“ในนามของชาวเช็กทุกคน ฉันสาบานว่าชาวเช็กจะแก้แค้นวัดวาอารามอย่างสาหัสหาก Hus ตาย ความชั่วทั้งหมดนี้จะได้รับค่าตอบแทนร้อยเท่า โลกแตกสลายต่อหน้าพระเจ้าและผู้คน และเลือดของพวกปาปิสต์ ห่านเช็กจะล้างปีกของมัน ใครมีหูก็จงฟังเถิด”
(ปานจากชุม - สุนทรพจน์ที่มหาวิหารในคอนสแตนตา)
ฉันต้องบอกว่าความพยายามของพระสันตะปาปาในการแก้ปัญหาในยุโรปโดยการจัดสงครามครูเสดทางตะวันออกไม่เพียงแต่ไม่ได้แก้ปัญหาเก่าบางส่วน แต่ยังสร้างปัญหาใหม่ซึ่งต้องได้รับการแก้ไขด้วยและปัญหาเหล่านี้เป็นอย่างมาก จริงจังมาก ตัวอย่างเช่น ทันทีหลังจากเริ่มความวุ่นวายในสงครามครูเสดครั้งแรก ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและคริสเตียนเสื่อมลงอย่างมากในหลายส่วนของยุโรป ถ้าในสเปน คริสเตียนต่อสู้เพื่อพระคริสต์ เริ่มฆ่าชาวยิวนานก่อน Reconquista และการขับไล่ชาวมุสลิมเริ่มขึ้นที่นั่นในปี 1063 จากนั้นในยุโรปกลางที่กองกำลังของพวกครูเสดรวมตัวกันในสงครามครูเสดครั้งแรกการกดขี่ของชาวยิว เริ่มในฤดูใบไม้ผลิปี 1096 พวกเขาเกิดขึ้นที่ Speyer, Worms, Trier และ Metz และดำเนินการต่อใน Cologne, Neisse และ Xanten ในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่พวกครูเซดที่กำลังจะไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่โจมตีชุมชนชาวยิว แต่ยังรวมถึงกลุ่มโจรของอัศวินที่เข้าร่วมด้วย ซึ่งไม่ได้มารวมกันจนถึงตอนนี้ แต่ยังไปพร้อมกับ "ผู้แสวงบุญ" ด้วย ดังนั้นใน Worms มีผู้เสียชีวิตประมาณแปดร้อยคนและในไมนซ์มีผู้เสียชีวิตมากกว่าหนึ่งพันคน ตามการประมาณการที่อนุรักษ์นิยมที่สุด จำนวนผู้เสียชีวิตอาจเป็นสี่ถึงห้าพันคน ในเรเกนส์บวร์ก พวกครูเซดบังคับให้ชาวยิวในท้องถิ่นรับบัพติศมา แม้ว่าตามระเบียบของโบสถ์ สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด
Jan ižka กับนักรบของเขา 1423 รูปที่ แองกัส แมคไบรด์.
เห็นได้ชัดว่ามีช่องว่างที่ลึกมากระหว่างคริสเตียนกับชาวยิว อย่างไรก็ตาม สงครามครูเสดกับพวกนอกศาสนาทำให้สถานการณ์นี้เลวร้ายลงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ทันทีที่ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ มีคนตะโกนว่าชาวยิวที่ยืนขึ้นเพื่อตรึงกางเขนของพระคริสต์ คริสเตียนก็รีบไปทุบตีชาวยิวในท้องถิ่นซึ่งทำให้เกิดการปะทะกันนองเลือดในเมืองต่างๆ ในเวลาเดียวกัน คริสเตียนบางคน โดยเฉพาะพวกครูเซด ได้ยึดสินค้าทุกประเภทมากจนไม่ไปต่อ โดยเชื่อว่าพระเจ้าได้ประทานทุกสิ่งที่จำเป็นแก่พวกเขา พวกเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการรณรงค์อีกต่อไป แต่พยายาม ให้รีบกลับบ้านพร้อมทรัพย์ที่ถูกริบไป
การเผาไหม้ของ Jan Hus มินิมอลในยุคกลาง
อีกปัญหาหนึ่งคือปัญหาการเงินซึ่งรุนแรงตลอดเวลา ท้ายที่สุด ขนาดใหญ่เช่นการจัดการเดินทางทางทหารไปยังตะวันออกนั้นต้องการทรัพยากรทางการเงินจำนวนมหาศาลที่ต้องได้รับจากที่ใดที่หนึ่ง ดังนั้น ในระหว่างการเตรียมการรณรงค์ครั้งแรก ผู้เข้าร่วมควรนำเงินติดตัวไปด้วย เนื่องจากจะไม่มีใครสนับสนุนพวกเขาในระหว่างการหาเสียง ในอนาคต พวกครูเซดถูกขอให้ตุนเงินไว้เป็นเวลาสองปี และอัศวินจำนวนมากที่ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ขายทรัพย์สินทั้งหมดของตนหรือยืมเงินจากผู้ใช้โดยหวังว่าจะไม่คืนให้!
อาวุธยอดนิยมของชาว Hussites และอัศวินครูเซดที่ต่อสู้ในสาธารณรัฐเช็กคือหายนะจากการต่อสู้ น้ำหนัก 963.9 กรัม เยอรมันนี พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์จึงเพิ่มภาษีในเรื่องของตน (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่คือสิ่งที่กษัตริย์เฮนรีที่ 2 แห่งอังกฤษทำ) และแม้แต่คำสั่งทางจิตวิญญาณและอัศวินก็ไม่ได้รับการยกเว้นจากภาษีที่พระสันตะปาปากำหนด และมีเพียงพระสันตะปาปาเท่านั้น Cistercians หลีกเลี่ยงการจ่ายเงินมากถึง 1200 ปี
อย่างไรก็ตาม พระสันตะปาปายังได้รับรายได้จากการขายของสมนาคุณอย่างแพร่หลาย ซึ่งช่วยให้ได้รับการอภัยโทษด้วยความช่วยเหลือจากพวกเขา ดังนั้นเมื่อกษัตริย์อังกฤษ Henry II สั่งให้ลอบสังหารหัวหน้าบาทหลวงแห่ง Canterbury Thomas Becket เขาจึงถูกปรับเป็นเงินจำนวนมากซึ่งคริสตจักรได้รับและเงินจำนวนนี้ก็ถูกส่งไปยังสงครามครูเสดครั้งต่อไป การขาดการรับเงินสดจาก Aquitaine ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในตอนแรกทำให้เกิดสงครามครูเสดกับ Cathars ซึ่งหากพวกเขายังคงจ่ายภาษีโบสถ์ในปริมาณที่เพียงพอน่าจะหลีกเลี่ยง "การลงโทษของพระเจ้า" ที่ตกอยู่กับพวกเขา
บาสซิเน็ท 1375-1425 น้ำหนัก 2268 ฝรั่งเศส พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ยิ่งไปกว่านั้น ภาระภาษีระหว่างสงครามครูเสดก็หนักมากจนก่อให้เกิดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทุกประเภทที่มุ่งต่อต้านสมเด็จพระสันตะปาปา “ยอมรับอย่างเปิดเผย” ถามขึ้นในปี ค.ศ. 1213 วอลเตอร์ ฟอน เดอร์ โวเกลไวด์ นักฆ่าแห่งมินนิโซตา ผู้ซึ่งพูดในภาษาสมัยปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่า “เบื่อหน่าย” กับการกรรโชกของสมเด็จพระสันตะปาปาสำหรับสงครามครูเสด ในชีวิตของเขาเองถึงสามคน แล้ว คุณถูกส่งมาจากโป๊ปเพื่อนำความมั่งคั่งมาให้เขาและพาชาวเยอรมันมาสู่ความยากจนและยอมแพ้เป็นคำมั่นสัญญาหรือไม่"
มินเนซิงเงอร์ วอลเตอร์ ฟอน เดอร์ โฟเกลไวด์ ภาพย่อจาก "Manes Codex" ห้องสมุดมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก
ทัศนคติดังกล่าวต่อผู้เชื่อในส่วนของคริสตจักรทำให้กลุ่มนักบวชเหินห่างไปโดยธรรมชาติและนำไปสู่การเกิดขึ้นของคำสอนนอกรีตที่แตกต่างกันมากมาย ทั้งการตกเป็นเชลยของพระสันตปาปาในอาวีญงซึ่งเกิดขึ้นในปี 1307-1377 หรือความแตกแยกครั้งใหญ่ หรือการแตกแยกของคริสตจักรคาทอลิกในปี 1378-1417 เมื่อพระสันตะปาปาสองและสามองค์เป็นหัวหน้าคริสตจักร ไม่ได้เพิ่มอำนาจ ไปที่คริสตจักร !
ขบวนการครูเสดเองก็เริ่มเสื่อมลงเช่นกัน ในตอนแรก ความเสื่อมนี้แสดงออกในสงครามครูเสดของเด็กฝรั่งเศสและเยอรมันในปี ค.ศ. 1212 ซึ่งเชื่ออย่างเต็มเปี่ยมด้วยคำพูดที่ว่าพวกครูเซดที่เป็นผู้ใหญ่เป็นคนโลภและไม่ดี เพราะพระเจ้าไม่ได้ให้ชัยชนะแก่พวกเขา และมีเพียงพวกเขาเท่านั้น เด็กผู้บริสุทธิ์ไม่มีอาวุธใดๆ ที่จะยึดกรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมาได้ จากนั้นพวกเขาก็ตามมาด้วย "สงครามครูเสด" สองครั้งซึ่งเรียกว่า "คนเลี้ยงแกะ" ในปี 1251 และ 1320 ในระหว่างที่คนยากจนในเนเธอร์แลนด์ตอนใต้และฝรั่งเศสตอนเหนือไปในสงครามครูเสดและพวกเขาก็เริ่มโจมตี ชาวยิวอีกครั้งและทำลายทุกสิ่งที่ขวางทางคุณ เป็นผลให้สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ XXII พูดต่อต้านคนเลี้ยงแกะด้วยคำเทศนา และกษัตริย์ฟิลิปที่ 5 แห่งฝรั่งเศสส่งกองทหารไปต่อสู้กับพวกเขาซึ่งจัดการกับพวกเขาเช่นเดียวกับผู้ก่อจลาจลธรรมดาที่สุด
อัศวินแห่ง 1420 ต่อสู้กับ Hussites ข้าว. แองกัส แมคไบรด์.
ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ตัวอย่างเช่นในสาธารณรัฐเช็กในเวลานี้ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดปฏิรูปของ Jan Hus การออกจากหลักคำสอนคาทอลิกแบบดั้งเดิมก็เริ่มขึ้นและการเคลื่อนไหวของ "Hussites" - คือผู้ติดตามในที่สุดกลายเป็นชาวบ้านที่แท้จริงในสงครามเพื่ออิสรภาพของดินแดนเช็ก แน่นอนว่าพระสันตะปาปาไม่สามารถสูญเสียสาธารณรัฐเช็กได้เพราะรัฐนี้ได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและนำเงินจำนวนมากไปที่คลังของสมเด็จพระสันตะปาปาดังนั้นในวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1420 พระองค์จึงประกาศพวกนอกรีต Hussites และเรียกร้องให้มีสงครามครูเสด ต่อต้านพวกเขา แต่ผู้จัดงานหลักของการรณรงค์ไม่ใช่สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ในขณะนั้นเขาเป็นแรงบันดาลใจในอุดมคติของเขา แต่เป็นราชาแห่งโบฮีเมียฮังการีและเยอรมนีรวมถึงจักรพรรดิในอนาคตของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Sigismund ซึ่งต้องการโบฮีเมียด้วย ดังนั้นเขาจึงเริ่มรวบรวมกองกำลังของพวกครูเซดจากอัศวินเยอรมัน ฮังการี และโปแลนด์ทันทีจากทหารราบซึ่งส่งมาจากเมืองซิลีเซียและจากทหารรับจ้างชาวอิตาลี
"หมวกสงคราม" เป็นหมวกกันน็อค Hussite ยอดนิยม น้ำหนัก 1264 ฟรีบูร์ก พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
อย่างไรก็ตาม การปะทะกันครั้งแรกระหว่างพวกแซ็กซอนและกองทัพของ Hussites แสดงให้เห็นว่าเวลาของกองทัพอัศวินเองซึ่งกองกำลังที่โดดเด่นหลักซึ่งเป็นทหารม้าติดอาวุธหนักโดยทั่วไปได้ผ่านไปแล้ว การรณรงค์ครั้งแรกตามมาด้วยอีกสี่ครั้ง ซึ่งจัดตามลำดับในปี ค.ศ. 1421, 1425, 1427, 1431 แต่ก็ไม่ได้นำความสำเร็จมาสู่พวกครูเซดมากนัก ในทางกลับกัน พวก Hussites ได้ดำเนินการรณรงค์หลายครั้งในดินแดนของรัฐเพื่อนบ้านและถึงกับปิดล้อมกรุงเวียนนาแม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถรับมือได้
รถรบของ Hussites การสร้างใหม่
รถเข็นต่อสู้ในขณะเดินทาง
ต่อสู้จากเกวียนต่อสู้ แองกัส แมคไบรด์.
ชาว Hussites ป้องกันตนเองจากการโจมตีของทหารม้าอย่างชำนาญ สร้างป้อมปราการเคลื่อนที่จากรถรบพิเศษ ยิงนักขี่จากหน้าไม้และตัวอย่างอาวุธปืนชุดแรกที่ได้รับชื่อ "เขียน" ในสาธารณรัฐเช็กและอยู่ในมือโดยตรง - การต่อสู้ด้วยมือพวกเขาใช้ไม้ตีนวดข้าวซึ่งติดด้วยตะปูแหลมคมจึงกลายเป็นการต่อสู้แบบมอร์เกนสเติร์น
หน้าไม้ของ Matthias Corvinus กษัตริย์แห่งฮังการี (ครองราชย์ 1458-1490) พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ผู้จัดงานที่มีพรสวรรค์ของกองทัพ Hussite คืออัศวินผู้น่าสงสารและนักรบผู้มากประสบการณ์ Jan ižka ได้รับบาดเจ็บที่ศีรษะ เขาตาบอด แต่ยังคงบังคับบัญชากองทหารของเขาต่อไป และเขาทำมันอย่างมืออาชีพจนเขาไม่แพ้แม้แต่ครั้งเดียวในการต่อสู้กับพวกครูเซด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Jan ižka ใช้ป้อมปราการเคลื่อนที่ซึ่งประกอบขึ้นจากเกวียนชาวนาธรรมดาซึ่งกองทัพของเขาถูกล้อมรั้วจากทหารม้าของพวกเขา จริงอยู่ Hussites เปลี่ยนแปลงพวกเขาเล็กน้อย: พวกเขาให้ผนังหนาของกระดานที่มีช่องโหว่และโซ่เพื่อเชื่อมต่ออย่างแน่นหนา เกวียนแต่ละคันมี "การคำนวณ" แบบหนึ่ง: เครื่องนวดด้วยไม้ตีนกบ, ง้าวที่มีง้าวและขอเกี่ยว, หน้าไม้และลูกธนูจากอาวุธปืนที่ง่ายที่สุด ป้อมปราการเคลื่อนที่เหล่านี้ไม่เคยถูกบดขยี้ นอกจากนี้ Hussites เป็นคนแรกที่ติดตั้งปืนใหญ่ขนาดเล็กบนเกวียนและยิงไปที่อัศวินเมื่อพวกเขาพยายามโจมตีป้อมปราการของพวกเขา เป็นผลให้มันมาถึงจุดที่อัศวินเริ่มล่าถอยทันทีที่พวกเขาได้ยินเพลงสงครามของ Hussites และเสียงเอี๊ยดของเกวียน!
Hussites เป็นตุ๊กตาพลาสติก
ผลลัพธ์ของการรณรงค์ของพวกแซ็กซอนต่อต้าน Hussites นั้นน่าเสียดายมากที่สมเด็จพระสันตะปาปาและกษัตริย์ซิกิสมุนด์ถูกบังคับให้ใช้ชาวเช็กในการต่อสู้กับพวกเขาจากฝ่ายที่เป็นกลางกว่าเท่านั้น ตามปกติแล้วจะทำและเสร็จสิ้นในกรณีเช่นนี้ พวกเขาถูกดึงดูดโดยคำสัญญา ซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้แย่งชิงระหว่างกันอย่างดุเดือดบนดินแดนของสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความพ่ายแพ้ของขบวนการ Hussite
บาร์บุต 1460 น้ำหนัก 3285 เยอรมัน. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกในสาธารณรัฐเช็กไม่สามารถทวงคืนดินแดนที่สูญหายทั้งหมดและฟื้นฟูอารามที่ถูกทำลายโดย Hussites ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถฟื้นอิทธิพลเดิมของพวกเขาได้ เป็นผลให้ผลของสงครามได้รับอิทธิพลจากการประนีประนอมของ Hussites ส่วนปานกลางกับจักรวรรดิและคริสตจักรคาทอลิก สิ่งนี้นำไปสู่จุดจบ และอันที่จริง มันไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์มากมายแก่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่เกี่ยวข้อง แต่มันทำลายล้างยุโรปกลางอย่างทั่วถึง และแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการบดขยี้อัศวินด้วยกองกำลังของทหารราบชาวนาที่ติดอาวุธด้วย หนามแหลมและอาวุธปืน
อีกภาพประกอบหนึ่งของ Angus McBride ที่แสดงภาพ Hussites
เป็นที่น่าสนใจว่าตำนาน … Jeanne d'Arc ซึ่งเมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 1430 ได้เขียนจดหมายที่เธอเรียกร้องให้กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดต่อต้าน Hussites และต่อสู้กับพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะกลับไปสู่ความเชื่อคาทอลิก สองเดือนต่อมา เธอถูกจับโดย Burgundians และ British ไม่เช่นนั้น เธอก็จะไปสู้รบในสาธารณรัฐเช็กและเข้าร่วมกับพวกครูเซดที่นั่นด้วย!