ในวรรณคดีที่อุทิศให้กับการสร้างอาวุธของชาวฮั่นขึ้นใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะเขียนเกี่ยวกับอาวุธนี้โดยเทียบกับภูมิหลังของช่วงเวลากว้างๆ สำหรับเราดูเหมือนว่าด้วยวิธีนี้ข้อมูลเฉพาะจะหายไป สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเราไม่มีเนื้อหาที่เหมาะสมสำหรับช่วงเวลาที่แน่นอนและเจาะจง
ต่อเนื่องกับบทความชุดที่อุทิศให้กับ Byzantium พันธมิตรและศัตรูในศตวรรษที่ 6 เรากำลังพยายามเติม lacuna นี้บางส่วนด้วยการอธิบายอาวุธและอุปกรณ์ของ Huns - ชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ติดกับพรมแดนของโรมัน เอ็มไพร์.
ฉันยังต้องการดึงความสนใจของคุณไปยังประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่ทำให้เกิดการถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนในวรรณกรรมที่ไม่เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของสหภาพชนเผ่าเร่ร่อน ตามที่วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น ที่หัวหน้าสหภาพชนเผ่าเร่ร่อนมักจะเป็นกลุ่มเดียว-ชาติพันธุ์ การปรากฏตัวของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่รวมอยู่ในสหภาพมักมีลักษณะรองและรองลงมา กลุ่มเร่ร่อนทั้งหมดในยุคนี้ยืนอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของระบบชนเผ่าและเป็นตัวแทนของกลุ่มนักรบ ซึ่งเชื่อมเข้าด้วยกันด้วยระเบียบวินัยเหล็กที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายเดียว - เพื่อความอยู่รอดและชัยชนะ การเพิ่มคุณค่าที่มากเกินไป ความแตกต่างของทรัพย์สิน และ "การเติบโตของไขมัน" ทำให้ชนเผ่าเร่ร่อนที่มีอำนาจเหนือกว่ากลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีจากคนจน แต่โลภความสำเร็จ กลุ่มและเผ่า และสถานการณ์นี้ใช้กับทั้งสหภาพแรงงานเร่ร่อนขนาดใหญ่ (Avars, Pechenegs, Polovtsians) และ "อาณาจักรเร่ร่อน" (Turkic Khaganates, Khazars) มีเพียง symbiosis ของสังคมเร่ร่อนที่มีการเกษตรและการตกตะกอนของอดีตบนพื้นดินนำไปสู่ การสร้างรัฐ (ฮังการี, บัลแกเรีย, Volga Bulgars, เติร์ก)
บทนำ
ฮั่น - ชนเผ่าที่มาจากมองโกเลียในศตวรรษที่ I-II ซึ่งเริ่มต้นการเดินทางจากพรมแดนของจีนไปทางทิศตะวันตก
ในศตวรรษที่สี่ พวกเขาบุกเข้าไปในสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและเอาชนะ "พันธมิตรของชนเผ่า" หรือสิ่งที่เรียกว่า "รัฐ" ของ Germanarich ชาวฮั่นสร้าง "สหภาพชนเผ่า" ของตนเอง ซึ่งรวมถึงชนเผ่าดั้งเดิม แอลาเนียน และซาร์มาเทียน (อิหร่าน) จำนวนมาก เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟในยุโรปตะวันออก อำนาจในสหภาพอยู่ที่หนึ่งจากนั้นก็อยู่ที่กลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนอีกกลุ่มหนึ่ง
พวกเขามาถึงจุดสูงสุดของอำนาจภายใต้อัตติลาในกลางศตวรรษที่ 5 เมื่อฮั่นเกือบจะบดขยี้จักรวรรดิโรมันตะวันตก หลังจากการเสียชีวิตของผู้นำ สหภาพล่มสลาย แต่ในศตวรรษที่ 6 ชนเผ่าเร่ร่อนยังคงเป็นกองกำลังทหารที่ทรงอำนาจ ชาวโรมันบนพรมแดนใช้หน่วยของ "คนป่าเถื่อน": จากฮั่นในศตวรรษที่หก ประกอบด้วยแนวชายแดนของ Sacromantisi และ Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii) ตามที่จอร์แดนรายงาน
ชาวฮั่นทั้งสหพันธ์และทหารรับจ้างได้ต่อสู้เคียงข้างจักรวรรดิในอิตาลีและแอฟริกา ในคอเคซัส และในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาสามารถเห็นได้ในกองทัพของชาฮินชาห์แห่งอิหร่าน คุณภาพการต่อสู้ของชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้ได้รับการชื่นชมจากชาวโรมันและใช้งานโดยพวกเขา
ในการรบที่ป้อมปราการดารา (หมู่บ้านสมัยใหม่ของโอกุซ ประเทศตุรกี) ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 530 พลม้าชาวฮั่น 1,200 นายมีบทบาทสำคัญในชัยชนะเหนือชาวอิหร่าน
ชาวฮั่นนำโดย Sunika, Egazh, Simm และ Askan โจมตีเปอร์เซียจากปีกขวา ทำลายการก่อตัวของ "อมตะ" ส่วนใหญ่และ Simma ได้ฆ่าผู้ถือมาตรฐานผู้บัญชาการ Varesman แล้วก็ผู้บัญชาการเอง
ในการต่อสู้ของ Decimus ในแอฟริกาเมื่อวันที่ 13 กันยายน 533 สหพันธ์ฮั่นมีบทบาทสำคัญในการเริ่มต้นและสังหารนายพล Gibamund ทำลายกองกำลังทั้งหมดของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวโรมันบังคับให้ชาวฮั่นไปแอฟริกา
และผู้บัญชาการ Narses เป็นการส่วนตัวโดยใช้เที่ยวบิน Hunnic ที่แกล้งทำเป็นหัวหน้าทหารม้าสามร้อยคนล่อและทำลาย 900 ฟรังก์
ในการต่อสู้คืนหนึ่งที่คอเคซัส พวกฮันส์-ซาเวียร์ด้วยการเดินเท้า (!) เอาชนะทหารรับจ้างของชาวเปอร์เซีย - ขอบเขตเวลากลางวัน
เกี่ยวกับนักรบ - ฮั่นเกี่ยวกับคุณสมบัติทางทหารที่โดดเด่น Procopius เขียนว่า:
ในบรรดาการนวดมีชายคนหนึ่งที่โดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ แต่เป็นผู้สั่งการปลดเล็กน้อย จากบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของเขา เขาได้รับเกียรติให้เป็นคนแรกที่โจมตีศัตรูในทุกแคมเปญของฮั่น
ในช่วงเวลานี้ ชนเผ่า Huns หรือที่เรียกว่า Huns อาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ Panonia (ฮังการี) ไปจนถึงสเตปป์ของ North Caucasus ตลอดชายฝั่งทะเลดำ ดังนั้นเห็นได้ชัดว่าพวกเขาต่างกันในเสื้อผ้าและอาวุธ ถ้า Ammianus Marcellinus ในศตวรรษที่สี่ แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็น "คนป่าเถื่อน" ในเสื้อผ้าที่ทำจากหนังที่มีขนขาเปล่าในรองเท้าบูทขนสัตว์ จากนั้น Mine ซึ่งเป็นสมาชิกของสถานทูตใน Attila ในศตวรรษที่ 5 ได้วาดภาพที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้นำคนนี้
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์
ควรเข้าใจว่าสำหรับผู้เขียนไบแซนไทน์ "ฮั่น" ที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ของยุโรปตะวันออกนั้นค่อนข้างเหมือนกัน แม้ว่าข้อมูลทางภาษาศาสตร์สมัยใหม่และบางส่วนทางโบราณคดีจะช่วยแยกแยะระหว่างชนเผ่าต่างๆ ของ "วงฮั่น" ทั้งทางโลกและทางชาติพันธุ์ นอกจากนี้ หลายคนยังรวมถึงชนเผ่า Finno-Ugric และ Indo-European และเรารู้สิ่งนี้จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ดังนั้นข้อโต้แย้งทั้งหมดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะในแง่ของเชื้อชาติของชนเผ่าบางเผ่าที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ใกล้กับพรมแดนของรัฐโรมันจึงเป็นการคาดเดาและไม่สามารถตัดสินใจขั้นสุดท้ายได้
ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า นี่เป็นเพราะรายงานสั้นๆ จากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร ผู้เขียนไบแซนไทน์สองสามคน และความขาดแคลนข้อมูลทางโบราณคดี
ให้เราอาศัยอยู่กับกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านั้นที่ผู้เขียนไบแซนไทน์ (โรม) บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 6
Akatsir - ในศตวรรษที่หก อยู่ในสเตปป์พอนติค ในศตวรรษที่ 5 พวกเขาต่อสู้กับเปอร์เซีย แต่ผู้ใต้บังคับบัญชาของอัตติลาอพยพไปยังยุโรป
บัลแกเรียหรือโปรโต - บัลแกเรีย - สหภาพชนเผ่าซึ่งน่าจะอาศัยอยู่ในอาณาเขตของที่ราบ Pontic ทางตะวันออกของ Akatsii นี้อาจกล่าวได้ว่าไม่ใช่ชนเผ่า "Hunnic" สันนิษฐานว่าพวกเขาอพยพไปยังพื้นที่เหล่านี้ในช่วงการล่มสลายของอำนาจ "รัฐ" ของอัตติลา การต่อสู้ระหว่างชาวโรมันและโปรโต-บัลแกเรียเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 เท่านั้น
ควรสังเกตว่าสิ่งที่เรียกว่า Proto-Bulgarians หรือ Bulgars ครอบครองอาณาเขตกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึง Ciscaucasia ประวัติศาสตร์ของพวกเขาในภูมิภาคเหล่านี้จะได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมที่นี่ ในศตวรรษที่ 6 ส่วนหนึ่งของฝูงชนจะเดินเตร่ในภูมิภาคดานูบ และร่วมกับชาวสลาฟ เดินทางไปยังคาบสมุทรบอลข่าน
คุตรีกูร์ หรือ กูตูร์กูร์, - ชนเผ่าในตอนต้นของศตวรรษที่หก อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกของดอน พวกเขาได้รับ "ของขวัญ" จากจักรวรรดิ แต่ถึงกระนั้น การรณรงค์ภายในเขตแดน พวกเขาพ่ายแพ้โดย Utigurs: บางคนได้รับการสนับสนุนจาก Gepids ย้ายใน 550-551 ในขอบเขตของโรมัน บางคน ต่อมา ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอาวาร์
โปรแกรมอรรถประโยชน์ - พวกเขาอยู่ในตอนต้นของศตวรรษที่หก อาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของดอน ติดสินบนโดยจัสติเนียนที่ 1 ในปี 551 เอาชนะค่ายเร่ร่อนของคูตูร์กูร์ ตั้งแต่ยุค 60 พวกเขาตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กที่มายังภูมิภาคเหล่านี้
อัลเซียจิรา (Altziagiri) ท่องไปตามแม่น้ำจอร์แดนในแหลมไครเมียใกล้เคอร์ซอน
Savirs อาศัยอยู่ในสเตปป์ของ North Caucasus ทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างของชาวโรมันและพันธมิตรของชาวเปอร์เซีย
ฮูนูกูร์ ชนเผ่า Hunnic ใกล้ชิดหรือรวมเข้ากับ Savirs บางทีกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric อาจเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่านี้
ควรสังเกตว่าสถานการณ์ทางการเมืองในที่ราบกว้างใหญ่นั้นไม่ปลอดภัยอย่างยิ่ง: ชนเผ่าหนึ่งได้รับชัยชนะในวันนี้และอีกเผ่าในวันพรุ่งนี้ แผนที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเร่ร่อนไม่คงที่
การเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ของสหภาพชนเผ่าใหม่ อาวาร์ นักรบบริภาษที่ไร้ความปราณี นำไปสู่ความจริงที่ว่าเศษของชนเผ่าเร่ร่อน Hunnic ที่อาศัยอยู่ที่นี่ไม่ว่าจะเข้าร่วมสหภาพ Avar หรืออพยพไปยังไบแซนเทียมและอิหร่าน หรือ ตามธรรมเนียมของสงครามบริภาษถูกทำลาย
อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในทางปฏิบัติไม่ได้ถ่ายทอดภาพลักษณ์ของชาวฮั่นในศตวรรษที่ 6 มาให้เราผู้เขียนในยุคนี้ไม่ได้อธิบายลักษณะที่ปรากฏ แต่มีอาวุธและหลักฐานทางวัตถุอื่น ๆ จากดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่เพียงพอ แต่มีน้อยกว่าในศตวรรษที่ 5 มาก สามารถสันนิษฐานได้ว่าสิ่งที่เรียกว่า ชาวฮั่นหรือชนเผ่าเร่ร่อนในสเตปป์ที่มีพรมแดนติดกับกรุงโรมและอิหร่าน ซึ่งมีอาวุธ เข็มขัด และอื่นๆ ที่คล้ายกัน มีความแตกต่างและลักษณะเด่นอย่างมาก ตามอัตภาพสามารถแบ่งออกเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ใกล้ชิดกับยุโรปและได้นำหรือมีอิทธิพลต่อแฟชั่นยุโรปป่าเถื่อนทั่วไปตั้งแต่สมัยอัตติลา เช่น การตัดผมเป็นวงกลม เสื้อเชิ้ต กางเกงขายาวซุกรองเท้านุ่มๆ ฯลฯ คุณสมบัติดังกล่าวใน "แฟชั่น" สามารถเห็นได้จากคำอธิบายของ Mine ในเวลาเดียวกัน พวกเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกยังคงประทับของแฟชั่นบริภาษในระดับที่มากขึ้น การค้นพบทางโบราณคดีและภาพที่รอดชีวิตไม่กี่ภาพช่วยให้เราแกะรอยเส้นขอบนี้ โดยใช้วัสดุของอลันที่ชัดเจนกว่า: นี่คือวิธีที่สิ่งที่ค้นพบจากไครเมียหรือภาพโมเสคของคาร์เธจพรรณนาถึงอลันที่ "ตก" ภายใต้แฟชั่นของเยอรมัน ในขณะที่อลันแห่งคอเคซัสยึดถือ สู่แฟชั่น "ตะวันออก" กล่าวได้ชัดเจนว่าวิวัฒนาการในยุทโธปกรณ์ของฮั่นนั้นชัดเจน เนื่องจากคำอธิบายโดย Ammianus Marcellinus นั้นชัดเจน แต่ตามที่ระบุไว้โดยนักโบราณคดี VB Kovalevskaya: "การแยกตัวของโบราณวัตถุ Hunnic เป็นความพยายามที่จะแก้ระบบสมการที่มีจำนวนที่ไม่รู้จักมากเกินไป"
เข็มขัด
เราได้เขียนเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของเข็มขัดในกองทัพของกรุงโรมและไบแซนเทียมแล้ว สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับชุดเข็มขัดในสภาพแวดล้อมเร่ร่อนและหากเราทราบรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายของเข็มขัดในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนในยุคกลางตอนต้นจากผลงานของ S. A.
มีสองความคิดเห็นเกี่ยวกับเข็มขัดพิธีการ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเป็นชาวฮั่นที่พาพวกเขาไปที่สเตปป์ยุโรป คนอื่น ๆ ว่านี่เป็นแฟชั่นทางทหารของโรมันล้วนๆ และนี่เป็นหลักฐานจากการที่พวกเขาหายไปในสเตปป์ยูเรเซียนเกือบสมบูรณ์จนถึงกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อพวกเขาเริ่ม เพื่อแผ่ขยายหลังจากการติดต่อกับชนชาติใหม่กับชาวโรมัน
ชุดเข็มขัดประกอบด้วยเข็มขัดหนังหลักที่พันรอบเอวของนักรบและเข็มขัดเสริมที่ลาดลงมาจากขวาไปซ้าย ที่ฝักดาบเลื่อนไปตามสายคล้องด้าย จากสายรัดหลักที่ห้อยลงมาจากปลายสาย จี้ถูกบานพับ และส่วนปลายของสายรัดทำด้วยโลหะและตกแต่งด้วยเครื่องประดับต่างๆ เครื่องประดับอาจมีความหมายว่า "ทัมกะ" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงนักรบที่อยู่ในตระกูลหรือกลุ่มชนเผ่า
จำนวนสายห้อยต่องแต่งอาจบ่งบอกถึงสถานะทางสังคมของผู้สวมใส่ ในเวลาเดียวกัน สายรัดยังมีฟังก์ชันที่เป็นประโยชน์ สามารถติดมีด กระเป๋าถือ หรือ "กระเป๋าสตางค์" เข้ากับสายรัดได้โดยใช้ตัวล็อค
หัวหอม
อาวุธที่สำคัญที่สุดของฮั่นเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญที่นักประวัติศาสตร์เขียนตั้งแต่ช่วงเวลาที่ชนเผ่าเหล่านี้ปรากฏตัวที่ชายแดนของยุโรป:
พวกเขาสมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยม เพราะจากระยะไกลพวกเขาต่อสู้ด้วยลูกธนูที่ติดตั้งปลายกระดูกที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างชำนาญ
แต่ควรสังเกตว่าในศตวรรษที่หก ชาวโรมันเชี่ยวชาญศิลปะนี้เช่นเดียวกับชาวฮั่น: “ความแตกต่างก็คือชาวโรมันและพันธมิตรของพวกเขา ฮั่นเกือบทั้งหมดเป็นนักธนูที่ดีจากคันธนูบนหลังม้า”
ความสำคัญของคันธนูสำหรับชนเผ่า Hunnic นั้นพิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่าคันธนูเป็นคุณลักษณะของผู้นำของพวกเขาพร้อมกับดาบ คันธนูดังกล่าวถูกห่อด้วยกระดาษฟอยล์สีทองและมีลักษณะเชิงสัญลักษณ์ นักโบราณคดีค้นพบคันธนูสองชิ้นที่มีแผ่นทองคำ นอกจากนี้ ชาวฮั่นยังมีเครื่องสั่นที่หุ้มด้วยกระดาษฟอยล์ที่ทำจากโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก
เป็นเรื่องปกติที่จะพูดถึงคันธนูระยะไกลของชนเผ่าเร่ร่อนยาวประมาณ 1, 60 ซม. ว่าเป็น "การปฏิวัติ" ในกิจการทหาร ตามหลักทางโบราณคดี คันธนู "คันแรก" ของชาวฮั่นแห่งศตวรรษที่ 5 นั้นเหมือนกับคันธนูของซาร์มาเทียน คันธนูแบบผสมในระยะแรกอาจไม่มีแผ่นกระดูกซับในที่หุ้มปลายคันธนูประกอบด้วยสี่แผ่น สองแผ่นต่อมา ค่อนข้างโค้งพร้อมช่องตัดที่ส่วนท้ายสำหรับติดสายธนู ออนเลย์ของกระดูกตรงกลางนั้นกว้างและบาง โดยที่ปลายถูกตัดเป็นมุม เมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 5 ในศตวรรษที่ 6 แผ่นเปลือกโลก (ในที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก) มีขนาดใหญ่ขึ้น (ค้นพบในศตวรรษที่ 6 จากเมืองเองเกล) ลูกศรที่พบในแหล่งโบราณคดี: รูปสามเหลี่ยมขนาดเล็ก สามใบขนาดใหญ่ และรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนแบนที่มีหิ้งที่เปลี่ยนไปยังก้านใบซึ่งสอดคล้องกับความแข็งแรงของคันธนู "Hunnic" อาวุธนี้บรรจุอยู่ในชุดอุปกรณ์เดียว เช่น ท็อกโซฟาเรธราของกรีก นักรบดังกล่าวที่มี "toxopharethra" เดียวซึ่งมีคันธนูและลูกธนูเป็นระบบเดียวสามารถเห็นได้ในรูปของนักรบ Kenkol แห่งศตวรรษที่ 2-5 จากคีร์กีซสถาน
พวกเขาถูกโอนแยกต่างหาก ดังนั้นเราจึงมีความสั่นไหวของศตวรรษที่ VI-VII จาก Kudyrge ดินแดนอัลไต วัสดุการผลิต - เปลือกต้นเบิร์ช พารามิเตอร์: ความยาว 65 ซม. ปาก 10 ซม. และฐาน - 15 ซม. เปลือกไม้เบิร์ชสามารถคลุมด้วยผ้าหรือหนัง ปกอาจเป็นแบบแข็ง โครงหรือแบบอ่อนก็ได้ เช่นเดียวกับนักขี่จากจิตรกรรมฝาผนังจากห้องโถง "สีน้ำเงิน" ห้อง 41 จาก Penjikent
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบและสิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนแก่เราโดยข้อมูลทางโบราณคดีไม่ว่าสภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อนจะน้อยเพียงใดก็ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการตกแต่งและอุปกรณ์อาวุธ
อาวุธยืนยันสถานะของนักรบอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เหนือสิ่งอื่นใด สถานะถูกกำหนดโดยสถานที่และความกล้าหาญของนักรบในสงคราม: ผู้ขับขี่นักรบพยายามหาอาวุธที่ทำให้เขาแตกต่างจากผู้อื่น
อาวุธป้องกันและโจมตี
ดาบ. อาวุธนี้พร้อมกับคันธนูเป็นสัญลักษณ์ของชนเผ่าฮันนิค ชาวฮั่นในฐานะนักรบ-บูชาดาบอย่างเทพ ซึ่งเหมืองเขียนไว้ในศตวรรษที่ 5 และจอร์แดนก็สะท้อนถึงเขาในศตวรรษที่ 6
นอกจากดาบแล้ว ชาวฮั่นยังใช้ตามโบราณคดี ขวาน หอก แม้ว่าเราจะไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ Yeshu the Stylist เขียนว่า Huns ก็ใช้ไม้กระบองด้วย
แม้แต่อัมเมียนัส มาร์เซลลินัสยังเขียนเกี่ยวกับพลังของฮั่นในการต่อสู้กับดาบ แต่ในศตวรรษที่หก Uldah the Hunn ผู้นำกองทัพโรมันและ Hunnish ใกล้เมือง Pizavra (Pesaro) ในอิตาลี แฮ็กหน่วยสอดแนม Alaman ด้วยดาบ
และถ้ามาจากศตวรรษที่ IV-V เรามีการค้นพบอาวุธ Hunnic ที่เหมือนกันจำนวนเพียงพอ จากนั้นในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการตรวจสอบ อาวุธดังกล่าวสามารถสันนิษฐานได้ว่ามาจาก Hunnic
ในเขตที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก เรามีดาบสองประเภทตามเงื่อนไข ซึ่งแตกต่างกันในยาม ดาบที่มีเป้าเล็งที่ประดับประดาในรูปแบบของการฝังกลอยซอนเน่ยังถูกพบอยู่ในช่วงเวลาที่กำลังพิจารณา แม้ว่าจุดสูงสุดของ "แฟชั่น" สำหรับพวกมันจะอยู่ในศตวรรษที่ 5 เรามีดาบปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6 จากชายฝั่งทะเลดำของคอเคซัสและจาก Dmitrievka ภูมิภาคโดเนตสค์ของยูเครน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าดาบนี้น่าจะมาจากการนำเข้าจาก Byzantium ซึ่งในความเห็นของเราไม่ได้แยกอาวุธนี้ออกจากฮั่น
บางคนเป็นดาบที่มีการ์ดรูปเพชรเหมือนอาวุธของศตวรรษที่ 6 จาก Artsybashevo ภูมิภาค Ryazan และจาก Kamut คอเคซัส
ในตอนต้นของศตวรรษ เรากำลังเผชิญกับฝักที่ตกแต่งในลักษณะเดียวกับในศตวรรษที่ 5 ทำด้วยไม้หรือโลหะหุ้มด้วยหนัง ผ้า หรือฟอยล์ทำด้วยโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก ฝักประดับด้วยหินกึ่งมีค่า รูปลักษณ์ที่โดดเด่นของอาวุธนี้เป็นเพียงการเลียนแบบความมั่งคั่ง เนื่องจากมีการใช้แผ่นทองคำเปลวและหินกึ่งมีค่าในการผลิต จนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่หก ดาบถูกแขวนไว้บนลวดเย็บกระดาษหรือลวดเย็บกระดาษซึ่งติดอยู่ในแนวตั้ง ส่วนใหญ่มักทำจากไม้ แต่ก็มีโลหะด้วย
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่หก เทคโนโลยีการทำฝักไม่เปลี่ยนแปลง แต่ตกแต่งน้อยลง สิ่งสำคัญคือดาบมีวิธีการผูกไว้กับเข็มขัดที่ต่างออกไป ส่วนที่ยื่นออกมาด้านข้างแบนๆ ในรูปของตัวอักษร "p" มีห่วงที่ด้านหลังปรากฏบนฝักเพื่อติดสายรัดที่มาจากเข็มขัด ดาบติดอยู่กับเข็มขัดสองสายที่มุม 450ซึ่งอาจช่วยให้ขึ้นม้าได้ง่ายขึ้น สามารถสันนิษฐานได้ว่าการยึดดังกล่าวปรากฏในที่ราบกว้างใหญ่ในเอเชียและเจาะเข้าไปในอิหร่านพบภูเขาดังกล่าวบนดาบ Sassanian จากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์และนครหลวง จากนั้นจะแทรกซึมเข้าไปในสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและแผ่ขยายไปทั่วยุโรป ชาวแซ็กซอนที่มีสิ่งที่แนบมาดังกล่าวเป็นหนึ่งในสิ่งที่ค้นพบจากพื้นที่ฝังศพลอมบาร์ดของ Castel Trozino
แม้ว่าผู้เขียนในยุคนี้ไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับขวานเป็นอาวุธของชาวฮั่น แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าขวานเป็นเพียงอาวุธของทหารราบ ขวานจาก Khasaut (คอเคซัสเหนือ) หักล้างข้อโต้แย้งเหล่านี้ มันเป็นต้นแบบของ klevrets: ด้านหนึ่งมีขวานและอีกด้านหนึ่งเป็นปลายแหลมซึ่งสามารถใช้เป็นอาวุธสำหรับตัดผ่าน "เกราะ" ได้
สำหรับชุดเกราะดังที่เราเขียนไว้ในบทความ "อุปกรณ์ป้องกันของผู้ขับขี่ของกองทัพไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6" การป้องกันส่วนใหญ่ในช่วงเวลานี้สามารถนำมาประกอบกับชุดเกราะ lamenar แต่ยังพบวงแหวน ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐมีจดหมายลูกโซ่ "เผา" ในเวลานี้ซึ่งพบในเคิร์ช
เช่นเดียวกับหมวกของเขตบริภาษซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 6 นี่คือหมวกที่มีกรอบของการออกแบบที่แปลกประหลาดซึ่งพบพร้อมกับจดหมายลูกโซ่ที่อธิบายข้างต้นจาก Bosporus และยังมีหมวกนิรภัยที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งโคโลญจน์ซึ่งน่าจะพบได้ทางตอนใต้ของรัสเซีย ประการแรกมักเกี่ยวข้องกับอาวาร์เนื่องจากหมวกกันน็อกเฟรมต่อมาถูกพบในบริเวณฝังศพและพื้นที่ฝังศพของเพื่อนบ้านและพันธมิตรของพวกเขาคือลอมบาร์ด (Kastel Trozino. Grave 87) แต่ส่วนใหญ่แล้วทั้งหมด อาวาร์คนเดียวกัน "ผ่าน" พื้นที่เหล่านี้ สามารถยืมหมวกนิรภัยประเภทนี้จากชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่น
ลาสโซ่
อาวุธหรือเครื่องมือแรงงานของคนเร่ร่อนนี้ ซึ่งเห็นได้จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ถูกใช้โดยชาวฮั่นในศตวรรษที่ 6 Malala และ Theophanes the Byzantine เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้
ในปี ค.ศ. 528 ระหว่างการรุกรานของฮั่นในจังหวัดไซเธียและโมเอเซีย นักยุทธศาสตร์ท้องถิ่นได้รับมือกับการปลดประจำการหนึ่งครั้ง แต่กลับพบกับกองทหารม้าอีกกลุ่มหนึ่ง ชาวฮั่นใช้เล่ห์เหลี่ยมกับกลอุบาย: “โกดิลาชักดาบของเขา ตัดบ่วงแล้วปลดปล่อยตัวเอง คอนสแตนติออลถูกโยนลงจากหลังม้าลงกับพื้น และอัสคุมก็ถูกจับ"
รูปร่าง
ดังที่เราได้เขียนไว้ข้างต้น การปรากฏตัวของชาวฮั่นได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: ตั้งแต่ช่วงเวลาที่พวกเขาปรากฏตัวบนพรมแดนของโลก "อารยะธรรม" ไปจนถึงช่วงเวลาที่พิจารณา นี่คือสิ่งที่จอร์แดนเขียน:
บางทีพวกเขาอาจไม่ได้ชัยชนะจากสงครามมากเท่ากับการปลูกฝังความสยองขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยรูปลักษณ์อันน่าสยดสยอง ภาพลักษณ์ของพวกเขาดูน่ากลัวด้วยความมืด ไม่เหมือนใบหน้า แต่ถ้าฉันพูดอย่างนั้น ก้อนเนื้อน่าเกลียดมีรูแทนที่จะเป็นตา รูปลักษณ์ที่ดุร้ายของพวกเขาทรยศต่อความโหดร้ายของจิตวิญญาณ … พวกมันมีรูปร่างเล็ก แต่พวกมันว่องไวด้วยความคล่องตัวในการเคลื่อนไหวและมีแนวโน้มที่จะขี่มาก พวกมันมีไหล่กว้าง คล่องแคล่วในการยิงธนู และตั้งตรงอย่างภาคภูมิใจอยู่เสมอเนื่องจากความแข็งแกร่งของคอ
สันนิษฐานได้ว่าชาวฮั่นที่อาศัยอยู่ตามชายแดนของจักรวรรดิแต่งตัวตามแฟชั่นป่าเถื่อนทั่วไป เช่นเดียวกับการสร้างสำนักพิมพ์ "Osprey" ศิลปิน Graham Sumner
แต่ชนเผ่าที่เดินเตร็ดเตร่ไปตามสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและ Ciscaucasia ส่วนใหญ่มักแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองของชนเผ่าเร่ร่อน เช่น สามารถพบเห็นได้บนปูนเปียกจาก Afrasiab (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ซามาร์คันด์ อุซเบกิสถาน) กล่าวคือ นี่คือ เสื้อคลุมที่มีกลิ่นกางเกงขากว้างด้านซ้ายและรองเท้าบู๊ต
ในฉบับสมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาถึงชนเผ่าเร่ร่อนที่มีหนวด ซึ่งส่วนปลายของหนังสือเหล่านั้นจะลดระดับลงเหมือนกับพวกคอสแซค อันที่จริงอนุเสาวรีย์ที่รอดตายเพียงไม่กี่แห่งในสมัยนี้และช่วงเวลาเหล่านั้นใกล้กับพวกเขาแสดงให้เห็นพลม้าเร่ร่อนที่มีหนวดซึ่งปลายทั้งสองโค้งขึ้นในลักษณะของหนวด Chapaev ที่มีชื่อเสียงหรือเพียงแค่ยื่นออกมา แต่อย่าตก
จากสรุปข้างต้น เราทราบอีกครั้งว่าเราได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและยุโรปตะวันออก ในวรรณคดีเรียกว่า "ฮั่น"
ศตวรรษที่หก - นี่คือช่วงเวลาที่เราได้พบกับพวกเขาเป็นครั้งสุดท้าย เพิ่มเติมคือ พวกเขาถูกดูดซับหรือรวมอยู่ในองค์ประกอบของคลื่นลูกใหม่ของชนเผ่าเร่ร่อนที่มาจากตะวันออก (Avars) หรือได้รับการพัฒนาใหม่ภายใต้กรอบของเร่ร่อนใหม่ การก่อตัว (โปรโต - บัลแกเรีย)
ที่มาและวรรณกรรม:
แอมเมียน. มาร์เซลลินัส. ประวัติศาสตร์โรมัน / แปลจากภาษาละตินโดย Y. A. Kulakovsky และ A. I. Sonny ส-บ., 2000.
จอร์แดน.เกี่ยวกับที่มาและการกระทำของเกเท แปลโดย E. Ch. Skrzhinskaya ส.บ., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius of Caesarea War with the Persians สงครามกับ Vandals ประวัติศาสตร์ลับ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1997
Procopius of Caesarea War with the Goths / แปลโดย S. P. Kondratyev TI. ม., 2539.
Procopius of Caesarea War with the Persians / Translation บทความ ความเห็นโดย A. A. Chekalova ส.บ., 1997.
สเตปป์แห่งยูเรเซียในยุคกลาง ม., 1981.
พงศาวดารของ Yeshu Stylist / การแปลโดย N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. ประวัติศาสตร์ยุคกลางของซีเรีย ส-บ., 2554.
Aybabin A. I. ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของไบแซนไทน์ไครเมียตอนต้น ซิมเฟอโรโพล 2542.
Ambroz A. K. มีดแห่งศตวรรษที่ 5 มีสองส่วนที่ยื่นออกมาบนฝัก // CA. 2529 ลำดับที่ 3
แอมบรอซ เอ.เค. ม., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. คอเคซัสเหนือและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในศตวรรษที่ 5-6 เกี่ยวกับการก่อตัวของวัฒนธรรมของขุนนางป่าเถื่อน // รัฐรวมองค์กร "มรดก" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. คอเคซัสและอลัน ม., 1984.
Sirotenko VT หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของบัลแกเรียในศตวรรษที่ 4 - 7 ในแง่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัย // Slavic-Balkan Studies, M., 1972.
