สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099) ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของกองทัพคริสเตียน ทำให้ตำแหน่งของผู้แสวงบุญชาวคริสต์ที่เดินทางไปเยรูซาเลมแย่ลงอย่างขัดแย้ง ก่อนหน้านี้ โดยการจ่ายภาษีและค่าธรรมเนียมที่จำเป็น พวกเขาสามารถหวังว่าจะได้รับการคุ้มครองจากผู้ปกครองในท้องที่ แต่ผู้ปกครองคนใหม่ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้สูญเสียการควบคุมถนนไปแล้ว ซึ่งขณะนี้กลายเป็นอันตรายอย่างยิ่งในการเดินทางโดยไม่มียามติดอาวุธ มีกองกำลังไม่กี่แห่งที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยเบื้องต้นในดินแดนที่ถูกยึดครอง และทุกๆ ปีมันก็น้อยลงเรื่อยๆ พวกครูเซดหลายคนเชื่อว่าการยึดกรุงเยรูซาเลมได้สำเร็จ พวกเขาก็ทำตามคำมั่นสัญญา และตอนนี้ก็กลับบ้านเกิดอย่างมีความสุข โดยปล่อยให้พระเจ้ามีโอกาสดูแลชะตากรรมของเมืองที่ "ถูกปลดปล่อย" ผู้ที่เหลืออยู่แทบจะไม่เพียงพอที่จะยึดอำนาจในเมืองและปราสาทที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1118 อัศวินชาวฝรั่งเศส Hugo de Payen และสหายอีก 8 คนของเขาได้เสนอตัวบุคคลซึ่งไม่มีเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยของตนเอง ผู้แสวงบุญจะให้บริการคุ้มกันกองคาราวานจากชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังกรุงเยรูซาเลมโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย
ฮูโก้ เด ปาเยน
นี่คือจุดเริ่มต้นของคณะอัศวินชุดใหม่ ซึ่งกษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม บอลด์วินที่ 2 ได้นำเสนออาคารของอดีตมัสยิดอัล-อักซอบนภูเขาเทมเปิล - ครั้งหนึ่งเคยเป็นวัดที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์โซโลมอน และประเพณีอิสลามเชื่อมโยงสถานที่แห่งนี้กับการเดินทางยามค่ำคืนของมูฮัมหมัดจากนครมักกะฮ์ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม (อิสรอ) และการขึ้นสู่สวรรค์ของผู้เผยพระวจนะ (มิราจ)
มัสยิด Al Aqsa สมัยใหม่ กรุงเยรูซาเล็ม
ดังนั้นสถานที่นี้จึงศักดิ์สิทธิ์ เป็นสัญลักษณ์สำหรับชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม แน่นอนว่าสถานที่อันทรงเกียรติดังกล่าวไม่สามารถสะท้อนออกมาได้ในนามของคำสั่ง - "อัศวินลับของพระคริสต์และวิหารแห่งโซโลมอน" แต่ในยุโรปรู้จักกันดีในชื่อ Order of the Knights of the Temple ในขณะที่อัศวินเองถูกเรียกว่า "Templar" (ถ้าเป็นภาษารัสเซีย) หรือ Templars ดูเหมือนว่า Payen เองก็ไม่รู้ว่าความคิดริเริ่มของเขาจะส่งผลอย่างไร
ความเต็มใจที่ไม่เห็นแก่ตัว (ในตอนแรก) ที่จะปกป้องคนแปลกหน้าที่มีความเสี่ยงต่อชีวิตอย่างแท้จริงสร้างความประทับใจอย่างมากทั้งในปาเลสไตน์และในยุโรป แต่ผู้แสวงบุญจำนวนมากที่ต้องการการปกป้องจากเทมพลาร์นั้นไม่ร่ำรวย และเป็นเวลา 10 ปีที่ความกตัญญูของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ เกือบจะ "สงบ" ของขวัญจาก Fulk of Anjou ผู้บริจาค 30,000 livres ในปี 1124 ค่อนข้างถูกมองว่าเป็นข้อยกเว้นของกฎ หลังจากการเดินทางไปยุโรปของเดอ ปาเยน โดยมีเป้าหมายเพื่อดึงดูดอัศวินใหม่และรวบรวมทุนอย่างน้อย สถานการณ์ก็เริ่มเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น สภาคริสตจักรมีบทบาทอย่างมากในเมืองทรัวส์ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1129 ซึ่งในที่สุดสถานะของภาคีใหม่ก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน Bernard of Clairvaux เจ้าอาวาสของอาราม Cistercian (ต่อมาเป็นนักบุญ) ได้เขียนบทความขึ้นในปี ค.ศ. 1228 ซึ่งมีชื่อว่า Praise to the New Chivalry ตอนนี้เขาได้ร่างกฎบัตรสำหรับภาคีใหม่ ซึ่งต่อมาเรียกว่า "ลาติน" (ก่อนที่พวกเทมพลาร์จะสังเกตกฎบัตรของภาคีเซนต์ออกัสติน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎบัตรนี้ระบุว่า:
“ทหารของพระคริสต์ไม่ได้กลัวแม้แต่น้อยในสิ่งที่พวกเขาทำบาปด้วยการฆ่าศัตรูหรืออันตรายที่คุกคามชีวิตของพวกเขาเอง ท้ายที่สุด การจะฆ่าใครซักคนเพื่อเห็นแก่พระคริสต์หรือต้องการตายเพื่อพระองค์ไม่เพียงเท่านั้น ปราศจากบาปอย่างสมบูรณ์ แต่ยังน่ายกย่องและมีค่าควรมาก"
"การฆ่าศัตรูในพระนามของพระคริสต์คือการนำเขากลับมาหาพระคริสต์"
แม่ชีที่ดูพอใจมาก Bernard of Clairvaux ผู้เขียนกฎบัตรของ Knights Templar และเรียกร้องให้สังหารในพระนามของพระคริสต์
ตามทฤษฎีแล้ว ทุกอย่างเรียบร้อยดีและวิเศษ แต่เกี่ยวกับอัศวินชาวฝรั่งเศสคนแรกที่ไปช่วย Templar เบอร์นาร์ดคนเดียวกันเขียนว่า:
ในหมู่พวกเขามีคนร้าย, ไม่เชื่อในพระเจ้า, ผู้ให้เท็จ, ฆาตกร, โจร, โจร, เสรีนิยมและในเรื่องนี้ฉันเห็นประโยชน์สองประการ: ต้องขอบคุณการจากไปของคนเหล่านี้ประเทศจะกำจัดพวกเขา ตะวันออกจะชื่นชมยินดีที่พวกเขา มาถึงโดยคาดหวังบริการที่สำคัญจากพวกเขา”
ดังคำกล่าวที่ว่า "ไม่มีของเสีย มีแต่ของสำรอง" แน่นอน เป็นการดีกว่าสำหรับอาชญากรที่ช่ำชองเช่นนี้ที่จะละทิ้งบาปทั้งหมดล่วงหน้าและส่งพวกเขาออกจากฝรั่งเศส - เพื่อสังหารชาวซาราเซ็น ยังคงเป็นเพียงการชื่นชมความแข็งแกร่งของบุคลิกภาพและความสามารถขององค์กรของ Hugo de Payen ซึ่งแม้แต่จาก "วัสดุ" ดังกล่าวก็สามารถสร้างเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพและประสิทธิผลอย่างสมบูรณ์ได้อย่างสมบูรณ์
หลังจากได้รับการยอมรับและสนับสนุนอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรแล้ว เหล่าอัศวินเทมพลาร์ก็เริ่มรับเงินบริจาคจากผู้สูงศักดิ์มากขึ้นเรื่อยๆ โดยเริ่มจากเงินสด และจากนั้นก็อยู่ในรูปของทรัพย์สิน ในปี ค.ศ. 1129 คำสั่งซื้อได้รับการถือครองที่ดินครั้งแรกในยุโรป - ความคิดริเริ่มนี้ดำเนินการโดย Queen Teresa แห่งโปรตุเกส ในปี ค.ศ. 1134 กษัตริย์แห่งอารากอน อัลฟองโซที่ 1 ได้ทำตามแบบอย่างของเธอ ยกมรดกให้เป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของเขาในสเปนตอนเหนือ (เขาไม่ได้รับอนุญาตให้มอบอาณาจักรทั้งหมดให้กับเทมพลาร์ตามที่กษัตริย์ประสงค์) ในปี ค.ศ. 1137 เหล่าเทมพลาร์ได้รับสมบัติครั้งแรกในอังกฤษจากสมเด็จพระราชินีมาทิลด้า โคนัน ดยุคแห่งบริตทานีได้มอบเกาะแก่นักรบเทมพลาร์นอกชายฝั่งฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1170 ภาคีได้ซื้อที่ดินในเยอรมนี ในปี ค.ศ. 1204 ในกรีซ ในปี 1230 ที่โบฮีเมีย เหล่าเทมพลาร์ยังมีทรัพย์สินอยู่ในแฟลนเดอร์ส อิตาลี ไอร์แลนด์ ออสเตรีย ฮังการี โปแลนด์ และราชอาณาจักรเยรูซาเลม อย่างรวดเร็วมาก ต่อหน้าต่อตาของผู้ร่วมสมัยที่ตกตะลึง Order of the Poor Knights กลายเป็นองค์กรทางการทหารและการเมืองที่ทรงพลัง เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของมันถูกขยายไปสู่องค์กรทางภูมิรัฐศาสตร์ และ Templars ก็กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการเมืองระหว่างประเทศ และตอนนี้ความสนใจในการรับใช้ในตำแหน่งเริ่มแสดงโดยนักผจญภัยไม่เพียง แต่เพื่อกำจัดผู้ที่พวกเขานับถือว่าเป็นความสุขในประเทศใด ๆ ในยุโรป แต่ยังรวมถึงลูกชายคนเล็กของครอบครัวที่ "ดี" ด้วย ความคาดหวังที่จะได้เป็นจอมพลหรือวุฒิสภาในที่สุด ถ้าไม่ใช่ผู้บัญชาการทหารบกหรือผู้บังคับบัญชาสำหรับเยาวชน ซึ่งเต็มไปด้วยพละกำลังและความทะเยอทะยานของผู้ชาย ก็เป็นทางเลือกที่ดีสำหรับชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายในอาราม ความเสี่ยงที่จะอยู่ในตำแหน่งปกตินานเกินไปนั้นมีน้อย ด้านหนึ่ง อัศวินเสียชีวิตในการปะทะกันอย่างต่อเนื่องกับชาวมุสลิม ในทางกลับกัน การครอบครองของออร์เดอร์ก็เติบโตขึ้นพร้อมกับดินแดนที่มีการจัดลำดับความสำคัญใหม่ - ดังนั้นตำแหน่งงานว่างใหม่คือ เปิด ตามกฎบัตรของ 1128 สมาชิกของคำสั่งประกอบด้วยอัศวินและพี่น้องคนรับใช้ ต่อมามี "พระภิกษุสามเณร" เข้าร่วม อัศวินสวมเสื้อคลุมสีขาวพร้อมไม้กางเขนแปดแฉก ให้คำมั่นว่าจะรักษาพรหมจรรย์ ความยากจน และการเชื่อฟัง ในยามสงบ พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ซ่อนของภาคี คำสั่งกลายเป็นทายาทในทรัพย์สินของพวกเขา บางครั้งสมาชิกในครอบครัวของ Knights Templar ก็ได้รับการสนับสนุนจากคลังของ Order - โดยปกติญาติของอัศวินระดับสูงสุดของการเริ่มต้นสามารถพึ่งพาเขาได้หรือญาติของอัศวินธรรมดาที่มีคุณธรรมสำคัญเหลืออยู่ โดยปราศจากเครื่องยังชีพใดๆ การห้ามไม่ให้มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงบางครั้งทำให้ "พี่น้อง" บางคนที่แสดงการยึดมั่นในหลักการในเรื่องนี้มากเกินไปกับการติดต่อกับกลุ่มรักร่วมเพศซึ่งต่อมาได้ให้เหตุผลในการกล่าวหาว่าพวกเขาเล่นสวาท สมาชิกฆราวาสของคำสั่งรวมการบริจาค (ผู้ที่ให้บริการต่าง ๆ กับคำสั่ง) และ oblats (บุคคลตั้งแต่วัยเด็กที่ตั้งใจจะเข้าร่วมคำสั่งและเลี้ยงดูตามกฎ) พี่น้องที่รับใช้ถูกแบ่งออกเป็นสไควร์และช่างฝีมือ พวกเขาสามารถแต่งงานกันได้ สวมเสื้อผ้าสีน้ำตาลหรือสีดำ โปรดทราบ: สไควร์ในกรณีนี้ไม่ใช่เด็กผู้ชายจากตระกูลขุนนางที่กำลังเตรียมที่จะเป็นอัศวิน แต่เป็นคนรับใช้ สมาชิกที่ด้อยกว่าของภาคีที่ไม่มีตำแหน่งอัศวินลำดับชั้นของภาคีประกอบด้วย 11 องศาซึ่งน้องคนสุดท้องคือยศเสนาบดีผู้อาวุโสที่สุดคือปรมาจารย์ ผู้ถือมาตรฐาน (อันดับที่ 9 ในลำดับชั้น) สั่งให้คนรับใช้ (สไควร์) รองจอมพลเป็นนักรบที่มีต้นกำเนิดธรรมดา เป็นหัวหน้าของจ่าและเพลิดเพลินกับสิทธิพิเศษของอัศวิน ในลำดับชั้นเขายืนอยู่ที่ขั้นที่ 8 ระดับสูงสุด (เจ็ด) ที่ผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางสามารถเรียกร้องได้ในคำสั่งคือชื่อของจ่าสิบเอก - เขามีสิทธิ์เป็นเจ้าของม้าเขาสามารถรับคนใช้ในการรณรงค์ แต่เขาถูกห้ามไม่ให้มีของตัวเอง เต็นท์. บราเดอร์ไนท์ได้รับตำแหน่งดีกรีระดับ 6 แล้ว ซึ่งให้สิทธิ์ในการมีนายทหาร มีม้าสามตัวและเต็นท์พักแรม อยากรู้อยากเห็นว่าระดับ 5 (สูงกว่าระดับอัศวิน) นั้นถือโดยช่างตัดเสื้อซึ่งมีส่วนร่วมในอุปกรณ์ของสมาชิกทุกคนในภาคี ผู้บัญชาการ (ระดับที่ 4 ในลำดับชั้น) ปกครองเหนือจังหวัดแห่งหนึ่ง ผู้บังคับบัญชาที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาคือผู้บัญชาการของปราสาท (ในช่วงที่มีอำนาจสูงสุดในภาคี จำนวนผู้บัญชาการถึง 5,000 คน!) จอมพล (ระดับที่ 3 ในลำดับชั้น) มีส่วนร่วมในการฝึกรบและเป็นผู้นำกองกำลังในยามสงคราม แต่วุฒิสมาชิก (ระดับที่ 2) ซึ่งเป็นรองอธิการบดีทำงานด้านการบริหารและการเงินอย่างหมดจดเขาไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจการทหาร ดังนั้น เทมพลาร์จึงตระหนักดีถึงวิทยานิพนธ์ (ต่อมาสรุปโดยนโปเลียน) ว่า "สงครามเป็นเรื่องง่าย มันต้องการเพียงสามสิ่ง: เงิน เงิน และเงินที่มากขึ้น" อำนาจของปรมาจารย์ค่อนข้างถูกจำกัดโดยบท - สภา ซึ่งหัวหน้าของคำสั่งทำหน้าที่เป็นคนแรกในกลุ่มที่เท่าเทียมกันและมีคะแนนเสียงเดียวเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าผู้บัญชาการกองทหารรับจ้าง (turkopolier) มีเพียง 10 องศาในลำดับชั้น - มีเพียงสไควร์เท่านั้นที่ยืนอยู่ด้านล่างเขา เห็นได้ชัดว่าทหารรับจ้างธรรมดาไม่มีสิทธิ์เลย
ด้วยพวกนอกรีตและนอกศาสนา เหล่าเทมพลาร์จำเป็นต้องต่อสู้แม้ว่าพวกเขาจะมีจำนวนมากกว่าพวกเขาถึงสามเท่าก็ตาม กับเพื่อนร่วมความเชื่อ พวกเขามีสิทธิ์ที่จะเข้าร่วมการต่อสู้เท่านั้น หลังจากโจมตีตัวเองสามครั้ง Templar สามารถออกจากสนามรบได้หลังจากเห็นธงคำสั่ง (Bossean) ล้มลงกับพื้น
Bossian ธงของ Knights Templar
สิทธิพิเศษของ Order เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ในปี ค.ศ. 1139 ทรงมีพระราชกฤษฎีกาว่าเทมพลาร์ทุกคนมีสิทธิที่จะข้ามพรมแดนโดยไม่ต้องเสียภาษีและอากร และไม่สามารถเชื่อฟังใครได้นอกจากสมเด็จพระสันตะปาปาเอง ในปี ค.ศ. 1162 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ทรงปล่อยตัว Templar ให้เป็นอิสระจากการปกครองของปรมาจารย์แห่งกรุงเยรูซาเล็มและอนุญาตให้มีคณะสงฆ์ของตนเอง ด้วยเหตุนี้ Templar จึงสร้างโบสถ์และวิหารของตนเองขึ้นประมาณ 150 แห่งในยุโรป ไม่เพียงแต่ห้ามมิให้คว่ำบาตร "พี่น้อง" ของภาคีเท่านั้น นักบวชของพวกเขายังได้รับสิทธิ์ในการถอดคำสั่งห้ามที่กำหนดโดยลำดับชั้นอื่นๆ อย่างอิสระ ในที่สุด เหล่าเทมพลาร์ก็ได้รับอนุญาตให้ออกจากคลังส่วนสิบที่รวบรวมไว้ตามความต้องการของศาสนจักร ไม่มีลัทธิอื่นใดที่ได้รับสิทธิพิเศษและสิทธิพิเศษดังกล่าวจากวาติกัน - แม้แต่คำสั่งของ Hospitallers ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อ 19 ปีก่อน (ในปี 1099) ดังนั้นจึงค่อนข้างสมเหตุสมผลที่นอกเหนือจากกองทัพมืออาชีพที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีแล้ว Templar ยังจัดตำรวจและศาลของตนเอง
ในตอนแรกห้ามมิให้รับอัศวินที่ถูกขับออกจากคริสตจักรไปยังภาคี แต่ในทางกลับกันก็ถือว่าสมควรที่จะรับสมาชิกใหม่จากพวกเขา - "เพื่อช่วยความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา" ผลก็คือ ในโลกของยุโรปยุคกลางซึ่งเต็มไปด้วยความคลั่งไคล้ในศาสนา การครอบครองของระเบียบนี้จึงกลายเป็นเกาะแห่งความคิดเสรีและความอดทนทางศาสนาอย่างแท้จริง หลังสงครามอัลบิเกนเซียน อัศวิน Cathar จำนวนมากพบความรอดใน Knights Templar ด้วยการแทรกซึมของอัศวินที่ถูกคว่ำบาตรเพื่อให้นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงการปรากฏตัวของมันในศตวรรษที่ 13 ของคำสอนนอกรีตบางอย่าง: เทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่ารับรู้การมีอยู่ของเทพเจ้าที่ "สูงกว่า" เท่านั้น แต่ยังเป็น "ที่ต่ำกว่า" พระเจ้า - ผู้สร้างสสารและความชั่วร้าย เขาถูกเรียกว่า Baphomet - "การล้างบาปด้วยปัญญา" (gr.)อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Baphomet ที่โด่งดังนั้นเป็นมูฮัมหมัดที่บิดเบี้ยว นั่นคือเทมพลาร์บางคนแอบอ้างอิสลาม นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่า Templar เป็นผู้สนับสนุนนิกาย Ophite Gnostic ซึ่งพวกเขาคุ้นเคยกับความลึกลับในภาคตะวันออก นักวิชาการบางคนพูดถึงความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ของ Templar กับกลุ่มนักฆ่าแห่งอิสลามที่ทรงพลัง และดึงความสนใจไปที่โครงสร้างที่คล้ายคลึงกันขององค์กรเหล่านี้ มีความเชื่อมโยงกันจริงๆ และมันก็น่าละอายมากพอสำหรับผู้ลอบสังหารที่มีอำนาจทุกอย่างที่คาดคะเนซึ่งถูกบังคับให้จ่ายส่วย Templars เป็นเครื่องบรรณาการประจำปี 2,000 เหรียญทอง เหล่าเทมพลาร์ค่อยๆ สะสมความแข็งแกร่งเพียงพอ ไม่เพียงแต่จะปกป้องผู้แสวงบุญจากกลุ่มโจรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้กับกองทัพศัตรูทั้งหมดด้วย ที่จุดสูงสุดของอำนาจของ Order จำนวนสมาชิกทั้งหมดถึง 20,000 คน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นนักรบ และทหาร "ของจริง" ไม่ใช่นักสู้ "การแข่งขัน" และไม่ใช่นักรบที่ทำหน้าที่ปกป้องหรือเป็นตัวแทนในพิธีการเป็นหลัก ส่วนใหญ่เป็นนักรบที่อยู่ในตะวันออกกลาง วิถีชีวิตของเทมพลาร์แห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์และยุโรปนั้นแตกต่างกันมาก “ไม่มีที่ไหนเลยนอกจากกรุงเยรูซาเล็มที่พวกเขาอยู่อย่างยากจน” หนึ่งในต้นฉบับยุคกลางเกี่ยวกับ Templar กล่าว และต้องสันนิษฐานว่า Templar of the Holy Land ไม่ค่อยชอบ "พี่น้อง" จากที่พำนักของอังกฤษหรือฝรั่งเศสมากนัก แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่ปรมาจารย์ ควรจะกล่าวว่าพวกเขาไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ในยุโรปพวกเขาอาศัยอยู่และรับใช้คำสั่งของพวกเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เสมอและหกคนเสียชีวิตในการต่อสู้กับซาราเซ็นส์
The Templars โจมตีกองคาราวานของชาวมุสลิมยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Kingdom of Heaven"
ในเวลาเดียวกัน Templars ได้รับการยอมรับว่ามีอำนาจในด้านการเจรจาต่อรอง: พวกเขาทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยอิสระในข้อพิพาทระหว่างฝ่ายสงครามรวมถึงการเจรจาระหว่างประเทศคาทอลิกและ Orthodox Byzantium และประเทศใน อิสลาม. กวีและนักการทูตชาวซีเรีย Ibn Munkyz พูดถึง Templar ว่าเป็นเพื่อนกัน "แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนที่มีความเชื่อต่างกัน" ในขณะที่พูดถึง "แฟรงก์" คนอื่น ๆ เขาเน้นย้ำถึงความโง่เขลาความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อนและโดยทั่วไปมักทำไม่ได้ ปราศจากคำสาปแช่งต่อพวกเขา สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งคือฉายาที่นักประวัติศาสตร์ในยุคนั้นใช้เกี่ยวกับอัศวินแห่งภาคีที่แตกต่างกัน: พวกเขามักจะเรียก Hospitallers ว่า "ผู้กล้า" และ Templars - "ฉลาด"
พร้อมกับคำสั่งของ Johannites นักรบกลายเป็นกองกำลังต่อสู้หลักของพวกครูเซดในปาเลสไตน์และเป็นกองกำลังคงที่ไม่เหมือนกับกองทัพของราชวงศ์ยุโรปที่ปรากฏในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นระยะ ในปี ค.ศ. 1138 กองทหารเทมพลาร์และอัศวินฆราวาสภายใต้การบัญชาการของโรเบิร์ต เดอ เครออน (ผู้สืบทอดของฮูโก เด เพย์นส์) เอาชนะพวกเติร์กจากแอสคาลอนใกล้เมืองเทคอย แต่ถูกกวาดต้อนไปโดยการรวบรวมโจรสงคราม ถูกพลิกคว่ำในระหว่างการตีโต้และ ประสบความสูญเสียอย่างหนัก ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สอง (ไม่ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับคริสเตียน) เทมพลาร์สามารถช่วยชีวิตกองทัพของ Louis VII ที่ติดอยู่ในหุบเขาจากการพ่ายแพ้ (6 มกราคม 1148) ความสำเร็จทางทหารครั้งใหญ่ครั้งแรกมาถึงออร์เดอร์ในปี 1151 ภายใต้ปรมาจารย์เบอร์นาร์ด เดอ เทรเมล ผู้ได้รับชัยชนะหลายครั้ง อีกสองปีต่อมา นายท่านนี้และอัศวินอีก 40 นายจะตายระหว่างการจู่โจมแอสคาลอน ผู้ไม่หวังดีบางคนกล่าวหาว่าพวกเขามีความโลภ: ถูกกล่าวหาว่าเทมพลาร์บางคนหยุดอยู่ในกำแพงและหันดาบของพวกเขากับกองกำลังอื่น ๆ เพื่อไม่ให้พวกเขาเข้าไปในเมืองและไม่แบ่งปันโจร ผู้อยู่อาศัยในเมืองที่รับรู้ได้ฆ่า Templar ที่มีส่วนร่วมในการปล้นและสร้างเครื่องกีดขวางได้ขับไล่การโจมตี ในที่สุดเมืองนี้ก็ยังถูกคริสเตียนยึดครอง การต่อสู้ของฮัตติน (1187) จบลงด้วยความหายนะ ซึ่งกษัตริย์คนสุดท้ายของเยรูซาเลม Guy de Lusignan ได้ตัดสินใจตามคำแนะนำของปรมาจารย์แห่ง Templars Gerard de Ridforในการต่อสู้ครั้งนี้ Templars ทั้งหมดที่เข้าร่วมในนั้นเสียชีวิต (หรือถูกประหารชีวิตในที่คุมขัง) และ Ridfor ที่ถูกจับกุมได้ทำให้ชื่อเสียงของเขาเสียชื่อเสียงโดยสั่งให้มอบตัวป้อมปราการฉนวนกาซาซึ่งคำสั่งนี้ถือครองมาตั้งแต่ปี 1150 กรุงเยรูซาเล็มยังคงไม่มีที่พึ่ง - ทั่วเมืองปรากฏว่าในเวลานั้นมีเพียงอัศวินสองคนเท่านั้น แต่บารอน บาเลียน เดอ อิเบลิน หันไปหาศอลาฮุดดีเพื่อขอให้เขาเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกปิดล้อมเพื่อพาครอบครัวของเขาไป และได้รับอนุญาตให้พักที่นั่นหนึ่งคืน
Orlando Bloom รับบทเป็น Balian de Ibelin ใน Kingdom of Heaven
Ibelin ยอมทำตามคำวิงวอนของผู้เฒ่าและชาวเมือง เขาติดอาวุธให้ชายทุกคนที่พร้อมจะรับราชการทหาร อัศวิน 50 คนจากชาวเมืองที่มีชื่อเสียงและสูงศักดิ์ที่สุด วางพวกเขาไว้ที่หัวของกองทหารรักษาการณ์และมอบหมายให้ปกป้องส่วนต่างๆ ของกำแพง Salah al-Din เสนอให้ยอมจำนนเยรูซาเล็มในเงื่อนไขที่ไม่รุนแรงมาก: เงินชดเชย 30,000 bezants สำหรับทรัพย์สินที่เหลือ ชาวคริสต์ที่ประสงค์จะออกจากปาเลสไตน์ได้รับสัญญาว่าจะส่งพวกเขาไปยังยุโรปด้วยค่าใช้จ่ายของคลังของสุลต่าน ผู้ที่เหลืออยู่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานได้ 5 ไมล์ จากตัวเมือง คำขาดถูกปฏิเสธ และนักรบของศอลาฮุดดีให้คำมั่นว่าจะทลายกำแพงของเยรูซาอิมและทำลายชาวคริสต์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ภายหลังศอลาฮุดดีก็ขอให้บรรดามุลละฮ์ปลดพวกเขาออกจากคำสาบานนี้ เขาอนุญาตให้นักบวชอยู่ที่ศาลเจ้า ส่วนที่เหลือต้องจ่ายค่าไถ่: 20 เหรียญทองสำหรับผู้ชาย 10 สำหรับผู้หญิงและ 5 สำหรับเด็ก สำหรับคนจน ค่าไถ่ถูกตัดครึ่ง พี่ชายของศอลาฮุดดีขอให้สุลต่านมอบของขวัญให้กับผู้ยากไร้ชาวคริสต์ 1,000 คนและปล่อยพวกเขาในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา พระสังฆราช Saladin มอบ 700 คน Balian de Ibelin - 500 คน Templars จ่ายค่าไถ่สำหรับคนยากจน 7,000 คน หลังจากนั้น ศอลาดินเองก็ได้ปล่อยชายชราและทหารที่ยังไม่ได้รับการไถ่ทั้งหมดออกไป นอกจากนี้ หลายคนออกจากกรุงเยรูซาเล็มอย่างผิดกฎหมาย โดยปีนข้ามกำแพงที่มีการป้องกันต่ำ คนอื่นๆ ออกมาทางประตูโดยสวมชุดมุสลิมที่พวกเขาซื้อมา บางคนลี้ภัยในครอบครัวอาร์เมเนียและกรีก ซึ่งศอลาฮุดดีนไม่ได้ขับไล่ออกจากเมือง ผู้ที่ต้องการออกเดินทางไปยังยุโรปได้รับคำสั่งให้นำออกโดยชาว Genoese และ Venetians ซึ่งมีเรือ 40 ลำอยู่ในฤดูหนาวในอียิปต์ ผู้ว่าราชการศาลาแดงส่งน้ำและขนมปังไปที่เรือ โดยเตือนว่าเขาจะยึดใบเรือ ถ้าคนเดินเรือปฏิเสธที่จะรับคนที่ได้รับมอบหมายให้ขึ้นเรือ หากผู้ลี้ภัยถูกหลอกลวง เจนัวและเวนิสถูกคุกคามด้วยการห้ามค้าขายในอียิปต์ ทั้งหมด 18,000 คนถูกเรียกค่าไถ่ แต่จาก 11 ถึง 16,000 คนยังคงตกเป็นทาส
Salah ad-Din
จากปี 1191 อักกรากลายเป็นเมืองหลวงใหม่ของพวกครูเซด แม้จะสูญเสียอย่างหนักในระหว่างสงครามกับ Salah ad-Din เหล่า Templar ก็สามารถปรับปรุงกิจการของพวกเขาและฟื้นตัวได้เมื่อกองทหารของ Richard the Lionheart มาถึงปาเลสไตน์ ด้วยโอกาสนี้ เหล่าเทมพลาร์จึงซื้อเกาะไซปรัสจากราชาอัศวิน ซึ่งต้องการเงินอยู่เสมอ และน้องชายของริชาร์ด จอห์น (ไร้ที่ดิน) ในเวลาต่อมาได้วางเทมพลาร์ไว้ แม้กระทั่งตราประทับขนาดใหญ่ของราชอาณาจักรอังกฤษ ในศตวรรษที่ 13 เหล่าเทมพลาร์ได้ต่อสู้ในกองทัพของกษัตริย์อารากอนในหมู่เกาะโบเลียร์ (แคมเปญ 1229-1230) ในปี ค.ศ. 1233 พวกเขามีส่วนร่วมในการโจมตีบาเลนเซีย พวกเขายังมีส่วนร่วมในสงครามครูเสดของกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 9 ในอียิปต์และตูนิเซีย การมีส่วนร่วมนี้ถูกบังคับ เพราะหลุยส์ ซึ่งต่อมาเรียกว่านักบุญ ทำให้เสียสมดุลอันละเอียดอ่อนโดยการทำลายสนธิสัญญากับมุสลิมดามัสกัส ซึ่งสรุปโดยเทมพลาร์ กษัตริย์ผู้โชคร้ายคนนี้ไม่ได้ชนะ Lavrov ในฐานะผู้นำทางทหาร นอกจากนี้ ผลที่ตามมาจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างมากของเขากลับกลายเป็นหายนะสำหรับชาวคริสต์ปาเลสไตน์ เหล่าเทมพลาร์ยังต้องจ่ายค่าไถ่ให้กับลูอิสที่ถูกจับได้ - ทองคำ 25,000 ลีฟ เวลาของพวกครูเซดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์กำลังสิ้นสุดลงอย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 1289 เมืองตริโปลีสูญหายในปี ค.ศ. 1291 - อักกราและปราสาท Saint-Jean-d'Acr ป้อมปราการสุดท้ายของ Templar ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - ปราสาทของผู้แสวงบุญและ Tortosa ถูกทิ้งร้างในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน เกาะ Ruad ซึ่งไม่มีแหล่งน้ำ อยู่ห่างจาก Tortosa สองไมล์ เหล่า Templar ได้ยึดครองของพวกเขาต่อไปอีก 12 ปีหลังจากนั้น ในที่สุดพวกเขาก็ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์และย้ายไปที่ไซปรัส และนี่คือจุดสิ้นสุดของยุคปาเลสไตน์ในประวัติศาสตร์ของอัศวินเทมพลาร์
แต่นอกเหนือจากการทหารแล้ว Knights Templar ยังมีเรื่องราวที่แตกต่างออกไป เทมพลาร์มีส่วนร่วมในการขนส่งผู้แสวงบุญและยังทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการเรียกค่าไถ่นักโทษ หากจำเป็น ให้กู้ยืมเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้ พวกเขาไม่ลังเลเลยที่จะประกอบการเกษตร เริ่มทำฟาร์ม เลี้ยงม้า เลี้ยงโคและแกะ มีการขนส่งและกองเรือค้าขายของตนเอง ซื้อขายธัญพืชและผลิตภัณฑ์อื่นๆ ในศตวรรษที่ XII-XIII คำสั่งสร้างเหรียญของตัวเอง และทองคำอ้างอิงที่พวกเขาทำนั้นถูกเก็บไว้ในวัดปารีส นอกจากนี้ เหล่าเทมพลาร์ยังให้บริการขนส่งทองคำ เงิน เครื่องประดับ - รวมถึงในระดับรัฐด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 คลังของคำสั่งได้รับการพิจารณาว่าน่าเชื่อถือที่สุดในโลกตัวแทนหลายคนของสังคมชั้นสูงในยุโรปและแม้แต่กษัตริย์บางองค์ก็เก็บออมไว้ในนั้น ในเวลานั้น ผู้แสวงบุญและพวกแซ็กซอนได้ทิ้งเงินไว้ในห้องใต้ดินของ Templar ในยุโรปเพื่อแลกกับตั๋วสัญญาใช้เงินซึ่งพวกเขาได้รับเงินสดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน ต้องขอบคุณ Templars การให้กู้ยืมแบบไม่ใช้เงินสดกระจายไปสู่การชำระเงินระหว่างรัฐ ความสามารถสูงของ Templar ในเรื่องการเงินก็ได้รับการชื่นชมเช่นกันที่ French Royal Court: ในปี 1204 สมาชิกของคำสั่งของ Aymar กลายเป็นเหรัญญิกของ Philip II Augustus ในปี 1263 น้องชายของ Amaury La Roche เข้ารับตำแหน่งเดียวกัน ภายใต้พระเจ้าหลุยส์ที่ 9
อย่างไรก็ตาม บางครั้งจุดด่างดำก็ปรากฏขึ้นบนชื่อเสียงทางธุรกิจของเหล่าเทมพลาร์ เรื่องราวที่น่าเกลียดของบิชอปแห่งไซดอนซึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1199 จึงกลายเป็นที่รู้จัก: เหล่าเทมพลาร์ปฏิเสธที่จะคืนเงินที่พวกเขาเก็บสะสมไว้ ลำดับชั้นที่โกรธเคืองสาปแช่งคำสั่งซื้อทั้งหมด - สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาของเขา รอยตำหนิอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับชื่อเสียงของพี่น้องในระเบียบคือการทรยศของอาหรับ Sheikh Nasruddin ผู้ซึ่งขอลี้ภัย (และตกลงที่จะรับบัพติศมา) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ชิงบัลลังก์ไคโรซึ่งพวกเขามอบให้กับศัตรู 60,000 ดีนาร์
ดังนั้น หลายทศวรรษหลังจากการก่อตั้งภาคี เหล่าเทมพลาร์จึงมีสาขาในทุกประเทศของยุโรปตะวันตก เชื่อฟังเพียงปรมาจารย์และสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้น แน่นอนว่าการเป็นตัวแทนของรัฐที่อยู่ในสถานะครอบครองของคำสั่งนั้นทำให้พระมหากษัตริย์ของทุกประเทศหงุดหงิด อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก การอุปถัมภ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและสถานการณ์ทางการทหารและการเมืองในโลก และจากนั้น - และอำนาจที่เพิ่มขึ้นของภาคี บังคับให้กษัตริย์ละเว้นจากความขัดแย้งกับเทมพลาร์ กษัตริย์เฮนรี่ที่ 3 ของอังกฤษต้องล่าถอยซึ่งในปี 1252 ได้พยายามขู่ว่าจะยึดที่ดิน:
“คุณ เทมพลาร์ เพลิดเพลินกับเสรีภาพและสิทธิพิเศษมากมาย และครอบครองสมบัติมากมายจนไม่สามารถยับยั้งความเย่อหยิ่งและความภาคภูมิใจของคุณได้ สิ่งที่เคยมอบให้คุณโดยไร้เหตุผลอาจเป็นเรื่องที่ฉลาดและถูกนำตัวไป สิ่งที่ถูกมอบตัวเร็วเกินไป อาจเป็นได้ นำกลับไป.
หัวหน้ากองบัญชาการอังกฤษตอบอย่างกล้าหาญต่อ Henry:
“จะดีกว่าถ้าริมฝีปากของคุณไม่พูดคำที่ไม่เป็นมิตรและไม่ฉลาด ตราบใดที่คุณทำความยุติธรรม คุณจะปกครอง ถ้าคุณละเมิดสิทธิ์ของเรา คุณไม่น่าจะยังคงเป็นกษัตริย์”
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIII ออร์เดอร์เป็นองค์กรที่ร่ำรวยที่สุดในยุโรป อำนาจที่ดูเหมือนจะไม่มีขีดจำกัด หากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XII รายได้ต่อปีของคำสั่งสูงถึง 54 ล้านฟรังก์ เมื่อต้นศตวรรษที่ XIII มีรายได้ถึง 112 ล้านฟรังก์ นอกจากนี้ โกดังหลักคือวัดปารีส ดังนั้นพระมหากษัตริย์ของหลายประเทศจึงมองดูสมบัติของ Templar ด้วยความอิจฉาริษยาและราคะ และสำหรับกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip IV (ผู้หล่อเหลา) การล่อใจให้เจาะรูในงบประมาณของรัฐด้วยค่าใช้จ่ายของสมบัติของวัดนั้นไม่อาจต้านทานได้.และไม่เหมือนกษัตริย์เฮนรี่ที่ 3 ของอังกฤษ ฟิลิปรู้สึกแข็งแกร่งพอที่จะพยายามทำลายออร์เดอร์ที่ทรงพลัง
Juan de Flandes, Philip the Handsome, ภาพเหมือน (ค.ศ. 1500, พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches, เวียนนา)
ความคิดที่จะจัดสรรทรัพย์สินของคนอื่นไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับกษัตริย์องค์นี้ ในปี ค.ศ. 1291 เขาสั่งให้จับกุมพ่อค้าและนายธนาคารชาวอิตาลีทั้งหมดที่ทรัพย์สินถูกริบในฝรั่งเศส ในปี 1306 เขาขับไล่ชาวยิวออกจากอาณาจักรของเขา ซึ่งทรัพย์สินก็ตกไปอยู่ในมือของเขาด้วย ตอนนี้ Philip IV จ้องมองที่สมบัติของ Templar อย่างตะกละตะกลาม งานนี้อำนวยความสะดวกโดยพฤติกรรมอิสระและภาคภูมิใจของฝ่ายตรงข้าม กษัตริย์ริชาร์ด เดอะ ไลออนฮาร์ต แห่งอังกฤษ ผู้รู้จักสหายในกองทัพของตนดี กล่าวก่อนจะสิ้นพระชนม์ว่า "ข้าพเจ้าละความโลภของข้าพเจ้าไว้กับพระซิสเตอร์เชียน ความภาคภูมิใจของข้าพเจ้าที่มีต่อเหล่าเทมพลาร์ ความฟุ่มเฟือยของข้าพเจ้าตามคำสั่งของพระภิกษุสงฆ์" ทั่วยุโรป คำว่า "ดื่มเหมือนนักรบ" แพร่กระจายไปทั่วยุโรป แต่ไม่เหมือนเอิร์ลและกษัตริย์บางองค์ เทมพลาร์ดื่มด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง และเป็นเรื่องยากมากที่จะนำพวกเขาไปสู่ความยุติธรรมในเรื่องนี้ ข้ออ้างในการแก้แค้นคือคำให้การของอดีตเทมพลาร์สองคน ซึ่งถูกขับออกจากภาคีเพื่อสังหารพี่ชายของพวกเขา โดยการเขียนคำประณาม พวกเขาหวังว่าจะหลีกเลี่ยงการดำเนินคดีทางอาญาโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส อย่างไรก็ตาม Order of the Knights Templar เป็นแกนนำของอำนาจฆราวาสของมหาปุโรหิตแห่งโรมัน และในขณะที่ศัตรูของ Philip พระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 สุดหล่อยังมีชีวิตอยู่ มือของกษัตริย์ฝรั่งเศสก็ถูกมัดไว้ ดังนั้นนาย Guillaume Nogaret ชาวฝรั่งเศสจึงถูกส่งไปยังอิตาลี ตามข้อตกลงกับศัตรูของพระสันตะปาปา โคลอนนาผู้ดีชาวโรมัน เขาได้จับกุมโบนิเฟซ อุปราชแห่งเซนต์ปีเตอร์อดอาหารจนตายหลังจากนั้นด้วยความพยายามของ Philip the Fair พระคาร์ดินัล Bertrand de Gotte ได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ซึ่งใช้ชื่อ Clement V.
ในขณะเดียวกัน Jacques Molay ปรมาจารย์แห่ง Templar ก็ไม่ได้ละทิ้งความคิดของชาวปาเลสไตน์ที่ชาวคริสต์ละทิ้ง มีหลักฐานว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ XIV เป้าหมายหลักของภาคีคือการยุติสงครามทั้งหมดในยุโรปและเปลี่ยนความพยายามทั้งหมดในการทำสงครามกับ "พวกนอกรีต" อยู่ภายใต้ข้ออ้างในการเจรจาสงครามครูเสดครั้งใหม่ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 ทรงเรียกปรมาจารย์จากไซปรัสมาที่ปารีส หัวหน้าของเทมพลาร์มาถึงวิหารปารีส พร้อมด้วยอัศวิน 60 คน ซึ่งนำทองคำ 150,000 ฟลอรินและเงินจำนวนมหาศาลมา เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1308 เหล่าเทมพลาร์แห่งฝรั่งเศสทั้งหมดถูกจับกุม (นับจากวันนี้ ลางร้ายทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวันศุกร์ที่ 13 จะติดตามที่มาของพวกมัน) กระบวนการ Templar กินเวลานานหลายปี เหยื่อรายแรกของการพิจารณาคดีนี้คืออัศวิน 54 คน ซึ่งถูกประหารชีวิตที่อารามเซนต์แอนโธนีในปี 1310 จ๊าคส์ โมเลย์ปฏิเสธอย่างดื้อรั้นและทรมานต่อไปอีกหลายปี ในที่สุดเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1312 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเข้าข้างฝ่ายฆราวาสอย่างเปิดเผยและในวัวตัวพิเศษได้แจ้งคนทั้งโลกเกี่ยวกับการตัดสินใจที่จะเลิกกิจการเทมพลาร์และทำให้เขาต้องสาปแช่ง ชุดของข้อกล่าวหาค่อนข้างเป็นมาตรฐาน: การไม่รับรู้พระคริสต์และไม้กางเขน, การบูชามาร, ภาพที่พวกเขาทาด้วยไขมันบนทารกทอดที่เกิดจากสาว ๆ ที่ล่อลวงโดยพวกเขา (!), การเล่นสวาทและการอยู่ร่วมกับปีศาจ ฯลฯ หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น ชาว Cathars ถูกกล่าวหาที่คล้ายกัน อีกหนึ่งศตวรรษต่อมา - เพื่อนร่วมงานของ Joan of Arc จอมพลแห่งฝรั่งเศส Gilles de Rais (ดยุค "หนวดเครา") หากต้องการเชื่อเรื่องไร้สาระดังกล่าว คุณจะต้องเป็นคนที่ใจง่าย หรือกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและอังกฤษที่ยึดทรัพย์สินของ Templar ไปโดยทันทีและ "ถูกกฎหมาย" แต่ในเยอรมนี สเปน และไซปรัส ภาคีได้รับการพิสูจน์แล้ว ในโปรตุเกส เศษซากของเทมพลาร์รวมเป็นหนึ่งเดียวในภาคีของพระคริสต์ ในสกอตแลนด์ - เข้าสู่ภาคีหนาม
เมื่อวันที่ 11 มีนาคม ค.ศ. 1314 ฌาค โมเลย์ ปรมาจารย์แห่งอัศวินเทมพลาร์ และเจฟฟรอย เดอ ชาร์เนย์ พรีออร์แห่งนอร์มังดีวัย 80 ปี ถูกเผาบนเสา
การประหารชีวิต Jacques de Molay
ก่อนหน้านั้น Jacques Molay เพิกถอนคำให้การที่เกิดจากการทรมานและเรียก Philip IV the Fair, Clement V และ Guillaume Nogaret มาพิพากษาพระเจ้าพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตในปีเดียวกันด้วยความเจ็บปวดสาหัส ซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกัน ยิ่งกว่านั้นในวัดที่ Louis XVI และ Marie Antoinette ใช้เวลาวันสุดท้ายก่อนการประหารชีวิต …
โดยสรุป ควรกล่าวได้ว่าความพ่ายแพ้ของ Knights Templar ส่งผลที่น่าเศร้าต่อการค้าของยุโรป และนำไปสู่ความไม่เป็นระเบียบในการธนาคารและการสื่อสารทางไปรษณีย์ระหว่างประเทศต่างๆ