“เมื่อพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าจาลูท (โกลิอัท) และกองทัพของเขา พวกเขากล่าวว่า:“พระเจ้าของเรา! หมดความอดทนกับเรา เสริมกำลังเท้าของเรา และช่วยให้เราเอาชนะผู้ไม่เชื่อ"
(อัลกุรอาน Surah II. Cow (Al-Bakara) การแปลความหมายเป็นภาษารัสเซียโดย E. Kuliev)
แม้แต่จักรพรรดิแห่งโรมันก็ยังสร้างกฎเกณฑ์ในการเกณฑ์ทหารม้าเบาจากชาวอาหรับซึ่งเป็นผู้อาศัยในคาบสมุทรอาหรับ ตามพวกเขา การปฏิบัตินี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยชาวไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม เพื่อขับไล่การโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนในภาคเหนือ พวกเขาแทบจะไม่สามารถจินตนาการได้ว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 กองกำลังอาหรับจำนวนมากที่เคลื่อนตัวด้วยอูฐ ม้า และการเดินเท้า จะแยกตัวออกจากอาระเบียและกลายเป็น ภัยคุกคามที่ร้ายแรงสำหรับพวกเขาในภาคใต้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 คลื่นของผู้พิชิตอาหรับได้เข้ายึดซีเรียและปาเลสไตน์ อิหร่านและเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และภูมิภาคต่างๆ ของเอเชียกลาง ในการหาเสียงของพวกเขา ชาวอาหรับไปถึงสเปนทางตะวันตกไปยังแม่น้ำ Indus และ Syr Darya ทางตะวันออกทางเหนือ - ถึงเทือกเขาคอเคซัสและทางใต้พวกเขาไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอินเดียและทรายที่แห้งแล้งของ ทะเลทรายซาฮาร่า. ในดินแดนที่พวกเขาพิชิต รัฐได้ลุกขึ้น รวมกันไม่เพียงด้วยพลังแห่งดาบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศรัทธาด้วย - ศาสนาใหม่ซึ่งพวกเขาเรียกว่าอิสลาม!
มูฮัมหมัด (บนหลังม้า) ได้รับความยินยอมจากกลุ่มเบนี นาดีร์ ให้ออกจากเมดินา ภาพย่อจากหนังสือ Jami al-Tawarih วาดโดย Rashid al-Din ในเมือง Tabriz เปอร์เซีย ค.ศ. 1307
แต่อะไรคือสาเหตุของการเพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในกิจการทหารในหมู่ชาวอาหรับซึ่งในเวลาอันสั้นสามารถสร้างอำนาจที่ยิ่งใหญ่กว่าอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้? มีคำตอบหลายข้อที่นี่ และคำตอบทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมาจากสภาพท้องถิ่น อารเบียส่วนใหญ่เป็นทะเลทรายหรือกึ่งทะเลทราย แม้ว่าจะมีทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่เหมาะสำหรับม้าและอูฐ แม้ว่าน้ำจะหายาก แต่ก็มีบางที่ที่บางครั้งคุณต้องคราดทรายด้วยมือเพื่อไปยังน้ำใต้ดิน ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาระเบียมีฤดูฝน 2 ฤดูทุกปี ดังนั้นการเกษตรแบบอยู่ประจำจึงมีการพัฒนามาตั้งแต่สมัยโบราณ
ท่ามกลางผืนทรายที่น้ำไหลลงสู่ผิวน้ำ มีต้นอินทผาลัมอยู่ด้วย ผลไม้ของพวกเขาพร้อมกับนมอูฐทำหน้าที่เป็นอาหารของชาวอาหรับเร่ร่อน อูฐยังเป็นแหล่งทำมาหากินหลักของชาวอาหรับอีกด้วย พวกเขายังจ่ายเงินสำหรับการฆาตกรรมด้วยอูฐ สำหรับผู้ชายที่ถูกฆ่าในการต่อสู้ จำเป็นต้องให้อูฐ 100 ตัวเพื่อหลีกเลี่ยงการแก้แค้นจากญาติของเขา! แต่ม้าซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อทั่วไปไม่มีบทบาทสำคัญ ม้าต้องการอาหารที่ดีและที่สำคัญที่สุดคือต้องสะอาดและสะอาดมาก จริงในสภาพที่ขาดแคลนอาหารและขาดน้ำ ชาวอาหรับได้สอนม้าของพวกเขาให้กินสิ่งที่พวกเขาต้องการ - เมื่อไม่มีน้ำ พวกเขาได้รับนมจากอูฐ ให้อาหารพวกมันด้วยอินทผาลัม พายหวาน และแม้กระทั่ง … เนื้อทอด แต่ม้าอาหรับไม่เคยเรียนรู้ที่จะกินอาหารอูฐ มีแต่คนร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถเลี้ยงไว้ได้ ในขณะที่อูฐมีให้สำหรับทุกคน
ประชากรทั้งหมดของคาบสมุทรอาหรับประกอบด้วยชนเผ่าที่แยกจากกัน ที่หัวของพวกเขาเช่นเดียวกับในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนทางเหนือคือผู้นำของพวกเขาซึ่งถูกเรียกโดยอาหรับชีค พวกเขามีฝูงสัตว์ขนาดใหญ่เช่นเดียวกัน และในเต็นท์ของพวกเขาซึ่งปูด้วยพรมเปอร์เซีย เราสามารถเห็นสายรัดที่สวยงามและอาวุธล้ำค่า เครื่องใช้ชั้นเลิศและขนมที่ประณีตความเป็นปฏิปักษ์ของชนเผ่าทำให้ชาวอาหรับอ่อนแอลง และมันก็เลวร้ายอย่างยิ่งสำหรับพ่อค้า แก่นแท้ของชีวิตในการค้าคาราวานระหว่างอิหร่าน ไบแซนเทียม และอินเดีย ชนเผ่าเร่ร่อนชาวเบดูอินสามัญปล้นคาราวานและชาวนาอยู่ประจำเพราะชนชั้นนำชาวอาหรับผู้มั่งคั่งประสบความสูญเสียอย่างหนัก สภาวการณ์เรียกร้องอุดมการณ์ที่จะขจัดความขัดแย้งทางสังคม ยุติความโกลาหลที่ครองราชย์ และชี้นำความเข้มแข็งที่เด่นชัดของชาวอาหรับไปสู่เป้าหมายภายนอก โมฮัมเหม็ดเป็นผู้ให้ ในตอนแรก เขาถูกเยาะเย้ยเพราะความหมกมุ่นและเอาตัวรอดจากชะตากรรมที่พัดผ่านเข้ามา เขาจึงรวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับเพื่อนร่วมชาติของเขาภายใต้ร่มธงสีเขียวของศาสนาอิสลาม บัดนี้ไม่ใช่ที่สำหรับสนทนาบุรุษผู้น่าเคารพซึ่งยอมรับความอ่อนแอของตนอย่างเปิดเผย ผู้ละทิ้งความรุ่งโรจน์ของผู้ทำปาฏิหาริย์และเข้าใจความต้องการของผู้ติดตามเขาเป็นอย่างดี หรือพูดคุยเกี่ยวกับคำสอนของเขา
กองทัพของมูฮัมหมัดต่อสู้กับกองทัพเมกกะในปี 625 ในการรบอูฮุด ซึ่งมูฮัมหมัดได้รับบาดเจ็บ ภาพจำลองนี้มาจากหนังสือตุรกีประมาณปี 1600
สำหรับเรา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ศาสนาอิสลามแตกต่างจากศาสนาอื่นๆ ก่อนหน้านี้ รวมทั้งศาสนาคริสต์ อิสลามกลายเป็นว่ามีความเฉพาะเจาะจงและสะดวกกว่ามาก อย่างแรกเลย เพราะก่อนอื่นทั้งหมดได้กำหนดระเบียบของชีวิตบนโลก และหลังจากนั้นเท่านั้น สัญญากับใครบางคนสวรรค์ และใคร และชีวิตหลังความตายในโลกหน้า
รสนิยมปานกลางของชาวอาหรับยังเข้ากันกับการปฏิเสธเนื้อหมู ไวน์ การพนัน และดอกเบี้ยที่ทำลายคนจน การค้าและซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวอาหรับที่เป็นนักรบ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" (ญิฮาด) กับพวกนอกศาสนาซึ่งไม่ใช่มุสลิมได้รับการยอมรับว่าเป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์
การแพร่กระจายของศาสนาอิสลามและการรวมชาติของชาวอาหรับเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว และกองทหารก็พร้อมสำหรับการรณรงค์ในต่างประเทศแล้ว เมื่อศาสดามูฮัมหมัดเสียชีวิตในปี 632 แต่ชาวอาหรับที่ไม่สับสนก็เลือก "รอง" ของเขาทันที - กาหลิบและการบุกรุกก็เริ่มขึ้น
ภายใต้กาหลิบที่สองโอมาร์ (634–644) สงครามศักดิ์สิทธิ์ได้นำชาวอาหรับเร่ร่อนไปยังเอเชียไมเนอร์และหุบเขาสินธุ จากนั้นพวกเขาก็เข้ายึดครองอิรักที่อุดมสมบูรณ์ ทางตะวันตกของอิหร่าน ก่อตั้งการปกครองในซีเรียและปาเลสไตน์ จากนั้นถึงช่วงเปลี่ยนของอียิปต์ - อู่ข้าวอู่น้ำหลักของไบแซนเทียมและในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 มาเกร็บ - ดินแดนแอฟริกาตะวันตกของอียิปต์ หลังจากนั้น ชาวอาหรับยึดครองอาณาจักรวิซิกอธส่วนใหญ่ในสเปน
ในเดือนพฤศจิกายน 636 กองทัพไบแซนไทน์ของจักรพรรดิเฮราคลิอุสพยายามเอาชนะชาวมุสลิมในการต่อสู้ที่แม่น้ำยาร์มุก (สาขาของจอร์แดน) ในซีเรีย เป็นที่เชื่อกันว่าชาวไบแซนไทน์มีนักรบ 110,000 คน ในขณะที่ชาวอาหรับมีเพียง 50 คน แต่พวกเขาโจมตีพวกเขาอย่างเด็ดขาดหลายครั้งติดต่อกัน และในที่สุดก็ทำลายการต่อต้านและขับไล่พวกเขา (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. กลุ่มมุสลิมของซีเรีย. L.: Osprey, 1994)
ชาวอาหรับสูญเสียผู้คนไป 4030 คนเสียชีวิต แต่ความสูญเสียของไบแซนไทน์นั้นยิ่งใหญ่มากจนกองทัพของพวกเขาหยุดอยู่จริง จากนั้นชาวอาหรับได้ล้อมกรุงเยรูซาเล็มซึ่งยอมจำนนต่อพวกเขาหลังจากการล้อมสองปี นอกจากนครเมกกะแล้ว เมืองนี้ได้กลายเป็นศาลเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวมุสลิมทุกคน
ราชวงศ์กาหลิบสืบต่อกันมาทีละราชวงศ์ และการพิชิตก็ดำเนินต่อไปและดำเนินต่อไป เป็นผลให้ในช่วงกลางศตวรรษที่ VIII หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ * ที่ยิ่งใหญ่ได้ก่อตั้งขึ้น - รัฐที่มีอาณาเขตใหญ่กว่าจักรวรรดิโรมันทั้งหมดหลายเท่าซึ่งมีอาณาเขตที่สำคัญในยุโรปเอเชียและแอฟริกา หลายครั้งที่ชาวอาหรับพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลและปิดล้อมไว้ แต่ชาวไบแซนไทน์สามารถขับไล่พวกเขาบนบกได้ในขณะที่ในทะเลพวกเขาทำลายกองเรืออาหรับด้วย "ไฟกรีก" - ส่วนผสมที่ติดไฟได้ซึ่งรวมถึงน้ำมันด้วยเหตุที่มันเผาแม้กระทั่งในน้ำทำให้เรือของฝ่ายตรงข้ามกลายเป็นกองไฟที่ลอยอยู่.
เป็นที่ชัดเจนว่าระยะเวลาของสงครามที่ได้รับชัยชนะของชาวอาหรับไม่สามารถคงอยู่ตลอดไปได้และในศตวรรษที่ VIII การรุกของพวกเขาไปทางทิศตะวันตกและตะวันออกก็หยุดลง ในปี ค.ศ. 732 ที่ยุทธการปัวตีเยในฝรั่งเศส กองทัพของชาวอาหรับและชาวเบอร์เบอร์พ่ายแพ้โดยชาวแฟรงค์ ในปี 751 ชาวจีนพ่ายแพ้พวกเขาใกล้กับทาลาส (ปัจจุบันคือเมือง Dzhambul ในคาซัคสถาน)
สำหรับภาษีพิเศษ กาหลิบรับประกันประชากรในท้องถิ่นไม่เพียง แต่เสรีภาพส่วนบุคคล แต่ยังเสรีภาพในการนับถือศาสนา! คริสเตียนและชาวยิวยังได้รับการพิจารณา (ในฐานะที่เป็นสาวกของ monotheism และ "คนในหนังสือ" กล่าวคือ พระคัมภีร์และอัลกุรอาน) ค่อนข้างใกล้ชิดกับชาวมุสลิม ในขณะที่คนนอกศาสนาถูกกดขี่อย่างไร้ความปราณี นโยบายนี้กลับกลายเป็นว่าสมเหตุสมผลมาก แม้ว่าการพิชิตอาหรับส่วนใหญ่ได้รับการส่งเสริมไม่มากโดยการทูตเท่าด้วยกำลังอาวุธ
นักรบอาหรับไม่ควรถูกจินตนาการว่าเป็นทหารม้าเท่านั้นที่ห่อตัวด้วยชุดสีขาวทั้งหมดตั้งแต่หัวจรดเท้าและมีดาบคดเคี้ยวอยู่ในมือ เริ่มจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่มีดาบคดเคี้ยวเลย! นักรบมุสลิมทั้งหมดปรากฎในรูปอาหรับขนาดเล็ก 1314-1315 ถัดจากศาสดามูฮัมหมัดระหว่างการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวในไฮบาร์ อาวุธด้วยดาบสองคมที่ยาวและตรง พวกมันแคบกว่าดาบสมัยใหม่ของชาวยุโรป พวกมันมีเป้าเล็งต่างกัน แต่พวกนี้เป็นดาบจริงๆ ไม่ใช่กระบี่เลย
กาหลิบกลุ่มแรกเกือบทั้งหมดมีดาบที่รอดชีวิตมาจนถึงปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากการสะสมมีดเหล่านี้ในพิพิธภัณฑ์พระราชวังทอปกาปีในอิสตันบูล ศาสดามูฮัมหมัดยังคงมีดาบอยู่ มันถูกเรียกว่า "Zulfi-kar" และใบมีดของมันอยู่กับ elmanyu - การขยับขยายที่ปลายใบมีดซึ่งน้ำหนักของมันทำให้แรงระเบิดแรงขึ้นมาก อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่าเธอไม่ใช่ชาวอาหรับ ดาบเล่มหนึ่งของกาหลิบอุสมานก็มีดาบตรงเช่นกัน แม้ว่าจะมีดาบเพียงเล่มเดียวเหมือนกระบี่ก็ตาม
เป็นที่น่าสนใจว่าธงของศาสดามูฮัมหมัดในตอนแรกนั้นไม่ใช่สีเขียว แต่เป็นสีดำ! กาหลิบอื่น ๆ ทั้งหมดรวมถึงชนเผ่าอาหรับต่าง ๆ มีสีธงที่สอดคล้องกัน ครั้งแรกเรียกว่า "สด" ที่สอง - "สวรรค์" หนึ่งและผู้นำคนเดียวกันอาจมีสองธง: หนึ่ง - ของเขาเอง อีกอัน - ชนเผ่า
เราจะไม่เห็นอาวุธป้องกันใด ๆ ยกเว้นเกราะทรงกลมขนาดเล็กบนวัตถุจิ๋วที่กล่าวถึงข้างต้นจากชาวอาหรับแม้ว่าจะไม่ได้มีความหมายอะไรเลยก็ตาม ความจริงก็คือการสวมชุดเกราะป้องกันใต้เสื้อผ้าเป็นที่แพร่หลายในภาคตะวันออกมากกว่าในยุโรป และชาวอาหรับก็ไม่มีข้อยกเว้น เป็นที่ทราบกันดีว่าช่างฝีมือชาวอาหรับมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่เรื่องอาวุธเย็นซึ่งผลิตจากเหล็กสีแดงเข้มของอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกราะลูกโซ่ด้วย ** ซึ่งดีที่สุดที่ผลิตในเยเมน เนื่องจากศาสนาอิสลามห้ามไม่ให้มีรูปคนและสัตว์ อาวุธจึงถูกตกแต่งด้วยลายดอกไม้ และต่อมาในศตวรรษที่ 11 มีการจารึก เมื่อดามัสกัสกลายเป็นเมืองหลักของโลกมุสลิม ดามัสกัสก็กลายเป็นศูนย์กลางการผลิตอาวุธด้วย
ไม่ใช่เพื่ออะไรหรอกที่ใบมีดที่ทำจากเหล็กคุณภาพสูงโดยเฉพาะที่หุ้มด้วยลวดลายถูกเรียกขานว่า "ดามัสกัส" แม้ว่าพวกเขาจะมักจะถูกผลิตในที่ต่างๆ เหล็กกล้าดามัสกัสคุณภาพสูงได้รับการอธิบายในภาคตะวันออกไม่เพียงแค่เทคโนโลยีการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการพิเศษในการชุบแข็งโลหะด้วย นายท่านหยิบใบมีดร้อนแดงจากโรงตีเหล็กด้วยแหนบ ยื่นให้ผู้ขี่ซึ่งนั่งคร่อมหลังม้าอยู่ที่ประตูโรงปฏิบัติงาน จับใบมีดจับแหนบผู้ขับขี่โดยไม่เสียเวลาเลยปล่อยให้ม้าเต็มความเร็วและวิ่งเหมือนลมปล่อยให้อากาศไหลไปรอบ ๆ และเย็นลงอันเป็นผลมาจากการแข็งตัว อาวุธได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยรอยบากทองคำและเงิน อัญมณีและไข่มุก และในศตวรรษที่ 7 แม้จะเกินมาก็ตาม ชาวอาหรับชอบสีเขียวขุ่นเป็นพิเศษซึ่งพวกเขาได้รับจากคาบสมุทรซีนายและจากเปอร์เซีย ราคาของอาวุธดังกล่าวสูงมาก ตามแหล่งข่าวของอาหรับ ดาบที่สร้างขึ้นมาอย่างสมบูรณ์แบบอาจมีราคาสูงถึงหนึ่งพันเดนาริอันทอง หากเราคำนึงถึงน้ำหนักของทองคำเดนาริอุส (4, 25 g) ปรากฎว่าราคาของดาบนั้นเทียบเท่ากับทองคำ 4, 250 กิโลกรัม! ในความเป็นจริงมันเป็นโชคลาภ
จักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอซึ่งรายงานเกี่ยวกับกองทัพของชาวอาหรับกล่าวถึงทหารม้าเพียงคนเดียวซึ่งประกอบด้วยพลม้าที่มีหอกยาว พลม้าที่มีหอกขว้าง พลม้าที่มีธนูและพลม้าติดอาวุธหนัก ในหมู่ชาวอาหรับเอง พลม้าถูกแบ่งออกเป็น al-muhajirs - ทหารติดอาวุธหนักและ al-samsar - ทหารติดอาวุธเบา
อย่างไรก็ตาม กองทัพอาหรับก็มีทหารราบเช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใดในตอนแรกชาวอาหรับขาดม้ามากจนในปี 623 ระหว่างการต่อสู้ Badr คนสองคนนั่งบนหลังม้าแต่ละตัวและต่อมามีจำนวนผู้ขับขี่เพิ่มขึ้นเท่านั้น สำหรับชุดเกราะหนัก ไม่น่าจะมีใครในหมู่ชาวอาหรับสวมมันตลอดเวลา แต่อาวุธป้องกันทั้งหมดถูกใช้ในการต่อสู้ นักขี่ม้าแต่ละคนมีหอกยาว กระบอง ดาบหนึ่งหรือสองเล่ม ซึ่งหนึ่งในนั้นอาจเป็น konchar - ดาบเดียวกัน แต่มีใบมีดสามหรือสี่ด้านแคบ สะดวกที่สุดในการตีศัตรูด้วยชุดเกราะ.
เมื่อทำความคุ้นเคยกับกิจการทหารของชาวเปอร์เซียและไบแซนไทน์แล้วชาวอาหรับก็เริ่มใช้ชุดเกราะม้าเช่นเดียวกับเกราะป้องกันที่ทำจากแผ่นโลหะที่ผูกเข้าด้วยกันและสวมผ่านจดหมายลูกโซ่ น่าสนใจที่ชาวอาหรับไม่รู้จักโกลนในตอนแรก แต่เรียนรู้ที่จะใช้พวกมันอย่างรวดเร็วและพวกเขาก็เริ่มทำโกลนและอานม้าชั้นหนึ่ง ทหารม้าอาหรับสามารถลงจากหลังม้าและต่อสู้ด้วยการเดินเท้า โดยใช้หอกยาวเป็นหอก เช่นเดียวกับทหารราบยุโรปตะวันตก ในยุคของราชวงศ์เมยยาด กลวิธีของชาวอาหรับทำให้นึกถึงสมัยไบแซนไทน์ ยิ่งไปกว่านั้น ทหารราบของพวกเขายังถูกแบ่งออกเป็นแบบหนักและเบา ซึ่งประกอบด้วยนักธนูชาวอาหรับที่ยากจนที่สุด
ทหารม้ากลายเป็นกองกำลังหลักที่โดดเด่นของกองทัพของหัวหน้าศาสนาอิสลามในสมัยราชวงศ์อับบาซิด เธอเป็นนักธนูม้าติดอาวุธหนักในจดหมายลูกโซ่และกระดองแผ่น โล่ของพวกเขามักมีต้นกำเนิดจากทิเบต ทำจากหนังที่ทำขึ้นอย่างประณีต ตอนนี้ กองทัพส่วนใหญ่นี้ประกอบด้วยชาวอิหร่าน ไม่ใช่ชาวอาหรับ และผู้อพยพจากเอเชียกลาง ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ได้มีการก่อตั้งรัฐซามานิดอิสระขึ้น ซึ่งแยกตัวออกจากหัวหน้าศาสนาอิสลามของผู้ปกครองบูคารา. เป็นที่น่าสนใจว่าถึงแม้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้สลายตัวเป็นรัฐต่างๆ หลายรัฐแล้ว แต่ความเสื่อมโทรมของกิจการทหารในหมู่ชาวอาหรับก็ไม่เกิดขึ้น
กองทหารใหม่โดยพื้นฐานประกอบด้วย ghoulam - ทาสหนุ่มที่ซื้อมาเพื่อใช้ในการรับราชการทหารโดยเฉพาะ พวกเขาได้รับการฝึกฝนอย่างถี่ถ้วนในด้านการทหารและติดอาวุธด้วยเงินทุนจากคลัง ในตอนแรก gulyams เล่นบทบาทของผู้พิทักษ์ praetorian (ผู้คุ้มกันส่วนบุคคลของจักรพรรดิแห่งกรุงโรม) ภายใต้บุคคลของกาหลิบ จำนวนกูลามเพิ่มขึ้นทีละน้อย และหน่วยของพวกมันก็เริ่มถูกใช้อย่างแพร่หลายในกองทัพของหัวหน้าศาสนาอิสลาม กวีที่บรรยายถึงอาวุธของตนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาเปล่งประกายราวกับ "ประกอบด้วยกระจกหลายบาน" นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าดูเหมือนว่า "เหมือนไบแซนไทน์" นั่นคือผู้คนและม้าสวมชุดเกราะและผ้าห่มที่ทำจากแผ่นโลหะ (Nicolle D. Armies of the Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
ตอนนี้กองทหารอาหรับเป็นกองทัพของประชาชนที่มีศรัทธาเดียว มีขนบธรรมเนียมและภาษาที่คล้ายคลึงกัน แต่ยังคงรักษารูปแบบอาวุธประจำชาติไว้ สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาก็ค่อยๆ นำมาใช้โดยชาวอาหรับ จากเปอร์เซียพวกเขายืมฝักดาบซึ่งนอกเหนือจากตัวดาบแล้วยังมีลูกดอกกริชหรือมีดและจากเอเชียกลาง - ดาบ …
สงครามครูเสดครั้งที่แปด 1270 ผู้ทำสงครามครูเสดของ Louis IX ลงจอดในตูนิเซีย หนึ่งในเพชรประดับยุคกลางไม่กี่ชิ้นที่นักรบตะวันออกมีดาบอยู่ในมือ ภาพย่อจาก Chronicle of Saint Denis ประมาณ 1332 - 1350 (ห้องสมุดอังกฤษ)
ในการสู้รบ มีการใช้รูปแบบยุทธวิธีที่ซับซ้อน เมื่อทหารราบซึ่งประกอบด้วยพลหอกถูกวางไว้ข้างหน้า ตามด้วยพลธนูและหอก ตามด้วยทหารม้า และช้างศึก (เมื่อเป็นไปได้) ทหารม้าปอบเป็นพลังโจมตีหลักของรูปแบบดังกล่าวและตั้งอยู่บนสีข้างในการต่อสู้ หอกถูกใช้ก่อน ตามด้วยดาบ และสุดท้ายคือกระบอง
การปลดม้าถูกแบ่งตามน้ำหนักของเกราะ เหล่านักขี่มีอาวุธที่เหมือนกัน เนื่องจากนักรบบนหลังม้าที่มีเกราะป้องกันที่ทำจากแผ่นโลหะแทบจะไม่เคยถูกใช้ไล่ตามศัตรูที่ถอยหนี และผ้าสักหลาดของนักขี่ที่ติดอาวุธเบายังป้องกันลูกธนูและดาบได้ไม่เพียงพอระหว่างการโจมตีของทหารราบ
โล่อินเดีย (dhal) ทำจากเหล็กและทองแดง อาณาจักรของมหาโมกุล. (พิพิธภัณฑ์ Royal Ontario แคนาดา)
ในประเทศ Maghreb (ในแอฟริกาเหนือ) อิทธิพลของอิหร่านและไบแซนเทียมไม่ค่อยเด่นชัดนัก อาวุธท้องถิ่นได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ และชาวเบอร์เบอร์ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในแอฟริกาเหนือ แม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ก็ยังคงใช้หอกเบามากกว่าหอกหนัก
วิถีชีวิตของชาวเบอร์เบอร์ที่เรารู้จักจากคำอธิบายของนักเดินทางในสมัยนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาพการดำรงอยู่ของพวกเขา ชนเผ่าเร่ร่อนจากมองโกลิสตาที่อยู่ห่างไกลจะพบที่นี่เกือบจะเหมือนกับในบ้านเกิดของเขา ไม่ว่าในกรณีใด ลำดับทั้งที่นั่นและที่นี่มีความคล้ายคลึงกันมาก
“พระราชา … ให้ประชาชนฟังในเต็นท์เพื่อวิเคราะห์ข้อร้องเรียนที่เข้ามา รอบเต็นท์ระหว่างผู้ชมมีม้าสิบตัวอยู่ใต้ผ้าคลุมปิดทอง และข้างหลังกษัตริย์มีเด็กสิบคนถือโล่หนังและดาบประดับด้วยทองคำ ทางด้านขวาของเขาเป็นบุตรชายของขุนนางในประเทศของเขา นุ่งห่มนุ่งห่มงาม ทอด้วยด้ายสีทอง เจ้าเมืองนั่งบนพื้นดินต่อหน้ากษัตริย์ และพวกอัครมหาเสนาบดีก็นั่งบนพื้นดินรอบพระองค์ด้วย ที่ทางเข้าเต็นท์มีสุนัขสายเลือดที่มีปลอกคอทองคำและเงินติดป้ายทองและเงินจำนวนมาก พวกเขาไม่เพ่งมองจากกษัตริย์ ปกป้องเขาจากการบุกรุก ประกาศให้ผู้ชมของราชวงศ์ด้วยเสียงกลอง กลองที่เรียกว่าดาบะเป็นท่อนไม้ยาวกลวง เมื่อเข้าใกล้กษัตริย์ เพื่อนร่วมความเชื่อของเขาคุกเข่าและโปรยขี้เถ้าบนศีรษะของพวกเขา นี่คือคำทักทายของพวกเขาต่อกษัตริย์” หนึ่งในนักเดินทางที่ไปเยี่ยมชนเผ่าเบอร์เบอร์แห่งแอฟริกาเหนือกล่าว
นักรบผิวดำแห่งแอฟริกาเข้ามามีส่วนร่วมในการพิชิตอาหรับ ซึ่งเป็นเหตุให้ชาวยุโรปมักสับสนกับชาวอาหรับ ทาสนิโกรถูกซื้อมาเป็นพิเศษเพื่อสร้างนักรบจากพวกเขา ในอียิปต์มีนักรบประเภทนี้จำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 พวกเขารวมกันเกือบครึ่งหนึ่งของกองทัพทั้งหมด ในจำนวนนี้ ทหารยามส่วนตัวของราชวงศ์ฟาติมิดอียิปต์ก็ได้รับคัดเลือกเช่นกัน ซึ่งทหารแต่ละคนมีลูกดอกและโล่คู่หนึ่งที่ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยแผ่นโลหะนูนสีเงิน
โดยทั่วไป ในอียิปต์ในช่วงเวลานี้ ทหารราบมีชัยเหนือทหารม้า ในการสู้รบ หน่วยของมันถูกสร้างขึ้นตามแนวชาติพันธุ์และใช้อาวุธประเภทของตนเอง ตัวอย่างเช่น นักรบของซูดานตะวันตกเฉียงเหนือใช้ธนูและหอก แต่ไม่มีเกราะ และนักรบคนอื่นๆ มีโล่รูปวงรีขนาดใหญ่จากแอฟริกาตะวันออกที่กล่าวกันว่าทำจากหนังช้าง นอกเหนือจากการขว้างอาวุธแล้ว ยังใช้ sabardarah (ง้าวตะวันออก) ยาวห้าศอก และใบมีดเหล็กกว้างสามศอกถูกครอบครอง โดยมักจะโค้งเล็กน้อย บนพรมแดนฝั่งตรงข้ามของดินแดนอาหรับ ชาวทิเบตต่อสู้กับเกราะหนังสีขาวขนาดใหญ่และสวมชุดป้องกันผ้า (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: Nicolle D. The Armies of Islam ศตวรรษที่ 7 - 11 L.: Osprey. 1982.).
อย่างไรก็ตาม แม้จะร้อนอบอ้าว กองทหารรักษาการณ์ในเมือง ทั้งชาวอาหรับและนักรบแอฟริกันจำนวนมาก ต่างก็สวมชุดผ้าควิลท์ ซึ่งค่อนข้างน่าประหลาดใจ ดังนั้นในศตวรรษที่ XI อิสลามจึงเป็นที่ยอมรับโดยชาวเมือง Kanem-Bornu ของแอฟริกาซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ทะเลสาบชาด แล้วในศตวรรษที่สิบสามมันเป็น "อาณาจักรขี่ม้า" ที่แท้จริงซึ่งมีนักรบขี่ม้ามากถึง 30,000 คนสวมชุด … ในเปลือกผ้าฝ้ายหนาและรู้สึก ด้วยผ้าห่มนวม "อัศวินแห่งแอฟริกา" เหล่านี้ไม่เพียงปกป้องตัวเองเท่านั้น แต่ยังปกป้องม้าของพวกเขาด้วยจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 - ดูเหมือนว่าพวกเขาจะสบายสำหรับพวกเขานักรบของชนเผ่าบอร์นูที่อยู่ใกล้เคียงคือ Begharmi ก็สวมชุดเกราะผ้าซึ่งเสริมด้วยวงแหวนหลายแถวที่เย็บติดไว้ แต่คนใช้ผ้าสี่เหลี่ยมเล็กๆ ที่เย็บติดมากับพวกเขา ข้างในนั้นมีแผ่นโลหะอยู่ เพื่อให้ด้านนอกของเกราะดูเหมือนผ้าห่มเย็บปะติดปะต่อกันที่มีเครื่องประดับเรขาคณิตสองสี อุปกรณ์ขี่ม้าของม้ารวมถึงหน้าผากทองเหลืองบุด้วยหนัง เช่นเดียวกับเกราะป้องกันหน้าอก ปลอกคอ และลูกน้องอันวิจิตรงดงาม
สำหรับทุ่ง (ตามที่ชาวยุโรปเรียกว่าอาหรับผู้พิชิตสเปน) อาวุธของพวกเขาเริ่มมีลักษณะคล้ายกับอาวุธของชาวแฟรงค์ในหลาย ๆ ด้านซึ่งพวกเขาพบอยู่ตลอดเวลาในสมัยแห่งสันติภาพและสงคราม ทุ่งยังมีทหารม้าสองประเภท: เบา - เบอร์เบอร์ - อันดาลูเซียนแม้ในศตวรรษที่ 10 ไม่ได้ใช้โกลนและขว้างหอกใส่ศัตรูและหนักแต่งตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าในชุดจดหมายลูกโซ่สไตล์ยุโรปซึ่งใน ศตวรรษที่ 11 กลายเป็นเกราะหลักของพลม้าและในยุโรปคริสเตียน นอกจากนี้ นักรบมัวร์ยังใช้ธนูอีกด้วย นอกจากนี้ในสเปนมีการสวมใส่แตกต่างกันเล็กน้อย - บนเสื้อผ้าในขณะที่ในยุโรปสวมเสื้อคลุม (เสื้อคลุมแขนสั้น) และในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ - caftans โล่มักจะกลม และทำจากหนัง โลหะหรือไม้ ซึ่งหุ้มด้วยหนังอีกครั้ง
สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษในอาหรับตะวันออกคือเกราะเหล็กดามัสกัส หล่อเย็นจากเหล็กและมีความแข็งสูง ในกระบวนการทำงานรอยแตกเกิดขึ้นบนพื้นผิวซึ่งเต็มไปด้วยลวดทองในรูปแบบของรอยบากและรูปแบบที่มีรูปร่างผิดปกติ โล่ที่ทำจากหนังแรดซึ่งผลิตในอินเดียและในหมู่ชาวแอฟริกันก็มีค่าเช่นกันและได้รับการตกแต่งอย่างสดใสและมีสีสันด้วยภาพวาดสีทองและสีเงิน
โล่ชนิดนี้มีเส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 60 ซม. และทนทานต่อการโจมตีด้วยดาบอย่างมาก โล่ขนาดเล็กมากที่ทำจากหนังแรดซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 40 ซม. ก็ใช้เป็นเกราะกำบังด้วยนั่นคือในการต่อสู้พวกเขาสามารถใช้เพื่อโจมตีได้ ในที่สุดก็มีโล่ของกิ่งต้นมะเดื่อบาง ๆ ซึ่งพันด้วยด้ายสีเงินหรือไหมสี ผลที่ได้คือผ้าอาราเบสก์ที่สง่างาม ซึ่งทำให้ดูสง่างามมากและมีความทนทานสูง โล่หนังกลมทั้งหมดมักจะนูน ในเวลาเดียวกันการรัดเข็มขัดที่ยึดไว้นั้นถูกปกคลุมด้วยแผ่นบนพื้นผิวด้านนอกและวางหมอนหรือผ้าที่หุ้มไว้ในเกราะซึ่งทำให้การกระแทกอ่อนลง
โล่อาหรับอีกประเภทหนึ่งคือ adarga แพร่หลายมากในศตวรรษที่ 13 และ 14 จนถูกใช้โดยกองทหารคริสเตียนในสเปนเอง แล้วมาที่ฝรั่งเศส อิตาลี และแม้แต่อังกฤษ ซึ่งมีการใช้โล่ดังกล่าวจนถึงศตวรรษที่ 15. Moorish adarga แบบเก่ามีรูปร่างเป็นรูปหัวใจหรือวงรีผสมสองวง และทำจากหนังที่ทนทานและแข็งแกร่งมากหลายชั้น พวกเขาแบกมันไว้บนเข็มขัดที่ไหล่ขวา และทางซ้ายถือมันด้วยด้ามหมัด
เนื่องจากพื้นผิวของ adarga แบนจึงง่ายต่อการตกแต่งดังนั้นชาวอาหรับจึงตกแต่งโล่เหล่านี้ไม่เพียง แต่จากภายนอก แต่ยังมาจากภายในด้วย
ร่วมกับอัศวินนอร์มัน ไบแซนไทน์และสลาฟในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ชาวอาหรับใช้โล่ในรูปแบบของ "การย้อนกลับ" เห็นได้ชัดว่ารูปร่างนี้สะดวกสำหรับชาวอาหรับ แต่พวกเขามักจะตัดมุมด้านล่างที่คมชัดที่สุด ขอให้เราสังเกตการแลกเปลี่ยนอาวุธที่เป็นที่ยอมรับ ในระหว่างที่รูปแบบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของมันถูกถ่ายโอนไปยังชนชาติต่างๆ ไม่เพียงแต่ในรูปแบบของถ้วยรางวัลสงครามเท่านั้น แต่ยังผ่านการขายและการซื้อตามปกติอีกด้วย
ชาวอาหรับไม่ค่อยพ่ายแพ้ในสนามรบ ตัวอย่างเช่น ระหว่างทำสงครามกับอิหร่าน ทหารม้าชาวอิหร่านที่ติดอาวุธหนักไม่ได้ดูน่ากลัวเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา แต่ช้างศึกที่มีงวงคว้าตัวทหารจากอานม้าแล้วโยนพวกเขาลงบนพื้นแทบเท้าของพวกเขาชาวอาหรับไม่เคยเห็นพวกเขามาก่อนและเชื่อในตอนแรกว่าพวกเขาไม่ใช่สัตว์ แต่สร้างเครื่องจักรสงครามอย่างชาญฉลาดซึ่งไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้ แต่ไม่นานพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะต่อสู้กับช้างและเลิกกลัวช้างเหมือนตอนแรก เป็นเวลานานแล้วที่ชาวอาหรับไม่รู้วิธีบุกโจมตีเมืองที่มีป้อมปราการ และไม่มีความคิดเกี่ยวกับเทคนิคการล้อมและการโจมตี ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่กรุงเยรูซาเล็มยอมจำนนต่อพวกเขาหลังจากถูกล้อมสองปีแล้วเท่านั้นซีซาเรียได้จัดขึ้นเป็นเวลาเจ็ดปีและเป็นเวลาห้าปีที่ชาวอาหรับปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่สำเร็จ! แต่ต่อมาพวกเขาได้เรียนรู้มากมายจากพวกไบแซนไทน์และเริ่มใช้เทคนิคเดียวกันกับที่พวกเขาทำ นั่นคือ ในกรณีนี้ พวกเขาต้องยืมประสบการณ์ของอารยธรรมเก่า
อักษรย่อ "R" หมายถึงสุลต่านแห่งดามัสกัส นูร์-อัด-ดิน เป็นที่น่าสนใจว่าสุลต่านมีขาเปล่า แต่สวมจดหมายลูกโซ่และหมวกกันน็อค เขาถูกอัศวินสองคนไล่ตาม: Godfrey Martel และ Hugh de Louisignan the Elder ในชุดเกราะและหมวกเกราะแบบลูกโซ่เต็มรูปแบบซึ่งคล้ายกับที่ปรากฎใน "Bible of Matsievsky" ภาพขนาดย่อจาก Outremer's Story (ห้องสมุดอังกฤษ)
มูฮัมหมัดในยุทธการบาดร ภาพย่อของศตวรรษที่ 15
ดังนั้น เราจึงเห็นว่ากองทัพของอาหรับตะวันออกแตกต่างจากกองทัพยุโรปโดยหลักแล้วไม่ใช่เพราะว่ากองทัพบางกลุ่มมีอาวุธหนัก ขณะที่บางกองทัพมีแสง เครื่องแต่งกาย คล้ายกับผ้าควิลท์ สามารถพบได้บน "ผ้าใบจากบาเยอ" แต่พวกเขายังเป็นหนึ่งในนักรบขี่ม้าแห่งแอฟริกาที่ร้อนระอุ ทหารม้าไบแซนไทน์ อิหร่าน และอาหรับมีเปลือกเป็นเกล็ด (แผ่น) และผ้าห่มม้า และในยุคนั้นที่ชาวยุโรปไม่ได้คิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ด้วยซ้ำ ความแตกต่างที่สำคัญคือ ในภาคตะวันออก ทหารราบและทหารม้าสนับสนุนซึ่งกันและกัน ในขณะที่ทางตะวันตกมีกระบวนการขับไล่ทหารราบอย่างต่อเนื่องโดยทหารม้า ในศตวรรษที่สิบเอ็ดแล้วทหารราบที่มาพร้อมกับอัศวินเป็นเพียงคนรับใช้เท่านั้น ไม่มีใครพยายามฝึกฝนและติดอาวุธอย่างถูกต้อง ในขณะที่ทางตะวันออกให้ความสนใจอย่างมากกับการจัดอาวุธประจำกองทหารและการฝึกฝนของพวกเขา ทหารม้าหนักเสริมด้วยการปลดประจำการซึ่งใช้สำหรับการลาดตระเว ณ และเริ่มการรบ ทั้งที่นี่และที่นั่น ทหารอาชีพรับใช้ในกองทหารม้าติดอาวุธหนัก แต่อัศวินชาวตะวันตกแม้ว่าในเวลานั้นเขาจะติดอาวุธที่เบากว่านักรบที่คล้ายกันของตะวันออก แต่ก็มีเอกราชมากขึ้นเนื่องจากไม่มีทหารราบที่ดีและทหารม้าเบาเขาเป็นคนที่เป็นกำลังหลักในสนามรบ
ศาสดามูฮัมหมัดตักเตือนครอบครัวของเขาก่อนการต่อสู้ที่ Badr ภาพประกอบจาก "ประวัติศาสตร์ทั่วไป" โดย Jami al-Tawarih, 1305-1314 (คอลเล็กชั่นคาลิลี, ทาบริซ, อิหร่าน)
พลม้าอาหรับ เช่นเดียวกับชาวยุโรป จำเป็นต้องสามารถโจมตีศัตรูด้วยหอกได้อย่างแม่นยำ และด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นต้องฝึกฝนในลักษณะเดียวกันอย่างต่อเนื่อง นอกจากเทคนิคการโจมตีแบบยุโรปด้วยหอกพร้อมแล้ว พลม้าตะวันออกยังเรียนรู้ที่จะถือหอกด้วยมือทั้งสองพร้อมๆ กัน โดยถือบังเหียนไว้ในมือขวา แรงระเบิดดังกล่าวทำให้เกราะเมลลูกโซ่สองชั้นแตกออกเป็นชิ้นๆ โดยมีหัวหอกโผล่ออกมาทางด้านหลัง!
เพื่อพัฒนาความแม่นยำและพลังของการระเบิด มีการใช้เกม birjas ในระหว่างที่พลม้าควบแน่นด้วยหอกบนเสาที่ประกอบด้วยบล็อกไม้จำนวนมาก ด้วยการหอกหอกมันจะต้องกระแทกบล็อกแต่ละอันออกและเพื่อไม่ให้เสาพัง
ชาวอาหรับล้อมเมสซีนา ภาพย่อจากประวัติจักรพรรดิไบแซนไทน์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่ปี ค.ศ. 811 ถึง 1057 ซึ่งวาดโดยคุโรปาลัต จอห์น สกีลิตซา (หอสมุดแห่งชาติสเปน มาดริด)
แต่ความคล้ายคลึงกันของพวกมันไม่ได้ถูกใช้หมดด้วยอาวุธเพียงอย่างเดียว อัศวินอาหรับเช่นคู่หูชาวยุโรปของพวกเขามีการถือครองที่ดินอย่างกว้างขวางซึ่งไม่เพียง แต่เป็นกรรมพันธุ์เท่านั้น แต่ยังได้รับอนุญาตให้รับราชการทหารอีกด้วย พวกเขาถูกเรียกในภาษาอาหรับ ikta และในศตวรรษที่ X-XI กลายเป็นศักดินาทางการทหาร คล้ายกับการยึดครองดินแดนของอัศวินแห่งยุโรปตะวันตกและนักรบอาชีพของรัฐอื่น ๆ มากมายในดินแดนยูเรเซีย
ปรากฎว่าที่ดินของอัศวินถูกสร้างขึ้นทางตะวันตกและทางตะวันออกเกือบจะพร้อม ๆ กัน แต่เป็นเวลานานที่พวกเขาไม่สามารถวัดความแข็งแกร่งของพวกเขาได้ ข้อยกเว้นคือสเปน ซึ่งสงครามชายแดนระหว่างชาวคริสต์และมุสลิมไม่ได้บรรเทาลงเลยแม้แต่นิดเดียว
เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม ค.ศ. 1086 ห่างจากบาดาโฮซเพียงไม่กี่ไมล์ใกล้กับเมืองซาลาคา กองทัพของทุ่งมัวร์ของสเปนได้เข้าปะทะกับอัศวินของกษัตริย์อัลฟอนโซที่ 6 แห่งแคว้นกัสติเลียน มาถึงตอนนี้ การกระจายตัวของระบบศักดินาได้ครอบงำแล้วในดินแดนของชาวอาหรับ แต่เมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากคริสเตียน ผู้นำทางตอนใต้ของสเปนสามารถลืมความเป็นปฏิปักษ์ระยะยาวของพวกเขาและขอความช่วยเหลือจากชาวอัลโมราวิดผู้นับถือศาสนาร่วมในแอฟริกา ชนเผ่าเร่ร่อนที่ทำสงครามเหล่านี้ได้รับการพิจารณาโดยชาวอาหรับแห่งอันดาลูเซียว่าเป็นชาวป่าเถื่อน Yusuf ibn Teshufin ผู้ปกครองของพวกเขา ดูเหมือนพวกเอมีร์จะคลั่งไคล้ แต่ก็ไม่มีอะไรทำ และพวกเขาต่อต้านชาว Castilians ภายใต้คำสั่งของเขา
เกราะของนักรบซูดาน 1500 (พิพิธภัณฑ์เกราะและอาวุธฮิกกินส์ เมืองวูสเตอร์ แมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา)
การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการโจมตีโดยทหารม้าอัศวินคริสเตียนซึ่งยูซุฟส่งกองทหารราบของ Andalusian Moors และเมื่ออัศวินสามารถคว่ำพวกเขาและขับพวกเขาไปที่ค่าย Yusuf ฟังข่าวนี้อย่างใจเย็นและพูดเพียงว่า: อย่ารีบไปช่วยพวกเขาปล่อยให้อันดับของพวกเขาเบาบางยิ่งขึ้น - พวกเขาเหมือนสุนัขคริสเตียน ศัตรูของเราด้วย”
ในขณะเดียวกัน กองทหารม้า Almoravid ก็รอเวลา เธอแข็งแกร่งทั้งในด้านจำนวนและเหนือสิ่งอื่นใดในด้านวินัยซึ่งละเมิดประเพณีทั้งหมดของการทำสงครามอัศวินด้วยการต่อสู้แบบกลุ่มและการต่อสู้ในสนามรบ ช่วงเวลานั้นมาถึงเมื่ออัศวินซึ่งไล่ตามไล่ตาม กระจัดกระจายไปทั่วสนาม จากนั้นทหารม้าเบอร์เบอร์ก็ซุ่มโจมตีพวกเขาจากการซุ่มโจมตีจากด้านหลังและด้านข้าง ชาว Castilians ขี่ม้าที่เหน็ดเหนื่อยและมีเหงื่อออกแล้ว ถูกล้อมและพ่ายแพ้ กษัตริย์อัลฟองโซ หัวหน้ากองทหารม้า 500 นาย สามารถแยกตัวออกจากที่ล้อมได้ และรอดพ้นจากการไล่ล่าด้วยความยากลำบาก
ชัยชนะครั้งนี้และการรวมประเทศเอมิเรตส์ทั้งหมดเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของยูซุฟทำให้เกิดความประทับใจอย่างมากว่าความชื่นชมยินดีของชาวอาหรับไม่มีที่สิ้นสุดและนักเทศน์ชาวคริสต์ที่อยู่นอกเทือกเขาพิเรนีสเรียกร้องให้มีการทำสงครามครูเสดกับพวกนอกศาสนาทันที เมื่อสิบปีที่แล้ว สงครามครูเสดครั้งแรกที่รู้จักกันดีกับเยรูซาเล็ม กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดถูกรวบรวม บุกดินแดนมุสลิมของสเปน และ … พ่ายแพ้อีกครั้งที่นั่น
* หัวหน้าศาสนาอิสลาม - ระบอบศักดินามุสลิมนำโดยกาหลิบผู้ปกครองฆราวาสและถือว่าเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายของมูฮัมหมัด หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมดินา ดำรงอยู่จนถึงปี 661 เท่านั้น จากนั้นอำนาจส่งผ่านไปยังชาวเมยยาด (661-750) ซึ่งย้ายเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามไปยังดามัสกัส และจาก 750 เป็นต้นไป - ไปยังอับบาซิดซึ่งย้ายเมืองหลวงไปยังแบกแดด
** การกล่าวถึงจดหมายลูกโซ่ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นพบได้ในอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่าพระเจ้าทำให้เหล็กอ่อนลงด้วยมือของ Daoud และในขณะเดียวกันก็กล่าวว่า: "สร้างเปลือกที่สมบูรณ์แบบออกมาและเชื่อมต่อให้ละเอียดด้วยวงแหวน" ชาวอาหรับเรียกจดหมายลูกโซ่ - เกราะของ Daud