"Battle on the Ice" โดยใช้ชื่อเพียงอย่างเดียว - "Battle" ได้กลายเป็นหนึ่งในข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดและไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงที่สำคัญ แต่สำคัญมากในประวัติศาสตร์ชาติของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความนิยมและความเสแสร้งของงานนี้ (ไม่ต้องสงสัยเลย!) ถูกเพิ่มโดยภาพยนตร์โดย Sergei Eisenstein ซึ่งถ่ายทำในปี 2481 แต่พลเมืองของเรารู้เกี่ยวกับเขาเป็นหลักจากหนังสือเรียนเท่านั้น ผู้ที่ได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษา - จากมหาวิทยาลัย มีคนอ่านหนังสือของ A. V. Mityaev "Winds of the Kulikov Field" และเห็นภาพสีที่นั่น แต่ … เรื่องจริงไม่ได้อยู่ที่นี่ มันถูกซ่อนอยู่ในตำราของ PSRL - ประวัติศาสตร์พงศาวดารหลายเล่มของรัสเซีย - ประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์เหตุการณ์สำคัญ แต่ยากมากที่จะศึกษา ทำไม? และนี่คือเหตุผล: ครั้งหนึ่งคอลเล็กชั่นผลงานทั้งหมดของมาร์กซ์, เองเกลส์, เลนินอยู่ในห้องสมุดทุกแห่ง แต่ใครในพวกคุณ ผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ VO ที่รัก เห็นเอกสารฉบับนี้ทั้งหมด ถือไว้ในมือของคุณและ … อ่าน? ดังนั้นเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้จึงถูกปลอมแปลง ด้วยปริมาณที่เรามี มันเป็นไปไม่ได้เลยแม้แต่กับร่างกายล้วนๆ และถึงแม้จะเกี่ยวกับค่าใช้จ่ายอันน่าอัศจรรย์ของงานดังกล่าว เราก็ไม่สามารถพูดได้ นอกจากนี้ สถานการณ์ตลาดกำลังเปลี่ยนแปลง สิ่งที่ต้องเปลี่ยนในพงศาวดาร พรุ่งนี้อะไรจะสำคัญไปกว่าวันนี้ที่สำคัญ? อย่าเดา! นี่ไม่ใช่ออร์เวลล์ "1984" …
ในประเทศของเรา หนังสือเกี่ยวกับ Battle of the Ice รวมถึงหนังสือที่มีภาพประกอบที่น่าสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพวาดโดย I. Dzys ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้ง แต่ในกรณีนี้ การแสดงภาพประกอบโดยศิลปินชาวอังกฤษ Angus McBride สำหรับหนังสือ Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002 เป็นความจริงที่ว่าเราชอบที่จะตำหนิ นักเขียนชาวตะวันตกในการดูถูกประวัติศาสตร์ของเรา แต่ลองดูภาพประกอบเหล่านี้ ซึ่งนักเรียนชาวอังกฤษได้ศึกษาประวัติศาสตร์การทหารของเราในช่วงนี้มาเป็นเวลา 14 ปีแล้ว และคุณเห็นชาวรัสเซียในหนังแกะสกปรกและหัวหอมที่ถือไม้ค้ำอยู่ในมือที่ไหน? ในขณะเดียวกัน ไม่สามารถวางภาพวาดเดียวในรุ่นของ Osprey ได้โดยไม่มีการพิสูจน์รายละเอียดทุกรายละเอียดที่อ้างถึงและอ้างอิงถึงสิ่งประดิษฐ์ การเขียนหนังสือเองง่ายกว่าการค้นหาทั้งหมด! ที่นี่เช่นกัน คุณเห็นนักขี่ม้าติดอาวุธหนัก 1250 คนจากรัสเซียตะวันตก (ซ้าย) นักขี่ม้าจากรัสเซียตะวันออกเฉียงใต้ (กลาง) และโบยาร์ปัสคอฟ (ขวา) แน่นอน 1250 ไม่ใช่ 1242 แต่ความแตกต่างนั้นเล็กน้อย!
อย่างไรก็ตาม มันง่ายกว่าสำหรับเราในตอนนี้ เราใช้เวลาเพียงเหตุการณ์เดียวและดูว่าเหตุการณ์นั้นสะท้อนให้เห็นอย่างไรในตำราพงศาวดารของเรา ใช่ มีความคลาดเคลื่อนหลายอย่างในพวกเขา แต่เขียนขึ้นโดยผู้คนที่มีชีวิต ในอีกทางหนึ่ง เป็นที่ชัดเจนว่ายิ่งข้อความใกล้เคียงกับเวลาของเหตุการณ์มากเท่าใด ก็ยิ่งน่าเชื่อถือมากขึ้นเท่านั้น เพราะอาจอิงจาก ไม่ว่าในกรณีใด จะน่าสนใจสำหรับทุกคนที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อความเหล่านี้อย่างครบถ้วน อย่างน้อยที่สุด ไม่จำเป็นต้องคลานผ่านเล่มต่างๆ มากมาย (และมีจำนวนมาก!) และมองหาบรรทัดพงศาวดารที่มีไม่เพียงพอ และในขณะเดียวกัน คุณก็เปรียบเทียบได้ว่าเขาพูดอย่างไร ใคร และอย่างไร!
ภาพย่อจาก "The Life of Alexander Nevsky" รวมอยู่ใน Obverse Chronicle (ศตวรรษที่ 16) การต่อสู้ของเนวา
ดังนั้น เรามาเริ่มด้วยการให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่า การอ้างถึงคำอธิบายของการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงในทะเลสาบ Peipsi นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ต้องการอ้างถึง 1st Novgorod Chronicle นี่เป็นงานที่ละเอียดและกะทัดรัดที่สุด แต่นอกเหนือจากข้อความนี้แล้ว พวกเขายังอ้างอิงข้อความที่สดใสจาก 1st Sofia Chronicle, the Resurrection, Simeonovskaya และตำราพงศาวดารอื่น ๆ จำนวนหนึ่งรวมถึง Life of Alexander Nevsky ซึ่ง เสริมคำอธิบายของการต่อสู้ด้วยรายละเอียดที่ชัดเจน และแน่นอน ควรสังเกตว่านักประวัติศาสตร์หลายคนใช้แหล่งข้อมูลเหล่านี้อย่างไม่วิพากษ์วิจารณ์ ในขณะที่คนอื่น ๆ ถึงกับคาดเดาเนื้อหา
ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ A. I. Kozachenko เขียนว่า:“ตำนาน“เกี่ยวกับ Great Duke Alexander” ลงมาหาเราแล้ว ผู้เขียนตำนานนี้เป็นร่วมสมัยของอเล็กซานเดอร์ รู้จักเขาและได้เห็นการเอารัดเอาเปรียบของเขา คือ "ผู้มองการณ์ไกลในตัวเองในวัยของเขา"และเพิ่มเติม … “นักประวัติศาสตร์จากคำพูดของผู้เห็นเหตุการณ์เขียนว่า:“และมีการฟันของ N'mtem และ Chyudi ที่ชั่วร้ายและยิ่งใหญ่และขี้ขลาดจากเหมืองแห่งการทำลายและเสียงดาบ ราวกับน้ำทะเลจะแข็งกระด้าง เลือดน้ำหนัก ""
แต่เรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้เป็นเพียงการคาดเดาทางวรรณกรรมของพระภิกษุสงฆ์องค์หนึ่งจากอาราม Rozhdestvensky ในวลาดิเมียร์ และเขียนขึ้นแล้วในทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 13 "ชีวิตของ Alexander Nevsky" (และไม่ใช่ตำนาน!) ถูกเขียนขึ้นในลักษณะวรรณกรรมของคำอธิบายดั้งเดิมของการต่อสู้ในสมัยนั้นและไม่ได้หมายถึงคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ เพราะถ้าเราเชื่อผู้เขียน The Life ปรากฎว่า "ผู้เห็นตัวเอง" คนนี้ไม่เพียงได้ยินคำปราศรัยของทหารของ Alexander และคำอธิษฐานของเขาที่เสด็จขึ้นสู่สนามรบโดยเขาเท่านั้น แต่ยัง … เห็น "กองทหาร" จริงๆ ของพระเจ้าบน vezdus" ที่มาถึงเจ้าชายกู้ภัยนั่นคือเราจะต้องตระหนักถึงความน่าเชื่อถือของ "ปาฏิหาริย์"
ภาพย่อจาก "The Life of Alexander Nevsky" รวมอยู่ใน Obverse Chronicle (ศตวรรษที่ 16) การต่อสู้ของเนวา กองทัพของ Alexander Nevsky กำลังบดขยี้ชาวสวีเดนและเหล่าทูตสวรรค์ก็ช่วยเขา!
นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง นักวิชาการ M. N. Tikhomirov ผู้ศึกษาข้อความนี้ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าผู้เขียนเปรียบเทียบเจ้าชายอเล็กซานเดอร์กับตัวละครทางประวัติศาสตร์ที่เขารู้จัก: พวกเขาบอกว่าเขาหล่อเหลาเหมือนโจเซฟผู้สวยงามมีความแข็งแกร่งเท่ากับแซมซั่นในความกล้าหาญเขาเปรียบได้ ถึงจักรพรรดิ Vespasian ผู้ทำลายกรุงเยรูซาเล็ม และเสียงของเขาก็ "เหมือนเสียงแตรในหมู่ประชาชน" ดังนั้น นักประวัติศาสตร์บางคนจึงพรรณนาถึงอเล็กซานเดอร์อย่างไร้เดียงสาว่าเป็นชายร่างสูงใหญ่ ด้วยเสียงเหมือนแตร และสำหรับมนุษย์ สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ แต่สิ่งนี้ยังคงเป็นวรรณกรรม ไม่ใช่ประวัติศาสตร์
รัสเซีย "peshtsy" 1250 - 1325 ด้านซ้ายเป็นหน้าไม้ตรงกลางเป็นกองทหารรักษาการณ์ของเมือง "กองทหารรักษาการณ์" ทางด้านขวาคือนักธนู
นักประวัติศาสตร์โซเวียต V. T. Pashuto เขียนว่า: "พวกโจรสงครามครูเสดไม่ประสบความสำเร็จในการ" ตำหนิภาษาสโลวีเนียที่อยู่ด้านล่างตัวเอง "และหมายถึง 1 Novgorod Chronicle ของรุ่นน้อง แต่ … ไม่ได้ระบุว่าคำเหล่านี้ไม่ได้นำมาจากข้อความของพงศาวดาร แต่อีกครั้งจากข้อความของชีวิตของ Alexander Nevsky นักประวัติศาสตร์การทหารโซเวียต L. A. Strokov เขียนว่า: "นักประวัติศาสตร์ของเรารายงาน:" พวกเขามีความภาคภูมิใจร่วมเพศและตัดสินใจ: ไปกันเถอะเอาชนะแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์และให้เขาด้วยมือของเรา "และเขายังอ้างถึงข้อความของ 1 พงศาวดารโซเฟีย แต่ไม่ได้ระบุ ว่าคำพูดเหล่านี้นำมาอีกครั้งไม่ใช่จากข้อความฤดูร้อน แต่อีกครั้งจากชีวิตของ Alexander Nevsky และไม่ได้สังเกตว่าใน Sophia Chronicle ครั้งที่ 1 พวกเขาถูกส่งไปด้วยการบิดเบือน: แทนที่จะเป็น "เมืองอื่น" - "พวกเขาภาคภูมิใจ." ดังนั้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีความไม่ถูกต้องมากมาย "รถม้าและเกวียนขนาดเล็ก" และพวกเขาเติบโตเหมือนก้อนหิมะ
ภาพย่อจาก "The Life of Alexander Nevsky" รวมอยู่ใน Obverse Chronicle (ศตวรรษที่ 16) เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ทรงค้านฝ่ายเยอรมัน แต่การต่อสู้ยังไม่เริ่มต้น!
นักประวัติศาสตร์ Ye. A. ราซิน “ตัดสินโดยพงศาวดารย่อส่วน รูปแบบการต่อสู้หันไปทางด้านหลังไปยังริมฝั่งที่สูงชันของทะเลสาบ และทีมที่ดีที่สุดของอเล็กซานเดอร์ก็หลบลี้ภัยจากการซุ่มโจมตีด้านหลังสีข้างหนึ่ง” ในการทำเช่นนั้น ดูเหมือนว่าเขาจะอาศัยแบบจำลองย่อของเล่ม Laptev ของหอดูดาวพงศาวดารซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 16 แต่ภาพจำลองเหล่านี้ไม่สามารถใช้ตัดสินการก่อตัวของทหารหรือการปรากฏตัวของกองทหารซุ่มโจมตีได้ เนื่องจากแบบจำลองย่อส่วนในยุคกลางนั้นเป็นแบบธรรมดามาก และมี "ชีวิตตามหนังสือ" ของตัวเอง ดังนั้น ข้อความของ Nikon Chronicle ภายใต้ภาพย่อที่เขียนเป็น l 937 ประมาณ. ฟังดูเหมือน:“และเมื่อเสริมความแข็งแกร่งของไม้กางเขนแล้วจับอาวุธต่อต้านพวกเขาเหยียบทะเลสาบ Chyudskoye ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสองมีมากมาย แกรนด์ดุ๊ก ยาโรสลาฟ วีเซโวโลดิช บิดาของเขาส่งเขาไปช่วยเจ้าชายอันเดรีย น้องชายของเขาพร้อมกับทหารจำนวนมาก ตะโกยิ่งเย่อหยิ่งในความยิ่งใหญ่ … ".
และเราเห็นอะไรในย่อส่วน? ที่มุมขวาบนของเจ้าชายยาโรสลาฟซึ่งส่งเจ้าชายอันเดรย์พร้อมกองทัพไปช่วยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ที่มุมบนซ้าย - เจ้าชายอันเดรย์และทหารของเขาและตรงกลางคือการต่อสู้ และในย่อส่วนไม่มีกองทหารซุ่มโจมตี ยังไงเราก็ไม่เห็น
ที่นี่เราเห็นพลม้าจาก 1375-1425ด้านซ้ายมือเป็นมือกลองขี่ม้าในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ตรงกลางเป็นพลหอกขี่ม้าของต้นศตวรรษที่ 15 กับโล่-ปาเวซาลิทัวเนีย เจ้าชายแห่งปลายศตวรรษที่ 15 อย่างที่คุณเห็น ตัดสินโดยภาพสัญลักษณ์และสิ่งประดิษฐ์ที่ลงมาหาเรา อัศวินของเราไม่ได้ด้อยกว่าอัศวินแห่งตะวันตกเลย!
นักประวัติศาสตร์หลายคนอ้างถึงข้อความของ 1 Novgorod, 1 Pskov, Voskresensk, Lvov และพงศาวดารของ Nikon แต่ไม่ทราบว่าข้อความของพวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไรและข้อความของ "ชีวิต … " ในขณะเดียวกันแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรทั้งหมดของศตวรรษที่สิบสาม เกี่ยวกับ Battle of the Ice ควรแบ่งออกเป็นกลุ่มแหล่งที่มาหลายกลุ่ม: I - เขียนใน Novgorod ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน 1 Novgorod Chronicle ของรุ่นเก่า II - Pskov สะท้อนอยู่ใน Suzdal Chronicle; III - รอสตอฟ; IV - Suzdal สะท้อนอยู่ใน Laurentian Chronicle; V - ต้นวลาดิเมียร์ - "ชีวิตของ Alexander Nevsky" ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก กลุ่มที่หกจึงเป็นข่าวต่อมาของวลาดิเมียร์จาก "วลาดิเมียร์พงศาวดาร" แห่งศตวรรษที่ 16 กลุ่มแรกทั้งหมดที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 เกิดขึ้นจากกันและกันอย่างอิสระ แต่เหตุการณ์อธิบายสิ่งหนึ่ง - การต่อสู้ที่เรารู้จักเมื่อต้นเดือนเมษายน 1242
และนี่คือคำอธิบายของเธอจาก 1st Novgorod Chronicle ของรุ่นเก่า
“ในฤดูร้อนปี 6750 เจ้าชาย Oleksandr จะไปกับ Novgorodtsi และกับ Andrey น้องชายของเขา และจาก Nizovtsi ไปยังดินแดน Chyud ไปจนถึงชาวเยอรมัน และไปจนถึง Plskov และขับไล่เจ้าชาย Plskov ซึ่งถูกยึดโดย Nemtsi และ Chyud และตรึงลำธารไปยัง Novgorod และคุณเองจะไปที่ Chyud และราวกับว่าคุณอยู่บนพื้นขอให้ทหารมีความเจริญรุ่งเรืองและ Domash Tverdislavich และ Kerbet อยู่ในหุบเขาและฉันนั่งลงกับ Nemtsn และ Chyud ที่สะพานและที่นั่นก็มี และนางก็ฆ่าโดมาช น้องชายของโพซาดนิช สามีของนางเป็นคนซื่อตรง และนางก็ทุบตีเขาด้วยเขา แล้วข้าพเจ้าก็เอาเขาออกไปด้วยมือของเขา และนางก็มาหาเจ้าชายในกองทหาร เจ้าชายปีนขึ้นไปบนทะเลสาบ ขณะที่ Nemtsi และ Chyud เดินไปตามพวกเขา อย่างไรก็ตาม เจ้าชาย Oleksandr และ Novgorodtsp ได้จัดตั้งกองทหารบนทะเลสาบ Chyudskoye บน Uzmen ที่ Voronya Kamen และเขาวิ่งเข้าไปในกองทหารของเยอรมันและ Chyud และเดินผ่านกองทหารพร้อมกับหมู และโดยสแลชผู้ยิ่งใหญ่ชาวเยอรมันและ Chyudi พระเจ้าและนักบุญโซเฟียและผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ผู้ซึ่งหลั่งเลือดเพื่อเห็นแก่ Novgorodtsi ช่วยวิสุทธิชนเหล่านั้นด้วยการสวดอ้อนวอนอันยิ่งใหญ่เพื่อช่วยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ และเนมซีก็ล้มลงและชูดดาชาก็กระเด็นออกไป และไล่ตามพวกมัน ทุบพวกมันเป็นระยะทาง 7 ไมล์ตามแนวน้ำแข็งไปยังชายฝั่ง Subolichi และ pade Chyudi beseshnsla และ Nemets 400 และ 50 ด้วยมือของ Yash และ Nrnvedosh ถึง Novgorod และวันที่ 5 เมษายน เพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Claudius เพื่อการสรรเสริญพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ นั่นคือพงศาวดารแรกทำให้เรามีจำนวนชาวเยอรมันที่ล้มลง 400 คน ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นข้อความของโนฟโกรอด ในนั้นอ้างอิงถึงความช่วยเหลือของเซนต์. โซเฟียและเซนต์ บอริสและเกลบ พงศาวดารปัสคอฟอ้างถึงความช่วยเหลือของนักบุญ ทรินิตี้.
จากพงศาวดารปัสคอฟ คุณสามารถเรียนรู้สิ่งต่อไปนี้: ในปี 1242 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ได้ปลดปล่อยเมืองปัสคอฟจากชาวเยอรมันเป็นครั้งแรก จากนั้นต่อสู้กับอัศวินชาวเยอรมันบนน้ำแข็งด้วยกองทัพที่ประกอบด้วยโนฟโกโรเดียนและปัสโควิต เอาชนะพวกเขาและนำอัศวินที่ถูกจับไปที่ปัสคอฟ "เท้าเปล่า"; มีความยินดีอย่างยิ่งในปัสคอฟในโอกาสนี้ และเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ประณามชาวปัสคอฟ กระตุ้นให้พวกเขาไม่ลืมสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อปัสคอฟและในอนาคตด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษเพื่อรับเจ้าชายแห่งครอบครัวของเขาในเมืองของพวกเขาเสมอ!
เป็นไปได้ว่านักประวัติศาสตร์ปัสคอฟรู้ตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับคำพูดบางอย่างซึ่งเจ้าชายอเล็กซานเดอร์หลังจากการต่อสู้กล่าวถึงชาวปัสโค แต่เราไม่ทราบเนื้อหาที่แน่นอน นักประวัติศาสตร์ไม่รู้จักเขาเช่นกัน และเขาต้องใช้จินตนาการของเขาเอง และเขาเรียกร้องให้ชาวปัสคอฟขอบคุณเจ้าชายอเล็กซานเดอร์และยอมรับเจ้าชายจากครอบครัวของเขาด้วยความกรุณา แต่นี่เป็นช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 อีกครั้ง และดังนั้น ข้อความแรกสุดที่เรามีในช่วงเวลานี้โดยเฉพาะ และที่เหลือทั้งหมดจะตามมาในภายหลัง!
หลักฐานพงศาวดารของ Rostov ของการสู้รบในทะเลสาบ Peipsi จากรายการทางวิชาการของ Suzdal Chronicle นั้นพูดน้อย: “ในฤดูร้อนปี 6750เดิน Aleksandr Yaroslavich จาก Novgorodtsi ไปยัง Nemtsi และต่อสู้กับพวกเขาที่ทะเลสาบ Chyudskoye ใกล้หิน Voronn และเอาชนะ Aleksaidr และขับ 7 ไมล์บนน้ำแข็งตัดพวกเขา"
เรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Battle of the Ice ซึ่งอยู่ใน Laurentian Chronicle ซึ่งรวบรวมโดยพระ Laurentius ในปี 1377 “ในฤดูร้อนปี 6750 Grand Duke Yaroslav เอกอัครราชทูตของ Andrea ถึง Novgorod the Great ลูกชายของเขา ช่วย Oleksandrov บน Nemtsi และฉันชนะ Pleskovo บนทะเลสาบ และเต็มไปด้วยการถูกจองจำมากมายและ Andrew กลับไปหาพ่อของเขาด้วยเกียรติ"
นักประวัติศาสตร์ M. N. Tikhomirov เขียนว่านี่เป็นรุ่น Suzdal ของการต่อสู้ในทะเลสาบ Peipsi ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับโนฟโกโรเดียนตัวละครหลักคืออเล็กซานเดอร์ แต่ในขณะเดียวกันเกียรติแห่งชัยชนะทั้งหมดก็มาจากเจ้าชายอันเดรย์แม้ว่าพงศาวดารของโนฟโกรอดจะเงียบเกี่ยวกับเขา
เรื่องราวของ Battle on the Ice ยังสะท้อนให้เห็นในหนังสือ Life of Alexander Nevsky ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ซึ่งรวบรวมไว้ที่อาราม Nativity Monastery ใน Vladimir ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 13 ร่วมสมัยของเจ้าชายพระภิกษุของอารามการประสูติในเมืองวลาดิเมียร์ จุดเริ่มต้นของข้อความไม่ได้พูดอะไรใหม่ สิ่งนี้น่าสนใจ: “และเจ้าชายโอลซานเดอร์จะกลับมาพร้อมชัยชนะอันรุ่งโรจน์ และมีคนมากมายในกองทหารของเขา และฉันกำลังยืนเท้าเปล่าอยู่ข้างหอก ซึ่งฉันเรียกตัวเองว่าวาทศาสตร์ของพระเจ้า นั่นคืออัศวินเชลยเดินเท้าเปล่า แต่ไม่ได้รับตัวเลขจำนวนเท่าใด
ดังนั้นหากเราลบทุกสิ่งที่ "ศักดิ์สิทธิ์" และ "ปาฏิหาริย์" ออกจากตำราที่เก่าแก่ที่สุดตลอดจนการจรรโลงใจและ "ท้องถิ่น" เราได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้จำนวนต่อไปนี้:
1. มีการรณรงค์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ในปีที่สามหลังจากยุทธการเนวาคือในฤดูหนาว - 1242 ในเวลาเดียวกัน Pskov ได้รับการปลดปล่อยจากชาวเยอรมันและการสู้รบถูกย้ายไปยังดินแดนของศัตรู
2. มีพันธมิตรทางทหารต่อต้านรัสเซียและกองทหารของเขาเดินทัพต่อต้านรัสเซียด้วยกัน
3. ผู้พิทักษ์รัสเซียสังเกตเห็นศัตรูและการลาดตระเวนของกองทัพของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ก็พ่ายแพ้โดยชาวเยอรมัน
4. เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ถอยกลับอันเป็นผลมาจากการที่ชาวเยอรมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับทะเลสาบ Peipsi และเมื่อได้รับข้อความของ Livonian Rhymed Chronicle คนตายก็ตกลงไปในหญ้า (หญ้าชนิดใดที่สามารถมีได้ ในเดือนเมษายน?) นั่นคือในมุมมองของต้นกกแห้งที่เก็บรักษาไว้ริมทะเลสาบจากฤดูร้อนการต่อสู้นั้นทั้งบนชายฝั่งและบนน้ำแข็ง หรือมันเริ่มต้นบนน้ำแข็ง ดำเนินต่อไปบนชายฝั่งและบนน้ำแข็ง และจบลงด้วยการบินของชาวเยอรมัน
5. เจ้าชายยาโรสลาฟช่วยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์โดยส่งเจ้าชายอันเดรย์ลูกชายของเขาพร้อมกับบริวารของเขา
6. การต่อสู้เกิดขึ้นในเช้าวันเสาร์ เวลาพระอาทิตย์ขึ้น
7. การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะของอาวุธรัสเซียและผู้ชนะก็ไล่ตามศัตรูที่หลบหนี
8. ทหารศัตรูจำนวนมากถูกจับเข้าคุก
9. ผู้ชนะนำอัศวินเชลยเท้าเปล่าข้างม้า นั่นคือ พวกเขาทำให้พวกเขาอับอายตามศีลแห่งเกียรติยศ
10. ชาว Pskovites รับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ในปัสคอฟอย่างเคร่งขรึม
ตอนนี้เรามาดูพงศาวดารของห้องนิรภัย Novgorod-Sofia ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 15 และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Novgorod Chronicle ครั้งที่ 1 ของรุ่นน้อง (ฉบับที่สองของ "Life of Alexander Nevsky") ฉบับที่สองของ "The Life of Alexander Nevsky" มีอยู่ในเอกสารสามฉบับ: ใน 1 Novgorod Chronicle ของเวอร์ชันน้อง (ประเภทแรก) ใน 1 Sophia Chronicle (ประเภทที่สอง) และคอลเลกชัน Likhachev ของปลายศตวรรษที่ 15 (มุมมองที่สาม). นี่คือข้อความจาก Novgorod 1st Chronicle ของรุ่นน้องตามรายชื่อคณะกรรมาธิการ:
“ในฤดูร้อนปี 6750 ไป Prince Alexander กับ Novgorodtsi และกับ Andrey น้องชายของเขาและจาก Nizovtsi ไปยังดินแดน Chyudskoe บน Nemtsi ในฤดูหนาวในความแข็งแกร่งของสุขภาพ แต่พวกเขาจะไม่โอ้อวดรีบเร่ง:“ภาษา Ukorim สโลวีเนีย ต่ำกว่าตัวเอง” มากกว่า byasha Pskov ถูกจับและปลูก และเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ซายาไปจนถึงเปสคอฟ และขับเจ้าชายปัสคอฟออกไปและนำเนมซีและชิวด์ออกไปและตรึงลำธารไปยังโนฟโกรอดแล้วตัวคุณเองจะไปที่ไชด์ และราวกับว่าคุณอยู่บนพื้น ปล่อยให้กองทหารดีขึ้น และ Domash Tverdislavich และ Kerbet อยู่ในรายชื่อ และเธอฆ่า Domash น้องชายของ Posadnitsa สามีของเธอเป็นคนซื่อสัตย์และเธอก็ทุบตีเขาและบางคนด้วยมือของเขา izimash และน้ำค้างแข็งให้เจ้าชายมาที่กองทหาร ในทางกลับกัน เจ้าชายขี่ม้าขึ้นไปที่ทะเลสาบ ขณะที่เนมซีและชยุดเดินไปตามพวกเขาดูเถิด เจ้าชายอเล็กซานเดอร์และนอฟโกรอดซี ตั้งกองทหารที่ทะเลสาบชยุดสกอย บนอุซเมน ที่หินอีกา และทะเลสาบ Chyudskoye ก็มาถึงและมีทั้งสองอย่างอีกมากมาย Byasha bo uv Oleksandr เจ้าชายผู้กล้าหาญมากมายเช่นเดียวกับ Davyd the Caesar ในสมัยโบราณที่มี silni, krepsi ในทำนองเดียวกันคนของ Alexandrov ก็เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของการต่อสู้และด้วยหัวใจของพวกเขาด้วย aky lvom และ rkosha: "โอ้เจ้าชายผู้ซื่อสัตย์และมีค่าของเราตอนนี้ถึงเวลาที่จะเอาหัวของคุณเองเพื่อคุณ" เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ส่ง vzdev สู่สวรรค์และคำพูด: "ผู้พิพากษาพระเจ้าและตัดสินฉันจากลิ้นของฉันยิ่งใหญ่ จำฉันพระเจ้าเหมือน Moisiev โบราณใน Amalik และ Yaroslav ปู่ทวดของฉันที่ด้านข้างของ Spyatopolk"
มันเป็นบ่ายวันเสาร์ที่ดวงอาทิตย์ขึ้นและกองทหารไนฮัชของเยอรมนีและชยุดและหมูก็เดินผ่านกองทหาร และโดยที่การเฉือนนั้นยอดเยี่ยมโดยชาวเยอรมันและ Chyude ขี้ขลาดจากหอกแตกและเสียงจากการฟันดาบราวกับว่าทะเลจะหยุดเคลื่อนไหว
และคุณไม่สามารถมองเห็นน้ำแข็ง มันปกคลุมเลือดทั้งหมด ดูเถิด ข้าพเจ้าได้ยินจากชาวซาโมวิดและสุนทรพจน์ประหนึ่งว่าข้าพเจ้าเห็นกองทหารของพระเจ้าและตรงทางเข้าซึ่งมาช่วยอเล็กซานดรอฟ และฉันจะชนะด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าและนักบุญโซเฟียและผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ผู้หลั่งเลือดเพื่อเห็นแก่เลือดโบราณ และชาวเยอรมันก็ล้มลงและ Chyud dasha ก็สาดน้ำและไล่ตาม 7 ท่อนบนน้ำแข็งไปที่ชายฝั่ง Sobolichka และพาเดของชยูดีคือเบสคิสลา และเนเมทส์ 500 และยาชาอีก 50 มือ และพาเขาไปที่โนฟโกรอด และตี 5 เมษายนเพื่อเสนอชื่อผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodulus เพื่อสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าในวันเสาร์ ที่นี่ เชิดชูพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ต่อหน้ากองทหารทั้งหมดเช่น Isus Navgin ที่ Ericon พวกเขาโฆษณาว่า: "เรามีอเล็กซานเดอร์ด้วยมือของเรา" และพระเจ้าจะมอบสิ่งเหล่านี้ให้เขาในมือของเขา และเขาจะไม่พบศัตรูในการต่อสู้
เมื่อกลับมาที่อเล็กซานเดอร์ด้วยชัยชนะอันรุ่งโรจน์มีทหารอีกหลายคนในกองทหารของเขาและม้าก็อยู่ใกล้พวกเขาซึ่งเรียกว่าอัศวินของพระเจ้า
ราวกับว่าเจ้าชายอเล็กซานเดอร์กำลังเข้าใกล้เมืองปัสคอฟและสตราโตชาผู้คนมากมายของเขาและเจ้าอาวาสและนักบวชในชุดคลุมก็ร้องไห้ด้วยไม้กางเขนและหน้าเมืองร้องเพลงสง่าราศีของลอร์ดเจ้าชายอเล็กซานเดอร์: จากภาษาต่างประเทศโดย มือของอเล็กซานโดรวา"
เกี่ยวกับการไม่พูดของ pskovitsi! หากคุณลืมอเล็กซานดรอฟให้ลูกหลานของคุณกลายเป็นเหมือนชาวยิว พระเจ้าได้เตรียมพวกเขาไว้ในถิ่นทุรกันดาร และสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นความประมาทของพระเจ้าของพวกเขา ซึ่งทราบจากงานของชาวอียิปต์
และชื่อของ Alexandrov เริ่มเป็นที่รู้จักในทุกประเทศและในทะเล Khupozhskiy และไปยังภูเขาแห่งอาระเบียและฉันจะคิดถึงดินแดนแห่งทะเล Varazhskiy และไกลถึงกรุงโรมเอง"
ที่นี่เราเห็นการเปลี่ยนแปลง: จำนวนชาวเยอรมันที่ถูกสังหารคือ "500" แทนที่จะเป็นตัวเลข "400" ในช่วงต้นและ "ในความทรงจำของ Holy Martyr Claudius" - "ในความทรงจำของ Holy Martyr Theodulus" จากนั้นในศตวรรษที่สิบห้า ในพงศาวดารที่ 4 และ 5 ของโนฟโกรอดในพงศาวดารของอับราฮัม Rogozh Chronicler และในรูปแบบเต็มรูปแบบใน Sofia Chronicle มีรายละเอียดใหม่จำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น: "50 ผู้ว่าราชการโดยเจตนาถูกจับเข้าคุก … และน้ำบางส่วนถูกน้ำท่วมและ คนอื่นเลวร้ายยิ่งกว่าแผลที่หลบหนี” จากนั้นใน Sophia Chronicle ที่ 1 แทนที่จะเป็น "ในความทรงจำของผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodulus" พวกเขาฟื้นฟู "ในความทรงจำของผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Claudius" - แยกออก!
ในโซเฟียที่ 1 ยังกล่าวอีกว่า "ผู้ส่งสาร" ชาวเยอรมัน (เห็นได้ชัดว่าเป็นปรมาจารย์ของลัทธิลิโวเนียน) "กับบาทหลวงทั้งหมด (บาทหลวงแน่นอน) ของตนเองและด้วยภาษาที่หลากหลาย" ออกมาต่อต้าน เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ "ด้วยความช่วยเหลือของราชินี" แต่สิ่งที่เป็นกษัตริย์รวมทั้งที่มาของข่าวนี้ไม่เป็นที่รู้จัก
และนี่คือนักรบแห่งรัสเซียตะวันตกและลิทัวเนียในศตวรรษที่ 15 ซ้าย - ทหารราบชาวลิทัวเนียในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ทางด้านขวามือคือโนฟโกรอดโบยาร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ตรงกลาง - ติดอาวุธหนัก ("อัศวินติดอาวุธ" - ติดอาวุธอัศวิน - เป็นคำภาษาอังกฤษสำหรับ "ไม่ใช่อัศวิน" ตามสถานะทางสังคม) นักขี่ม้าของต้นศตวรรษที่ 15 นั่นคือยุคของยุทธการกรุนวัลด์ ในปี 1410!
ดังนั้นการศึกษาแหล่งข้อมูลตามเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่ค่อนข้างจะมาหาเราจึงทำให้เราสามารถสรุปได้หลายประการ อย่างแรกเลย ก่อนหน้านี้ไม่มีการเอ่ยถึงการจมน้ำของอัศวินในทะเลสาบ ประการที่สอง: จำนวนผู้เสียชีวิตค่อยๆ เพิ่มขึ้นจาก 400 เป็น 500 คน แต่จำนวนนักโทษยังคงไม่เปลี่ยนแปลงประการที่สาม: ในตอนแรกไม่ได้กล่าวถึงความหมายและสง่าราศีของการต่อสู้และเจ้าชาย แต่แล้วมันก็ปรากฏในพงศาวดารซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะ "เห็นผู้ยิ่งใหญ่ในระยะไกล" นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์หลายคนยังคงสับสนระหว่างตำราพงศาวดารที่แท้จริงและข้อความของ "ชีวิต … " นั่นคือพวกเขาอ้างถึงแหล่งวรรณกรรมว่าเป็นข้อความของพงศาวดาร และถึงแม้ว่าข้อความของหนังสือชุดรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ที่ตีพิมพ์จะมีวางจำหน่ายในปัจจุบัน แต่ผู้เขียนบางคนยังคงอ้างถึงข้อความที่เขียนใหม่ของหนังสือเรียนของโรงเรียนซึ่ง "อัศวินในชุดเกราะ" ยังคงจมอยู่ในน้ำแข็งแม้ว่าจะไม่ใช่พงศาวดารเดียวก็ตาม ข้อความของศตวรรษที่ 13 ยืนยันสิ่งนี้
การอุทธรณ์ไปยังข้อความของพงศาวดารแสดงให้เห็นว่าในปี 1234 เจ้าชายยาโรสลาฟ Vsevolodovich ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านอัศวินผู้ถือดาบ มีการสู้รบในแม่น้ำ Omovzha (หรือ Embach) และนี่คือสิ่งที่อยู่ที่นั่น: "Ida เจ้าชาย Yaroslav บน Nemtsi ใกล้ Yuriev และร้อยไม่ถึงเมือง … เจ้าชาย Yaroslav bish พวกเขา … บนแม่น้ำ Omovyzh Nemtsi แตกออกมีจำนวนมากใน น้ำพุ" (PSRL, IV, 30, 178) นั่นคือที่นั่นบนแม่น้ำ Omovzha อัศวินออกไปบนน้ำแข็งตกลงมาและจมน้ำตาย! อาจเป็นภาพที่น่าประทับใจ ไม่เช่นนั้นข้อความเกี่ยวกับเรื่องนี้จะไม่ปรากฏในพงศาวดาร! นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า "Nѣmtsov nѣkoliko ที่ดีที่สุดและคนชั้นต่ำ (นั่นคือนักรบจากอาณาเขต Vladimir-Suzdal ด้วย) nѣkoliko" นั่นคือทั้งสองคนจมน้ำตายรวมถึง "ชาวเยอรมันที่ดีที่สุด" ตามพงศาวดาร "คำนับเจ้าชาย Nѣmtsi ยาโรสลาฟได้สงบสุขกับพวกเขาในความจริงทั้งหมดของเขา" ในปี ค.ศ. 1336 มีการสู้รบที่ซาอูลซึ่งเซมิกัลเลียนและชาวซาโมจิได้ต่อสู้กับผู้ถือดาบและกองทหาร Pskovite และ Novgorod สองร้อยนาย ในนั้นพวกแซ็กซอนก็ประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงและไม่เพียง แต่ปรมาจารย์ของคำสั่ง Volkvin von Naumburg เองที่เสียชีวิตในการต่อสู้ แต่ยังรวมถึงอัศวิน 48 แห่ง Order of the Swordsmen พันธมิตรของ Order มากมาย แต่เกือบทั้งหมด (180 จาก 200) นักรบที่มาจากปัสคอฟ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้บ่งชี้ได้อย่างแม่นยำมากจากมุมมองของจำนวนผู้ที่ต่อสู้ คำสั่งนี้เองหลังจากความพ่ายแพ้นี้ถูกบังคับให้รวมเข้ากับตัวเต็มตัวในปีหน้านั่นคือกองกำลังของมันถูกทำลายอย่างรุนแรงจากการต่อสู้ครั้งนี้
ภาพย่อจาก "The Life of Alexander Nevsky" รวมอยู่ใน Obverse Chronicle (ศตวรรษที่ 16) เที่ยวบินของชาวเยอรมัน วิสัยทัศน์ของโฮสต์สวรรค์
จึงมีการต่อสู้มากมายที่ชายแดนของอัศวินและรัสเซีย แต่แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์สะท้อนให้เห็นทั้งในพงศาวดารหลายเรื่องและในศิลปะ "ชีวิต … " ได้รับรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และการสะท้อนที่สอดคล้องกันในประวัติศาสตร์ในวันนี้ และแน่นอนว่าควรสังเกตว่าประเด็นทางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่ร้ายแรงควรได้รับการกล่าวถึงก่อนอื่นโดยนักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่รู้หัวข้อการสนทนาไม่ใช่ภาพราคาถูกจาก "หนังสือแห่งอนาคตผู้บัญชาการ" และหนังสือเรียนของโรงเรียนที่สี่ เกรด แต่จากแหล่งข้อมูลเบื้องต้นและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังโดยผู้เขียนหลายคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
