ในบทความที่แล้ว เราได้พูดถึง Dominique Guzman หนึ่งในผู้ต่อต้านสงครามครูเสดที่ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน เขาก่อตั้งคณะสงฆ์ของ "พี่น้องนักเทศน์" ริเริ่มการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปาและได้รับการยกย่องจากคริสตจักรคาทอลิกในปี ค.ศ. 1234 แต่ในขณะเดียวกันในช่วงเวลาที่โหดร้ายนี้ชายคนหนึ่งซึ่งกลายเป็นหนึ่งในคริสเตียนที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ ของมนุษย์ ตามที่ Chesterton เขา "ไม่ได้รักมนุษยชาติ แต่รักผู้คน ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ แต่รักพระคริสต์" ชื่อของเขาคือ Giovanni Bernandone แต่เขาลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ St. Francis of Assisi
Antipode ของ Dominic Guzman
ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขานอกเหนือจากแหล่งข้อมูลที่เป็นที่ยอมรับนั้นเป็นที่รู้จักจากเรื่องราวที่พระสงฆ์รวบรวมไว้ในศตวรรษที่สิบสี่ ("ดอกไม้แห่งเซนต์ฟรานซิส")
สองชีวิตของนักบุญฟรานซิส (ตำนาน "ใหญ่" และ "เล็ก") ยังเขียนโดย Giovanni Fidanza ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อเล่นที่มอบให้โดยฟรานซิส: ให้ศีลให้พรเด็กป่วยที่นำมาหาเขา เขากล่าวว่า "โอ้ เสี่ยง! " ("โอ้ โชคชะตานำพา!")
นักบุญในอนาคตเกิดในปี ค.ศ. 1181 (ในปี ค.ศ. 1182 ตามแหล่งข้อมูลอื่น) ในเมืองอัสซีซีของอิตาลี (ชื่อนี้มาจากภูเขาอัสซีที่อยู่ใกล้เคียง) ซึ่งตั้งอยู่ในเขตประวัติศาสตร์ของอุมเบรีย เขาเป็นลูกชายคนเดียวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง - สมาชิกของสมาคมพ่อค้าผ้า (ครอบครัวนี้มีลูกสาวสองคนด้วย)
เมื่อรับบัพติสมา เขาได้รับชื่อจิโอวานนี (ละติน - ยอห์น) ฟรานซิส (พูดให้ถูกคือ ฟรานเชสโก) เป็นชื่อกลางของเขา ซึ่งพ่อของเขาตั้งให้ ไม่ว่าจะเป็นเพื่อเป็นเกียรติแก่ภรรยาชาวฝรั่งเศสที่รักของเขา หรือเพราะกิจกรรมการค้าของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฝรั่งเศส นักบุญท่านนี้รู้จักกันในนามฟรานซิส เพราะเสียงที่เขาได้ยินเป็นครั้งแรกในความฝัน และก่อนการตรึงกางเขน ได้ตรัสกับเขาในลักษณะนี้ ตั้งแต่นั้นมา ตัวเขาเองเริ่มเรียกตัวเองด้วยชื่อนี้เท่านั้น
เช่นเดียวกับนักบุญออกัสติน ในวัยหนุ่มของเขา จิโอวานนีมีความโดดเด่นเพียงเล็กน้อยในหมู่เพื่อนฝูง และแม้แต่ในชีวิตที่น่านับถือที่สุด ฉายาที่ "วุ่นวาย" และ "เย่อหยิ่ง" มักถูกใช้ในเรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ในชีวิตของเขา เขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับอาชีพทางจิตวิญญาณ แต่คิดเกี่ยวกับสนามทหารมากขึ้น ในปี ค.ศ. 1202 จิโอวานนีเข้าร่วมในสงครามอัสซีซี-เปรูจา ในระหว่างนั้นเขาถูกจับ และใช้เวลาประมาณหนึ่งปีในเรือนจำท้องถิ่น ที่นี่เป็นครั้งแรกที่ตัวละครของนักบุญในอนาคตปรากฏตัว: หนึ่งในสหายของเขาที่โชคร้ายได้รับการพิจารณาจากเชลยคนอื่น ๆ ว่าเป็นคนทรยศและขี้ขลาดและ Giovanni เป็นคนเดียวที่ไม่ขัดขวางการสื่อสารกับคนที่ถูกขับไล่
เสียงสวรรค์
เมื่อกลับถึงบ้าน จิโอวานนีเห็นตัวเองในความฝันกลางห้องโถงขนาดใหญ่ ผนังที่แขวนอาวุธไว้ และบนดาบหรือโล่แต่ละอันเป็นสัญลักษณ์ของการตรึงกางเขน มีคนล่องหนพูดกับเขาว่า: "นี่สำหรับนายและทหารของคุณ"
กองกำลังเนเปิลส์ในเวลานี้ต่อต้านกองทัพของจักรพรรดิ (คุณจำได้) และเขาตัดสินใจเข้าร่วมกับพวกเขา
เมื่อบอกพ่อแม่ของเขาว่าเขาจะกลับมาเป็นวีรบุรุษในวันเดียวกับที่เขาออกจากเมือง แต่ระหว่างทางเขามีความฝันอีกอย่างหนึ่งว่า "คุณไม่เข้าใจนิมิตแรก" เสียงกล่าว "กลับไปที่อัสซีซี"
การกลับบ้านทำให้เกิดความอับอาย แต่จิโอวานนีไม่กล้าที่จะไม่เชื่อฟัง เขามอบชุดเกราะซึ่งใช้เงินมหาศาลในขณะนั้นให้กับอัศวินที่ถูกทำลาย
เพื่อนคนหนึ่งที่ดึงความสนใจไปที่ความรอบคอบที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา ถามว่าเขาจะแต่งงานไหม? จิโอวานนีตอบยืนยันโดยบอกว่าเขาได้เลือก "ภรรยาที่มีความงามและความชอบธรรมเป็นพิเศษ" แล้ว เขาหมายถึงความยากจน แต่แน่นอนว่าไม่มีใครเข้าใจเขา
ไม่นานก่อนการตรึงกางเขน เขาได้ยินเสียงที่คุ้นเคยเรียกเขาว่าฟรานซิสอีกครั้ง: "ไปสร้างบ้านของฉันใหม่ ซึ่งอย่างที่คุณเห็น กำลังทรุดโทรม"
นักเทววิทยาหลายคนเชื่อว่ามันเป็นเรื่องของคริสตจักรคาทอลิก แต่ฟรานซิสตัดสินใจว่า "บ้าน" นี้ - โบสถ์ร้างของเซนต์ดาเมียนซึ่งเขาเดินผ่านไปในการแสวงบุญที่กรุงโรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ ชายหนุ่มจึงขายม้าและผ้าไหมหลายม้วนจากร้านของครอบครัวเพื่อแก้ไข นี่จึงเป็นเหตุผลที่ทำให้เขาทะเลาะกับบิดาของเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากบาทหลวงแห่งอัสซีซี โดยประกาศว่าความดีไม่ได้เกิดจากความชั่วช่วย Giovanni คืนเงินและออกจากบ้าน บัดนี้เขาขอก้อนหินจากชาวเมืองซึ่งเขาแบกขึ้นบ่าไปที่โบสถ์ที่ทรุดโทรมเพื่อซ่อมแซมกำแพง จากนั้นฟรานซิสได้ปรับปรุงโบสถ์อีกสองแห่ง - เซนต์ปีเตอร์ใกล้อัสซีซีและเซนต์แมรีและเทวดาทั้งหมดใน Porziunculus ใกล้หลังเขาสร้างกระท่อมสำหรับตัวเองซึ่งทุกปีในวันทรินิตี้ผู้ติดตามของเขาเริ่มสร้างกระท่อม - นี่คือจุดเริ่มต้นของบททั่วไปของคำสั่ง
ประเพณีกล่าวว่าเช่นเดียวกับพระคริสต์ นักบุญฟรานซิสในตอนต้นของการเดินทางเลือกสหาย 12 คนและหนึ่งในนั้นเช่นยูดาสแห่งพันธสัญญาใหม่ผูกคอตาย - นั่นคือน้องชายของจอห์นกับหมวกซึ่งตัวเองเอาเชือกพันรอบเขา คอ” (“ดอกแรก”) อย่างไรก็ตาม อันที่จริง ในตอนแรกมีสามคน: ฟรานซิสเอง เบอร์นาร์ดจากควินตาวัลเล และท่านอธิการของโบสถ์ท้องถิ่นแห่งหนึ่ง ปิเอโตร เพื่อให้เข้าใจถึงจุดประสงค์และชะตากรรมของแต่ละคน ฟรานซิสวาดไม้กางเขนในข่าวประเสริฐและเปิดสามครั้งโดยสุ่ม: บรรทัดที่เปิดออกถือเป็นคำทำนาย ข้อความแรกพูดถึงชายหนุ่มผู้มั่งคั่ง อูฐและตาต่อเข็ม และเบอร์นาร์ด พ่อค้าผู้มั่งคั่งและพลเมืองกิตติมศักดิ์ มอบทรัพย์สินของเขาให้คนยากจน ข้อความที่สองกลายเป็นคำแนะนำของพระคริสต์ที่จะไม่นำเงินหรือเศษเงินหรือเปลี่ยนเสื้อผ้าหรือพนักงาน - ปิเอโตรศีลของหนึ่งในมหาวิหารในกาตาเนียกลายเป็นพระนักเทศน์ที่พเนจรเสียสละอาชีพทางจิตวิญญาณของเขา ฟรานซิสได้รับข้อความที่บอกว่าใครก็ตามที่ต้องการติดตามพระคริสต์ต้องปฏิเสธตัวเองและแบกกางเขนของเขา ฟรานซิสปฏิบัติตามคำสั่งจากเบื้องบน “ไม่มีใครจะเรียกเขาว่านักธุรกิจ แต่เขาเป็นคนที่ชอบลงมือทำ” - ในเวลาต่อมาพูดถึงฮีโร่ของเรา เชสเตอร์ตัน
เทศนาโดยฟรานซิสแห่งอัสซีซี
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1206 ฟรานซิสเดินไปทั่วประเทศ เทศนาไม่เฉพาะกับผู้คนเท่านั้น แต่ยังเทศนาแก่สัตว์และนกด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในปี 1979 จอห์น ปอลที่ 2 “ได้แต่งตั้ง” พระองค์ให้เป็นผู้อุปถัมภ์ของนักนิเวศวิทยาในสวรรค์
เขาได้พบกับจักรพรรดิเพียงเพื่อขอให้เขาไม่ล่ามธุรสและ "ถึงกับชอบเวิร์ม … และเขาก็รวบรวมพวกมันจากถนนและพาพวกเขาไปยังที่ปลอดภัยเพื่อไม่ให้นักเดินทางบดขยี้พวกเขา " ในเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่ฟรานซิสแสดง นักบุญองค์นี้ไม่เคยสั่งแม้แต่สัตว์และนก แต่ถามเพียงว่า: "น้องสาวตัวน้อยของฉัน ถ้าคุณพูดในสิ่งที่คุณต้องการ ฉันจะบอกคุณด้วย"
เป็นตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนของฟรานซิส "ดอกไม้ที่เจ็ด" เล่าว่าวันหนึ่งขณะอดอาหาร เขาได้ลิ้มรสขนมปังเป็นสัญลักษณ์ - "เพื่อไม่ให้ยืนเทียบเท่าพระเยซูคริสต์ในแง่ของการถือศีลอดโดยไม่ได้ตั้งใจ" แต่เพื่อความเป็นธรรมและเป็นกลาง ในความปรารถนาที่จะ “มอบความเป็นอันดับหนึ่งให้กับพระคริสต์โดยสมัครใจ” เรายังสามารถเห็นความจองหองที่ซ่อนเร้นอย่างระมัดระวัง เนื่องจากความคิดที่ว่าคนๆ หนึ่งสามารถยืนหยัดเทียบเท่าพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาตินั้นเป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งและไม่อาจยอมรับได้โดยสิ้นเชิง สำหรับคริสเตียนทุกคน
ฟรานซิสยังเป็นกวี (“นักเล่นปาหี่ของพระเจ้า” ตามที่เขาเรียกตัวเอง) เขาแต่งกลอนและเพลงที่ไม่ซับซ้อนของเขาไม่เพียงแต่ในภาษาอุมเบรียของภาษาอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาโปรวองซ์ด้วย ซึ่งเป็นภาษาของคณะนักร้องประสานเสียง ซึ่งในเวลานั้นถูกเผาไปหลายร้อยแห่งทางตอนใต้ของฝรั่งเศส นอกจากนี้ ฟรานซิสเองและผู้ติดตามของเขาเทศนาเรื่องการปฏิเสธความมั่งคั่ง ดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน ดังนั้นบางครั้งผู้สอบสวนก็เข้าใจผิดว่าพี่น้องไมเนอร์เป็นชาว Cathars หรือ Waldensians อันเป็นผลมาจากความผิดพลาดนี้ ฟรานซิสกันห้าคนถูกประหารชีวิตในสเปนนักวิจัยบางคนถือว่าปาฏิหาริย์ที่นักบุญในอนาคตไม่ถูกเผาระหว่างการเดินทาง อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าชะตากรรมของเขาจะเป็นอย่างไรถ้าเขาอยู่ใน Occitania ในเวลานั้น ที่นั่น การพบปะของนักบุญในอนาคต (ฟรานซิสแห่งอัสซีซีและโดมินิก กุซมาน) อาจดูแตกต่างไปจากที่มันถูกนำเสนอในองค์ประกอบประติมากรรมนี้ในอารามหลวงของเซนต์โธมัส (อาบีลา ประเทศสเปน):
(การประชุมกึ่งตำนานของฟรานซิสและโดมินิกในปี 1215 ที่กรุงโรมได้อธิบายไว้ในบทความโดย Dominic Guzman และ Francis of Assisi "ไม่ใช่สันติภาพ แต่เป็นดาบ": สองหน้าของคริสตจักรคาทอลิก)
และในอิตาลีในตอนแรก ไม่ใช่ทุกคนที่รู้สึกประทับใจกับคำเทศนาของนักพรตรุ่นเยาว์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อเขาถูกโจรทุบตีและปล้นและแทบจะไม่สามารถไปที่วัดที่ใกล้ที่สุดซึ่งเขาล้างจานเพื่อแลกกับอาหาร แต่สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปทีละน้อย ข่าวลือเกี่ยวกับความชอบธรรมและแม้แต่ความศักดิ์สิทธิ์ของฟรานซิสก็กระจายไปทั่วย่าน ทุกคนประหลาดใจและติดสินบนความจริงใจของนักบุญในอนาคต: “ทุกคนตั้งแต่สมเด็จพระสันตะปาปาไปจนถึงขอทานจากสุลต่านไปจนถึงขโมยคนสุดท้ายมองเข้าไปในดวงตาที่เปล่งประกายสีเข้มของเขารู้ว่า Francesco Bernandone สนใจเขา … ทุกคน เชื่อว่าเขากำลังเอาใจเขาและไม่เข้าไปในรายการ” (เชสเตอร์ตัน)
ฟรานซิสและสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3
ฟรานซิสได้รับจดหมายรับรองจากเจ้าอาวาสอัสซีซี Guido ถึง Giovanni di São Paulo (พระคาร์ดินัลแห่งโรมันของ St. Paul John) ซึ่งจัดให้เขาพบกับ Pope Innocent III - ดังนั้นจึงส่งพวกแซ็กซอนไปฆ่า Cathars ทางใต้ ฝรั่งเศส. ฟรานซิสมาเฝ้าพระสันตะปาปาด้วยกฎบัตรของคณะสงฆ์ใหม่ที่เขียนโดยเขา ผู้ยื่นคำร้อง (ไม่เรียบร้อย มีเครายาวและสวมผ้าขี้ริ้ว) สร้างความประทับใจให้พ่อ แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ไม่น่าพอใจที่สุดก็ตาม ความไร้เดียงสาแนะนำเขาอย่างเย้ยหยัน: “ไปลูกเอ๋ย ไปหาหมู; คุณดูเหมือนจะมีอะไรเหมือนกันกับพวกเขามากกว่ากับคน กลิ้งไปกับพวกเขาในโคลน ส่งต่อกฎบัตรของคุณและฝึกฝนพวกเขาในการเทศนาของคุณ"
ฟรานซิสทำอย่างนั้น ทั้งหมดปกคลุมไปด้วยโคลนเขากลับไปที่สมเด็จพระสันตะปาปาและกล่าวว่า: "วลาดีก้าฉันได้ทำตามคำสั่งของคุณแล้วฟังคุณตอนนี้คำอธิษฐานของฉัน"
ประเพณีอ้างว่า Innocent III ตกลงในขณะนี้เพราะเขาเห็นในความฝันว่าพระขอทานที่สนับสนุนวิหาร Lateran ที่ง่อนแง่น แต่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดที่สัญชาตญาณกระตุ้นอินโนเซนต์ว่าแขกแปลก ๆ คนนี้ไม่ธรรมดาและควรใช้การเทศนาเรื่องการบำเพ็ญตบะและความรักต่อเพื่อนบ้านเพื่อประโยชน์ของบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา - มิฉะนั้นบาปใหม่ที่อันตรายเช่นคำสอนของ Waldenses อาจเกิดขึ้นในอิตาลี ตามคำแนะนำของ Giovanni di São Paulo ที่กล่าวถึงแล้ว ผู้บริสุทธิ์ในปี 1209 ได้อนุมัติปากเปล่าให้มูลนิธิก่อตั้งโดยฟรานซิสในปี 1207-1208 ภราดรภาพของชนกลุ่มน้อย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1212 ฟรานซิสพยายามเปลี่ยนชาวซีเรียซาราเซ็นให้นับถือศาสนาคริสต์ แต่เรือของเขาอับปางนอกเกาะสลาโวเนีย ในปี ค.ศ. 1213 เขาออกเดินทางไปโมร็อกโก แต่กลับป่วยระหว่างทาง
นักบุญคลาราและคณะสตรีผู้ยากไร้
ในปี ค.ศ. 1212 ผู้หญิงคนแรกเข้าร่วมขบวนการฟรานซิสกัน - Chiara (Clara) Offreduccio อายุ 18 ปีจากครอบครัว Assisi ที่ร่ำรวยซึ่งฟรานซิสช่วยหนีออกจากบ้าน ต่อมาเมื่ออายุได้ 21 ปี เธอเป็นหัวหน้าคอนแวนต์ซึ่งตั้งอยู่ในบ้านใกล้กับโบสถ์หลังแรกที่ฟรานซิส (เซนต์ดาเมียน) ปรับปรุงใหม่ ในบั้นปลายชีวิตของเธอ เนื่องจากความเจ็บป่วย คลาราจึงไม่สามารถมีส่วนร่วมในมวลชนได้ แต่เธอมีนิมิตที่เธอเห็นมวลอยู่บนผนังห้องของเธอ บนพื้นฐานนี้ในปี 2501 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่สิบสองประกาศให้เธอเป็นผู้อุปถัมภ์โทรทัศน์ เธอถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1253 ซึ่งเป็นวันหลังจากได้รับโคของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งอนุมัติกฎบัตรของนักบวชหญิงผู้น่าสงสาร (Poor Clarisse) ที่เขียนโดยเธอ ในปี ค.ศ. 1258 เธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ และในปี 1255 ในประเทศต่างๆ มีอารามมากกว่า 120 แห่งของ Order of the Poor Clariths
ความสำเร็จของฟรานซิสและการอนุมัติอย่างเป็นทางการของคำสั่งของชนกลุ่มน้อย
ในปี ค.ศ. 1212 ภราดรภาพของชนกลุ่มน้อยระดับอุดมศึกษาได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งอาจรวมถึงฆราวาสด้วยและในปี ค.ศ. 1216 สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 องค์ใหม่ได้มอบของขวัญอันน่าเหลือเชื่อให้กับฟรานซิส: พระองค์ประทานความผ่อนคลายให้กับทุกคนที่มาเยือน Porziunkula เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม ซึ่งเป็นโบสถ์น้อยแห่งฟรานซิสกันที่ตั้งอยู่บนเนินเขาใกล้เมืองอัสซีซี (การให้อภัยของอัสซีซี) ตั้งแต่นั้นมา การจาริกแสวงบุญนี้ได้กลายเป็นประเพณี และตอนนี้ Porciuncula ถูกซ่อนอยู่ใต้ซุ้มประตูของมหาวิหารเซนต์ฟรานซิสในอัสซีซี (นี่คือหนึ่งในหกวัดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์คาทอลิก)
ที่น่าสนใจคือเนินเขาใกล้ Porciuncula เดิมเรียกว่า "Infernal" เพราะอาชญากรถูกประหารชีวิต แต่หลังจากการก่อสร้างอาราม Sacro Convento ที่นั่น (เริ่มในปี 1228) เนินเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า "สวรรค์"
ที่นี่ มหาวิหารเซนต์ฟรานซิสถูกสร้างขึ้น (จิตรกรรมฝาผนังที่ Giotto ทาสี) ซึ่งร่างของเขาถูกย้ายในปี 1236 มีอนุสาวรีย์การขี่ม้าของฟรานซิสอยู่ใกล้มหาวิหาร ซึ่งทำให้เกิดความสับสน ความจริงก็คือในอิตาลีมีคำกล่าวว่า "Andare con il cavallo di San Francesco" - "ขี่ม้าของเซนต์ฟรานซิส" และหมายถึง "เดิน" - เหมือนนักบุญและลูกศิษย์ของเขา
แต่ขอย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคม 1217 เมื่อมีการตัดสินใจที่จะจัดระเบียบจังหวัดฟรานซิสในทัสคานี, ลอมบาร์เดีย, โพรวองซ์, สเปน, เยอรมนีและฝรั่งเศสที่นักเรียนของฟรานซิสไปและตัวเขาเองตั้งใจจะย้ายไปฝรั่งเศส แต่พระคาร์ดินัลอูโกลิโนก็ห้ามปราม di Seny Ostia (หลานชายของ Innocent III) ซึ่งเขาไปที่วาติกัน
ประเพณีกล่าวว่าในปี ค.ศ. 1218 พระคาร์ดินัลอูโกลิโนแห่งออสเทีย (สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในอนาคตซึ่งเป็นนักบุญทั้งฟรานซิสและโดมินิก) เชิญพวกเขาให้รวมคำสั่งของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียว แต่ฟรานซิสปฏิเสธ
ในปีนั้น ฟรานซิสได้รับความนิยมสูงสุดในอิตาลี ทุกหนทุกแห่งที่เขาได้รับการต้อนรับจากผู้ฟังที่กตัญญูจริงๆ ผู้ป่วยถูกพามาหาเขา บางคนจูบพื้นแทบเท้าของเขาและขออนุญาตตัดเสื้อคลุมของเขาเป็นของที่ระลึก. ในงานเลี้ยงของทรินิตี้ในปี 1219 รอบกระท่อมของฟรานซิส (ใกล้อัสซีซี) ผู้ติดตามของเขาสร้างกระท่อมประมาณ 5 พันหลัง
ในปี ค.ศ. 1219 ฟรานซิสได้พยายามเปลี่ยนมุสลิมให้กลับใจใหม่ โดยไปที่อียิปต์ ซึ่งในเวลานี้กองทัพของพวกครูเซดกำลังล้อมเมืองท่าดามิเอตตา
ที่นี่ฟรานซิสไปที่ค่ายของศัตรูซึ่งแน่นอนว่าเขาถูกจับทันที แต่เขาโชคดี - ประหลาดใจกับพฤติกรรมที่กล้าหาญของ "ฟรังก์" แปลก ๆ ทหารพาเขาไปที่สุลต่าน มาลิก อัล คาเมล ยอมรับเขาค่อนข้างดี แต่แน่นอน ไม่ต้องการที่จะละทิ้งศาสนาอิสลาม โดยสัญญาว่าจะปฏิบัติต่อชาวคริสต์ที่ถูกจองจำด้วยความเมตตาเท่านั้น ฟรานซิสอยู่กับพวกครูเซดจนกระทั่งจับกุมดาเมียตต้า หลังจากไปเยือนปาเลสไตน์ ฟรานซิสกลับมายังอิตาลีในปี ค.ศ. 1220 ซึ่งมีข่าวลือว่าเขาเสียชีวิตแล้ว ในขณะที่เขา “เดินไปทั่วโลกเหมือนการให้อภัยของพระเจ้า” (เชสเตอร์ตัน) หนึ่งใน “พี่น้อง” ไปที่กรุงโรมด้วยกฎบัตรของคณะสงฆ์ใหม่ และรองของฟรานซิสเปลี่ยนกฎบัตรของคณะและอนุญาตให้รับเงินบริจาคสำหรับ “มัน ไม่ใช่ธรรมชาติของมนุษย์ที่จะสละทรัพย์สมบัติ” … เมื่อเห็นอาคารอันมั่งคั่งที่สร้างขึ้นสำหรับคณะในโบโลญญา ฟรานซิสจึงถามว่า: “สตรีผู้ยากไร้ถูกดูหมิ่นตั้งแต่เมื่อใด?”
แต่อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่าไม่มีใครเริ่มรื้อถอนอาคารนี้หรือทิ้งมัน
โดยทั่วไปแล้ว ฟรานซิสตอนนี้ไม่มีตำแหน่งและอำนาจในอดีตในระเบียบ และไม่มีวันจะมี
ในการประชุมสมาชิกของภาคีใน Porciuncula และ Vitsundin (1220 หรือ 1221) พี่น้อง 5,000 คนและผู้สมัคร 500 คนซึ่งแสดงความเคารพต่อผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขาเรียกร้องให้ผ่อนคลายกฎที่รุนแรง ไม่สามารถพบพวกเขาหรือต่อสู้กับพวกเขา ฟรานซิสมอบตำแหน่งหัวหน้าคณะให้กับปีเตอร์แห่ง Cattaneus ซึ่งถูกแทนที่ด้วย "พี่ชายเอลียาห์" ในอีกหนึ่งปีต่อมา
ฟรานซิสไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการบริหารและเศรษฐกิจของคณะอีกต่อไป แต่เขายังไม่เกษียณจากธุรกิจอย่างสมบูรณ์ ในปี ค.ศ. 1221 ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน คณะนิกายอื่นได้ถูกสร้างขึ้น - ตอนนี้มีชื่อของภาคีแห่งการสำนึกผิด (Brothers and Sisters of Repentance) ประกอบด้วยผู้คนที่ไม่สามารถออกจากโลกได้ แต่ช่วยชาวฟรานซิสกันและคลาริสซา และปฏิบัติตามข้อจำกัดบางประการ เช่น พวกเขาไม่จับอาวุธ ไม่มีส่วนร่วมในการดำเนินคดีกฎบัตรของคำสั่งนี้ได้รับการอนุมัติในปี 1289
ด้วยการใช้อำนาจของเขา ในปี 1223 ฟรานซิสได้เขียนกฎชุดใหม่สำหรับพี่น้องของเขา โดยลดจำนวนบทจาก 23 บทเป็น 12 บท ซึ่งยืนยันคำปฏิญาณสามประการ ได้แก่ การเชื่อฟัง ความยากจน และพรหมจรรย์ ในปีเดียวกันนั้น กฎบัตรนี้ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3
องค์กรที่มีอยู่แล้วตอนนี้ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากกรุงโรมและได้รับชื่อของภาคีผู้เยาว์ซึ่งสมาชิกมักถูกเรียก (และถูกเรียกว่า) ฟรานซิสกัน นำโดย "รัฐมนตรีทั่วไป" ซึ่งมักเรียกกันว่านายพล
ในอังกฤษ ชนกลุ่มน้อยยังถูกเรียกว่า "พี่น้องสีเทา" (ตามสีของลำตัว) ในฝรั่งเศส - โดย "cordeliers" (เพราะเชือกที่พวกเขาคาดไว้ - corde, cordage) ในเยอรมนี พวกเขา "เท้าเปล่า" (พวกเขาสวมรองเท้าแตะเปล่า) และในอิตาลีมักจะเป็นแค่ "พี่น้อง"
สัญลักษณ์ของระเบียบใหม่คือสองมือ: พระคริสต์ (เปลือยเปล่า) และฟรานซิส (แต่งตัวเป็นนิสัย - เครื่องแต่งกายของพระผู้น้อย) ยกให้เป็นเสื้อคลุมแขนของกรุงเยรูซาเล็ม คำขวัญคือวลี "สันติภาพและความดี"
ในปีเดียวกันนั้นเอง ค.ศ. 1223 ฟรานซิสได้ริเริ่มการฟื้นฟูสภาพแวดล้อมของเบธเลเฮมในโบสถ์ในช่วงก่อนวันคริสต์มาส และกลายเป็นผู้ก่อตั้งพิธีบูชารางหญ้าศักดิ์สิทธิ์
ชัยชนะ Pyrrhic ของฟรานซิส
เนื่องจากฟรานซิสและเหล่าสาวกประณามการได้มาของพระสงฆ์และลำดับชั้นของโบสถ์ และไม่เห็นด้วยกับการครอบครองสิ่งของของศาสนจักร ในตอนแรกพวกเขาจึงถูกห้ามไม่ให้เทศนาแก่ฆราวาส แต่ในไม่ช้าการห้ามนี้ก็ถูกยกเลิก และในปี 1256 ชาวฟรานซิสกันได้รับสิทธิ์ในการสอนในมหาวิทยาลัย ในขณะที่พวกเขาถูกจ้างให้ "ออกจากการแข่งขัน" ซึ่งทำให้เกิด "การจลาจล" ในฝรั่งเศสโดยอาจารย์คนอื่น ๆ ที่ไม่ใช่สมาชิกของคำสั่งนี้ มีอยู่ครั้งหนึ่ง พวกฟรานซิสกันได้รับความนิยมในฐานะผู้รับสารภาพของประมุขแห่งยุโรปที่สวมมงกุฎ แต่ต่อมาก็ถูกคณะนิกายเยซูอิตขับไล่ออกจากตำแหน่งเหล่านี้ เพิ่มเติม - เพิ่มเติม: พระฟรานซิสกันเริ่มปฏิบัติหน้าที่ของผู้สอบสวนในเวนเซ่น, โพรวองซ์, ฟอร์กัลกา, อาร์ลส์, เอ็มเบรเน่, เมืองทางตอนกลางของอิตาลี, ดัลเมเชียและโบฮีเมีย
แต่ความสำเร็จเหล่านี้กลับกลายเป็นผลเสียต่ออุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ของฟรานซิส
โศกนาฏกรรมของชีวิตของฟรานซิสคือการที่ผู้ติดตามจำนวนมากของเขาไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนธรรมดาและไม่ต้องการที่จะเป็นขอทานเลย ขณะที่ฟรานซิสอยู่ใกล้ๆ พลังของแบบอย่างของเขาทำให้ผู้คนติดเชื้อ แต่เมื่อเขาทิ้งสาวก สิ่งล่อใจก็แทรกซึมเข้าไปในใจพวกเขาทันที แม้แต่ในช่วงชีวิตของฟรานซิส พระส่วนใหญ่ก็ละทิ้งความคิดของเขา นายพลคนที่เจ็ดของคณะ จิโอวานนี ฟิดันซซา กลายเป็นพระคาร์ดินัลในปี ค.ศ. 1273 และพระสังฆราชหลายคนปรากฏตัวขึ้นเป็นผู้นำของคณะ
น่าจะเป็นสิ่งที่ดีที่สุด: เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่รอคอยอิตาลีที่เฟื่องฟูหากหลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟรานซิสยังมีสาวกจำนวนเพียงพอซึ่งอุทิศให้กับแนวคิดเรื่อง "ความยากจนโดยชอบธรรม" อย่างคลั่งไคล้ไม่แพ้กัน. ขอให้เราระลึกถึงโดมินิกัน จิโรลาโม ซาโวนาโรลา ซึ่งปกครองฟลอเรนซ์จริง ๆ ในปี ค.ศ. 1494-1498: เขาแนะนำให้ผู้หญิงปิดหน้าเหมือนผู้หญิงมุสลิม และแทนที่จะจัดขบวนแห่เด็กไปบิณฑบาต ในฟลอเรนซ์ห้ามผลิตสินค้าฟุ่มเฟือยและจัด "การเผาโต๊ะเครื่องแป้ง" - ภาพวาดหนังสือ (รวมถึง Petrarch และ Dante) ไพ่ของใช้ในครัวเรือนราคาแพง ซานโดร บอตติเชลลีจึงนำภาพวาดที่ยังไม่ได้ขายไปเผาด้วยตนเอง และจอห์น คาลวินในกรุงเจนีวาตามคำกล่าวของวอลแตร์ "เปิดประตูของอารามให้กว้างขึ้น ไม่ใช่เพื่อให้พระสงฆ์ทั้งหมดละทิ้งพวกเขาไป แต่เพื่อขับเคลื่อนโลกทั้งใบที่นั่น" ใน “โปรเตสแตนต์โรม” นักบวชมาที่บ้านเป็นประจำเพื่อตรวจสอบว่าชุดนอนของภรรยาของนักบวชนั้นสุภาพพอหรือไม่เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีขนมอยู่ในครัว เด็ก ๆ ใน Calvinist Geneva มีความสุขที่ได้แจ้งผู้ปกครองที่นับถือพระเจ้าไม่เพียงพอ โดยทั่วไปแล้ว ให้สมณะยังคงเป็นสมณพราหมณ์ และสามัญชน มีข้อดีและข้อเสียทั้งหมด คนธรรมดา มันจะดีกว่าสำหรับทุกคน
เห็นได้ชัดว่าฟรานซิสในบั้นปลายชีวิตของเขาไม่มีกำลังหรือความปรารถนาที่จะปกป้องความคิดเห็นของเขาย้อนกลับไปในปี 1213 Count Orlando di Chiusi มอบ Mount La Verna ให้เขาใน Tuscan Apennines ใกล้หุบเขา Casentino (สูง 1200 เมตร): “กองหินที่ขรุขระที่จุดบรรจบกันของ Tiber และ Arno” Dante อธิบาย
ฟรานซิสไปที่ภูเขานี้พร้อมกับสหายเพียงสามคนเมื่อต้นปี 1224 บนท้องฟ้าเหนือ La Verna เขามีนิมิตของไม้กางเขนยักษ์หลังจากนั้นตราประทับก็ปรากฏบนฝ่ามือของเขา - รอยเลือดออกจากเล็บสัญญาณของบาดแผลทั้งห้าของการตรึงกางเขน คริสต์.
หลังจากนั้น อาการของเขาก็ทรุดลงอย่างรวดเร็ว เขาได้รับความเจ็บปวดอย่างต่อเนื่องทั่วร่างกายและเกือบจะตาบอดสนิท ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1225 เขาได้ไปเยี่ยมชมอารามคลาราเป็นครั้งสุดท้ายและโบสถ์แห่งแรกที่เขาได้รับการปรับปรุงใหม่คือเซนต์ดาเมียน ฟรานซิสใช้เวลาช่วงฤดูหนาวของปีนี้ในเซียนา จากนั้นเขาก็ถูกส่งไปยังคอร์โทนา ฟรานซิสที่กำลังจะสิ้นชีวิตได้รับการดูแลอย่างดีสำหรับอัสซีซี - พวกคุ้มกันกลัวการโจมตีจากคู่แข่งดั้งเดิมจากเปรูจาซึ่งต้องการครอบครองนักพรตที่ยังมีชีวิตอยู่เพื่อที่พวกเขาจะได้ฝังเขาในมหาวิหารของพวกเขาในภายหลัง เมือง. ในเมืองอัสซีซี ฟรานซิสตั้งรกรากอยู่ในวังของอธิการ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาถูกย้ายไปที่พอร์ซิอุนคูลา
ฟรานซิสถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม ค.ศ. 1226 อายุ 45 ปี
พวกเขากล่าวว่าในปีที่พระองค์สิ้นพระชนม์จำนวนพระภิกษุกลุ่มน้อยถึง 10,000 คน
ฟรานซิสรับสถาปนาเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1228 และแล้วในเดือนกันยายน ค.ศ. 1230 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในวัว "Quo elongati" ประกาศว่า "พินัยกรรม" ของนักบุญ (ด้วยความต้องการที่จะยังคงยากจน) "มีความสำคัญทางวิญญาณเท่านั้น แต่ไม่มีนัยสำคัญทางกฎหมาย เพื่อให้ถูกต้องตามกฎหมายในการเข้าซื้อกิจการของภาคี ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ ทรัพย์สินของมันถูกประกาศให้เป็นของพระศาสนจักร โดยให้เฉพาะกับพวกฟรานซิสกันเท่านั้น
ในปี ค.ศ. 1260 จิโอวานนี ฟิดานซา (คาร์ดินัล โบนาเวนตูร์) ได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าคณะในบททั่วไปที่เขาประชุม ยืนกรานที่จะรับเอาสิ่งที่เรียกว่า "รัฐธรรมนูญนาร์บอนน์" มาใช้ ซึ่งประณาม "ความกระตือรือร้นอย่างล้นเหลือสำหรับความยากจน" นอกจากนี้ยังมีการประณามความคิดเห็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวฟรานซิสกันว่า "การสอนไม่มีประโยชน์สำหรับการขึ้นสู่ความศักดิ์สิทธิ์"
ในระเบียบการต่อต้านนวัตกรรมเกิดขึ้นซึ่งส่งผลให้มีการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ (ฟรานซิสกันผู้ลึกลับ) และเนื่องจากการประท้วงของพวกเขาเกิดขึ้นในรูปแบบทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (การประณามลำดับชั้นที่โลภและไม่ชอบธรรม) การกล่าวหามาตรฐานของความนอกรีตจึงถูกนำมาต่อต้านพวกผี ในปี ค.ศ. 1317 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ทรงมีคำสั่งให้ยอมจำนนต่ออำนาจของฝ่ายหลัก (ตามแบบแผน) ของภาคี หลายคนปฏิเสธ - พวกเขาถูกเรียกว่า fraticelli ("ลูกครึ่ง") ในปี ค.ศ. 1318 สี่คนถูกเผาโดย Inquisition และในปี 1329 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ได้คว่ำบาตร "หัวรุนแรง" ออกจากคริสตจักรโดยสิ้นเชิง พวกนอกรีตทางจิตวิญญาณถูกประณามจนถึงปี ค.ศ. 1517 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่เอ็กซ์แบ่งภาคีออกเป็นกระทิง "อิเตวอส": พี่น้องผู้สังเกตการณ์น้อย (ผู้ปกป้องสิทธิ์ของตนที่จะ "เป็นคนจน") และพี่น้องคอนแวนต์น้อยปรากฏตัว และในปี ค.ศ. 1525 พระภิกษุบางคนภายใต้การนำของมัตเตโอ บาสซี ได้แยกออกเป็นนิกายคาปูชิน ("The Lesser Brothers of the Hermit Life") ซึ่งในปี ค.ศ. 1528 ได้รับการยอมรับว่าเป็นอิสระจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7
เฉพาะตอนปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 13 ได้บรรลุการฟื้นฟูความสามัคคีของกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมด
ส่วนหนึ่งของคณะฟรังซิสกัน ได้แก่ คณะสตรีแห่งคลาริสผู้น่าสงสารและคณะฆราวาสแห่งนักบุญฟรานซิส (ระดับอุดมศึกษา) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวมกษัตริย์หลุยส์ที่ 9 ของฝรั่งเศสด้วย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 คณะฟรังซิสกันมีอาราม 1,700 แห่งภายใต้เขตอำนาจศาล ซึ่งมีพี่น้อง 25,000 คนอาศัยอยู่
หกฟรานซิสกันกลายเป็นพระสันตะปาปา (Nicholas IV, Celestine V, Sixtus IV, Sixtus V, Clement XIV, Pius IX)
ชื่อของฟรานซิสกันบางคนยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ นี่คือบางส่วนของพวกเขา
Roger Bacon (ชื่อเล่น "The Amazing Doctor") ศาสตราจารย์ นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ และนักเล่นแร่แปรธาตุจากอ็อกซ์ฟอร์ด เป็นผู้คิดค้นแว่นขยายและเลนส์ที่เขาอ่านและเขียนมาจนแก่เฒ่า
William of Ockham นักปรัชญาและนักตรรกวิทยา ได้รับฉายาว่า "อยู่ยงคงกระพัน" โดยลูกศิษย์ของเขา ในหมู่นักเรียนเหล่านี้คือ ฌอง บุรีดาน ที่โด่งดัง
Berthold Schwartz ถือเป็นผู้ประดิษฐ์ดินปืนชาวยุโรป
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) กลายเป็นผู้ก่อตั้งหลักการบัญชีสมัยใหม่ผู้เขียนตำราเรียนเลขคณิตเชิงพาณิชย์บทความ "ผลรวมของเลขคณิตเรขาคณิตความสัมพันธ์และสัดส่วน" และ "ในเกมหมากรุก" และผลงานอื่นๆอีกมากมาย บทความของเขา "On Divine Proportion" แสดงโดย Leonardo da Vinci ("ด้วยมือซ้ายที่อธิบายไม่ได้" - ดังนั้น Pacioli เองจึงพูด)
Pacioli และ da Vinci เป็นเพื่อนกันและในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1499 พวกเขาหนีออกจากมิลานด้วยกันซึ่งถูกจับโดยกองทหารของ Louis XII
ให้ความสนใจกับใบหน้าของนักเรียนของ Pacioli: เราเห็นคล้ายกันมากในภาพเหมือนตนเองที่วาดโดยDürerในปี 1493:
Albrecht Durer พบกับ Jacopo de Barbari ในเวนิสในปี 1494-1495 และกับ Pacioli ใน Bologna ในปี 1501-1507 ในจดหมายฉบับหนึ่งของสมัยนั้น Dürer เขียนว่าเขาไปที่โบโลญญา "เพื่อเห็นแก่ศิลปะ เนื่องจากมีบุคคลอยู่ที่นั่นที่จะสอนศิลปะแห่งการมองที่เป็นความลับ" เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึง Pacioli
Bernardino de Sahagun เป็นผู้ประพันธ์เรื่อง General History of the Affairs of New Spain ซึ่งเป็นงานชิ้นแรกเกี่ยวกับ Aztecs และวัฒนธรรมของพวกเขา น้องชายของเขา Antonio Ciudad Real ได้รวบรวมพจนานุกรมภาษามายันหกเล่ม
Guillaume de Rubruck ตามคำสั่งของกษัตริย์ฝรั่งเศส Louis IX ในปี 1253-1255 เดินทางจากอัคคา (เอเคอร์ ปาเลสไตน์ตอนเหนือ) ไปยังคาราโครัม (ผ่านคอนสแตนติโนเปิลและซาราย) และเขียนหนังสือเรื่อง "เดินทางไปที่ประเทศตะวันออก"
45 ฟรานซิสกันได้รับการประกาศเป็นนักบุญหลังจากการประหารชีวิตในญี่ปุ่นระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในประเทศนั้น
ตติอารีของพวกมิโนไรต์ ได้แก่ ดันเต้, เปตราร์ช, มีเกลันเจโลและราเบเลส์
Antonio Vivaldi เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Minorite ในเมืองเวนิสและเริ่มต้นอาชีพนักดนตรีในฐานะครูสอนดนตรีในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็กผู้หญิง
และชาวสเปนชื่อ Jimeles Malia Seferino ซึ่งได้รับพร (เสียชีวิตในปี 2479 ระหว่างสงครามกลางเมือง) ก็ "ได้รับการแต่งตั้ง" โดย John Paul II ให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวยิปซี
ในบรรดาฟรานซิสกันที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ เราสามารถระลึกถึงพี่ชายในตำนานของ Took ซึ่งเป็นหนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมที่สุดของ Robin Hood ในตำนานไม่น้อย
หนึ่งในวีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรม "โรมิโอและจูเลียต" ของเชคสเปียร์คือน้องชายของลอเรนโซ พระของอารามเซนต์เซโนแห่งเวโรนา ฟรานซิสกัน และวิลเลียมแห่งบาสเกอร์วิลล์เป็นตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "The Name of the Rose" ของ Umberto Eco
ปัจจุบันมีสมาชิกของ Minorite Order ประมาณ 18,000 คน พวกฟรานซิสกันยังคงมีอิทธิพลในประเทศคาทอลิกหลายแห่ง ทายาทของขอทานฟรานซิสเป็นเจ้าของทรัพย์สินจำนวนมาก มีมหาวิทยาลัย วิทยาลัย และสำนักพิมพ์เป็นของตัวเอง
พระภิกษุในระเบียบนี้มีชีวิตอยู่และเทศนาในยุโรปและเอเชีย อเมริกาเหนือและใต้ แอฟริกาและออสเตรเลีย
