ศตวรรษที่ 13 เป็นช่วงเวลาแห่งความคลั่งไคล้ การไม่ยอมรับศาสนา และสงครามที่ไม่สิ้นสุด ทุกคนรู้เกี่ยวกับสงครามครูเสดที่ต่อต้านชาวมุสลิมและคนนอกศาสนา แต่โลกของคริสเตียนได้ถูกทำลายล้างด้วยความขัดแย้ง ช่องว่างระหว่างคริสเตียนตะวันตกและตะวันออกนั้นยิ่งใหญ่มากจนเมื่อยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล (1204) พวกครูเซดในการป้องกันของพวกเขาได้ประกาศว่าชาวกรีกออร์โธดอกซ์เป็นคนนอกรีตที่ "พระเจ้าเองก็ป่วย" และชาวกรีกในสาระสำคัญ เป็น "เลวร้ายยิ่งกว่าซาราเซ็นส์" (จนถึงขณะนี้ คาทอลิกเรียกคริสเตียนออร์โธดอกซ์ว่า "กรีกออร์โธดอกซ์") อย่างดูถูกครึ่งหนึ่ง
Cecile Morison เขียนว่า:
"ผลลัพธ์หลัก (จาก IV Crusade) คือขุมนรกที่เปิดออกระหว่างชาวคาทอลิกและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นขุมนรกที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้"
ศัตรูของวาติกัน
ในไม่ช้าพวกครูเซดจากภาคเหนือและภาคกลางของฝรั่งเศสและเยอรมนีจะไม่ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์และไม่ได้ไปทางตะวันออกเพื่อต่อต้าน "คนป่าเถื่อน" แต่ไปยัง Occitania - ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสสมัยใหม่ ที่นี่พวกเขาจะจมน้ำตายในการเคลื่อนไหวของพวกนอกรีต - Cathars ซึ่งเรียกศรัทธาของพวกเขาว่า "คริสตจักรแห่งความรัก" และตัวเอง - "คนดี" แต่พวกเขาถือว่าไม้กางเขนเป็นเพียงเครื่องมือทรมาน ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธา และกล้ายืนยันว่าพระคริสต์ไม่ใช่มนุษย์หรือบุตรของพระเจ้า แต่เป็นทูตสวรรค์ที่ทรงแสดงทางเดียวที่จะ ความรอดผ่านการแยกออกจากโลกวัตถุอย่างสมบูรณ์ และที่สำคัญที่สุด พวกเขาไม่รู้จักอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งทำให้คนนอกรีตของพวกเขาทนไม่ได้อย่างสมบูรณ์
ชาววัลเดนเซียนไม่ใช่ศัตรูของคริสตจักรคาทอลิก ผู้ซึ่งไม่ได้ล่วงล้ำเทววิทยาอย่างเป็นทางการของกรุงโรม แต่เช่นเดียวกับ Cathars ประณามความมั่งคั่งและการทุจริตของพระสงฆ์ นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะจัดระเบียบการปราบปรามที่รุนแรงที่สุด เหตุผลก็คือการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาท้องถิ่นที่ดำเนินการโดย "พวกนอกรีต" ในปี ค.ศ. 1179 ที่สภา III Lateran การประณามคำสอนของชาว Waldensians เป็นครั้งแรกและในปี ค.ศ. 1184 พวกเขาถูกปัพพาชนียกรรมที่สภาในเวโรนา ในสเปนในปี ค.ศ. 1194 มีการออกกฤษฎีกาสั่งให้เผาคนนอกรีตที่ระบุ (ยืนยันในปี ค.ศ. 1197) ในปี ค.ศ. 1211 ชาว Waldensians 80 คนถูกเผาที่สตราสบูร์ก ในปี ค.ศ. 1215 ที่สภา IV Lateran ความนอกรีตของพวกเขาถูกประณามเทียบเท่ากับกาตาร์
ควรจะกล่าวว่าการเทศนาของสงครามครูเสดที่ต่อต้านพวกนอกรีตในหมู่คนที่มีสติที่สุดได้กระตุ้นการปฏิเสธแม้ในศตวรรษที่ 13 ตัวอย่างเช่น แมทธิวแห่งปารีสเขียนว่าชาวอังกฤษ:
“พวกเขาประหลาดใจที่พวกเขาได้รับผลประโยชน์มากมายสำหรับการทำให้โลหิตของคริสเตียนหลั่งไหล เช่นเดียวกับการฆ่าคนนอกศาสนา และกลอุบายของนักเทศน์ก็ทำให้เกิดการเยาะเย้ยและเยาะเย้ยเท่านั้น"
และโรเจอร์เบคอนประกาศว่าสงครามขัดขวางการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของทั้งคนนอกศาสนาและพวกนอกรีต: "บุตรของผู้รอดชีวิตจะเกลียดชังศรัทธาของพระคริสต์มากยิ่งขึ้น" (Opus majus)
บางคนจำคำพูดของ John Chrysostom ว่าไม่ควรเลี้ยงแกะด้วยดาบที่ลุกเป็นไฟ แต่ด้วยความอดทนของบิดาและความเสน่หาของพี่น้องและคริสเตียนไม่ควรถูกข่มเหง แต่ถูกข่มเหง: ท้ายที่สุดแล้วพระคริสต์ก็ถูกตรึงกางเขน แต่ไม่ได้ตรึงกางเขน ถูกตีแต่ไม่ตี
แต่เสียงของผู้คนที่เพียงพอได้ยินและเข้าใจโดยผู้คลั่งไคล้ที่ไหนและในเวลาใด?
นักบุญในปีนั้น
ดูเหมือนว่าควรจะมีนักบุญที่ตรงกับเวลา ตัวอย่างที่เด่นชัดคือกิจกรรมของ Dominic Guzman หนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกครูเซดในสงคราม Albigensian และผู้ก่อตั้งการสืบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปาศตวรรษจะผ่านไป และวอลแตร์ในบทกวี "The Virgin of Orleans" จะบรรยายถึงการลงโทษของนักบุญโดมินิกที่พบว่าตัวเองอยู่ในนรก:
“แต่กริเบอร์ดอนประหลาดใจมาก
เมื่ออยู่ในหม้อขนาดใหญ่เขาสังเกตเห็น
นักบุญและกษัตริย์ที่ได้รับบาดเจ็บ
คริสเตียนให้เกียรติตนเองด้วยการเป็นแบบอย่าง
ทันใดนั้นเขาก็สังเกตเห็นสองสีในตลับ
แม่ชีอยู่ใกล้ฉันสวย …
“ยังไง” เขาอุทาน “คุณตกนรกหรือเปล่า?
อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สหายของพระเจ้า
พระกิตติคุณนักเทศน์ที่กล้าหาญ
บุรุษผู้รอบรู้ซึ่งโลกนี้ยิ่งใหญ่
ในถ้ำสีดำเหมือนคนนอกรีต!"
แล้วชาวสเปนในชุดขาวดำ
เขาพูดด้วยน้ำเสียงเศร้า:
“ฉันไม่สนใจความผิดพลาดของมนุษย์ …
ความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์
ฉันเกิดในสิ่งที่ฉันสมควรได้รับ
ฉันตั้งการข่มเหงต่อชาวอัลบิเกนเซียน
และเขาถูกส่งไปในโลกไม่ใช่เพื่อการทำลาย
และตอนนี้ฉันกำลังเผาไหม้เพราะฉันเองเผาพวกเขา"
อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน บุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงที่เดินไปทั่วโลกก็ประกาศเป็นนักบุญเช่นกัน
มันคือฟรานซิส ลูกชายของพ่อค้าผู้มั่งคั่งจากอัสซีซี ซึ่งดันเต้ได้อุทิศประโยคต่อไปนี้ให้:
“เขาเข้าสู่สงครามกับพ่อของเขาในวัยหนุ่ม
สำหรับผู้หญิงที่ไม่เรียกหาความสุข:
ไม่ชอบให้นางเข้าบ้านเหมือนตาย
แต่เพื่อว่าคำพูดของฉันจะไม่ซ่อนเร้น
รู้ว่าฟรานซิสเป็นเจ้าบ่าว
และเจ้าสาวถูกเรียกว่าความยากจน"
(ดันเต้ ซึ่งเป็นฆราวาสของคณะฟรังซิสกัน ถูกวางไว้ในโลงศพ แต่งกายเหมือนพระ - ในหีบที่หยาบและคาดด้วยเชือกสามปมธรรมดา)
เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าฟรานซิสและโดมินิกเป็นคนร่วมสมัย: ฟรานซิสเกิดในปี ค.ศ. 1181 (หรือในปี ค.ศ. 1182) เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1226 อายุชีวิตของโดมินิกคือ 1170-1221 และแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชื่อว่าทั้งคู่สามารถบรรลุการยอมรับอย่างเป็นทางการของกรุงโรม ตามเส้นทางที่แตกต่างกันไปตลอดชีวิต ยิ่งกว่านั้น ฟรานซิสยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญก่อนโดมินิก 6 ปี (1228 และ 1234)
ในปี ค.ศ. 1215 พวกเขาอยู่ในกรุงโรมระหว่างการประชุม IV Lateran Council แต่ไม่มีข้อบ่งชี้ที่เชื่อถือได้ในการพบกัน - มีเพียงตำนานเท่านั้น เช่นนี้ ระหว่างละหมาดตอนกลางคืน โดมินิกเห็นพระคริสต์โกรธโลก และพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงชี้ให้เขาเห็น "คนชอบธรรม" สองคนเพื่อจะประคับประคองลูกชายของเธอ หนึ่งในนั้นคือโดมินิกจำตัวเองได้ ครั้งที่สองที่เขาพบในวันรุ่งขึ้นที่โบสถ์ ปรากฏว่าคือฟรานซิส เขาเข้าหาเขา บอกเขาเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเขา และ "หัวใจของพวกเขาหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในอ้อมแขนและคำพูด" ภาพวาดและจิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากทุ่มเทให้กับเรื่องนี้
ทำได้เพียงแปลกใจกับ "ความสุภาพเรียบร้อย" ของโดมินิก ผู้ซึ่งพบพลังที่จะจดจำใครบางคนว่าเป็นคนชอบธรรมยกเว้นตัวเขาเอง
ตามตำนานของชาวฟรานซิสกัน โดมินิกและฟรานซิสยังได้พบกับพระคาร์ดินัลอูโกลินแห่งออสเทียซึ่งต้องการแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นพระสังฆราช แต่ทั้งคู่ปฏิเสธ พระคาร์ดินัลอูโกลินคือสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในอนาคต ซึ่งในช่วงชีวิตของฟรานซิสรู้สึกเกรงกลัวชายขอทานผู้อ่อนโยน แต่ในปี 1234 พระองค์ทรงแต่งตั้งโดมินิกให้เป็นนักบุญซึ่งมีเสื้อและเสื้อคลุมเปื้อนเลือด
ชีวประวัติของฟรานซิสและโดมินิกมีความเหมือนกันหลายอย่าง พวกเขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวย (โดมินิกจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ ฟรานซิสจากพ่อค้า) แต่ได้รับการเลี้ยงดูที่แตกต่างกัน ในวัยหนุ่ม ฟรานซิสได้ดำเนินชีวิตตามปกติของทายาทเพียงคนเดียวของพ่อค้าชาวอิตาลีผู้มั่งคั่ง และไม่มีอะไรเป็นลางสังหรณ์เกี่ยวกับอาชีพทางจิตวิญญาณของเขา และครอบครัว Castilian ของ Guzmans มีชื่อเสียงในเรื่องความกตัญญู พอจะพูดได้ว่าแม่ของโดมินิก (ฮวน เด อาซา) และน้องชายของเขา (มานเนส) ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับพรในเวลาต่อมา ชีวิตของนักบุญดอมินิกกล่าวว่าแม่ของเขาได้รับการทำนายในความฝันว่าลูกชายของเธอจะกลายเป็น "แสงสว่างของคริสตจักรและพายุแห่งพวกนอกรีต" ในอีกความฝันหนึ่ง เธอเห็นสุนัขขาวดำถือคบไฟในฟันที่ส่องสว่างไปทั่วโลก โดยทั่วไป โดมินิกต้องถึงวาระที่จะเติบโตมาในศาสนาที่คลั่งไคล้ และมันก็บังเกิดผล มีคนกล่าวไว้ว่า ในขณะที่ยังเป็นเด็ก กำลังพยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัย เขาได้ลุกจากเตียงในตอนกลางคืนและนอนบนแผ่นกระดานเปล่าของพื้นเย็น
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ทั้งฟรานซิสและโดมินิกละทิ้งการล่อลวงของชีวิตฆราวาสโดยสมัครใจ และทั้งคู่ก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์ใหม่ แต่ผลลัพธ์ของกิจกรรมของพวกเขากลับกลายเป็นตรงกันข้ามหากฟรานซิสไม่กล้าประณามแม้แต่สัตว์ล่าเหยื่อ โดมินิกก็ถือว่าตนเองมีสิทธิ์ที่จะให้พรการสังหารหมู่ในช่วงสงครามอัลบิเกนเซียน และส่งผู้คนหลายพันคนไปที่เสาเพราะต้องสงสัยว่าเป็นคนนอกรีต
จุดเริ่มต้นของสงครามอัลบิเกนเซียน
ผู้บุกเบิกของ Dominic Guzman สามารถเรียกได้ว่าเป็น Bernard of Clairvaux ที่มีชื่อเสียง - เจ้าอาวาสของอาราม Cistercian ซึ่งเป็นผู้เขียนกฎบัตรของ Knights Templar มีบทบาทสำคัญในการจัด II Crusade และ Crusade กับ Slavic Wends และได้รับการประกาศเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1174 ในปี ค.ศ. 1145 เบอร์นาร์ดเรียกการกลับมาของ "แกะ" ที่หายไป - Cathars จากตูลูสและอัลบีไปยังอกของโบสถ์โรมัน
กองไฟแรกที่เผา Cathars ถูกจุดในปี 1163 ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1179 สภาลาเตรันที่สามประณามความนอกรีตของชาว Cathars และ Waldensians อย่างเป็นทางการ แต่การต่อสู้กับพวกเขายังคงไม่สอดคล้องและเฉื่อยชา เฉพาะในปี 1198 หลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ คริสตจักรคาทอลิกได้ดำเนินการขั้นเด็ดขาดเพื่อขจัดพวกนอกรีต
ในตอนแรก มีการส่งนักเทศน์ไปหาพวกเขา ซึ่งในจำนวนนั้นคือ Dominique de Guzman Garces - ในเวลานั้นเป็นหนึ่งในผู้ทำงานร่วมกันที่เชื่อถือได้ของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ อันที่จริง โดมินิกกำลังจะไปเทศนากับพวกตาตาร์ แต่พระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 สั่งให้เขาเข้าร่วมกับผู้ได้รับมอบหมายจากคณะที่มุ่งหน้าไปยังอ็อกซิทาเนีย ที่นี่เขาพยายามที่จะแข่งขันในการบำเพ็ญตบะและคารมคมคายกับ Cathars (perfecti) ที่ "สมบูรณ์แบบ" แต่เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เขาไม่ประสบความสำเร็จมากนัก เจ้าหน้าที่ของศาสนจักรตอบสนองต่อความล้มเหลวด้วยคำสั่งห้ามแรก ในบรรดาผู้ถูกคว่ำบาตรคือแม้แต่ Toulouse Count Raymond VI (ถูกคว่ำบาตรในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1207) ซึ่งต่อมาถูกกล่าวหาว่าสังหารปิแอร์ เดอ กัสเตลเนาผู้ดำรงตำแหน่งของสันตะปาปา เมื่อเห็นว่าการกระทำดังกล่าวไม่ได้ให้ผลตามที่ต้องการ สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 จึงทรงเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกผู้ซื่อสัตย์ทำสงครามครูเสดต่อต้านพวกนอกรีตออกซิตัน ซึ่งแม้แต่ไรมุนด์ที่ 6 ก็เข้าร่วมด้วยเพื่อแลกกับการให้อภัย ในการทำเช่นนี้ เขาต้องผ่านขั้นตอนที่น่าอับอายอย่างยิ่งของการกลับใจและการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ
กองทัพที่รวมตัวกันในลียง (จำนวนมีประมาณ 20,000 คน) นำโดยไซมอน เดอ มงฟอร์ต ซึ่งเป็นผู้ทำสงครามครูเสดผู้มีประสบการณ์ซึ่งต่อสู้ในปาเลสไตน์ในปี ค.ศ. 1190-1200
แต่พวกแซ็กซอนที่ไปรณรงค์ครั้งนี้เป็นคนไม่รู้หนังสือ พวกเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเทววิทยา และพวกเขาแทบจะไม่สามารถแยกแยะ Cathar ออกจากคาทอลิกที่เคร่งศาสนาได้โดยอิสระ เพื่อจุดประสงค์ดังกล่าว Dominique Guzman ซึ่งสูญเสีย "การแข่งขัน" ให้กับ Cathars ที่ "สมบูรณ์แบบ" แต่ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาที่ดีซึ่งกลายเป็นเพื่อนสนิทและที่ปรึกษาของ Simon de Montfort บ่อยครั้งที่เขาเป็นคนที่กำหนดความเป็นของบุคคลหรือกลุ่มคนตามจำนวนคนนอกรีตและตัดสินโทษผู้ต้องสงสัยในบาปของกาตาร์เป็นการส่วนตัว
พวกแซ็กซอนจำนวนมากไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความละเอียดรอบคอบเกินไป แม้จะมีความปรารถนาอย่างแรงกล้า เพื่อจะได้รับการอภัยบาปทั้งหมดที่โรมสัญญาไว้และสมควรได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ พวกเขาพร้อมที่จะฆ่า ข่มขืน และปล้นคนนอกรีตในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน แต่ถึงกระนั้นในกองทัพนี้ก็ยังมีคนที่ดีและเกรงกลัวพระเจ้า เพื่อสงบสติสัมปชัญญะของพวกเขา นักเทศน์แห่ง Cathars ผู้บำเพ็ญตบะและละเว้นทางเพศถูกกล่าวหาว่ามึนเมาและมีเพศสัมพันธ์กับปีศาจ และผู้ที่ "สมบูรณ์แบบ" ซึ่งถือว่าการฆ่าสิ่งมีชีวิตใดๆ ยกเว้นงูเป็นบาป ได้รับการประกาศให้เป็นโจร ซาดิสม์ที่กระหายเลือด และแม้แต่มนุษย์กินเนื้อคน สถานการณ์ไม่ใช่เรื่องใหม่และเป็นเรื่องธรรมดา: ดังสุภาษิตเยอรมันกล่าวว่า "ก่อนการฆ่าสุนัขจะมีการประกาศให้เป็นโรคหิดเสมอ" "นักรบแห่งแสงสว่าง" ของคาทอลิก นำโดยนักบุญที่เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ ไม่สามารถกลายเป็นอาชญากรได้ และคู่ต่อสู้ของพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่าเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ ความประหลาดใจเป็นอย่างอื่น: "นิทานที่น่ากลัว" ง่าย ๆ คิดค้นขึ้นเพื่อหลอกลวงพวกครูเซดธรรมดาที่โง่เขลา ต่อมาทำให้นักประวัติศาสตร์ที่มีคุณสมบัติหลายคนเข้าใจผิดอย่างจริงจังบางคนเล่าซ้ำในงานเขียนของพวกเขาเกี่ยวกับความเกลียดชังของ Cathars for the World ที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าและความปรารถนาที่จะทำลายมันเพื่อนำจุดจบของโลกเข้ามาใกล้มากขึ้นซึ่งการจัดระเบียบโดย "สมบูรณ์แบบ" และสิ่งน่าสะอิดสะเอียนก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งสามารถขับ Nero หรือ Caligula ให้เป็นสีได้ ในขณะเดียวกัน แคว้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศสซึ่งต่อมาภายหลัง (ภายหลังผนวกฝรั่งเศส) จะถูกเรียกว่าลองเกอด็อก ประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองในทุกประการ เหนือกว่าดินแดนพื้นเมืองของครูเซดในการพัฒนา
เธอสามารถเอาชนะอิตาลีและกลายเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ มันคือดินแดนแห่งขุนนาง ขุนนาง และมินเนซัง การปรากฏตัวของ Cathars ไม่ได้ป้องกันอย่างน้อยจากการเป็นดินแดนแห่งความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุและวัฒนธรรมชั้นสูงซึ่งพูดภาษาที่คลุมเครือของเพื่อนบ้านของ Franks (ซึ่งในไม่ช้าก็จะมาปล้นตูลูสและเมืองโดยรอบ) ถือว่าขี้เกียจ คนป่าเถื่อนและคนป่าเถื่อนที่นี่ ไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากคนส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นพร้อมที่จะรับรู้ถึงประโยชน์และความจำเป็นของข้อจำกัดที่สมเหตุสมผลและการบำเพ็ญตบะในระดับปานกลาง พร้อมที่จะเคารพและแม้กระทั่งยอมรับว่าเป็นนักพรตแต่ละคนที่เทศนาการทรมานตนเอง ความยากจนโดยสมัครใจ และการสละของทางโลกทั้งมวล สินค้าแต่อย่างเด็ดขาดไม่ตกลงที่จะปฏิบัติตามตัวอย่างของพวกเขา ไม่เช่นนั้นแล้ว ไม่เพียงแต่ชาวอ็อกซิทาเนียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิตาลีด้วย ซึ่งฟรานซิสผู้รักความยากจนกำลังเทศน์เทศน์ จะต้องตกอยู่ในความรกร้างว่างเปล่าและทรุดโทรม ลองนึกภาพสักครู่ว่าดินแดน Cathar ได้รับโอกาสในการพัฒนาอย่างสันติหรือพวกเขาปกป้องความคิดเห็นของพวกเขาในสงครามนองเลือด ในกรณีนี้ ในดินแดนทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในปัจจุบัน อาจมีรัฐที่มีวัฒนธรรมโดดเด่น วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม น่าดึงดูดใจมากสำหรับนักท่องเที่ยว และเราในศตวรรษที่ 21 ให้ความสำคัญกับสิทธิของกษัตริย์ฝรั่งเศสหรือการสูญเสียทางการเงินของกรุงโรมคาทอลิกอย่างไร แต่มันเป็นความมั่งคั่งโดยมากที่ทำลายรัฐที่ล้มเหลวนี้
ความจริงที่ว่าความเชื่อของ Cathars นั้นจริงใจมีหลักฐานชัดเจนโดยข้อเท็จจริงต่อไปนี้:
ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1244 มอนต์เซกูร์ล้มลง 274 "สมบูรณ์แบบ" ไปที่เสาและทหารได้รับชีวิตเพื่อแลกกับการละทิ้งศรัทธา ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วย แต่แม้กระทั่งผู้ถูกทอดทิ้งก็ถูกประหารชีวิตเพราะพระบางองค์สั่งให้พวกเขาพิสูจน์ความจริงของการสละราชสมบัติด้วยการแทงสุนัขด้วยมีด
สำหรับ "ชาวคาทอลิกที่ดี" (ตามที่สหายผู้ซื่อสัตย์ของ Dominic Guzman จินตนาการถึงพวกเขา) ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะแทงสุนัขที่ไม่สงสัยและไว้วางใจด้วยมีด แต่สิ่งนี้กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับชาว Cathars ที่ยืนอยู่บนโครงนั่งร้าน ไม่มีใครในพวกมันหลั่งเลือดของสิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสา - พวกเขาเป็นนักรบ ไม่ใช่พวกซาดิสม์
คำสั่งของพี่น้องนักเทศน์
ข้อดีของโดมินิกในการเปิดเผยความลับของ Cathars นั้นยอดเยี่ยมมากจนในปี 1214 Simon de Montfort ได้มอบ "รายได้" ที่ได้รับจากการปล้นเมืองที่ "นอกรีต" แห่งหนึ่ง จากนั้นเขาก็ได้รับอาคารสามหลังในตูลูส บ้านเหล่านี้และเงินที่ได้รับจากการโจรกรรมกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างระเบียบทางศาสนาใหม่ของพี่น้องนักเทศน์ (นี่คือชื่ออย่างเป็นทางการของระเบียบโดมินิกัน) - ในปี 1216 ตราแผ่นดินของพระภิกษุสงฆ์มีสองแบบ
ทางด้านซ้ายเราเห็นไม้กางเขนซึ่งเขียนคำขวัญ: Laudare, Benedicere, Praedicare ("Praise, bless, preach!")
อีกด้านหนึ่ง ภาพสุนัขถือคบเพลิงที่จุดไฟอยู่ในปาก นี่เป็นสัญลักษณ์ของจุดประสงค์สองประการของระเบียบนี้: การเทศนาถึงความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ (คบเพลิงที่ลุกโชน) และการปกป้องศรัทธาคาทอลิกจากบาปในลักษณะใดก็ตาม (สุนัข) ต้องขอบคุณเสื้อคลุมแขนรุ่นนี้ ชื่อของออร์เดอร์ที่สองที่ไม่เป็นทางการจึงปรากฏขึ้น โดยอิงจาก "การเล่นตามคำ": "The Dogs of the Lord" (Domini Canes) และสีดำและขาวของสุนัขก็เข้ากับสีของเสื้อคลุมแบบดั้งเดิมของพระภิกษุในลำดับนี้
อาจเป็นเสื้อคลุมแขนรุ่นนี้ที่กลายเป็นพื้นฐานของตำนานเกี่ยวกับความฝัน "พยากรณ์" ของแม่ของโดมินิกซึ่งได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้
ในปี ค.ศ. 1220 คำสั่งของพี่น้องนักเทศน์ได้รับการประกาศอย่างขอทาน แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโดมินิก พระบัญญัตินี้มักไม่ปฏิบัติตามหรือไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเกินไป และในปี ค.ศ. 1425 สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ได้ยกเลิกคำสั่งนี้โดยสมบูรณ์ ปรมาจารย์ทั่วไปในแต่ละประเทศมีสาขาของคำสั่งซึ่งนำโดยนักบวชประจำจังหวัด ในช่วงเวลาแห่งอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด จำนวนจังหวัดของภาคีถึง 45 (11 แห่งอยู่นอกยุโรป) และจำนวนชาวโดมินิกันคือ 150,000 คน
การเทศนาเรื่องความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของโดมินิกันในตอนแรกตามที่คุณเข้าใจนั้นไม่ได้สงบสุขและฉันจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "คำเทศนา" นี้ด้วยคำพูดจากสดุดี 37 ของ King David: "กระดูกของฉันไม่มีความสงบสุขเพราะ บาป"
เมื่อคุณอ่านเกี่ยวกับความโหดร้ายอันน่าเหลือเชื่อในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คุณจะนึกถึงคำอธิษฐานไม่ได้ แต่เป็นบรรทัดต่อไปนี้ (เขียนโดย T. Gnedich ในเวลาอื่นและในโอกาสอื่น):
“พระเจ้าทรงเมตตาพวกเราคนบาป
พาเราไปที่พระอุโบสถ
ได้ลงนรกแล้ว
ทุกคนไม่เชื่อฟังเรา
เสื้อคลุมนางฟ้าสดใส
กองกำลังทหารศักดิ์สิทธิ์!
ดาบก้มลง
เข้าไปในศัตรูที่หนาแน่นมาก!
ดาบที่ฟาดฟันผู้กล้า
ด้วยอำนาจของมืออมตะ
ดาบที่ผ่าหัวใจ
ด้วยความเจ็บปวดทรมานแสนสาหัส!
ถูกชะล้างลงนรก
กะโหลกของพวกเขาเป็นหนทาง!
พระเจ้าจำพวกเราคนบาป!
พระเจ้าแก้แค้น!”
และต่อไป:
“อาณาจักรของเจ้ามา ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้า!
ขอให้ดาบของคุณถูกลงโทษ เทวทูตไมเคิล!
อย่าให้เหลืออยู่บนโลก (และอยู่ใต้โลกด้วย)
ไม่มีอะไรต่อต้านพลังอันรุ่งโรจน์!”
ในตูลูส พี่น้องนักเทศน์ต่อสู้อย่างดุเดือดกับพวกนอกรีตจนในปี 1235 พวกเขาถูกไล่ออกจากเมือง แต่กลับมาหลังจากสองปี ผู้สอบสวน Guillaume Pelisson รายงานอย่างภาคภูมิใจว่าในปี 1234 ชาวโดมินิกันแห่งตูลูสได้รับข่าวว่าผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังจะตายในบริเวณใกล้เคียงได้รับ "ที่ปรึกษา" (เทียบเท่ากับพิธีศีลมหาสนิทของกาตาร์ก่อนตาย) ได้ขัดจังหวะงานกาล่าดินเนอร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ การประกาศให้เป็นนักบุญของผู้อุปถัมภ์เพื่อเผาทุ่งหญ้าของผู้โชคร้าย
ในเมืองอื่นๆ ของฝรั่งเศสและสเปน ประชากรเป็นปฏิปักษ์ต่อชาวโดมินิกันมากจนในตอนแรกพวกเขาต้องการตั้งถิ่นฐานนอกเขตเมือง
สงครามอัลบิเกนเซียนและผลของมัน
สงครามอัลบิเกนเซียนเริ่มต้นด้วยการปิดล้อมเบซิเยร์ในปี 1209
ความพยายามของ Raimund-Roger Trancavel เจ้าเมืองเบซิเยร์ อัลบี การ์กาซอน และเมืองที่ "นอกรีต" อื่นๆ เพื่อเข้าร่วมการเจรจาไม่ประสบผลสำเร็จ: พวกครูเซดที่มีแนวโน้มจะปล้น แต่ไม่ได้คุยกับเขา
เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม ค.ศ. 1209 กองทัพของพวกเขาได้ล้อมเมืองเบซิเยร์ การก่อกวนของชาวเมืองที่ไม่มีประสบการณ์การต่อสู้จบลงด้วยพวกครูเซดที่ไล่ตามพวกเขาบุกเข้าไปในประตูเมือง ตอนนั้นเองที่อาร์โนลด์ อมาลริค ผู้แทนของสันตะปาปากล่าววลีที่ลงไปในประวัติศาสตร์ว่า "ฆ่าทุกคน พระเจ้าจะทรงจำเขาเอง"
อันที่จริงในจดหมายถึง Innocent III Amalric เขียนว่า:
“ก่อนที่เราจะมีเวลาเข้าไปแทรกแซง พวกเขาส่งคนมากถึง 20,000 คนไปยัง Cathars และคาทอลิกอย่างไม่เลือกหน้าและตะโกนว่า 'ฆ่าทุกคน' ฉันสวดอ้อนวอนว่าพระเจ้าจะทรงรู้จักพระองค์เอง”
ไวเคานต์ Raimund Trankevel ตกใจกับความโหดร้ายของ "ทหารผู้รักพระคริสต์" สั่งให้แจ้งอาสาสมัครทั้งหมดของเขา:
"ฉันเสนอเมือง หลังคา ขนมปัง และดาบของฉันแก่ทุกคนที่ถูกข่มเหง ผู้ซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเมือง หลังคาหรือขนมปัง"
สถานที่ชุมนุมของผู้โชคร้ายเหล่านี้คือการ์กาซอน เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 1209 พวกแซ็กซอนได้ล้อมมันโดยตัดขาดจากแหล่งน้ำดื่ม
หลังจากผ่านไป 12 วัน อัศวินผู้ไร้เดียงสาวัย 24 ปีคนนี้ก็พยายามเจรจาอีกครั้ง แต่ถูกจับอย่างทรยศ และอีกสามเดือนต่อมาก็เสียชีวิตในคุกใต้ดินของปราสาท Komtal อีกแห่งของเขา
การ์กาซอนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้บัญชาการที่เป็นที่รู้จัก อีกสองวันต่อมา
ในปี ค.ศ. 1210 ไซมอน เดอ มงฟอร์ตตัดสินใจลงไปในประวัติศาสตร์โดยส่งปิแอร์ โรเจอร์ เดอ คาบาเร่ต์ อัศวินซึ่งเขาไม่สามารถยึดปราสาทได้ นักโทษ 100 คนที่ถูกทำร้ายจากเมืองบรามที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งถูกตัดหูและจมูกและตาบอด มีเพียงคนเดียว ผู้ที่ควรจะเป็นมัคคุเทศก์ ผู้ทำสงครามศาสนาได้ละสายตาไปข้างหนึ่ง และ Raymund VI Montfort ได้เสนอให้ยุบกองทัพทำลายป้อมปราการของตูลูสสละอำนาจและเข้าร่วมกับ Hospitallers ไปที่เขตตริโปลีในดินแดนศักดิ์สิทธิ์Raimund ปฏิเสธและในปี 1211 ถูกคว่ำบาตรอีกครั้ง ทรัพย์สินของการนับเพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของพวกแซ็กซอนถูกประกาศริบไปเพื่อผู้ที่สามารถยึดได้
แต่ Raimund VI ที่หลอกลวงมีพันธมิตรที่แข็งแกร่ง - Pedro II คาทอลิกพี่ชายของภรรยาของเขากษัตริย์แห่งอารากอนเคานต์แห่งบาร์เซโลนา, Girona และ Roussillon ลอร์ดแห่ง Montpellier ซึ่งในปี 1212 ได้นำตูลูสไปอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา
ชาวอารากอนที่รับรู้ว่าตนเองเป็นข้าราชบริพารของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 โดยสมัครใจ ได้เลี่ยงการทำสงครามกับพวกครูเซดมาเป็นเวลานาน เขาเจรจาและลากต่อไปให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ก็ยังมาช่วย - แม้ว่า Jaime ลูกชายของเขาจะเป็นคู่หมั้นของลูกสาวของ Simon de Montfort ตั้งแต่ปี 1211 เขาอยู่กับผู้พิชิตและตอนนี้เขาอยู่ในบทบาท ของตัวประกัน
เคานต์ไรมุนด์ร่วมกับพันธมิตรชาวอารากอนต่อต้านพวกครูเซด แต่พ่ายแพ้ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1213 ที่ยุทธภูมิมูเร ในการต่อสู้ครั้งนี้ จักรพรรดิเปดรูที่ 2 สิ้นพระชนม์ ลูกชายและทายาทของเขา Jaime วีรบุรุษแห่ง Reconquista ในอนาคต เป็นนักโทษของ Montfort เฉพาะในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1214 ตามการยืนกรานของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 เท่านั้นที่เขาได้รับการปล่อยตัวไปยังบ้านเกิดของเขา
ตูลูสล่มสลายในปี ค.ศ. 1215 และไซมอน เดอ มงฟอร์ตได้รับการประกาศให้เป็นเจ้าของดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมดที่มหาวิหารในมงต์เปลลิเยร์ กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสฟิลิปที่ 2 ออกุสตุสซึ่งข้าราชบริพารกลายเป็นผู้นำของสงครามครูเสดก็ไม่ล้มเหลวเช่นกัน
ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1216 Arnold Amalric ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งนาร์บอนน์ ตัดสินใจว่าพลังทางจิตวิญญาณนั้นดี แต่อำนาจทางโลกนั้นดีกว่า และเรียกร้องคำสาบานจากข้าราชบริพารจากชาวเมืองนี้ ไม่เต็มใจที่จะแบ่งปัน ไซมอน เดอ มงฟอร์ตถูกคว่ำบาตรโดยผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาที่กล้าได้กล้าเสีย การคว่ำบาตรครั้งนี้ไม่ได้สร้างความประทับใจให้กับผู้ทำสงครามครูเสด และเขายึดเมืองนาร์บอนน์โดยพายุ
ในขณะที่พวกโจรกำลังแบ่งปันไม้กระบองที่ขโมยมาจากกันและกัน เจ้าของโดยชอบธรรมของสถานที่เหล่านี้ได้ลงจอดที่ Marseilles - Raymond VI ซึ่งถูกทำลายโดย Montfort Toulouse กบฏและในปี 1217 การนับได้ทรัพย์สินเกือบทั้งหมดของเขากลับคืนมา แต่สละอำนาจเพื่อประโยชน์ของเขา ลูกชาย.
และไซมอน เดอ มงฟอร์ตเสียชีวิตระหว่างการบุกโจมตีตูลูสผู้ดื้อรั้นจากการถูกโจมตีโดยตรงจากเครื่องขว้างปาหินในปี 1218
สงครามดำเนินต่อไปโดยลูกหลานของศัตรูเก่า ในปี 1224 Raymond VII (ลูกชายของ Raymund VI) ขับไล่ Amory de Montfort จาก Carcassonne ตามประเพณีเก่าแก่ที่ดีเขาถูกคว่ำบาตร (ในปี 1225) แต่ในท้ายที่สุดมีเพียงกษัตริย์ฝรั่งเศส Louis VIII ที่มีชื่อเล่นว่า Leo ชนะ. ที่ผนวกมณฑลตูลูสเป็นสมบัติของเขา. อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขามีความสุข: ไม่มีเวลาไปถึงตูลูสเขาป่วยหนักและเสียชีวิตระหว่างทางไปปารีส - ในโอแวร์ญ
Amaury de Montfort ได้โอนทรัพย์สินที่สูญหายไปแล้วให้กับ King Louis VIII ได้รับตำแหน่งตำรวจฝรั่งเศสเท่านั้น ในปี ค.ศ. 1239 เขาไปต่อสู้กับพวกซาราเซ็นส์ ถูกจับในการต่อสู้ที่ฉนวนกาซา ซึ่งเขาใช้เวลาสองปี ถูกญาติของเขาเรียกค่าไถ่ - เพียงเพื่อจะเสียชีวิตระหว่างทางกลับบ้าน (ในปี 1241)
Dominique de Guzman เสียชีวิตก่อนหน้านี้ - เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 1221 ชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตกลายเป็นหัวข้อของภาพเขียนมากมาย ซึ่งมักจะพรรณนาถึง Evening Star - ชาวโดมินิกันเชื่อว่าพวกเขามีชีวิตอยู่ในยุคสุดท้ายและเป็น "คนงานในชั่วโมงที่สิบเอ็ด" (พวกเขาถือว่า John the Baptist เป็น "Morning" ดาว"). ดาวดวงนี้ที่หน้าผากของโดมินิกยังถูกวาดโดย Dominican Fra Angelico 200 ปีหลังจากการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้งออร์เดอร์ของเขา - ที่ส่วนล่างขวาของแผงแท่นบูชา "พิธีราชาภิเษกของพระแม่มารี"
ปัจจุบัน มีรัฐหนึ่งตั้งชื่อตามนักบุญองค์นี้ นั่นคือ สาธารณรัฐโดมินิกัน ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของเกาะเฮติ แต่รัฐที่เป็นเกาะของโดมินิกาได้ชื่อมาจากคำว่า "วันอาทิตย์" - ในวันนี้ของสัปดาห์ เกาะนี้ถูกค้นพบโดยคณะสำรวจโคลัมบัส
ในปี ค.ศ. 1244 ที่มั่นสุดท้ายของชาวอัลบิเกนเซียน มอนต์เซกูร์ ล่มสลาย แต่ชาวคาทาร์ยังคงมีอิทธิพลบางอย่างที่นี่ คำแนะนำสำหรับผู้สอบสวนกล่าวว่า Cathars สามารถระบุได้ด้วยเสื้อผ้าสีเข้มที่น่าสงสารและรูปร่างที่ผอมแห้ง คุณคิดว่าใครในยุโรปยุคกลางที่แต่งตัวไม่ดีและไม่ทุกข์ทรมานจากโรคอ้วน? และประชากรชั้นใดที่ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากความกระตือรือร้นของ "บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์"?
คนสุดท้ายที่รู้จักในประวัติศาสตร์ของ Cathars "สมบูรณ์แบบ" - Guillaume Belibast ถูกเผาโดยผู้สอบสวนในปี 1321 เท่านั้น มันเกิดขึ้นในวิลเลอรูจ-แธร์มิน ก่อนที่ Cathars จะเดินทางออกจากทางใต้ของฝรั่งเศส คณะนักร้อง: Guiraut Riquiere ซึ่งถูกมองว่าเป็นคนสุดท้ายของพวกเขา ถูกบังคับให้ไปที่ Castile ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1292 อ็อกซิทาเนียถูกทำลายและทิ้งร้าง วัฒนธรรมยุโรปยุคกลางอันสูงส่งทั้งชั้นถูกทำลายลง
นักสืบโดมินิกัน
เมื่อจัดการกับ Cathars ชาวโดมินิกันไม่หยุดและเริ่มมองหาคนนอกรีต - ในตอนแรก "บนพื้นฐานความสมัครใจ" แต่ในปี 1233 พวกเขาได้รับวัวตัวผู้จากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ซึ่งให้สิทธิ์แก่พวกเขาในการ "กำจัดพวกนอกรีต " บัดนี้อยู่ไม่ไกลก่อนที่จะมีการสร้างศาลถาวรของชาวโดมินิกัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอวัยวะของการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ผู้ปกครองในท้องที่ซึ่งพยายามต่อต้านการละเมิดสิทธิของพวกเขาโดยพระที่มาจากที่ไหนสักแห่งและที่สภา 1248 ก็มีการคุกคามโดยตรงต่อพระสังฆราชที่น่าเบื่อซึ่งผู้สอบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปาสามารถทำได้ในขณะนี้ ในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามการตัดสินใจของพวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในคริสตจักรของตนเอง … สถานการณ์รุนแรงมากจนในปี 1273 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 10 ได้ประนีประนอม: ผู้สอบสวนและเจ้าหน้าที่คริสตจักรได้รับคำสั่งให้ประสานการกระทำของพวกเขา
Grand Inquisitor คนแรกของสเปนยังเป็นโดมินิกัน - Thomas Torquemada
Jacob Sprenger โดมินิกันชาวเยอรมัน ศาสตราจารย์และคณบดีมหาวิทยาลัยโคโลญ ผู้ร่วมเขียนหนังสือชื่อดังเรื่อง The Hammer of the Witches
“เพื่อนร่วมงาน” ของพวกเขา โยฮันน์ เททเซล ผู้สอบสวนชาวเยอรมัน แย้งว่าความหมายของการละหมาดนั้นเกินความหมายของการรับบัพติศมา เขาเป็นคนที่กลายเป็นตัวละครในตำนานเกี่ยวกับพระที่ขายให้กับอัศวินคนหนึ่งให้อภัยบาปที่เขาจะกระทำในอนาคต - บาปนี้กลายเป็นการปล้นของ "พ่อค้าแห่งท้องฟ้า"
เขายังเป็นที่รู้จักจากความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการหักล้างวิทยานิพนธ์ 95 บทของลูเธอร์: นักเรียนของวิตเทนเบิร์กเผา "วิทยานิพนธ์" ของเขาจำนวน 800 ชุดในลานของมหาวิทยาลัย
ปัจจุบันการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปามีชื่อเป็นกลางว่า "ชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา" หัวหน้าแผนกตุลาการของแผนกนี้เช่นเคยสามารถเป็นหนึ่งในสมาชิกของคำสั่งของพี่น้องนักเทศน์ ผู้ช่วยสองคนของเขาเป็นชาวโดมินิกันด้วย
โดมินิกันแตกต่างกันมาก
ปัจจุบันคูเรียทั่วไปของชาวโดมินิกันอยู่ในอารามโรมันของเซนต์ซาบีน่า
ในระหว่างการดำรงอยู่ ภาคีนี้ทำให้โลกนี้มีคนดังจำนวนมากที่ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ
ห้าโดมินิกันกลายเป็นพระสันตะปาปา (ผู้บริสุทธิ์ V, เบเนดิกต์ XI, Nicholas V, Pius V, Benedict XIII)
Albertus Magnus ค้นพบงานของ Aristotle สำหรับยุโรปอีกครั้ง และเขียนบทความเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุ 5 บท
ชาวโดมินิกันสองคนได้รับการยอมรับจากปรมาจารย์ของศาสนจักร คนแรกคือโธมัสควีนาส "หมอเทวดา" ผู้สร้าง "หลักฐาน 5 ข้อของการดำรงอยู่ของพระเจ้า" คนที่สองคือแม่ชีในโลก แคทเธอรีนแห่งเซียนา ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับอนุญาตให้สั่งสอนในโบสถ์ (ด้วยเหตุนี้ เธอจึงต้องฝ่าฝืนข้อห้ามของอัครสาวกเปาโล) เป็นที่เชื่อกันว่าเธอติดตามดันเต้มีส่วนทำให้ภาษาอิตาลีกลายเป็นวรรณกรรม เธอยังชักชวนให้สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 11 กลับไปยังวาติกันอีกด้วย
ชาวโดมินิกันเป็นนักเทศน์ชาวฟลอเรนซ์ที่มีชื่อเสียงอย่าง Savonarola ซึ่งปกครองเมืองนี้ตั้งแต่ปี 1494-1498 จิตรกรยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุคแรก Fra Angelico และ Fra Bartolomeo นักปรัชญาและนักเขียนอุดมคติอย่าง Tomaso Campanella
กัสปาร์ ดา ครูซ มิชชันนารีแห่งศตวรรษที่ 16 เขียนหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับจีนที่ตีพิมพ์ในยุโรป
บิชอป Bartolomé de Las Casas กลายเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกของโลกใหม่และมีชื่อเสียงในการต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่น
Jacques Clement นักบวชชาวโดมินิกัน ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ลอบสังหารกษัตริย์ Henry III แห่ง Valois แห่งฝรั่งเศส
Giordano Bruno ก็เป็นโดมินิกันเช่นกัน แต่เขาออกจากคำสั่ง
Georges Peer พระภิกษุชาวเบลเยียมชาวโดมินิกันได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพจากการทำงานในการช่วยเหลือผู้ลี้ภัยในปี 1958
ในปี 2560 คณะสงฆ์ประกอบด้วยพระสงฆ์ 5,742 รูป (เป็นพระสงฆ์มากกว่า 4,000 รูป) และภิกษุณี 3,724 รูป นอกจากนี้ สมาชิกอาจเป็นบุคคลฆราวาส - ระดับอุดมศึกษาที่เรียกว่า
