รัฐของญี่ปุ่นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการก่อตัวของรัฐยามาโตะ ซึ่งเกิดขึ้นในภูมิภาคยามาโตะ (จังหวัดนาราในปัจจุบัน) ของภูมิภาคคินกิในศตวรรษที่ III-IV ในยุค 670 ยามาโตะถูกเปลี่ยนชื่อเป็นนิปปอน "ญี่ปุ่น" ก่อนที่ยามาโตะจะมี "อาณาเขต" หลายสิบแห่งในญี่ปุ่น
ตามตำนานของญี่ปุ่น ผู้สร้างรัฐยามาโตะคืออามาเทราสึ เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ เธอกลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ญี่ปุ่นจักรพรรดิองค์แรกคือจิมมูเป็นเหลนของเธอ ควรสังเกตว่า "เผ่าพันธุ์ยามาโตะ" ทั้งหมด - ชื่อสามัญของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของญี่ปุ่นถือเป็นลูกหลานของเหล่าทวยเทพ
รุ่นที่สมเหตุสมผลที่สุดของการสร้างรัฐแรกที่มีอำนาจของญี่ปุ่นคือ "ทฤษฎีของพลม้า" รัฐยามาโตะก่อตั้งขึ้นโดย "คนขี่ม้า" จากอาณาเขตของจีนตอนเหนือสมัยใหม่ ซึ่งในศตวรรษที่ II-III ได้รุกรานหมู่เกาะญี่ปุ่นผ่านเกาหลี ปราบปราม "อาณาเขต" และชนเผ่าในท้องถิ่น และก่อตั้งรัฐทางทหารเช่น อาณาจักรคอนติเนนตัลของ Great Scythia "ผู้ขับขี่" ได้รับการกล่าวถึงในวัฒนธรรมของเนินดิน (kofun) และสังคมที่มีโครงสร้างอย่างเข้มงวดและมีลำดับชั้นซึ่งด้านบนของสังคมมีอิสระ - ขุนนางและชาวนาในชุมชนและชนชั้นล่าง - คนแปลกหน้า (ชั้นเรียนที่ไม่เท่าเทียมกัน) และทาสเชลย พวกเขานำยุคเหล็กมาที่เกาะญี่ปุ่นด้วย โดยทั่วไปมี "คนขี่ม้า" ไม่มาก พวกเขาก่อตั้งชนชั้นปกครองและหายตัวไปอย่างรวดเร็วในประชากรในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม แรงกระตุ้นทางวัฒนธรรมของพวกเขาได้สร้างอารยธรรมญี่ปุ่นขึ้นมาจริงๆ ด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวด สำนึกในหน้าที่ มีวินัย ลัทธินักรบซามูไร จรรยาบรรณ ฯลฯ นอกจากนี้ แรงกระตุ้นทางวัฒนธรรมหลายอย่างจากประเทศจีน รวมทั้งลัทธิของพระพุทธเจ้ายังมีบทบาทสำคัญ บทบาทในการพัฒนาประเทศญี่ปุ่น ช่องทางการแทรกซึมของวัฒนธรรมจีนคือเกาหลีซึ่งคุ้นเคยกับอารยธรรมจีนแล้ว ชาวพื้นเมืองของเกาะญี่ปุ่นอาศัยอยู่โดยการเพาะปลูกข้าว ข้าวฟ่าง ป่าน ทะเล มีบทบาทสำคัญในการตกปลา หอยและปู
ลักษณะประจำชาติของ "เผ่าพันธุ์ยามาโตะ" เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมทางการทหารของ "คนขี่ม้า" วัฒนธรรมจีน และธรรมชาติของหมู่เกาะ ชาวญี่ปุ่นเป็นคนกล้าหาญ คุ้นเคยกับความวุ่นวายทางธรรมชาติและสังคม ญี่ปุ่นเป็นดินแดนแห่งภูเขาไฟ แผ่นดินไหว และสึนามิ ญี่ปุ่นยังเป็นประเทศที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากมหาสมุทร ธรรมชาติและประวัติศาสตร์ทำให้ชาวญี่ปุ่นเป็นคนที่กล้าหาญและมีความสามัคคีสูง สามารถทนต่อชะตากรรมและองค์ประกอบต่างๆ ได้
ควรสังเกตว่าตั้งแต่ยุคกลางตอนต้นมีความรู้อย่างมากในญี่ปุ่น เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 (!) ได้มีการนำพระราชบัญญัติการศึกษาฉบับแรกมาใช้ การจัดตั้งระบบโรงเรียนของรัฐเริ่มขึ้นในเมืองหลวงและต่างจังหวัด ในยุโรปในเวลานี้ ความรู้เป็นสิทธิพิเศษของลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักร และตัวแทนส่วนใหญ่ของขุนนางศักดินายุโรปส่วนใหญ่ภาคภูมิใจในการไม่รู้หนังสือของพวกเขา (ยกเว้นรัสเซียและไบแซนเทียม) นี่เป็นคุณลักษณะของขุนนางศักดินาของญี่ปุ่น - การรู้หนังสือ
ชาวยุโรปกลุ่มแรกที่มาเยือนญี่ปุ่นคือชาวโปรตุเกส เรือของพวกเขาปรากฏตัวนอกชายฝั่งญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1542 (นอกชายฝั่งทางใต้ของคิวชู) ต้องบอกว่าแม้ว่าสังคมญี่ปุ่นจะมีโครงสร้างที่เคร่งครัด แต่ก็ไม่ได้ป้องกันบุคลิกที่โดดเด่นจากการไปถึงจุดสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคมดังนั้นผู้นำที่โดดเด่นในการรวมประเทศญี่ปุ่นอย่าง Oda Nobunaga (1534 - 1582) จึงถือกำเนิดขึ้นในตระกูลขุนนางศักดินาผู้น้อย โนบุนางะเอาชนะกลุ่มศัตรูจำนวนมากในสงครามท้องถิ่น เข้าครอบครองเมืองหลวงของญี่ปุ่น คือเมืองเกียวโต (1568) และเริ่มดำเนินการตามแผนเพื่อรวมญี่ปุ่นเข้าด้วยกัน เขาสามารถพิชิตดินแดนทั้งหมดของญี่ปุ่นตอนกลางและดำเนินการปฏิรูปอย่างก้าวหน้าในดินแดนเหล่านั้น เช่น การกำจัดขนบธรรมเนียมภายใน นโยบายกำลังพลที่มีประสิทธิภาพในกองทัพ การปฏิรูปเศรษฐกิจ ความร่วมมืออย่างแข็งขันกับพ่อค้าชาวโปรตุเกสและมิชชันนารีนิกายเยซูอิต (เขาได้รับส่วนลดเมื่อซื้ออาวุธปืนยุโรปและกองทัพของคริสเตียนญี่ปุ่นที่ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขา) ช่วยดำเนินการแคมเปญที่ได้รับชัยชนะหลายครั้ง
บทบาทสำคัญในแคมเปญเหล่านี้เล่นโดยผู้ร่วมงานของเขา โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (1537 - 1598) โดยทั่วไปแล้วเขาเกิดในครอบครัวชาวนาในจังหวัดโอวาริ เขาเริ่มรับใช้ในฐานะนักรบธรรมดา - ashigaru (ทหารราบจากชาวนา) โนบุนางะสังเกตเห็นความสามารถอันโดดเด่นของโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ และเลื่อนยศเป็นแม่ทัพ
พลังของโอดะอยู่ได้ไม่นาน ในปี ค.ศ. 1582 ในการเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ต่อต้านตระกูลศักดินาที่ใหญ่ที่สุดของโมริ โอดะได้ส่งกองทหารสำรวจของนายพลฮิเดโยชิที่พยายามและจริงเพื่อเอาชนะเจ้าชาย Teshu หนึ่งในพันธมิตรของโมริ เพื่อช่วยเขา โอดะได้ส่งเพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดของเขาอีกคนหนึ่ง - นายพล Akechi Mitsuhide (เขายังขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดจากตำแหน่งและทหาร) ที่นี่ Akechi กระทำการที่น่าทึ่งแรงจูงใจของเขายังไม่ถูกกำหนดโดยนักประวัติศาสตร์เขาอายุ 10,000 กองกำลังไปยังเมืองหลวงของเกียวโต ซึ่ง Oda ตั้งอยู่ในวัด Honno-ji พร้อมยามเล็ก ๆ หลังจากการสู้รบที่ดุเดือด ผู้คุมก็ถูกตัดออก และโอดะ โนบุนางะ เพื่อไม่ให้ถูกจับโดยคนทรยศ ได้กระทำ seppuku (การฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม) หลังจากพบกับจักรพรรดิ Akechi Mitsuhide (จักรพรรดิยังคงมีอำนาจอย่างเป็นทางการมาหลายศตวรรษ) ประกาศตัวเองว่าเป็นโชกุน (ผู้บัญชาการกองทัพและหัวหน้ารัฐบาล) ฮิเดโยชิซ่อนข่าวนี้จากศัตรู ยุติการสู้รบกับกลุ่มโมริ และนำกองทหารทั้งหมดไปยังเมืองหลวงอย่างรวดเร็วเพื่อทำลายผู้ทรยศ ในเวลาเดียวกัน โทคุงาวะ อิเอยาสึ สหายผู้มีชื่อเสียงอีกคนของโอดะ โทคุงาวะ อิเอยาสึ (1543-1616) ก็ได้นำทัพไปยังอาเคจิ เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน ค.ศ. 1582 กองทัพที่แข็งแกร่ง 40,000 คนของฮิเดโยชิเอาชนะกองทหารของมิตสึฮิเดะในยุทธการยามาซากิ มิตสึฮิเดะที่หลบหนีถูกชาวนาท้องถิ่นฆ่าตาย
โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ สานต่อนโยบายการรวมญี่ปุ่นให้เป็นรัฐที่รวมศูนย์เพียงแห่งเดียว เขาต่อสู้กับขุนนางศักดินาหลัก ปราบเกาะชิโกกุ คิวชู ดังนั้นเขาจึงปราบญี่ปุ่นตะวันตกทั้งหมดด้วยอำนาจของเขา ในปี ค.ศ. 1590 โทโยโทมิ ฮิเดโยชิได้กลายเป็นผู้ปกครองหมู่เกาะญี่ปุ่นเพียงคนเดียว ในการเมืองในประเทศ ฮิเดโยชิได้ทำลายอุปสรรคของระบบศักดินาที่ขัดขวางเสรีภาพในการค้า และเริ่มผลิตเหรียญทองคำแรกของญี่ปุ่น นอกจากนี้เขายังได้จัดทำทะเบียนที่ดินทั่วไปของญี่ปุ่นและมอบหมายที่ดินให้กับชาวนาที่เพาะปลูก เขาแนะนำระบบสามชั้น: ขุนนาง (ซามูไร) ภายใต้เขา พวกเขากลายเป็นผู้บริหารทหาร ชาวนา (hyakuse) และชาวเมือง (temin)
โปรดทราบว่าในนิคมนี้ไม่มีคณะสงฆ์ตามประเพณีสำหรับสังคมยุคกลาง แล้วโอดะถือว่าพระสงฆ์และอารามของพวกเขาเป็นศัตรูกัน ในระหว่างสงคราม อารามหลายแห่งถูกจับเป็นป้อมปราการของศัตรูและทดสอบชะตากรรมของพวกเขา สำหรับลักษณะที่โหดร้ายและการทำลายล้างของอาราม Odu ถูกเรียกว่า "ปีศาจ - ลอร์ดแห่งสวรรค์ที่หก" และ "ศัตรูของกฎหมายพระพุทธเจ้า" ต้องบอกว่าชาวพุทธในสมัยนั้นไม่ "ขาวฟู" เพราะตอนนี้มีภิกษุนักรบอยู่ทั้งคณะ ในทางกลับกัน Oda ดำเนินนโยบายการรวมศูนย์ซึ่งไม่ควรมีศูนย์กลางอำนาจอื่นใดในรัฐ ในการต่อสู้ครั้งนี้ โอดะพึ่งพามิชชันนารีคริสเตียน
ฮิเดโยชิยังคงดำเนินนโยบายนี้ต่อไป เขามีความเป็นกลางมากขึ้น ตราบใดที่พระสงฆ์ไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐ - ให้พวกเขาอธิษฐานกับตัวเอง แต่เมื่อเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมือง เขาก็ตอบโต้อย่างรุนแรง พระสงฆ์ไม่ได้รับสิทธิพิเศษทางวัตถุทำไมพวกเขาถึงเป็น "คนของพระเจ้า"? เขายังยุติการขยายตัวของศาสนาคริสต์อีกด้วย แม้กระทั่งในระหว่างการต่อสู้กับขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ เขาก็ห้ามไม่ให้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดินแดนที่ถูกยึดครอง จากนั้นเขาก็ออกกฎหมายเกี่ยวกับการขับไล่มิชชันนารี มีการสังหารหมู่ชาวคริสต์บนเกาะคิวชู (1587, 1589) ดังนั้นนักการเมืองญี่ปุ่นจึงใช้ความช่วยเหลือจากโปรตุเกสและเยซูอิตเพื่อรวมประเทศเข้าด้วยกันอย่างชาญฉลาด แต่พวกเขาไม่อนุญาตให้อารยธรรมตะวันตกสร้างคำสั่งและอิทธิพลของตนเอง
ชื่อของฮิเดโยชิเป็นตำนานในญี่ปุ่นเช่นกันเพราะเขาเป็นผู้ริเริ่มการสำรวจภายนอกในวงกว้าง เขาประกาศแผนการที่จะพิชิตคาบสมุทรเกาหลี ไต้หวัน จีน หมู่เกาะฟิลิปปินส์ และแม้แต่อินเดีย มีแผนจะย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองหนิงโปของจีน เหตุผลสำหรับแผนขนาดใหญ่ดังกล่าวไม่ชัดเจนนัก นักวิจัยบางคนเชื่อว่าฮิเดโยชิต้องการกำจัดกองกำลังซามูไรส่วนเกินออกจากเกาะญี่ปุ่นซึ่งไม่มีอะไรจะครอบครอง คนอื่นพูดถึงการหรี่แสงของฮิเดโยชิ เขาเห็นการสมคบคิด การกบฏทุกที่ จินตนาการว่าตัวเองเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม ล้อมรอบด้วยนางสนมหลายร้อยคน สงครามภายนอกอาจเป็นอีกความตั้งใจของผู้ปกครองที่มีอำนาจทั้งหมด
ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1592 160 พัน กองทัพญี่ปุ่นที่ก้าวหน้าที่สุดในเอเชียในขณะนั้น ติดอาวุธด้วยปืนคาบศิลาและมีวิธีการทำสงครามสมัยใหม่ ข้ามทะเลญี่ปุ่นด้วยเรือพันลำและลงจอดที่ปูซานบนคาบสมุทรเกาหลี (ในตอนนั้นเกาหลีก็เหมือนกับญี่ปุ่นคือ อย่างเป็นทางการเป็นข้าราชบริพารของจีน) ในขั้นต้น คนญี่ปุ่นประสบความสำเร็จ พวกเขายึดเมืองหลักของเกาหลีและไปถึงพรมแดนของจีน โซลและเปียงยางถูกจับ Gyeongju อดีตเมืองหลวงถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ความหวาดกลัวของญี่ปุ่นทำให้เกิดขบวนการกองโจรเกาหลีจำนวนมาก พลเรือเอก Li Sunsin ที่โดดเด่นของเกาหลี ใช้เรือเต่าหุ้มเกราะ (kobuksons) สร้างความพ่ายแพ้ให้กับกองเรือญี่ปุ่นหลายครั้งและทำให้การสื่อสารทางทะเลของศัตรูเป็นอัมพาต จีนส่งกองทัพไปช่วยรัฐเกาหลีซึ่งสามารถขับไล่ซามูไรออกจากเกาหลีเหนือได้ การตายของโทโยโทมิ ฮิเดโยชิในปี ค.ศ. 1598 นำไปสู่การถอนทหารญี่ปุ่นออกจากเกาหลี ความเร่าร้อนของการผจญภัยนโยบายต่างประเทศได้หายไป แม้ว่าเวลาจะแสดงให้เห็นไม่ตลอดไป
ระหว่างการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ โทคุงาวะ อิเอยาสุสามารถเอาชนะคู่แข่งได้ กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์โชกุนโทกูงาวะ (ดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1603 ถึง พ.ศ. 2411) และเสร็จสิ้นการสร้างรัฐศักดินาแบบรวมศูนย์ในญี่ปุ่น ในปี ค.ศ. 1605 เขาย้ายตำแหน่งโชกุนให้กับฮิเดทาดะลูกชายของเขา เกษียณที่ซัมปา ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษ ศึกษาประวัติศาสตร์ ใช้เวลาพูดคุยกับปราชญ์ แต่ในความเป็นจริง เขายังคงควบคุมทุกวิถีทาง อำนาจของเขาอยู่บนพื้นฐานของการควบคุมการเงิน - เขาก่อตั้งโรงกษาปณ์จำนวนหนึ่ง ดำเนินนโยบายการเงินของโนบุนางะและฮิเดโยชิ และยังเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ที่ถูกริบจากขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ เมืองหลัก เหมือง และพื้นที่ป่าไม้ที่พ่ายแพ้ ที่ดินเป็นพื้นฐานของความมั่งคั่งและเป็นแหล่งทำมาหากินของขุนนางศักดินา ดังนั้น อิเอยาสึจึงสามารถครอบครองที่ดินได้มากที่สุดด้วยการถือครองที่ดินที่ใหญ่ที่สุด จักรพรรดิและคณะผู้ติดตามสูญเสียอำนาจที่แท้จริงทั้งหมด ยิ่งกว่านั้นเงินเดือนของข้าราชบริพารก็จ่ายโดยโชกุนคนเดียวกัน
เขายังคงใช้นโยบายกดขี่ชาวนา แบ่งประชากรไม่ใช่สาม แต่มีสี่ชนชั้น: ซามูไร ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า โทคุงาวะยังคงดำเนินนโยบายของรุ่นก่อนเพื่อยับยั้งผู้สารภาพ พระสงฆ์เป็นชนชั้นที่แยกจากกันไม่ได้ถูกสร้างขึ้น โทคุงาวะสั่งห้ามศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่น ในปี ค.ศ. 1614 โทคุงาวะได้ออกกฎหมายห้ามไม่ให้คนต่างด้าวอยู่ในรัฐ เหตุผลของพระราชกฤษฎีกานี้เกิดจากความสนใจของชาวคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1600 กะลาสีเรือชาวอังกฤษ William Adams มาถึงเรือดัตช์ I Japan ในที่สุดเขาก็กลายเป็นนักแปลและที่ปรึกษาของโชกุนในการต่อเรือ ("หัวหน้านักเดินเรือ") ช่วงเวลาการค้าแองโกล-ดัทช์กับญี่ปุ่นเริ่มต้นขึ้น ชาวโปรตุเกสถูกผลักกลับจากการค้าขายของญี่ปุ่น
ผู้สืบทอดของโทคุงาวะยังคงดำเนินนโยบายระมัดระวังต่อชาวต่างชาติ ค่อยๆ เคลื่อนไปสู่การแยกญี่ปุ่นออกจากโลกภายนอก อนุญาตให้ซื้อขายสินค้าบางอย่างผ่านท่าเรือเฉพาะเท่านั้น ในปี 1616 มีเพียงนางาซากิและฮิราโดะเท่านั้นที่อยู่ในท่าเรือที่ "ได้รับอนุญาต" ในปี ค.ศ. 1624 การค้าขายกับชาวสเปนถูกห้าม ในปี ค.ศ. 1635 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามมิให้ชาวญี่ปุ่นเดินทางออกนอกประเทศและห้ามผู้ที่ออกไปแล้วไม่ให้เดินทางกลับ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1636 ชาวต่างชาติ - ชาวโปรตุเกสซึ่งต่อมาเป็นชาวดัตช์สามารถอยู่บนเกาะ Dejima เทียมในท่าเรือนางาซากิเท่านั้น
การจลาจล Shimabara - การจลาจลของชาวนาและซามูไรญี่ปุ่นในเขตเมือง Shimabara ในปี 1637-1638 ที่เกิดจากความซับซ้อนของเหตุผลทางเศรษฐกิจสังคมและศาสนากลายเป็นความขัดแย้งครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในญี่ปุ่นมานานกว่า 200 ปี จนถึงยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX มีความเป็นไปได้ที่การจลาจลถูกยั่วยุโดยนิกายเยซูอิตโปรตุเกส ดังนั้นผู้นำทางจิตวิญญาณของการจลาจลในชิมาบาระคืออามาคุสะชิโรซึ่งถูกเรียกว่า "บุตรที่สี่แห่งสวรรค์" ซึ่งควรจะเป็นผู้นำในศาสนาคริสต์ของญี่ปุ่น (คำทำนายนี้ได้รับจากมิชชันนารีเยซูอิตฟรานซิสเซเวียร์) การจลาจลถูกระงับอย่างไร้ความปราณี ชาวนาหลายพันคนถูกตัดศีรษะ "คนป่าเถื่อนที่นับถือศาสนาคริสต์" ถูกห้ามไม่ให้เข้าประเทศญี่ปุ่น ความสัมพันธ์กับโปรตุเกสและฮอลแลนด์ก็ถูกตัดขาด เรือโปรตุเกสหรือสเปนทุกลำที่เข้าฝั่งญี่ปุ่นต้องถูกทำลายในทันที ลูกเรือถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่อยู่ ด้วยความเจ็บปวดจากความตาย ชาวญี่ปุ่นถูกห้ามไม่ให้ออกจากบ้านเกิดของตน การติดต่อกับโลกตะวันตกได้รับการดูแลผ่านภารกิจการค้า Dutch Dejima ใกล้นางาซากิเท่านั้น แต่เจ้าหน้าที่ควบคุมพวกเขาอย่างเข้มงวด ศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นถูกห้ามและไปอยู่ใต้ดิน อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นก็มีความสงบสุขในหมู่เกาะญี่ปุ่นมานานกว่า 200 ปี
โชกุนปกป้องผลประโยชน์ของอารยธรรมญี่ปุ่นอย่างเหนียวแน่น ปราบปรามกิจกรรมที่ถูกโค่นล้มของศาสนาคริสต์ ซึ่งบ่อนทำลายรากฐานของระบบรัฐเพื่อประโยชน์ของกองกำลังต่างด้าวที่มีต่อญี่ปุ่น ดังนั้นในปี ค.ศ. 1640 ภารกิจของชาวโปรตุเกสพร้อมของขวัญจึงถูกส่งจากมาเก๊าไปยังโชกุน ภารกิจคือให้โชกุนโทคุงาวะ อิเอมิตสึ (ผู้ปกครองญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1623 ถึง 1651) ให้แก้ไขคำสั่งห้าม ผลลัพธ์เป็นสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับชาวยุโรป - ภารกิจเกือบทั้งหมดถูกดำเนินการ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดชีวิตและส่งกลับพร้อมกับเอกสารที่ระบุว่า "ชาวโปรตุเกสไม่ควรนึกถึงเราราวกับว่าเราไม่ได้อยู่ในโลกอีกต่อไป" ดังนั้น "ม่านเหล็ก" จึงถูกสร้างขึ้นห่างไกลจากสหภาพโซเวียต
การค้าขายกับฮอลแลนด์ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะต้องการรับอาวุธปืน จริงอยู่ เงินและทองต้องชดใช้ให้เขา อย่างไรก็ตาม เมื่อคลังแสงเต็ม และช่างปืนชาวญี่ปุ่นเองก็เชี่ยวชาญในการผลิตอาวุธปืน การค้ากับชาวดัตช์ก็ลดลงอย่างมาก ในตอนแรก การส่งออกทองคำถูกจำกัดและถูกสั่งห้าม ในปี ค.ศ. 1685 เขาลดการส่งออกเงินเป็น 130 ตัน และจำกัดการส่งออกทองแดง ในปี ค.ศ. 1790 การส่งออกเงินได้เท่ากับ 30 ตันแล้ว
จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 ความพยายามครั้งแรกในการติดต่อกับญี่ปุ่นโดยรัสเซีย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 สถานการณ์ไม่เปลี่ยนแปลง - ญี่ปุ่นยังคงปิดรับชาวต่างชาติ ในโลกที่มหาอำนาจตะวันตกกำลังขยายและตั้งอาณานิคมทุกอย่างที่ได้รับการปกป้องอย่างไม่ดี ญี่ปุ่นถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ในขั้นต้น นี่เป็นเพราะความห่างไกลของหมู่เกาะญี่ปุ่น ระบอบการแยกตัวที่ยากลำบาก ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการสร้างพลังอำนาจภายใน ("คอลัมน์ที่ห้า") เช่นเดียวกับความยากจนด้านวัตถุดิบของญี่ปุ่น คนญี่ปุ่นไม่มีทรัพย์สมบัติที่จะเอาไป
ความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ความพ่ายแพ้ของผู้ปกครองศักดินาที่ยิ่งใหญ่และการขับไล่ชาวยุโรปออกไปเป็นเวลานานกว่าสองร้อยปี ซามูไรหลายชั่วอายุคนที่สวมดาบแบบดั้งเดิมบนเข็มขัด (คลาสอื่นถูกปลดอาวุธอย่างสมบูรณ์) ไม่เคยใช้มันในการต่อสู้! จริงอยู่ เมื่อสูญเสียแรงกระตุ้นภายนอก สังคมญี่ปุ่นก็ถูกมอมเมาเป็นที่น่าสนใจว่าแม้แต่ประชากรก็ยังคงคงที่เป็นเวลานานมาก: จากการสำรวจสำมะโนของรัฐบาลในปี 1726 มีชาวญี่ปุ่น 26.5 ล้านคนในปี 1750 - 26 ล้านคนในปี 1804 - 25.5 ล้านคนในปี 1846 - 27 ล้านคน ประชากรของญี่ปุ่นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อชีวิต "ร่าเริง" เท่านั้น: ในช่วง "การปฏิวัติเมจิ" ในปี 2411 - แล้ว 30 ล้านคนในปี 2426 - 37, 5 ล้านคนในปี 2468 - 59, 7 ล้านคนในปี 2478 - 69 ล้านคน ผู้คน.
ไม่อาจกล่าวได้ว่าในช่วงหลายปีแห่งการแยกตัว ญี่ปุ่นอยู่ในโหมดไฮเบอร์เนตของอารยะธรรมโดยสมบูรณ์ ในด้านศิลปะ ญี่ปุ่นยังคงเป็นสังคมที่มั่งคั่งอย่างอารยะธรรม ศิลปะญี่ปุ่นพูดถึงโลกแห่งจิตวิญญาณที่ร่ำรวยที่สุดของอารยธรรมตะวันออกแห่งนี้
หลายปีผ่านไป โลกก็เปลี่ยนไป ญี่ปุ่นกลายเป็นที่น่าสนใจไปแล้วในฐานะที่เป็นกระดานกระโดดน้ำที่สามารถมีอิทธิพลต่อนโยบายของจีนและรัสเซียในฐานะตลาดสำหรับสินค้า น่าเสียดายที่กลุ่มแรกที่ติดต่อกับญี่ปุ่นคือชาวอเมริกัน ไม่ใช่ชาวรัสเซีย แม้ว่าจะมีความพยายาม ดังนั้นในปี ค.ศ. 1791 Kodai ของญี่ปุ่นจึงถูกทำลายนอกชายฝั่งรัสเซียเขาจึงนำดาวเทียมไปยังอีร์คุตสค์และจากที่นั่นไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิรัสเซีย เขามาพร้อมกับชาวฟินแลนด์ นักวิชาการ "เศรษฐศาสตร์และเคมี" Eric (Kirill) Laxman ซึ่งอาศัยอยู่ในไซบีเรียและไปเยี่ยมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงเวลาสั้นๆ เขาเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในชุมชนวิทยาศาสตร์ Laxman เสนอที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้และเมื่อส่งเหยื่อกลับบ้าน เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับญี่ปุ่น จักรพรรดินีแคทเธอรีนยอมรับข้อเสนอและกัปตันอดัม ลักซ์แมน ลูกชายของนักวิทยาศาสตร์ต้องปฏิบัติภารกิจนี้ให้สำเร็จ เมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2335 แลกซ์มันออกเดินทางบนเรือรบของเซนต์แคทเธอรีน อย่างเป็นทางการ Laxman ได้นำจดหมายจากผู้ว่าการอีร์คุตสค์ไปยังประเทศญี่ปุ่น ของขวัญในนามของเขา และของขวัญจากบิดาของเขาถึงนักวิทยาศาสตร์ชาวญี่ปุ่นสามคน เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2335 เรือลำดังกล่าวได้เข้าสู่ท่าเรือนามุโระบนชายฝั่งทางเหนือของฮอกไกโด โดยทั่วไปแล้ว ทางการญี่ปุ่นได้ต้อนรับรัสเซียด้วยความกรุณา แม้ว่าพวกเขาจะแยกพวกเขาออกจากการติดต่อกับผู้อยู่อาศัย Laxman สามารถขออนุญาตเรือรัสเซียหนึ่งลำที่จอดเทียบท่าที่ท่าเรือนางาซากิปีละครั้ง ด้วยความโดดเดี่ยวของญี่ปุ่น จึงเป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่
เมื่อกลับมา Laxman ถูกเรียกตัวไปที่ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับพ่อของเขาและการเตรียมการสำหรับการเดินทางครั้งใหม่ซึ่งกำหนดไว้สำหรับปีพ. ศ. 2338 ส่วนทางวิทยาศาสตร์ได้รับมอบหมายให้ Eric Laxman และส่วนการค้าได้รับมอบหมายให้ Grigory Shelikhov ผู้ก่อตั้งรัสเซียอเมริกาที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม การสำรวจไม่ได้เกิดขึ้น Shelikhov เสียชีวิตกะทันหันในอีร์คุตสค์เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2338 ลักซ์มันเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2339 และในทันใด ทั้งคู่เป็นคนมีสุขภาพที่ดีเยี่ยม ในไม่ช้าหนุ่ม Adam Laxman ก็จากไป หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตในรัสเซีย ญี่ปุ่นก็ถูกลืมไปชั่วขณะหนึ่ง
เมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2347 I. "Nadezhda" ของ I. Kruzenshtern มาถึงญี่ปุ่นบนเรือคือ N. P. Rezanov ซึ่งซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ส่งมาในฐานะทูตรัสเซียคนแรกของญี่ปุ่นเพื่อสร้างการค้าระหว่างมหาอำนาจ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงพาณิชย์ Rumyantsev ในบันทึกข้อตกลง "ในการเจรจาต่อรองกับญี่ปุ่น" ลงวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2346 เขียนว่า: "… ดูเหมือนว่าพ่อค้าของเรากำลังรอการอนุมัติจากรัฐบาลเพียงครั้งเดียว " อย่างไรก็ตาม สถานทูตญี่ปุ่นของ Rezanov ล้มเหลว เห็นได้ชัดว่าชาวดัตช์มีบทบาทบางอย่างในเรื่องนี้ โดยยุยงให้ทางการญี่ปุ่นต่อต้านรัสเซีย เอกอัครราชทูตรัสเซียได้รับมอบประกาศนียบัตรห้ามเรือรัสเซียเข้าเทียบท่าที่ชายฝั่งญี่ปุ่น
ความล้มเหลวของการติดต่อครั้งแรกกับญี่ปุ่นกลายเป็นบทนำของนโยบาย "ญี่ปุ่น" ที่ล้มเหลวของจักรวรรดิรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เป็นผลให้ตะวันตกสามารถ "เปิด" ญี่ปุ่นและดำเนินการเพื่อปะทะกับสองมหาอำนาจ ยิ่งไปกว่านั้น มันเป็นความสำเร็จในระยะยาว ญี่ปุ่นยังคงเป็นศัตรูตัวฉกาจของเรา
