“โอ้ ตะวันตกคือตะวันตก ตะวันออกคือตะวันออก และพวกเขาจะไม่ออกจากที่ของพวกเขา
จนกว่าสวรรค์และโลกจะปรากฎตามคำพิพากษาของจอมมาร
แต่ไม่มีตะวันออก ตะวันตก ที่เผ่า บ้านเกิด ตระกูล
หากผู้แข็งแกร่งกับผู้แข็งแกร่งยืนเผชิญหน้ากันที่ขอบโลก”
(ร. คิปลิง บัลลาดเกี่ยวกับตะวันตกและตะวันออก แปลโดย E. Polonskaya)
คำถามที่ว่าอัศวินคนแรกปรากฏขึ้นที่ใด (โดยหลักแล้วมีอาวุธ ประเพณี ตราสัญลักษณ์ ตราสัญลักษณ์) ได้ครอบงำจิตใจของผู้เชี่ยวชาญในด้านอาวุธอัศวินมาโดยตลอด และจริงๆ - ที่ไหน? ในอังกฤษที่ซึ่งพวกเขาถูกวาดบน "ผืนผ้าใบ Bayesian" ในฝรั่งเศสของชาร์ลมาญซึ่งพวกเขาถูกบรรยายใน psalteries จาก St. Galen ไม่ว่าจะเป็น Yarls of Scandinavia หรือเหล่านี้เป็นโรมันหรือมากกว่า cataphracts ซาร์มาเทียนได้รับการว่าจ้าง โดยชาวโรมันคนเดียวกันที่จะรับใช้ในบริเตน หรือบางทีพวกเขาอาจปรากฏตัวทางทิศตะวันออกซึ่งในปี 620 นักขี่สวมชุดเกราะลูกโซ่อย่างแท้จริงตั้งแต่หัวจรดเท้า [Robinson R. Armor of the peoples of the East ประวัติศาสตร์อาวุธป้องกันตัว มอสโก: 2006, p. 34].
ฉากการต่อสู้และข้อความจาก "Shahnameh" โดย Ferdowsi ต้นศตวรรษที่ 17 อินเดีย, เดลี. ให้ความสนใจกับผ้าห่มม้าและความจริงที่ว่าเกราะของผู้ขับขี่ซ่อนอยู่ใต้เสื้อผ้า (พิพิธภัณฑ์ศิลปะประจำภูมิภาคลอสแองเจลิส)
ในเอเชียกลาง Penjikent จิตรกรรมฝาผนังรอดชีวิตซึ่งแสดงให้เห็นนักรบในจดหมายลูกโซ่ซึ่งปรากฏในยุโรปตะวันตกเพียงสี่ศตวรรษต่อมา! นอกจากนี้ Sogdians ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยของ interfluve ระหว่าง Amu Darya และ Syr Darya ในศตวรรษที่ 10 ได้ใช้เปลือกหอยหลายประเภทซึ่งหนึ่งในนั้นเนื่องจากขนาดของแผ่นเปลือกโลกถูกเรียกว่า "ฝ่ามือกว้าง" [Nicolle D. Sons of Attila (นักรบเอเชียกลาง, คริสต์ศตวรรษที่ 6 ถึง 7) // ภาพทหาร №86 ร. 30-31].
พลม้าที่ต่อสู้ในชุดเกราะที่หุ้มด้วยแผ่นโลหะมีอยู่ในศตวรรษที่ 9-11 ในรัฐของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับผู้ยิ่งใหญ่ กวีไม่ได้เว้นวรรคโดยอธิบายชุดเกราะของนักรบเหล่านี้ว่า "ประกอบด้วยกระจกหลายบาน" และนักประวัติศาสตร์อาหรับยังเสริมด้วยว่าอุปกรณ์ป้องกันของพวกเขาดู "เหมือนไบแซนไทน์" เรามีแนวคิดแบบหลังบนพื้นฐานของภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณและวัตถุจิ๋วที่รอดตายจาก "การทบทวนประวัติศาสตร์" โดย John Skilitsa ซึ่งนักขี่ม้าสวมชุดเกราะที่ทำจากแผ่นโลหะขัดเงาที่เคยส่องประกายใน ดวงอาทิตย์ [Nicolle D. กองทัพของหัวหน้าศาสนาอิสลาม 862 -1098. L.: Osprey (ซีรี่ส์ Men-at-arms หมายเลข 320), 1998. P. 15.]
ภาพย่อจาก "การทบทวนประวัติศาสตร์" โดย John Skilitsa บัลแกเรียนำโดยซาร์ไซเมียนที่ 1 เอาชนะไบแซนไทน์ มาดริด หอสมุดแห่งชาติสเปน
เราสามารถพูดได้ว่าโลกใกล้และตะวันออกกลางในยุคตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 11 สามารถอวดได้ว่านักรบของพวกเขามีเกราะป้องกันสองชุดในคราวเดียว - จดหมายลูกโซ่และจานซึ่งมักใช้พร้อมกัน แต่น่าเสียดายที่สิ่งนี้ เป็นวัสดุที่แสดงตัวอย่างยืนยันได้ไม่ดี ผลที่ตามมาของการรุกรานที่นี่ ครั้งแรกโดยชาวตุรกี และจากนั้นโดยผู้พิชิตมองโกล จะต้องถูกตำหนิ
สิ่งประดิษฐ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่แสดงภาพนักขี่ในชุดเกราะคือชิ้นส่วนของโล่ไม้ที่ค้นพบในป้อมปราการ Mug ใกล้เมืองซามักร์แคนด์ นอกจากนี้ยังสามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่สิบสามได้ เราเห็นชุดเกราะซึ่งเป็นตัวแทนของบางอย่างเช่น caftan กระโปรงยาวซึ่งมีแผ่นรองไหล่และปลายแขนในเหล็กดัดที่รัดแน่น แม้ว่ามือทั้งสองข้างจะเปิดออก [Robinson R. Armor … p. 36] History of the World ของ Rashid ad-Din ซึ่งเขียนและแสดงภาพประกอบใน Tabriz ในปี 1306-1312 ยังสามารถนำมาประกอบกับจำนวนของแหล่งข้อมูลที่น่าสังเกต
บนหุ่นจำลองของเธอ เราจะเห็นนักรบสวมชุดเกราะยาวที่ทำจากเกล็ดโลหะที่มีลวดลายหลากสีอีกครั้ง ซึ่งได้มาจากการสลับจานประดับและเกล็ดหนังเคลือบ หมวกกันน็อคมีรูปทรงโค้งมนที่มีจุดศูนย์กลาง ในขณะที่ส่วนคิ้วมักจะเสริมด้วยแผ่นโลหะเสริม นาซัตนิกมีสามประเภท: หนัง, เมลลูกโซ่ และ ควิลท์ และอยู่ในเมลลูกโซ่ ในภาคกลางและทางใต้ของเปอร์เซีย ตามที่อาร์. โรบินสันเชื่อ เกราะของจดหมายมีความสำคัญมากกว่า
กระบองเปอร์เซียของศตวรรษที่ 16 (พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก)
นักรบจากเปอร์เซียมีรูปแบบการป้องกันดั้งเดิมเช่นเสื้อคลุมจดหมายที่เรียกว่า zarikh-bektash แต่นอกเหนือจากนั้นพวกเขาสามารถสวมเกราะที่ทำจากแผ่นเหล็กซึ่งหุ้มด้วยกำมะหยี่ด้านบน อันที่จริง มันเป็นสำเนาที่ถูกต้องของ brigandine ในยุโรป แต่ในลักษณะตะวันออก [Wise T. Medieval European Armies. อ็อกซ์ฟอร์ด 2518 น. 28.]. เป็นเรื่องปกติที่จะปกป้องม้าด้วยผ้าห่มที่ทำด้วยผ้าฝ้าย [โรบินสัน อาร์. อาร์เมอร์… หน้า 37]
ในแบบจำลองย่อส่วนที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ XIV นักรบยังสวมชุดเกราะที่มีเกล็ด หมวกกันน็อคที่มีรูปร่างเรียบง่าย - เตี้ย โค้งมนหรือทรงกรวย และมีเครื่องส่งจดหมายลูกโซ่ หมวกกันน็อคบางรุ่นมีหูฟัง เห็นได้ชัดว่าไม่มีขนนก แต่มีหนามแหลมอยู่บนหมวก
เมื่อปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 เหล็กดัดท่อของแผ่นสองแผ่นซึ่งมาบรรจบกันที่ข้อมือในรูปของกรวยกำลังแพร่กระจายไปทางทิศตะวันออก ขาถูกหุ้มด้วยแผ่นรองเข่าซึ่งติดอยู่กับเมลลูกโซ่โดยตรง หรือเย็บเข้ากับฐานผ้าที่ปกป้องต้นขา ผู้ขับขี่สวมรองเท้าบู๊ต และอีกครั้ง เลกกิ้งที่ทำจากแผ่นโค้งสองแผ่นที่เชื่อมต่อกันบนบานพับถูกวางบนหน้าแข้งและน่อง ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในแบบจำลองย่อส่วนจำนวนมากย้อนหลังไปถึงช่วงที่สามของศตวรรษที่ 15 [ปรีชาญาณ] ต. กองทัพยุโรปยุคกลาง / С. 38-39].
เปอร์เซีย "กระบองหัววัว" ของศตวรรษที่ 19 (ความยาว 82.4 ซม.) (พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก). ฮีโร่รัสตัมต่อสู้กับคทาที่คล้ายกันในบทกวีของ Ferdowsi
โปรดทราบว่านักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษมักใช้ผลงานที่ยิ่งใหญ่เช่นบทกวี Shahnameh โดย Ferdowsi เป็นแหล่งที่มา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 [เป็นที่เชื่อกันว่า Ferdowsi แต่งบทกวีของเขาในฉบับพิมพ์ครั้งแรกในปี 994 แต่ครั้งที่สองเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1010] เราจะทำตามตัวอย่างและอ่านข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน
Rustam กล่าวว่า:“เอาดาบสีแดงเข้มของฉัน
หมวกรบและชุดเกราะทั้งหมดของฉัน
Arcanum และคันธนู; จดหมายลูกโซ่สำหรับม้า;
caftan หนังเสือ สำหรับผม …
เขาสวมบ่าของเขาด้วยโซ่เหล็ก
เขาสวมเกราะเอาอาวุธฟัน …
และเขาก็ควบม้าเข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่ส่องประกายด้วยโล่
เล่นกับสโมสรหนักของเขา
(แปลโดย V. Derzhavin)
นั่นคือถ้าเราพิจารณาว่า Ferdowsi อธิบายสิ่งที่เขาเห็นแล้วไม่เพียง แต่ Rustam เท่านั้นที่สวมจดหมายลูกโซ่ แต่ผ้าห่มของม้า Raksha ของเขายังทำจากจดหมายลูกโซ่ด้วย บทกวีบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:
มีม้าตัวหนึ่งสวมเกราะอยู่หน้าเต็นท์
ฟังสงครามที่ไม่คาดคิด
(แปลโดย เอส. ลิปกิ้น)
ใน "Shahnama" มีการเน้นย้ำหลายครั้ง (ซึ่งเป็นพยานอีกครั้งว่าบทกวีนี้เขียนขึ้นโดยชายผู้รู้เรื่องการทหารเป็นอย่างดี) ว่าหมวกสวมศีรษะก่อนที่นักรบจะใส่จดหมายลูกโซ่ และนี่หมายความว่าหมวกของอิหร่านมีรูปทรงกรวย พวกเขาเป็นผู้สวมใส่ก่อนจะสวมจดหมายลูกโซ่ เนื่องจากในกรณีนี้มันเลื่อนผ่านพื้นผิวโลหะเรียบ
แล้วท่านก็ลุกขึ้นคาดเอวออกศึก
เขาถอดมงกุฎทองคำออกจากศีรษะของเขา
เขาสวมหมวกอินเดียนแดงแทน
ค่ายผู้ยิ่งใหญ่นั้นสวมจดหมายลูกโซ่ของทหาร
เขาหยิบดาบและหอกและกระบองของเขา
ราวกับฟ้าร้องอย่างหนักที่โจมตีในสนามรบ
(แปลโดย V. Derzhavin)
ฮีโร่รัสตัมในบทกวียังสวมหนังเสือเหนือจดหมายลูกโซ่ของเขา สิ่งนี้ค่อนข้างแปลก แต่สำหรับฮีโร่ในตำนานแล้ว ทุกสิ่งเป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม จังหวะนี้เป็นการยืนยันว่าทางตะวันออกสามารถสวมเสื้อคลุมที่มั่งคั่งทับชุดเกราะได้
รัสตัมในชุดเสือโคร่ง caftan ช่วยชีวิตบิชวานจากคุก ย่อมาจากบทกวี "Makhname" อิหร่าน, Khorasan, 1570 - 1580 (พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
Rustam ในผ้าจาก Rum และในชุดเกราะ
ทันทีที่อยู่บนหลังม้า
(แปลโดย เอส. ลิปกิ้น)
เป็นที่ทราบกันว่าต้นฉบับ 1340 Shahnameh รวมอยู่ในคอลเล็กชั่นยุโรปและอเมริกาจำนวนมากโดยแบ่งออกเป็นส่วน ๆ แต่ในเพชรประดับของเธอ ยังคงมองเห็นหมวกกันน็อคได้ โดยมี aventails ซึ่งซ่อนใบหน้าของทหารอย่างสมบูรณ์และมีเพียงรูเล็ก ๆ เท่านั้นนั่นคือพวกเขาปกป้องใบหน้าและดวงตาจากลูกศร ในยุโรปตะวันออกพบหมวกกันน็อคดังกล่าวด้วย พวกเขายังพบในหลุมฝังศพ Wendel ศตวรรษที่ 7 ที่ค้นพบในสวีเดน
"หมวกผ้าโพกหัว" ของศตวรรษที่ 15 อิหร่าน. (พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก)
ในต้นฉบับ "Shahnameh" จาก Gulistan ย่อส่วนเป็นของโรงเรียน Herat และถูกสร้างขึ้นในปี 1429 เราจะเห็นรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เช่น ไหล่ตกสะเก็ดที่สวมทับจดหมายลูกโซ่ และบางส่วนก็มีที่หุ้มขาแบบเดียวกันพร้อมกับสนับเข่า
เกราะจดหมายลูกโซ่อิหร่าน (พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
ต้นฉบับของชาห์นาเมห์ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1440 ถูกเก็บไว้ในกองทุนของ British Royal Asiatic Society และในนั้นด้วยขนาดย่อ aventail สามารถมองเห็นได้ครอบคลุมเฉพาะส่วนล่างของใบหน้า อีกครั้งที่มีการใช้เกล็ดสะเก็ดปกคลุมไหล่ นักรบบางคนมีชุดเกราะที่คล้ายกับที่ชาวโรมันโบราณและชาวพาร์เธียนใช้ [Robinson R. Armor … p. 40.] - คนอื่นสวมชุดผ้ายาวและสวมชุดเกราะอยู่ข้างใต้
Bogatyr Rustam (ซ้าย) ส่งลูกศรเข้าไปในดวงตาของ Isfandiyar ราวปี ค.ศ. 1560 นักรบหลายคนมีขาหุ้มเกราะลูกโซ่พร้อมปลอกโลหะนูนสำหรับกระดูกสะบ้าหัวเข่า ย่อมาจาก "Shahnameh" อิหร่าน, ชีราซ. (พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
Ian Heath หนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษและผู้เขียนหนังสือหลายเล่มที่แปลเป็นภาษารัสเซียในประเทศของเรา ตั้งข้อสังเกตว่า Gazan Khan บางคน (ผู้ปกครองตั้งแต่ 1295 ถึง 1304) มีบทบาทสำคัญในการปรับปรุงการผลิตอาวุธในเปอร์เซีย ภายใต้เขานายช่างปืนที่อาศัยอยู่ในเมืองเริ่มได้รับเงินเดือนจากรัฐ แต่สำหรับสิ่งนี้พวกเขาจำเป็นต้องจัดหาผลิตภัณฑ์ของตนไปยังคลังของชาห์ซึ่งทำให้เขามีชุดเกราะที่แตกต่างกัน 2,000 ถึง 10,000 ชุดต่อปี !
อาร์โรบินสันเชื่อว่าชุดเกราะที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเวลานี้คือสิ่งที่เรียกว่า huyag ซึ่งเป็น "เครื่องรัดตัว" ที่ทำจากผ้าที่มีแผ่นโลหะเย็บติดไว้ พวกเขาสามารถทาสีหรือเคลือบฟันได้ เกราะของลวดลายมองโกเลียและชุดเกราะของท้องถิ่นนั่นคือรูปแบบอิหร่านถูกใช้ในลักษณะเดียวกันโดยประมาณ โล่ของนักรบมีขนาดเล็ก หุ้มด้วยหนังและมีสี่ท่อนบนผิวด้านนอก เกราะดังกล่าวในเปอร์เซียปรากฏขึ้นแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ XIII และถูกใช้จนถึงจุดสิ้นสุดของ XIX [Robinson R. Armor … S. 40.]
ในสหภาพโซเวียตตามผลงาน "Shahnameh" ในปี 1971 ที่สตูดิโอภาพยนตร์ทาจิกิสถานภาพยนตร์มหากาพย์ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Tale of Rustam" ถูกยิงรวมถึงภาคต่อของ "Rustam and Suhrab" จากนั้นในปี 1976 ส่วนที่สามจะออกวางจำหน่าย: "The Legend of Siyavush" เครื่องแต่งกายของฮีโร่ค่อนข้างเป็นประวัติศาสตร์แม้ว่าพวกเขาจะมีความแปลกใหม่ในจินตนาการล้วนๆ นี่คือฮีโร่ของภาพยนตร์เรื่อง Rustam ฮีโร่ตัวจริง กล้าหาญ ยุติธรรมและไม่ฉลาด … ฉันลืมไปว่าลิ้นที่ผิดถูกตัดขาดพร้อมกับหัว! เป็นไปได้ไหมในวังของชาห์ที่จะกล่าวสุนทรพจน์:“บัลลังก์ของฉันคืออาน, มงกุฎของฉันคือหมวก, สง่าราศีของฉันบนสนาม / ชาห์คาวัสคืออะไร? โลกทั้งใบคือพลังของฉัน " เป็นที่ชัดเจนว่าเรื่องนี้ถูกรายงานไปยังฝ่ายหลังทันทีและเขาได้ส่งฮีโร่ไปยังชายแดนที่ห่างไกล
เป็นสิ่งสำคัญที่ในเพชรประดับของต้นศตวรรษที่ 15 ประมาณครึ่งหนึ่งของทหารม้าเปอร์เซียกำลังขี่ม้าที่หุ้มเกราะ ส่วนใหญ่มักจะเป็นผ้าห่มที่ทำจาก "ผ้าไหมควิลท์" และเป็นที่รู้จักแล้ว (ตัดสินโดยย่อ) แล้วในปี 1420 แต่พวกเขาเป็นใคร? ท้ายที่สุดพวกเขาถูกขายและซื้อแลกเปลี่ยนและจับในรูปแบบของถ้วยรางวัล เป็นไปได้มากว่าพวกเขาสามารถ "เดินทาง" ทั่วทั้งมุสลิมตะวันออกในขณะนั้นได้! ยิ่งกว่านั้น ในกองทหารม้า Sipahi ของตุรกี จำนวนผู้ขับขี่ที่มีม้าในผ้าห่มพบในสัดส่วนของผู้ขับขี่คนหนึ่งบนม้า "เปลือก" สำหรับผู้ขับขี่ 50-60 คนบน "ม้าที่ไม่มีอาวุธ!" [Heath I. กองทัพ … Vol. 2. หน้า 180.]
การโจมตีกลางคืนของบาห์รัม ย่อมาจากบทกวี "Shahnameh" 1560 อิหร่าน, ชีราซ(พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่านักรบแห่งตะวันออกค่อนข้างอ่อนไหวต่ออิทธิพลจากต่างประเทศ ตัดสินโดยบทกวี "Shahnameh" แม้แต่นักรบในตำนาน - ปาห์ลาวาน - วีรบุรุษแห่งยุคก่อนมุสลิม - จัดหาอาวุธให้ตัวเองในหลากหลายวิธีและไม่ถือว่าการสวมชุดเกราะของศัตรูและใช้อาวุธของเขาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ. เรามักพบคำว่า "หมวก Rumian" นั่นคือ "จาก Rum" - โรมเรากำลังพูดถึงดาบจากอินเดียและ Rum เดียวกัน นั่นคืออาวุธไบแซนไทน์ที่เห็นได้ชัดว่าในช่วงเวลาของ Ferdowsi ในอิหร่านนั้นมีมูลค่าสูง ดังนั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แม้จะเกิดสงครามอย่างต่อเนื่อง แต่ก็มีการค้าอาวุธอย่างเข้มข้นระหว่างประเทศทางตะวันออก ซึ่งทำให้เหล่านักรบของประเทศเหล่านี้ดูราวกับเป็นพี่น้องกันในสนามรบ
ที่นี่เขาเป็นชาห์คาวัสที่ไร้ค่าและขี้ขลาดอิจฉาในสง่าราศีของรัสตัม อย่างไรก็ตาม เขากล่าวด้วยคำพูดที่เฉียบแหลม: "ท้ายที่สุดแล้ว ภูมิปัญญาโบราณไม่ได้กล่าวอย่างไร้เหตุผล - อิลลินอยส์จะฆ่า หรือเขาเองก็ถูกฆ่าตาย!"
ยิ่งไปกว่านั้น ที่นี่ ทางตะวันออก อาวุธป้องกันมีรากฐานที่เก่าแก่มาก ดังนั้นเกราะที่ทำจากหนังที่มีเขาเย็บหรือเกล็ดโลหะจึงถูกนำมาใช้ในอินเดียมานานก่อนที่ชาวมองโกลและชาวอาหรับจะปรากฏตัวบนดินแดนของตน สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับชุดเกราะม้าซึ่งปรากฏเมื่อนานมาแล้วในประเทศจีนจากนั้นในอิหร่านในรัฐอาหรับและในไบแซนเทียมนั่นคือเมื่อชาวยุโรปไม่ได้ฝันที่จะมีมัน
และนี่คือภาพย่อจากต้นฉบับ Bukhara ปี 1615 มันแสดงให้เห็นซาร์ Zahkhok กับลูกสาวสองคนของเขาและ … งูงอกออกมาจากบ่าของเขา - พล็อตจาก "ชาห์นาเมห์" ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาพยนตร์โซเวียตเรื่อง "แบนเนอร์ของช่างตีเหล็ก" (ถ่ายทำที่สตูดิโอภาพยนตร์ทาจิคฟิล์มในปี 2504). (พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
ปรากฎว่าสถาบันอัศวินในเอเชียนั้นมีรากฐานที่เก่าแก่มากกว่าในยุโรป ข้อสรุปนี้พบการสะท้อนที่ชัดเจนแม้ในตระกูล ดังนั้นในรัฐ Sassanid ขุนนางศักดินาที่ได้รับผ้าลินินทางพันธุกรรมจึงได้รับสิทธิ์ในการสวมเสื้อคลุมแขนของตัวเอง ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์อาหรับ เคเบห์ ฟาร์รุคห์ สังเกตว่าตราสัญลักษณ์ของขุนนางเปอร์เซียปรากฏนานก่อนที่จะมีเสื้อแขนในยุโรป. ในบรรดาบุคคลสำคัญต่างๆ ที่ประกาศชื่อนั้น ได้แก่ สัตว์ต่างๆ เช่น กวาง สิงโต หมูป่า ม้า ช้าง และนก Semurg สิ่งของต่างๆ เช่น ตรีศูลและแม้แต่รูปคน Farrukh ยังอ้างถึงข้อความจาก "Shahnameh" ซึ่งให้คำอธิบายภาพบนแบนเนอร์ของทหารม้าอิหร่านและนี่เป็นเพียงสิ่งที่ในทางปฏิบัติไม่แตกต่างจากภาพและตราสัญลักษณ์บนแบนเนอร์ของอัศวินในยุโรปตะวันตก ! [ซม. รายละเอียดเพิ่มเติม: Farrokh K. Sassanian Elite ทหารม้า 224-642 AD Oxford Osprey (Elite series # 110), 2005.] และที่นี่นักรบแต่ละคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาเป็นผู้นำกองกำลังมีแบนเนอร์ของตัวเองซึ่งประดับประดาภาพสัญลักษณ์:
Tukhar ตอบว่า: “ท่านเจ้าข้า
เห็นหัวหน้าหมู่
Swift Tusa ผู้บัญชาการ
ที่ต่อสู้จนตายในการต่อสู้ที่น่าเกรงขาม
อีกหน่อย - ธงอีกอันหนึ่งกำลังลุกไหม้
และดวงอาทิตย์ก็ถูกทาบนนั้น
ข้างหลังเขา Gustakhm และอัศวินก็มองเห็นได้
และแบนเนอร์รูปพระจันทร์
เขาเป็นผู้นำกองทหาร
หมาป่าถูกวาดบนธงยาว
ทาสนั้นเบาเหมือนไข่มุก
ไหมถักเปียของใครเหมือนเรซิน
วาดอย่างสวยงามบนแบนเนอร์
นั่นคือธงทหารของ Bijan บุตรของ Gibe
ดูเถิด มีหัวเสืออยู่บนธง
สิ่งที่ทำให้สิงโตตัวสั่น
นั่นคือธงของชิดุช ขุนนางนักรบ
สิ่งที่เดินก็เหมือนสันเขา
นี่คือ Guraza ในมือของเขาเป็นเชือก
แบนเนอร์แสดงถึงหมูป่า
ที่นี่ผู้คนเต็มไปด้วยความกล้าหาญกระโดด
พร้อมรูปควายบนแบนเนอร์
หน่วยประกอบด้วยพลหอก
ผู้นำของพวกเขาคือฟาร์ฮัดผู้กล้าหาญ
และนี่คือ Gudarz, Kishwada ลูกชายผมหงอก
บนแบนเนอร์ - สิงโตเป็นประกายสีทอง
แต่บนธงมีเสือที่ดูดุร้าย
Rivkiz นักรบเป็นผู้ปกครองของธง
Nastuh บุตรแห่ง Gudarza เข้าสู่สนามรบ
ด้วยธงที่วาดกวางตัวเมีย
Bahram บุตรชายของ Gudarza ต่อสู้อย่างดุเดือด
แสดงให้เห็นธงของ argali ของเขา
(แปลโดย เอส. ลิปกิ้น)
Rustam-papa ฆ่า Sukhrab-son - เนื้อเรื่องของตำนานมหากาพย์และตำนานที่กล้าหาญมากมาย มูอิน มูซาวีร์. ความตายของ Surkhab "Shahnameh" 1649 (พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, ลอนดอน)
ในภาคตะวันออก เกราะที่เกือบจะเก่าแก่ที่สุดก็ถูกสวมทับจดหมายลูกโซ่ - กระจกดิสก์ที่หน้าอกและหลัง - นั่นคือ วงกลมโลหะธรรมดา มักมีพื้นผิวเป็นลูกฟูก รัดด้วยเข็มขัดหนัง ข้ามนักรบไป ด้านหลัง ตัวอย่างเช่น ในอินเดียพวกเขาสวมชุดเกราะบุนวม บุด้วยแผ่นโลหะอีกครั้ง แต่ในเพชรประดับ "Shahnameh" จาก Gulistan แผ่นดิสก์ดังกล่าวจะปรากฏที่หน้าอกของทหารเท่านั้น
Giv ต่อสู้กับ Lahhak และ Farshidwar อีกภาพขนาดย่อจาก "Shahnameh" ประมาณ 1475 - 1500 ซึ่งอุปกรณ์ของผู้ขับขี่ทางทิศตะวันออกรวมถึงผ้าห่มม้าและหน้ากากในขณะที่ทหารมีหมวกกันน็อคพร้อมหูฟังปิดใบหน้าครึ่งหนึ่งมีสนับศอกและสนับเข่า อย่างไรก็ตามโล่มีนักรบเพียงคนเดียว (พิพิธภัณฑ์ศิลปะลอสแองเจลีสเคาน์ตี้)
นั่นคือ "อัศวินจาก" ชาห์นาเมห์ "เป็น … อัศวินตะวันออกจริงๆ ติดอาวุธในลักษณะเดียวกับคู่หูชาวตะวันตกในยาน ยกเว้นประเพณีการยิงจากม้าควบ ดังนั้นธงและธงบนหอกและชุดเกราะประเภทต่างๆ สำหรับความคิดริเริ่มทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันในหลาย ๆ ด้าน ยิ่งกว่านั้น พวกเขามาทางตะวันตกจากตะวันออกผ่านไบแซนเทียม และระหว่างสงครามครูเสดจากตะวันตกไปตะวันออก!
