เจอราร์ด เตอร์ บอร์ช. "ข้อพิพาทในระหว่างการให้สัตยาบันสนธิสัญญาในMünster"
ในพื้นที่หลังโซเวียต สงครามไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างประชาชาติ แต่ระหว่างฝ่ายศาสนา: "คาทอลิก" ของยูเรเชียนและ "โปรเตสแตนต์" เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 16-18 ในยุโรป
ยุโรปใหม่และเก่า
รัฐแห่งชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งในสหภาพยุโรป เสรีภาพในการนับถือศาสนา การแยกศาสนาออกจากรัฐ นี่คือวิธีที่เรารู้จักยุโรปสมัยใหม่ เงื่อนไขเบื้องต้นในทันทีสำหรับสถานะปัจจุบันที่เกิดในยุคปัจจุบันยังเป็นที่รู้จัก: การปฏิวัติของชนชั้นนายทุน การก่อตั้งสาธารณรัฐ การประกาศประเทศต่างๆ ในฐานะอธิปไตยในบุคคลของ "ฐานันดรที่สาม" ของพวกเขา
แผนที่ยุโรปในศตวรรษที่ 15
อย่างไรก็ตาม เราต้องเข้าใจว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้ปรากฏขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ยุโรปตะวันตกเป็นพื้นที่เดียว: หนึ่งศาสนา หนึ่งคริสตจักร และหนึ่งอาณาจักร ดังนั้น ก่อนที่รัฐชาติสมัยใหม่จะโผล่ออกมาจากรัฐที่รวมศูนย์ของยุคกลางตอนปลายอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน ประเทศอธิปไตยต้องโผล่ออกมาจากพื้นที่จักรวรรดิที่เป็นเนื้อเดียวกัน และคริสตจักรคาทอลิกต้องสูญเสียการผูกขาดในศาสนาคริสต์ที่มันครอบครองอยู่ อาณาจักร.
กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ XVI-XVII
ยุโรปสมัยก่อนเป็นอย่างไรก่อนเหตุการณ์เหล่านี้
ประการแรก มันคืออาณาจักรที่มีคริสตจักรหนึ่งแห่ง - คริสตจักรคาทอลิก ประการแรก จักรวรรดิแฟรงค์ซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 9 และสลายตัวใน 843 ออกเป็นสามอาณาจักร นอกจากนี้จากพื้นที่ส่งทางทิศตะวันตกอันเป็นผลมาจากสงครามร้อยปี (1337-1453) ซึ่งนำหน้าด้วยความพ่ายแพ้ของกษัตริย์ฝรั่งเศสฟิลิปผู้สวยงามแห่งภาคีข้ามชาติ (1307-1314) อังกฤษและฝรั่งเศสที่เป็นอิสระโดดเด่น ทางทิศตะวันออกของพื้นที่นี้ ในปี 962 อาณาจักรใหม่เกิดขึ้น - จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอยู่อย่างเป็นทางการจนถึงปี 1806
จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นที่รู้จักกันในนามจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมันตามที่เรียกมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1512 "ชาติดั้งเดิม" ในขณะนั้นอยู่ห่างไกลจากการมีความหมายเหมือนกันกับเยอรมันในปัจจุบัน ไม่ว่าจะในด้านภูมิศาสตร์หรือในแง่ขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ โดยทั่วไปแล้ว เราต้องเข้าใจว่านอกจากชาวยุโรปกลางแล้ว ไม่เพียงแต่พวกแองโกล-แซกซอนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ก่อตั้งฝรั่งเศส ชาวแฟรงค์ และผู้ก่อตั้งสเปน ชาววิซิกอธ อยู่ในตระกูลภาษาเยอรมันด้วย อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา เมื่อประเทศเหล่านี้เริ่มแยกจากกันทางการเมือง แกนหลักของจักรวรรดิ โฮลีโรมัน ก็กลายเป็นอาณาเขตของดินแดนที่พูดภาษาเยอรมันในฮอลแลนด์ เยอรมนี ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์ และโบฮีเมีย หลังเป็นประเทศที่แบ่งระหว่างชนชั้นสูงที่พูดภาษาเยอรมันและประชากรที่พูดภาษาสลาฟตามที่เป็นจริงในหลายประเทศที่มีชนชั้นสูงในภาษาเยอรมัน
ฟรองซัวส์ ดูบัวส์. "คืนเซนต์บาร์โธโลมิว"
กับพื้นหลังของฝรั่งเศส อังกฤษ และสเปน ซึ่งถูกแยกออกเป็นรัฐอาณาเขต ซึ่งจักรวรรดิอาณานิคมได้ถือกำเนิดขึ้นหลังจากนั้นระยะหนึ่ง จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นเสาอนุรักษ์นิยมของยุโรป เช่นเดียวกับในจักรวรรดิแฟรงค์ จักรพรรดิหนึ่งองค์และคริสตจักรหนึ่งแห่งยืนอยู่เหนือการก่อตัวในอาณาเขตและชนชั้นมากมายในนั้น ดังนั้นยุโรปใหม่ดังที่เรารู้จักในช่วงเวลาที่มองเห็นได้ของประวัติศาสตร์ไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากการเปลี่ยนแปลงของพื้นที่คาทอลิกแบบจักรวรรดินี้
การปฏิรูปและสันติภาพของเอาก์สบวร์ก
ขั้นตอนแรกในทิศทางนี้คือการปฏิรูปศาสนา (ต่อไปนี้จะเรียกว่าการปฏิรูป) เราละทิ้งแง่มุมที่ดันทุรังของกระบวนการนี้ออกไป ในกรณีนี้ เราไม่สนใจเทววิทยาบริสุทธิ์ แต่ในเทววิทยาทางการเมือง นั่นคือ ความสัมพันธ์ของศาสนากับอำนาจและบทบาทของศาสนาในสังคม
จากมุมมองนี้ ในการปฏิรูปที่เริ่มขึ้นในยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 16 (ก่อนหน้านี้เราเขียนว่าในเวลาเดียวกัน มีความพยายามที่จะทำเช่นนั้นในรัสเซีย) สามารถแยกแยะได้สองทิศทาง หนึ่งในนั้นคือการปฏิรูปจากเบื้องบน ซึ่งเริ่มต้นในอังกฤษ (1534) และต่อมาได้รับชัยชนะในประเทศยุโรปเหนือที่อยู่โพ้นทะเลทั้งหมด สาระสำคัญของมันประกอบด้วยการถอนสังฆมณฑลของประเทศเหล่านี้จากการอยู่ใต้บังคับบัญชาไปยังกรุงโรมการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ของประเทศเหล่านี้และการสร้างคริสตจักรของรัฐในลักษณะนี้ กระบวนการนี้เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดในการแยกประเทศเหล่านี้ออกจากพื้นที่จักรวรรดิเดียวเป็นรัฐอิสระของชาติ ดังนั้นอังกฤษกลุ่มเดียวกันที่เริ่มต้นด้วยสงครามร้อยปีอยู่ในแนวหน้าของกระบวนการเหล่านี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่ในแง่ศาสนาพวกเขาเกิดขึ้นอย่างเด็ดขาดและรวดเร็วดุจสายฟ้า
แต่ในทวีปยุโรป การปฏิรูปเกิดขึ้นแตกต่างออกไป มันไม่ได้ถูกขับเคลื่อนโดยผู้ปกครองของรัฐที่รวมศูนย์ซึ่งในกรณีส่วนใหญ่ไม่มีอยู่จริง แต่โดยผู้นำศาสนาที่มีเสน่ห์ดึงดูดซึ่งอาศัยชุมชนของเพื่อนผู้เชื่อของพวกเขา ในดินแดนเยอรมัน ผู้บุกเบิกกระบวนการเหล่านี้ แน่นอนว่ามาร์ติน ลูเธอร์ ซึ่งตอกย้ำ "95 วิทยานิพนธ์" ของเขาต่อสาธารณชนในปี ค.ศ. 1517 ที่ประตูโบสถ์ในปราสาทวิตเทนเบิร์ก และเริ่มการเผชิญหน้าระหว่างเขาและผู้สนับสนุนกับโรม
ฟรองซัว โจเซฟ ไฮม์ "การต่อสู้ของ Rocroix" หนึ่งในตอนของสงครามสามสิบปี
ประมาณยี่สิบปีต่อมา จอห์น คาลวินในวัยหนุ่มจะเดินตามรอยเท้าของเขา เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่เมื่อเป็นชาวฝรั่งเศสเขาเริ่มกิจกรรมในปารีส แต่ทั้งเขาและผู้สนับสนุนของเขาไม่สามารถตั้งหลักได้ โดยทั่วไป ขอให้เราระลึกถึงเหตุการณ์นี้ - การปฏิรูปศาสนาในฝรั่งเศสไม่ประสบความสำเร็จ การยืนยันที่ชัดเจนคือคืนของนักบุญบาร์โธโลมิว - การสังหารหมู่ของชาวโปรเตสแตนต์ฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1572 โปรเตสแตนต์ในฝรั่งเศสไม่ได้กลายเป็นทั้งกองกำลังปกครอง เช่นเดียวกับในอังกฤษ ไม่ใช่หนึ่งในกลุ่มที่ได้รับการยอมรับ เช่นเดียวกับในดินแดนเยอรมันในภายหลัง แต่ผลที่ตามมาก็คือเมื่อการปฏิรูปในฝรั่งเศสยังคงได้รับชัยชนะในศตวรรษที่ 18 นั้น ไม่สวมชุดที่เคร่งศาสนาอีกต่อไป แต่มีลักษณะต่อต้านศาสนา อย่าง ไร ก็ ตาม ใน ศตวรรษ ที่ 16 โปรเตสแตนต์ ฝรั่งเศส ใน ที่ สุด ต้อง ตั้ง ถิ่น ฐาน ใน สวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเป็น ประเทศ ที่ มี แกน ของ ภาษา เจอร์แมนิก และ รวม ชุมชน ที่ พูด ฝรั่งเศส และ อิตาลี เข้า ไว้ ด้วย.
ไม่น่าแปลกใจเลย - ต่างจากยุโรปเหนือที่การปฏิรูปผ่านค่อนข้างสงบจากเบื้องบน หรือประเทศโรมาเนสก์ที่ล้มเหลว ขบวนการทางศาสนาคริสต์ที่หลากหลายได้เฟื่องฟูในโลกของเยอรมันในขณะนั้น นอกเหนือจากลูเธอรันสายกลางแล้ว คนเหล่านี้คือพวกอนาแบปติสต์ ผู้สนับสนุนโทมัส มึนเซอร์หัวรุนแรงทางสังคม และผู้สนับสนุนแจน ฮูส นักปฏิรูปชาวเช็กอีกหลายคน การเคลื่อนไหวสองครั้งสุดท้ายกลายเป็นกองกำลังชั้นนำของสงครามชาวนาในปี ค.ศ. 1524-1526 ซึ่งตามความหมายของชื่อนั้นเป็นตัวละครที่มีระดับ แต่ข้อกำหนดทางการเมืองทั่วไปสำหรับนิกายโปรเตสแตนต์ทั้งหมดคือ เสรีภาพในการนับถือศาสนาไม่ว่าจะฟังดูซ้ำซากจำเจเพียงใด ชุมชนศาสนาใหม่ที่ปฏิเสธอำนาจของกรุงโรม ประการแรก การยอมรับและการไม่กดขี่ข่มเหง และประการที่สอง เสรีภาพในการเผยแพร่ความคิด นั่นคือ เสรีภาพของคริสเตียนในการเลือกชุมชนและคริสตจักรของตนเอง
จากมุมมองนี้ สนธิสัญญาสันติภาพเอาก์สบวร์ก (1555) ได้ข้อสรุปอันเป็นผลมาจากสงครามชมัลคัลเดนระหว่างจักรพรรดิคาธอลิกชาร์ลส์ที่ 5 กับโปรเตสแตนต์เยอรมัน กลายเป็นการประนีประนอมบางส่วน เนื่องจากได้ให้หลักการของความอดทนทางศาสนาที่จำกัด cujus regio, ejus relgio - "ซึ่งอำนาจนั่นคือศาสนา"กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอนนี้พวกเขาสามารถเลือกความเชื่อของตนได้ แต่มีเพียงเจ้าชายเท่านั้น ในขณะที่อาสาสมัครต้องปฏิบัติตามศาสนาของเจ้านายของตน อย่างน้อยก็ในที่สาธารณะ
สงครามสามสิบปีและการปฏิวัติเนเธอร์แลนด์
ตามประวัติศาสตร์แล้ว สงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618-1648) และการปฏิวัติเนเธอร์แลนด์ (ค.ศ. 1572-1648) ถือว่าแยกจากกัน แต่ในความคิดของฉัน สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการเดียว โดยรวมแล้ว มหาสงครามกลางเมืองในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์สามารถนับได้จากสงครามชมัลคัลเดน ซึ่งเริ่มในปี ค.ศ. 1546 ความสงบของเอาก์สบวร์กเป็นเพียงการพักรบทางยุทธวิธี ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้สงครามเดียวกันดำเนินต่อไปในประเทศเพื่อนบ้านอย่างฮอลแลนด์ในปี ค.ศ. 1572 และในปี ค.ศ. 1618 สันติภาพก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้งในดินแดนของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ สิ้นสุดด้วยชาวดัตช์ในปี ค.ศ. 1648 ด้วยการลงนาม แห่งสันติภาพเวสต์ฟาเลีย
บาร์โธโลมิวส์ ฟาน เดอร์ เกลสต์ "เฉลิมฉลองสันติภาพในมุนสเตอร์"
อะไรทำให้สามารถยืนยันสิ่งนี้ได้ ประการแรก ความจริงที่ว่าทั้งสามสิบปีและสงครามเนเธอร์แลนด์มีผู้เข้าร่วมคนเดียวและคนเดียวกัน - ราชวงศ์ Habsburg ทุกวันนี้ หลายคนเชื่อมโยงราชวงศ์ฮับส์บวร์กกับออสเตรีย แต่ในความเป็นจริง การระบุตัวตนนี้เป็นผลมาจากมหาสงครามกลางเมืองครั้งใหญ่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ราชวงศ์ Habsburgs เป็นราชวงศ์คาทอลิกข้ามชาติปกครองไม่เพียง แต่ในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นซึ่งเป็นทายาทซึ่งต่อมาได้รับการประกาศโดยจักรวรรดิออสเตรีย แต่ยังอยู่ในสเปนด้วย โปรตุเกส ฮอลแลนด์ และอิตาลีตอนใต้ อันที่จริง ราชวงศ์ฮับส์บูร์กในเวลานั้นเป็นผู้สืบทอดและรวบรวมหลักการดั้งเดิมของเอกภาพคาทอลิกของจักรวรรดิข้ามพรมแดนทางการเมืองที่ไม่มีนัยสำคัญ
ปัญหาคืออะไรและอะไรเป็นสาเหตุหลักของการเป็นปรปักษ์กันในยุโรป ความมุ่งมั่นที่คลั่งไคล้ของ Habsburgs ต่อคริสตจักรคาทอลิกและความปรารถนาที่จะสร้างการผูกขาดในทุกที่ มันเป็นการปราบปรามต่อต้านโปรเตสแตนต์ที่กลายเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่กระตุ้นการจลาจลของชาวดัตช์ต่อการปกครองของฮับส์บูร์กสเปน พวกเขายังได้รับแรงผลักดันในดินแดนดั้งเดิมที่มีรากฐานมาแม้จะมีความสงบสุขของเอาก์บูร์กอย่างเป็นทางการ ผลลัพธ์ของนโยบายนี้คือการสร้างกลุ่มพันธมิตรของเจ้าชายโปรเตสแตนต์ - สหภาพผู้เผยแพร่ศาสนา (1608) และเพื่อตอบสนองต่อมัน - สันนิบาตคาทอลิก (1609)
จุดเริ่มต้นของสงครามสามสิบปีนั้นเอง เช่นเดียวกับกรณีก่อนหน้านี้ที่มีการแบ่งเขตแดนของอังกฤษและฝรั่งเศส เป็นคำถามอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการสืบราชบัลลังก์ ในปี ค.ศ. 1617 ชาวคาทอลิกสามารถผลักดันให้เฟอร์ดินานด์แห่งสติเรียลูกศิษย์นิกายเยซูอิตเป็นกษัตริย์แห่งโปรเตสแตนต์โบฮีเมียในอนาคตซึ่งได้ระเบิดส่วนนี้ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ มันกลายเป็นเครื่องจุดชนวน และความขัดแย้งระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ทุกหนทุกแห่งก็ได้ทวีความรุนแรงขึ้นสู่สงคราม ซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์นองเลือดและทำลายล้างที่สุดในประวัติศาสตร์ยุโรป
อีกครั้ง ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้เข้าร่วมทั้งหมดจะมีความรอบรู้ในความแตกต่างทางเทววิทยาที่พวกเขาสละชีวิตเพื่อพวกเขา เรากำลังพูดถึงเทววิทยาทางการเมือง มันคือการต่อสู้ระหว่างแบบจำลองต่างๆ ของความสัมพันธ์ของศาสนากับอำนาจและสังคม ชาวคาทอลิกต่อสู้เพื่ออาณาจักรของคริสตจักรแห่งหนึ่งข้ามพรมแดนรัฐชั่วคราว และโปรเตสแตนต์ … สิ่งนี้ซับซ้อนกว่านี้เล็กน้อยแล้ว
ความจริงก็คือ โปรเตสแตนต์ต่างจากคาทอลิกที่มีเสาหินทั้งในแง่ศาสนา (โรม) และการเมือง (ฮับส์บวร์ก) โปรเตสแตนต์ไม่ใช่สิ่งที่เหมือนกันทั้งหมด พวกเขาไม่มีศูนย์กลางทางการเมืองเพียงแห่งเดียว พวกเขาประกอบด้วยคำสารภาพและชุมชนมากมาย บางครั้งก็มีความสัมพันธ์ที่ยากมากระหว่างกัน สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาต่อต้านระเบียบเก่า ประท้วงต่อต้าน ดังนั้นชื่อตามธรรมเนียมของกลุ่มบริษัทต่างๆ เหล่านี้
ทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ต่างสนับสนุนซึ่งกันและกันข้ามพรมแดนทางอาณาเขตและระดับชาติ และไม่ใช่แค่เชื้อชาติ (เยอรมัน - สลาฟ) แต่ระดับชาติ (โปรเตสแตนต์ออสเตรียพร้อมกับเช็กกับคาทอลิกออสเตรีย)ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบรรดาประชาชาติเพิ่งจะลุกขึ้นจากสงครามครั้งนี้อันเป็นผลมาจากการเลิกราของทั้งสองฝ่าย ปัจจัยสำคัญคือผลกระทบของบุคคลภายนอกที่มีต่อความขัดแย้ง ได้แก่ ฝรั่งเศส สวีเดน รัสเซีย อังกฤษ เดนมาร์ก แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ตามกฎแล้วพวกเขาทั้งหมดช่วยพวกโปรเตสแตนต์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยสนใจที่จะกำจัดจักรวรรดิคาทอลิกในทวีปยุโรป
สงครามกำลังต่อสู้ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน ซึ่งประกอบด้วยหลายขั้นตอน พร้อมด้วยการสรุปข้อตกลงโลกจำนวนหนึ่ง ซึ่งแต่ละครั้งสิ้นสุดลงด้วยการต่ออายุ จนกระทั่งในที่สุดสนธิสัญญาเวสต์ฟาเลียนก็ได้ข้อสรุปในออสนาบรึค ซึ่งต่อมาได้มีการเสริมด้วยข้อตกลงเพื่อยุติสงครามสเปน-ดัตช์
มันจบลงอย่างไร? ฝ่ายของตนมีความสูญเสียและกำไรในดินแดนของตนเอง แต่วันนี้มีเพียงไม่กี่คนที่จำเกี่ยวกับพวกเขาได้ในขณะที่แนวคิดของ "ระบบ Westphalian" เข้าสู่การไหลเวียนอย่างมั่นคงเพื่อกำหนดความเป็นจริงใหม่ที่สร้างขึ้นในยุโรป
จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และก่อนหน้านั้นไม่โดดเด่นด้วยการรวมศูนย์พิเศษ บัดนี้กลายเป็นการรวมตัวกันเพียงเล็กน้อยของรัฐเอกราชของเยอรมันหลายสิบรัฐ พวกเขาเป็นโปรเตสแตนต์หรือรู้จักชนกลุ่มน้อยโปรเตสแตนต์อยู่แล้ว แต่จักรวรรดิออสเตรียซึ่งผู้ปกครอง Habsburgs โดยไม่มีเหตุผลถือว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอดของอดีตจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นที่มั่นของนิกายโรมันคาทอลิกในดินแดนเยอรมัน สเปนทรุดโทรม ในที่สุดฮอลแลนด์ก็เป็นอิสระ และด้วยการสนับสนุนโดยตรงจากฝรั่งเศส ซึ่งชอบผลประโยชน์เชิงปฏิบัติมากกว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคาทอลิก
ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสงครามศาสนาในยุโรปจบลงด้วยการแบ่งดินแดนออกเป็นรัฐที่ปกครองโดยโปรเตสแตนต์และคาทอลิก ตามด้วยการทำให้เป็นฆราวาสทางการเมือง (แต่ยังไม่เคร่งศาสนา) ในยุคหลัง เช่นเดียวกับในฝรั่งเศส หลังจากกำจัดพวกโปรเตสแตนต์ไปแล้ว ฝรั่งเศสก็ช่วยโปรเตสแตนต์ฮอลแลนด์และยอมรับรัฐโปรเตสแตนต์ในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์
ความเป็นเอกภาพของจักรวรรดิยุโรปตะวันตกซึ่งเกิดขึ้นระหว่างจักรวรรดิแฟรงก์ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิและพระสันตะปาปากำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว มันกำลังถูกแทนที่โดยรัฐที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ไม่ว่าจะด้วยคริสตจักรของตนเองหรือด้วยการปกครองแบบนิกายโรมันคาทอลิกที่เป็นทางการอย่างหมดจดซึ่งไม่ได้กำหนดนโยบายของรัฐและความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านอีกต่อไป นี่คือจุดสุดยอดของกระบวนการสร้างทวีปยุโรป ซึ่งเริ่มต้นด้วยความพ่ายแพ้ของอัศวินเทมพลาร์และสงครามร้อยปี และในที่สุดก็เสร็จสิ้นด้วยการก่อตัวของระบบวิลสันหลังสงคราม การล่มสลายของยูโกสลาเวียและเชโกสโลวาเกีย
รัสเซียและเวสต์ฟาล: มุมมองจากภายนอกและจากภายใน
เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ทั้งหมดมีความสัมพันธ์แบบใดกับรัสเซียและพื้นที่หลังโซเวียต? ในความเห็นของผู้เขียนวันนี้เราเห็นความคล้ายคลึงกันในอาณาเขตของ Central Eurasia
อเล็กซี่ คิฟเชนโก้. "การผนวก Veliky Novgorod - การขับไล่ Novgorodians อันสูงส่งและมีชื่อเสียงไปยังมอสโก"
รัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของยุโรปหรือไม่เป็นคำถามที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของการศึกษานี้ ในทางการเมือง รัสเซียอย่างน้อยก็จนถึงปี 1917 เป็นส่วนหนึ่งของระบบ Westphalian ของยุโรป ยิ่งกว่านั้น ตามที่ระบุไว้แล้ว รัสเซียพร้อมกับมหาอำนาจอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่อยู่นอกเหนือผู้เข้าร่วมในสงครามสามสิบปีนั้น แท้จริงแล้วยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของมัน
แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก การเข้าร่วมในระบบ Westphalian เดียวกันไม่ได้ป้องกันการล่มสลายของอาณาจักรอาณานิคมของสเปน ฝรั่งเศส ฮอลแลนด์ และบริเตน ในบรรดาอำนาจทั้งหมดของโลกเก่า มีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่ไม่เพียงรักษาโครงสร้างอาณาเขตของจักรวรรดิเท่านั้น แต่ยังพยายามอย่างชัดเจนที่จะฟื้นฟูโครงสร้างดังกล่าวให้อยู่ในระดับเดียวกันภายในกรอบของโครงการของ "สหภาพยูเรเซีย" และ "โลกรัสเซีย"
สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้หรือไม่ว่ารัสเซียเป็นจักรวรรดิยุโรปที่ไม่ต้องการที่จะตกลงกับการสูญเสียอาณานิคมและหลังจากหักสิ่งนี้แล้วมันเป็นส่วนอินทรีย์ที่สมบูรณ์ของระบบ Westphalian ของยุโรปหรือไม่?
ปัญหาคือ รัสเซียไม่ได้ก่อตัวขึ้นในพื้นที่ของการส่งครั้งแรกและต่อด้วยจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ต่างจากยุโรปตะวันตก แหล่งที่มาของมลรัฐคือ Muscovy และในที่สุดก็พัฒนาขึ้นในพื้นที่ที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Kievan Rus โดยมีส่วนร่วมของ Horde อาณาเขตของรัสเซียลิทัวเนียและแหลมไครเมีย ต่อจากนั้นเมื่อ Horde สลายตัว khanates อิสระก็โผล่ออกมาจากมัน: Kazan, Astrakhan, Kasimov, Siberian
นั่นคือ เรากำลังพูดถึงพื้นที่พิเศษทางประวัติศาสตร์และการเมือง ซึ่งสัมพันธ์กับอาณาจักรส่งและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นในลักษณะภายนอก ในขณะที่ภายในนั้นแสดงถึงความเป็นจริงที่แตกต่างกัน หากเรามองความเป็นจริงนี้ในการหวนกลับทางประวัติศาสตร์ เราจะเห็นว่าพื้นที่นี้กำลังก่อตัวขึ้นในเชิงภูมิรัฐศาสตร์ในเวลาเดียวกับทวีปยุโรปตะวันตก แต่ … บนเส้นทางการพัฒนาที่ตรงกันข้ามโดยตรง
ในเวลานี้ในยุโรปตะวันตกมีการก่อตัวของรัฐอิสระบนพื้นฐานของชุมชนต่างๆ บนปีกตะวันออกของยุโรปตะวันออกหรือยูเรเซียเหนือ ในช่วงเวลาที่ Horde ล่มสลาย สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในตอนแรก ที่นี่เราเห็นลิทัวเนียคาทอลิก - นอกรีตเราเห็น Muscovy ออร์โธดอกซ์กวาดล้างรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือเป็นกำปั้นเราเห็นสาธารณรัฐโนฟโกรอดและปัสคอฟตั้งครรภ์ด้วยการปฏิรูปเราเห็นกลุ่ม บริษัท เตอร์ก - มุสลิมคาเนทซึ่งทั้งหมดนี้ รัฐเชื่อมต่อกันด้วยความสัมพันธ์ของข้าราชบริพาร การล่มสลายของ Horde สำหรับพื้นที่นี้อาจเหมือนกับการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เก่าสำหรับยุโรปกลาง - ตะวันตก - การกำเนิดของระเบียบใหม่ของหลายประเทศ แต่กลับมีอย่างอื่นเกิดขึ้น - การรวมพวกเขาไว้ในอาณาจักรใหม่และเป็นศูนย์กลางมากกว่า Horde
วาซิลี ซูริคอฟ "การพิชิตไซบีเรียโดย Yermak"
1471-1570 - การทำลายล้างของสาธารณรัฐ Novgorod และ Pskov, 1552 - การทำลาย Kazan Khanate, 1582-1607 - การพิชิตไซบีเรียนคานาเตะ, 1681 - การชำระบัญชีของ Kasimov Khanate ไครเมียคานาเตะถูกชำระบัญชีหลังจากช่วงเวลาอันยาวนานในปี พ.ศ. 2326 เกือบในเวลาเดียวกัน Zaporozhye Sich ก็ถูกยกเลิกในที่สุด (พ.ศ. 2318) จากนั้นพวกเขาก็เกิดขึ้น: ในปี 1802 - การชำระบัญชีของอาณาจักรจอร์เจีย (Kartli-Kakhetian), 2375 - การชำระบัญชีของเอกราชของราชอาณาจักรโปแลนด์, 2442 - เขตผู้ว่าการฟินแลนด์โดยพฤตินัย
ทั้งด้านภูมิรัฐศาสตร์และภูมิศาสตร์วัฒนธรรม พื้นที่ยูเรเชียนตอนกลางกำลังพัฒนาไปในทิศทางตรงกันข้ามกับยุโรปตะวันตก: แทนที่จะแสดงความหลากหลายและสร้างรัฐที่แตกต่างกันบนพื้นฐานนี้ พื้นที่ดังกล่าวกลับเป็นเอกภาพและทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้น ในฐานะหนึ่งในผู้ค้ำประกันของ Westphal สำหรับยุโรป ในส่วนที่เกี่ยวกับพื้นที่ รัสเซียได้ปรากฏตัวและพัฒนาบนหลักการต่อต้าน Westphalian อย่างสมบูรณ์
พื้นที่ขนาดใหญ่พิเศษนี้มีความเป็นธรรมชาติมากเพียงใด ในบทความของฉันเกี่ยวกับ Russian Planet ฉันเขียนว่าการรวมดินแดนของอดีตจักรวรรดิรัสเซียอีกครั้งโดยพวกบอลเชวิคเกี่ยวกับหลักการของการรวมตัวกันของคำถามระดับชาติ อันที่จริงพวกบอลเชวิคเริ่มก้าวแรกสู่ Eurasian Westphal จริงอยู่ มันชัดเจนอย่างรวดเร็วว่านี่เป็นขั้นตอนเชิงสัญลักษณ์ล้วนๆ - การกำหนดตนเองของประชาชนในสหภาพโซเวียตนั้นมีอยู่บนกระดาษเท่านั้น เช่นเดียวกับสิทธิในระบอบประชาธิปไตยอื่นๆ ที่รับรองโดยรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต จักรวรรดิถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบเสาหินมากขึ้น - ด้วยความจริงที่ว่าชาวต่างชาติหลายล้านคนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับมันอย่างไม่เป็นทางการอย่างหมดจดเหมือนในซาร์รัสเซีย แต่ผ่านศาสนาที่มีอำนาจเหนือชาติ - ลัทธิคอมมิวนิสต์
ในปี 1991 สหภาพโซเวียตล่มสลาย เช่นเดียวกับที่จักรวรรดิรัสเซียออร์โธดอกซ์ล่มสลายก่อนหน้านั้น พวกเขาถูกแทนที่ด้วยรัฐระดับชาติใหม่ ซึ่งไม่เพียงแต่ครอบครองอำนาจอธิปไตยทางกฎหมายและคุณลักษณะของมลรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจของตนเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสองอาณาจักรก่อนหน้านี้ - รัสเซียและโซเวียต ในยุค 90 ดูเหมือนว่าชาวรัสเซียกำลังพยายามทบทวนประวัติศาสตร์จักรวรรดิของพวกเขาอย่างมีวิจารณญาณ อย่างไรก็ตาม ยี่สิบปีผ่านไป และไม่ได้มาจากนักการเมือง "สีน้ำตาลแดง" ที่ชายขอบ แต่จากเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐ พวกเขากล่าวว่าการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเป็นภัยพิบัติทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ที่โนโวรอสเซียเป็น ไม่เคยยูเครน วลี "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ฯลฯ
นี่เป็นการรวมตัวกันของลัทธิชาตินิยมใหม่หรือไม่? แต่อันไหนล่ะ? ในตัวอย่างของยูเครนคนเดียวกัน จะเห็นได้ว่าผู้ที่มีนามสกุลยูเครนสามารถต่อสู้เคียงข้างกองกำลังที่สนับสนุนรัสเซียได้ เช่นเดียวกับชาวรัสเซียและผู้ที่พูดภาษารัสเซียกำลังต่อสู้เพื่อยูเครนที่เป็นหนึ่งเดียว บางคนอาจคิดว่าฉลากอย่าง "แจ็กเก็ตผ้า" และ "Colorada" ในอีกด้านหนึ่งและ "Banderlog" ในอีกทางหนึ่งเป็นคำสละสลวยสำหรับระบุสัญชาติที่ทำสงคราม: รัสเซียและยูเครนตามลำดับ แต่จะทำอย่างไรกับความจริงที่ว่ามี "Colorades" ของตัวเองไม่เพียง แต่ในหมู่ชนชาติที่ไม่ใช่รัสเซียของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจำนวนที่มากในหมู่ชาวคาซัค, มอลโดวา, จอร์เจียและแม้แต่บอลติก? หรือกับ "banderlogs" ของรัสเซีย - คนหนุ่มสาวที่อยู่ในรัสเซียไปชุมนุมด้วยสโลแกน "Glory to Ukraine - glory to the Heroes!" จากนั้นไปที่ยูเครนเพื่อขอลี้ภัยทางการเมืองและต่อสู้โดยเป็นส่วนหนึ่งของกองพันอาสาสมัคร?
Westphal สำหรับ Eurasia
ดูเหมือนว่าในยูเครนวันนี้มี "สงครามสามสิบปี" ครั้งแรกสำหรับยูเรเซียตอนกลางซึ่งตั้งครรภ์กับเวสต์ฟาเลียนซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ทุกครั้งที่จบลงด้วยการทำแท้งหรือการแท้งบุตร
รัสเซียไม่ใช่รัฐชาติ - ตามตรรกะแล้ว Muscovy อาจเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในขณะที่มันเป็นธุรกิจของเจ้าชายรัสเซียที่ขยายชะตากรรมของพวกเขาภายใต้เงามืดของฝูงชนที่เสื่อมโทรม ในขณะนั้น มันเป็นหนึ่งในหลายประเทศในแถวของลิทัวเนีย, นอฟโกรอด, ชาติต่างๆ เพราะพวกเขาจะสร้างรูปร่างขึ้นโดยผลลัพธ์ของมันเท่านั้น และระหว่างกลุ่มศาสนา - "คาทอลิก" ยูเรเซียนและ "โปรเตสแตนต์"
"คาทอลิก" เป็นผู้สนับสนุนความสามัคคีของจักรพรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ข้ามพรมแดนของประเทศรวมกันด้วยสัญลักษณ์ทั่วไป (ริบบิ้นของนักบุญจอร์จ) ศาลเจ้า (9 พฤษภาคม) และกรุงโรม - มอสโกของพวกเขาเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ชาวรัสเซียในความรู้สึกทางชาติพันธุ์หรือภาษาศาสตร์ที่เป็นพื้นฐานของชุมชนนี้ แต่โดยพื้นฐานแล้วโดยธรรมชาติทางศาสนา มันจึงเป็นพื้นฐานที่ต่างจากชาติ ในกรณีของยุโรปกลาง - ตะวันตก โรมัน - เจอร์แมนิก - โรมันในความคิดและศาสนา เจอร์แมนิกในองค์ประกอบสำคัญ ยิ่งกว่านั้น เมื่อดินแดนหลุดออกจากอาณาจักรนี้ มันจึงกลายเป็นจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ของประเทศเยอรมันอย่างเป็นทางการแล้ว ในใจกลางของยูเรเซีย ชุมชนนี้เป็นแนวความคิดของโซเวียต-รัสเซีย ซึ่งดึงดูดผู้คนจากหลายเชื้อชาติ รัสเซีย ในภาษาและวัฒนธรรมที่แพร่หลาย
อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับที่ชาวเยอรมันทุกคนไม่ได้เป็นชาวคาทอลิก ดังนั้นไม่ใช่ชาวรัสเซียทุกคนที่เป็นคู่หูของพวกเขาในทุกวันนี้ ตามที่ระบุไว้แล้ว โปรเตสแตนต์ในยุโรปเป็นกลุ่มของชุมชน คริสตจักร และชาติในอนาคตที่แตกต่างกัน แต่ถึงแม้จะมีความแตกต่างทั้งหมดนี้ พวกเขายังมีลักษณะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันข้ามพรมแดน - ตัวอย่างเช่นโปรเตสแตนต์ออสเตรียสนับสนุนเช็กอย่างแข็งขันเป็น "คอลัมน์ที่ห้า" ของพวกเขาในคาทอลิกออสเตรีย ในทำนองเดียวกัน คำสารภาพทางการเมืองของ "โปรเตสแตนต์" และประเทศเกิดใหม่เช่น "บันเดรา" หรือบอลต์มีพี่น้องของพวกเขาในหมู่ "โปรเตสแตนต์" ของรัสเซีย - "คอลัมน์ที่ห้า" ของพวกเขาภายใน "จักรวรรดิโซเวียตของประเทศรัสเซีย"
การเฉลิมฉลองวันรัสเซียในแหลมไครเมีย 12 มิถุนายน 2014 ภาพ: Alexey Pavlishak / ITAR-TASS
แน่นอน การเปรียบเทียบดังกล่าวอาจดูเหมือนยืดเยื้อในแวบแรก: ชาวคาทอลิกคนไหน ซึ่งนิกายโปรเตสแตนต์ในยูเรเซียตอนกลาง พวกเขาไม่เคยมีตัวตนอยู่ที่ไหน อย่างไรก็ตาม การหันไปใช้วิธีคิดแบบเทววิทยาทางการเมืองจะช่วยให้เรามองปัญหานี้อย่างจริงจังมากขึ้น และไม่ละเลยความคล้ายคลึงที่เห็นได้ชัด
ท้ายที่สุด ความจริงที่ว่าลัทธิคอมมิวนิสต์มีลักษณะทั้งหมดของศาสนาแบบฆราวาส ศาสนาทางการเมืองไม่ใช่สิ่งที่ชัดเจน แต่เป็นเรื่องธรรมดามานานแล้ว ในกรณีนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่เพียงแต่ลัทธิโซเวียตเท่านั้น แต่ยังต่อต้านลัทธิโซเวียตด้วย ปัจจุบันนี้ศาสนาทางการเมืองสองแห่งของยูเรเซียตอนกลาง เห็นได้ชัดว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่ใช่ลัทธินามธรรม: แน่นอน ลัทธิมาร์กซเป็นแหล่งกำเนิด "ทางจิตวิญญาณ" (อุดมการณ์) ของมัน แต่ได้ก่อตัวขึ้นและกลายเป็นความจริงในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง อันที่จริง มันได้กลายเป็นรุ่นที่ทันสมัยของลัทธิมาซีซาร์ของจักรวรรดิรัสเซีย นั่นคือ ปรับให้เข้ากับความต้องการของมวลชน ต้องขอบคุณการที่มันยังคงดำรงอยู่และเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา
ในปี ค.ศ. 1918 จักรวรรดิรัสเซียล่มสลายในลักษณะเดียวกับอาณาจักรอื่นที่คล้ายคลึงกันอีกสองแห่งในโลกเก่า: ออสเตรีย-ฮังการีและออตโตมัน พวกเขาถือเอาว่าเป็นที่ยอมรับและในหลายประเทศเกิดขึ้นแทนของพวกเขาซึ่งบางแห่งก็เป็นมหานครด้วย - ออสเตรียและตุรกี ในรัสเซีย การล่มสลายของจักรวรรดิก็มาพร้อมกับสงครามและการเสียสละครั้งใหญ่เช่นกัน แต่ผลที่ได้กลับแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - การฟื้นฟูจักรวรรดิบนพื้นฐานของศาสนาฆราวาสที่ทันสมัย
น่าแปลกใจที่วันนี้มีความพยายามที่จะชุบชีวิต "เนื้อหนัง" ของศาสนานี้ (สัญลักษณ์ พิธีกรรม ความจงรักภักดี) ซึ่ง "จิตวิญญาณ" ของลัทธิมาร์กซ-เลนิน - ได้หายไปนานแล้ว หากเราดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าในที่สุดคำสอนของยุคหลังนี้ถูกนำไปใช้ในจักรวรรดิที่ทันสมัย เราจะต้องยอมรับว่าเธอคือผู้เป็นต้นเหตุของการเคลื่อนย้ายมวลสารที่แปลกประหลาดเหล่านี้
แต่ถ้ารัสเซียอยู่ในสาระสำคัญไม่ใช่ระดับชาติและไม่ใช่รัฐข้ามชาติ แต่เป็นพื้นที่ที่จัดเป็นจักรวรรดิที่ศักดิ์สิทธิ์ ก็ค่อนข้างมีเหตุผลที่จะสันนิษฐานว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงการปฏิรูป Westphalian ซึ่งเพื่อนบ้านทางตะวันตกได้ผ่านมานานแล้ว อะไรคือวิถีของมัน? จากการเปรียบเทียบแบบยุโรปสามารถแยกแยะขั้นตอนหลักดังต่อไปนี้:
- จากการปฏิรูปสู่สันติภาพเอาก์สบวร์ก - เราได้ผ่านช่วงเวลานี้ไปแล้วและเหตุการณ์จากเปเรสทรอยก้าไปจนถึงการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการก่อตัวของ CIS นั้นสอดคล้องกับมันรวมถึงการลงนามในสนธิสัญญาสหพันธรัฐในรัสเซีย
- การขยายตัวของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก การปฏิวัติเนเธอร์แลนด์และสงครามสามสิบปี - สันติภาพอย่างเป็นทางการของเอาก์สบูร์กประดิษฐานหลักการ "cujus regio, ejus religi" บนกระดาษ แต่กลับกลายเป็นว่า Habsburgs ที่มีความทะเยอทะยานของจักรวรรดิจะไม่เกิดขึ้น มันอย่างจริงจัง ด้านหนึ่ง สงครามเริ่มต้นขึ้นเพื่ออนุรักษ์และฟื้นฟูอาณาจักรของศาสนาเดียว (ลัทธิในกรณีของเรา ศาสนาการเมือง) ในอีกทางหนึ่ง สำหรับการแยกออกจากมันและการขับไล่ออกจาก ดินแดนที่แยกจากกัน ซึ่งเป็นช่วงที่เราได้เข้าสู่ตอนนี้
การสาธิตงานรื่นเริงในมอสโก 7 พฤศจิกายน 2501 ภาพถ่าย: “TASS photo Chronicle”
- สันติภาพเวสต์ฟาเลีย - การปลดปล่อยโดยพฤตินัยโดยพฤตินัยของรัฐโปรเตสแตนต์ที่รอดชีวิตจากสงครามจากจักรวรรดิเก่า, การยอมรับชนกลุ่มน้อยโปรเตสแตนต์ในรัฐคาทอลิกเยอรมันในภูมิภาค, การเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เป็นชื่ออย่างหมดจด - สมาพันธ์ ของโปรเตสแตนต์และรัฐคาทอลิกระดับภูมิภาค ในเวลาเดียวกัน การก่อตัวของอาณาจักรคาทอลิกใหม่บนพื้นฐานของจักรวรรดิออสเตรีย ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอดของอาณาจักรก่อนหน้า แต่ไม่ได้อ้างว่าจะปราบรัฐโปรเตสแตนต์และกึ่งโปรเตสแตนต์อีกต่อไป เกี่ยวกับสถานการณ์ของเรา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการจัดกลุ่มอาณาเขตใหม่ของจักรวรรดิด้วยการขยับไปทางตะวันออกด้วยการปลดปล่อยครั้งสุดท้ายจาก "โปรเตสแตนต์" และพื้นที่กึ่งโปรเตสแตนต์ที่อยู่ทางทิศตะวันตกนั่นคือ เรากำลังพูดถึงการล่มสลายครั้งสุดท้ายของห้วงอวกาศของจักรวรรดิโซเวียต แม้ว่าบางรัฐสามารถสืบทอดแนวคิดของสหภาพโซเวียตเป็นของตนเองได้ โดยไม่อ้างว่าเป็นอิสระจากความคิดนั้นอีกต่อไป
- การทำให้เป็นฆราวาสของประเทศคาทอลิก - การอยู่ใต้บังคับบัญชาของศาสนาต่อผลประโยชน์ของรัฐในทางปฏิบัติในประเทศคาทอลิกขนาดใหญ่, การปฏิวัติสาธารณรัฐ, การทำให้เป็นฆราวาส ขั้นตอนนี้มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับประเทศหลังโซเวียต เช่น เบลารุสและคาซัคสถาน ซึ่งจะยังคง "คาทอลิก" อย่างเป็นทางการ กล่าวคือจะคงไว้ซึ่งการยึดมั่นในศาสนาของสหภาพโซเวียต แต่ในความเป็นจริง จะทำให้ตนเองห่างเหินจากมอสโกมากขึ้นและดำเนินตามนโยบายเชิงปฏิบัติ
- การล่มสลายของจักรวรรดิออสเตรียและการรวมเยอรมนี - ในท้ายที่สุด และจักรวรรดิออสเตรียซึ่งดำรงอยู่บนหลักการของการปกครองแบบเยอรมัน-คาทอลิก ต้องสลายตัวเป็นรัฐชาติที่แบ่งแยกดินแดน อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน รัฐโปรเตสแตนต์ของเยอรมันและรัฐคาทอลิกระดับภูมิภาคกำลังรวมกันเป็นรัฐชาติเดียว เยอรมนีที่เป็นหนึ่งเดียวกันกำลังพยายามรวมออสเตรียเข้าด้วยกันและสร้างอาณาจักรบนพื้นฐานทางโลก-ชาตินิยม อย่างไรก็ตาม หลังจากความล้มเหลวของความพยายามนี้ จักรวรรดิก็หดตัวลงภายในพรมแดน ด้วยเหตุนี้ พื้นที่ที่ใช้ภาษาเยอรมันในยุโรปจึงมีจุดรวมพลสามจุด ได้แก่ เยอรมนี ออสเตรีย และส่วนที่พูดภาษาเยอรมันของสวิตเซอร์แลนด์ หากเราพูดถึงการเปรียบเทียบของเรา เราไม่สามารถแยกความพยายามรวมดินแดนรัสเซีย (สลาฟตะวันออก) ให้เป็นรัฐเดียวบนพื้นฐานชาตินิยมล้วนๆ รอบศูนย์กลางใหม่ แต่ด้วยความน่าจะเป็นสูง สามารถสันนิษฐานได้ว่าพื้นที่ที่หลากหลายของรัสเซีย (รัสเซีย) จะคงไว้ซึ่งจุดรวมพลและศูนย์อิสระหลายแห่ง
แน่นอน เราไม่สามารถพูดถึงการโต้ตอบและการทำซ้ำแบบเต็มรูปแบบในยูเรเซียของขั้นตอนที่สอดคล้องกันของประวัติศาสตร์ยุโรป และเวลาก็เปลี่ยนไปในทุกวันนี้ สิ่งที่เคยใช้เวลาหลายศตวรรษ แต่ตอนนี้สามารถเกิดขึ้นได้ในทศวรรษ อย่างไรก็ตาม ความหมายหลักของการปฏิวัติเวสต์ฟาเลียน - การเปลี่ยนจากระบบจักรพรรดิเจ้าโลกไปสู่ระบบสมดุลของรัฐชาติ - มีความเกี่ยวข้องกับยูเรเซียตอนกลางอย่างชัดเจน