สองสัปดาห์สามารถหายไปจากชีวิตคน ๆ หนึ่งได้หรือไม่? แน่นอน ตัวอย่างเช่น ถ้าเขาป่วยหนัก เขาก็หมดสติ แต่ในปี พ.ศ. 2461 สองสัปดาห์ก็หลุดจากชีวิตของประเทศใหญ่ - รัสเซีย ระยะเวลาตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ไม่มีอยู่ในปฏิทินรัสเซียและอธิบายได้ง่ายมาก เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 เมื่อ 100 ปีที่แล้วสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR ได้ตัดสินใจเปลี่ยนประเทศเป็นปฏิทินเกรกอเรียนตั้งแต่วันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 ดังนั้นหลังจากวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 เริ่มขึ้นในประเทศ.
อย่างที่คุณทราบ ปฏิทิน Julian ถูกใช้ในจักรวรรดิรัสเซียจนถึงปี 1918 สาเหตุหลักมาจากประเพณีทางศาสนา: ในจักรวรรดิรัสเซีย ออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาประจำชาติ ปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ในจักรวรรดิโรมันโดยจูเลียส ซีซาร์ หลังจากนั้นจึงได้ชื่อมา จนถึงช่วงปลายยุคกลาง ชาวยุโรปทั้งหมดใช้ชีวิตตามปฏิทินจูเลียน แต่ในปี ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการปฏิรูปปฏิทิน เหตุผลหลักสำหรับการนำปฏิทินใหม่มาใช้คือการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินจูเลียนของวันวสันตวิษุวัต เหตุการณ์นี้สร้างปัญหาบางอย่างในการคำนวณวันอีสเตอร์
ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1582 ประเทศคาทอลิกที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุด ซึ่งวาติกันได้รับอิทธิพลอย่างมาก ได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน - สเปน โปรตุเกส เซอร์เซปอสโปลิตา และรัฐของอิตาลี ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1582 ฝรั่งเศสได้นำปฏิทินเกรกอเรียนมาใช้ และในปี ค.ศ. 1583 ออสเตรีย บาวาเรีย แฟลนเดอร์ส ฮอลแลนด์ และดินแดนในเยอรมนีอีกหลายแห่ง ในหลายรัฐในยุโรปอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป ประการแรก รัฐโปรเตสแตนต์ของยุโรปคัดค้านปฏิทินเกรกอเรียน ซึ่งการปฏิเสธที่จะใช้ปฏิทินที่สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผู้แนะนำมีความสำคัญพื้นฐาน แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงการปฏิรูปปฏิทินได้ ดังนั้น ในบริเตนใหญ่ ปฏิทินเกรกอเรียนจึงถูกนำมาใช้ในปี 1752 เท่านั้น หนึ่งปีต่อมา สวีเดนเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ประเทศในเอเชียค่อยๆเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเช่นในปี พ.ศ. 2416 ได้มีการแนะนำในญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2454 ในประเทศจีน (ต่อมาจีนได้ละทิ้งปฏิทินเกรกอเรียนอีกครั้งแล้วจึงกลับมาใช้อีกครั้ง)
ควรสังเกตว่าในหลายประเทศการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนนั้นไม่เจ็บปวด ตัวอย่างเช่น ในอังกฤษซึ่งเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่ในปี 1752 มีคนจลาจลถึงกับไม่พอใจกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น ในทางตรงกันข้ามในรัสเซียในปี ค.ศ. 1700 ปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งดำเนินตามนโยบายความทันสมัยได้แนะนำปฏิทินจูเลียน เห็นได้ชัดว่าสำหรับความพยายามทั้งหมดของเขาในการปฏิรูปชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมอย่างรุนแรง ปีเตอร์ไม่พร้อมที่จะต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นแง่ลบอย่างมากเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ในจักรวรรดิรัสเซีย การเปลี่ยนแปลงไปสู่ปฏิทินเกรกอเรียนไม่เคยเกิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหามากมายในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองกับยุโรป แต่คริสตจักรยืนกรานที่จะรักษาปฏิทินจูเลียนไว้ และราชวงศ์รัสเซียก็ไม่คัดค้านจุดยืนของตน
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผู้สนับสนุนความทันสมัยเริ่มพูดถึงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงเวลานี้ประเทศโปรเตสแตนต์ในยุโรปรวมถึงบริเตนใหญ่ก็เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินนี้เช่นกันอย่างไรก็ตาม พล.อ.คาร์ล ลีเวน รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ออกมาต่อต้านการปฏิรูปปฏิทิน แน่นอนว่าเขาได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เมื่อในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 Dmitry Mendeleev พูดถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินใหม่เขาถูกมองข้ามอย่างรวดเร็วโดยตัวแทนของ Holy Synod ซึ่งประกาศว่ายังไม่ถึงเวลาสำหรับขนาดใหญ่- การปฏิรูปขนาด คริสตจักรไม่เห็นเหตุผลที่จะละทิ้งปฏิทินจูเลียน เนื่องจากประการแรก มันถูกใช้มานานหลายศตวรรษในประเพณีดั้งเดิม และประการที่สอง หากปฏิทินเกรกอเรียนเปลี่ยนเป็นปฏิทินเกรกอเรียน กฎบัตรพิธีกรรมจะถูกละเมิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจาก วันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์คำนวณตามปฏิทินจันทรคติพิเศษซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปฏิทินจูเลียน
การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 ซึ่งล้มล้างระบอบกษัตริย์ในรัสเซีย กลายเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของประเทศ มันเป็นช่วงเวลาที่ประเทศถูกปกครองโดยรัฐบาลเฉพาะกาลที่การพัฒนาร่างการปฏิรูปปฏิทินเริ่มต้นขึ้น ผู้เขียนเชื่อว่ามีความจำเป็นต้องเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเนื่องจากการสะกดสองครั้งของวันที่ในเอกสารและตัวอักษรอย่างเป็นทางการนั้นถูกใช้มาเป็นเวลานานแล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาอุทิศให้กับเหตุการณ์ในรัฐอื่นหรือถูกส่งไปยังผู้รับ อาศัยอยู่ในประเทศอื่น อย่างไรก็ตามในช่วงเดือนกุมภาพันธ์ถึงตุลาคม 2460 การปฏิรูปปฏิทินในประเทศเป็นไปไม่ได้ - รัฐบาลเฉพาะกาลไม่สามารถทำได้
ในที่สุดการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ก็ทำให้รัสเซียเปลี่ยนปฏิทิน แน่นอนว่าพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า - พวกบอลเชวิคไม่สนใจความขัดแย้งทางศาสนาระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคาทอลิก พวกเขาไม่ได้คิดถึงประวัติศาสตร์ของการสร้างปฏิทินเกรกอเรียน แต่เนื่องจาก "มนุษยชาติขั้นสูงทั้งหมด" อย่างที่พวกบอลเชวิคชอบพูดว่า ได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนในเวลานี้ พวกเขาต้องการทำให้รัสเซียทันสมัยขึ้นด้วย หากคุณละทิ้งโลกเก่า - แล้วในทุกสิ่งรวมถึงปฏิทิน ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับการปฏิรูปปฏิทินจึงเป็นที่สนใจของพวกบอลเชวิคเป็นอย่างมาก อย่างน้อยก็ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อวันที่ 16 (29) 2460 ในการประชุมครั้งแรกของสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR คำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนก็ถูกหยิบยกขึ้นมา
มีบทบาทบางอย่างโดยธรรมชาติ "ฆราวาส" ของปฏิทินเกรกอเรียน แม้ว่าปฏิทินดังกล่าวจะถูกนำมาใช้ในยุโรปตามพระราชดำริของพระสันตปาปา แต่คริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์จะไม่เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน เมื่อวันที่ 23 มกราคม (5 กุมภาพันธ์) ค.ศ. 1918 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถูกแยกออกจากรัฐ ซึ่งในที่สุดก็แก้มือของรัฐบาลใหม่ในเรื่องการแบ่งเขตปฏิทินฆราวาสและปฏิทินของคริสตจักร พวกบอลเชวิคตัดสินใจที่จะจัดการกับตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกครั้งโดยละทิ้งปฏิทินจูเลียน ในการประชุมเดียวกันของสภาผู้แทนราษฎรซึ่งคริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐ คณะกรรมการพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินใหม่ เธอนำเสนอสองสถานการณ์ที่เป็นไปได้ ตัวเลือกแรกสันนิษฐานว่าการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในปฏิทินใหม่ - ละทิ้ง 24 ชั่วโมงทุกปี ในกรณีนี้ การดำเนินการปฏิรูปปฏิทินจะใช้เวลา 13 ปี และที่สำคัญที่สุด การปฏิรูปปฏิทินก็เหมาะกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียด้วย แต่วลาดิมีร์ เลนินโน้มเอียงไปทางทางเลือกที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งถือว่าการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนขั้นตอนเดียวและรวดเร็ว
เมื่อวันที่ 24 มกราคม (6 กุมภาพันธ์) ค.ศ. 1918 สภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR ได้มีพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซียมาใช้ และอีกสองวันต่อมาคือวันที่ 26 มกราคม (8 กุมภาพันธ์) ค.ศ. 1918 พระราชกฤษฎีกาลงนามโดยประธานสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR Vladimir Lenin นอกจากเลนินแล้ว เอกสารดังกล่าวยังได้ลงนามโดยผู้ช่วยผู้บังคับการตำรวจเพื่อการต่างประเทศ Georgy Chicherin ผู้บังคับการตำรวจแรงงาน Alexander Shlyapnikov ผู้บังคับการตำรวจฝ่ายกิจการภายในของ RSFSR Grigory Petrovsky ประธานสภาสูงสุดของเศรษฐกิจแห่งชาติของ RSFSR วาเลเรียน โอโบเลนสกี้. เหตุผลในการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินใหม่เรียกว่าจำเป็นต้องสร้างการคำนวณเวลาในรัสเซีย เช่นเดียวกับ "กับชนชาติทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมด"
มีการตัดสินใจที่จะแนะนำปฏิทินใหม่หลังจากหมดอายุมกราคม 2461ด้วยเหตุนี้สภาผู้แทนราษฎรจึงตัดสินใจพิจารณาวันแรกหลังจากวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 ไม่ใช่วันที่ 1 กุมภาพันธ์ แต่เป็นวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 พระราชกฤษฎีกายังเน้นย้ำว่าพันธกรณีทั้งหมดภายใต้สนธิสัญญาและกฎหมายที่เกิดขึ้นระหว่างวันที่ 1 ถึง 14 กุมภาพันธ์ถูกเลื่อนออกไปเป็นช่วงวันที่ 14 กุมภาพันธ์เป็น 27 กุมภาพันธ์โดยเพิ่มวันครบกำหนดสิบสามวัน เมื่อเพิ่มสิบสามวัน ภาระผูกพันทั้งหมดในช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 14 กุมภาพันธ์ถึง 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ถูกนับรวม และภาระผูกพันที่เริ่มตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ถือว่าได้เกิดขึ้นแล้วตามตัวเลขของปฏิทินเกรกอเรียนใหม่ นอกจากนี้พระราชกฤษฎีกายังกำหนดประเด็นการจ่ายเงินเดือนและค่าจ้างให้กับพลเมืองของสาธารณรัฐ จนถึงวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 จำเป็นต้องระบุตัวเลขตามปฏิทินเก่าในเอกสารทั้งหมดไว้ในวงเล็บและตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 เฉพาะตัวเลขตามปฏิทินเกรกอเรียนเท่านั้น
การตัดสินใจเปลี่ยนประเทศเป็นปฏิทินเกรกอเรียนทำให้เกิดการโต้เถียงกันในหมู่นักบวชและนักศาสนศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อสิ้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 การปฏิรูปปฏิทินได้กลายเป็นหัวข้อสนทนาที่สภาท้องถิ่น All-Russian มีการอภิปรายที่น่าสนใจในการสนทนานี้ ศาสตราจารย์ Ivan Alekseevich Karabinov กล่าวว่าผู้เชื่อในสมัยโบราณและคริสตจักร autocephalous อื่น ๆ จะไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอให้เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนและจะยังคงเฉลิมฉลองวันหยุดของโบสถ์ตามปฏิทินเก่า ในทางกลับกัน กรณีนี้จะละเมิดความสามัคคีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ศาสตราจารย์อีวาน อิวาโนวิช โซโคลอฟ ผู้บรรยายอีกคนหนึ่งซึ่งได้ให้ความสนใจต่อการขาดสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่จะตัดสินประเด็นการปฏิรูปปฏิทินอย่างอิสระ โดยไม่ต้องประสานงานการดำเนินการกับคริสตจักรอื่นๆ ในทางกลับกัน Layman Mitrofan Alekseevich Semyonov สมาชิกของคณะกรรมการ Petrograd ด้านการข่าวเสนอที่จะไม่ตอบโต้เลยต่อกฤษฎีกาของพวกบอลเชวิคซึ่งจะหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการเปลี่ยนปฏิทินใหม่
ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและสมาชิกสภาท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์จากโรงเรียนศาสนศาสตร์ระดับสูง Sergei Sergeevich Glagolev เน้นย้ำว่าในสภาพที่เปลี่ยนแปลงไปของคริสตจักรไม่น่าเป็นไปได้ที่จะยังคงอยู่ในปฏิทินเก่าตั้งแต่ มันขัดแย้งกับสวรรค์มากขึ้นเรื่อยๆ แต่ก็ไม่คุ้มที่จะก้าวไปอย่างเร่งรีบ และเป็นการดีกว่าที่จะใช้เวลาอยู่กับปฏิทินจูเลียนแบบเก่า นอกจากนี้ Glagolev ตั้งข้อสังเกตในรายงานของเขาว่าปัญหาร้ายแรงดังกล่าวสามารถแก้ไขได้โดยได้รับความยินยอมจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ autocephalous ทั้งหมดเท่านั้น
ในที่สุด แผนกการบูชาและแผนกเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของคริสตจักรในรัฐได้ตัดสินใจตลอดปี 2461 ให้ได้รับคำแนะนำจากแบบเก่า เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2461 แผนกบริการศักดิ์สิทธิ์ การเทศนา และคริสตจักรของนิกายรัสเซียออร์โธดอกซ์ตัดสินว่าจากมุมมองของคริสตจักร-บัญญัติ เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขปัญหาของการปฏิรูปปฏิทินโดยปราศจากการประสานงานกับคริสตจักร autocephalous ทั้งหมด ดังนั้นจึงตัดสินใจออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปฏิทินจูเลียน
ในปี 1923 เมื่อสหภาพโซเวียตได้ดำเนินชีวิตตามปฏิทินใหม่เป็นเวลาห้าปี คริสตจักรได้หยิบยกประเด็นการปฏิรูปปฏิทินขึ้นอีกครั้ง สภาท้องถิ่นแห่งที่สองเกิดขึ้นในมอสโก Metropolitan Antonin กล่าวว่าคริสตจักรและผู้เชื่อสามารถเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนได้อย่างรวดเร็วและไม่เจ็บปวด และการเปลี่ยนแปลงนั้นไม่มีความผิด นอกจากนี้ การปฏิรูปปฏิทินเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสตจักร เป็นผลให้สภาท้องถิ่นมีมติให้ประกาศการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรเป็นปฏิทินเกรกอเรียนตั้งแต่วันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2466 เป็นที่น่าสนใจว่าการลงมติไม่ได้กระตุ้นการอภิปรายซึ่งเป็นพยานถึงความพร้อมอย่างเต็มที่ของผู้เข้าร่วมในสภาในการเปลี่ยนไปใช้รูปแบบใหม่
ในการเชื่อมต่อกับสถานการณ์ปัจจุบัน พระสังฆราช Tikhon ได้ตีพิมพ์สาส์นของเขาในฤดูใบไม้ร่วงปี 1923 ซึ่งเขาประณามการตัดสินใจของสภาท้องถิ่นแห่งที่สองว่าเร่งรีบเกินไป แต่เน้นย้ำถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนผ่านของคริสตจักรเป็นปฏิทินเกรกอเรียนอย่างเป็นทางการ มีการวางแผนที่จะโอนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไปยังแคลคูลัสเกรกอเรียนตั้งแต่วันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2466 แต่เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 พระสังฆราช Tikhon ละทิ้งแนวคิดนี้ เป็นที่น่าสนใจว่าในปฏิทินของปี 2467-2472 วันหยุดของโบสถ์ได้รับการเฉลิมฉลองราวกับว่าการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรเป็นปฏิทินเกรกอเรียนยังคงดำเนินอยู่ ตัวอย่างเช่น คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 และ 26 ธันวาคม คริสตจักรได้หยิบยกประเด็นเรื่องการเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนอีกครั้งในปี 1948 แต่ก็ไม่เคยได้รับการแก้ไขในทางบวก แม้จะมีล็อบบี้ที่สนับสนุนรัฐบาลอย่างแข็งขัน แต่ลำดับชั้นของโบสถ์ส่วนใหญ่ยังคงไม่ต้องการเป็น "ผู้แบ่งแยกดินแดน" และยอมรับปฏิทินเกรกอเรียนโดยไม่ประสานงานกับโบสถ์ autocephalous อื่น ๆ
แน่นอนว่าโซเวียตรัสเซียไม่ใช่ประเทศสุดท้ายที่ใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ในปีพ.ศ. 2462 โรมาเนียและยูโกสลาเวียได้แนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในปี พ.ศ. 2467 โดยกรีซ ในปี 1926 ตุรกีเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนโดยที่ยังคงความเฉพาะเจาะจงบางอย่างไว้ ในปี 1928 - อียิปต์ ปัจจุบันตามปฏิทินจูเลียน พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก นอกจากนี้ ลำดับเหตุการณ์ตามปฏิทินจูเลียนยังดำเนินการโดยคริสตจักรรัสเซีย, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, เยรูซาเลม, คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์, เมืองเบสซาราเบียนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนีย เช่นเดียวกับคริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครนและรัสเซียกรีกคาทอลิก ที่น่าสนใจคือ คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์กลับมาใช้ปฏิทินจูเลียนเฉพาะในปี 2014 ก่อนหน้านั้นเป็นเวลานานในการคำนวณเวลาตามปฏิทินจูเลียนใหม่ ซึ่งตรงกับปฏิทินเกรกอเรียน