริย์และจักรพรรดิ มันพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยึดมั่นในชัยชนะของสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่ง และต้องใช้แคมเปญมากขึ้นในการเรียกคืนเมืองเช่นเอเดสซาและเยรูซาเลมเองหลังจาก ตกในปี 1187
ในศตวรรษที่ 12 และ 13 มีสงครามครูเสดอย่างเป็นทางการแปดครั้งและอีกสองสามครั้งที่ไม่เป็นทางการ แต่พวกเขาทั้งหมดจบลงด้วยความล้มเหลวมากกว่าที่จะประสบความสำเร็จ
ในปี ค.ศ. 1291 รัฐผู้ทำสงครามครูเสดถูก Mamluk Sultanate ดูดกลืน
โลกมุสลิมเริ่มต้นญิฮาดก่อนเกิดสงครามครูเสด ซึ่งมักแปลว่า "สงครามศักดิ์สิทธิ์" แต่แม่นยำกว่านั้นหมายถึง "การดิ้นรน" เพื่อปกป้องและขยายอาณาเขตของศาสนาอิสลามและอิสลาม แม้ว่ากรุงเยรูซาเล็มจะมีความสำคัญทางศาสนาต่อชาวมุสลิม แต่พื้นที่ชายฝั่งทะเลของลิแวนต์มีความสำคัญทางเศรษฐกิจและการเมืองเพียงเล็กน้อยต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามในอียิปต์ ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย
การขยายตัวของสงครามครูเสด
ขบวนการสงครามครูเสดแพร่กระจายไปยังสเปนซึ่งในศตวรรษที่ XI-XIII ที่เรียกว่า reconquista เริ่มขึ้น - การกลับมาของดินแดนสเปนจากชาวมุสลิม
ปรัสเซียและบอลติก (สงครามครูเสดเหนือ) แอฟริกาเหนือและโปแลนด์ รวมถึงสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่ง ก็กลายเป็นสถานที่กำเนิดของกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 15 เนื่องจากอุดมคติของพวกครูเซดยังคงดำเนินต่อไป ดึงดูดกษัตริย์ ทหาร และประชาชนทั่วไปทางทิศตะวันตก …
อาณาจักรไบแซนไทน์
สงครามครูเสดทำให้เกิดความแตกแยกในความสัมพันธ์แบบไบแซนไทน์ตะวันตก
ประการแรก ชาวไบแซนไทน์หวาดกลัวกลุ่มนักรบเกเรที่ก่อความหายนะในอาณาเขตของตน การระบาดของการต่อสู้ระหว่างแซ็กซอนกับกองทัพไบแซนไทน์เป็นเรื่องปกติ
ในไม่ช้าสิ่งนี้ก็แย่ลงเมื่อกล่าวหาว่าทั้งสองฝ่ายพยายามอย่างเต็มที่เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของอีกฝ่าย
สถานการณ์สิ้นสุดลงในกระสอบคอนสแตนติโนเปิลที่น่าตกใจในปี 1204 CE NS. ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สี่
ยุโรป
อำนาจของราชวงศ์ในยุโรปและการรวมศูนย์ของรัฐบาลเพิ่มขึ้นเนื่องจากภาษีที่เพิ่มขึ้น การได้มาซึ่งความมั่งคั่งในตะวันออกกลาง และการเก็บภาษีจากการค้า การตายของขุนนางจำนวนมากในช่วงสงครามครูเสดและความจริงที่ว่าหลายคนจำนองที่ดินของตนไว้บนมงกุฎเพื่อจ่ายสำหรับการรณรงค์ของพวกเขาและบรรดาผู้ติดตามของพวกเขาก็เพิ่มค่าภาคหลวงด้วย
การพิชิตดินแดนของชาวมุสลิมในอิตาลีตอนใต้ ซิซิลี และคาบสมุทรไอบีเรียได้เปิดการเข้าถึงความรู้ใหม่ที่เรียกว่า "ตรรกะใหม่" มีความรู้สึกที่ชัดเจนกว่าว่าพวกเขาเป็น "ชาวยุโรป" ที่แม้จะมีความแตกต่างระหว่างรัฐ แต่ประชาชนในยุโรปก็มีอัตลักษณ์ร่วมกันและมรดกทางวัฒนธรรม
อีกด้านหนึ่งของเหรียญคือการเพิ่มขึ้นของความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ การไม่ยอมรับศาสนาแสดงออกในหลาย ๆ ด้าน แต่อย่างโหดเหี้ยมที่สุดในการสังหารหมู่ชาวยิว (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือของฝรั่งเศสและไรน์แลนด์ในปี ค.ศ. 1096-1097 ซีอี) และการโจมตีที่โหดร้ายต่อคนนอกรีต การแบ่งแยก และนอกรีตทั่วยุโรป
การค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตกเพิ่มขึ้นอย่างมาก สินค้าแปลกใหม่มาถึงยุโรปมากกว่าที่เคย เช่น เครื่องเทศ (โดยเฉพาะพริกและอบเชย) น้ำตาล อินทผาลัม พิสตาชิโอ แตงโมและมะนาว ผ้าฝ้าย พรมเปอร์เซีย และเสื้อผ้าแบบตะวันออก
รัฐเวนิส เจนัว และปิซาของอิตาลีร่ำรวยขึ้นด้วยการควบคุมเส้นทางการค้าในตะวันออกกลางและไบแซนไทน์ ซึ่งนอกเหนือจากเงินที่พวกเขาได้รับจากการขนส่งกองทัพครูเซเดอร์ สงครามครูเสดน่าจะเร่งกระบวนการการค้าระหว่างประเทศทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับสงครามครูเสดได้ที่นี่