23 มีนาคม 2017 เป็นวันครบรอบ 26 ปีของการจากไปของฟรีดริช ออกัส ฟอน ฮาเยค (1899 - 1992) นักเศรษฐศาสตร์ ปราชญ์ บุคคลสาธารณะชาวออสเตรีย และผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์ปี 1974 ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็คเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีพื้นฐานของ "สังคมเปิด" อย่างสม่ำเสมอ และเป็นหนึ่งในนักคิดที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของเรา ผู้ร่วมสมัยของ Hayek บอกว่าเขา "โชคดี" และเขาสามารถเห็น "การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ และลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียต"
ฟรีดริช ออกัสต์ ฟอน ฮาเยค
และมันเกิดขึ้นที่ในศตวรรษที่ 20 การปรากฏตัวของภาพเศรษฐกิจของโลกถูกกำหนดโดยมุมมองของนักวิทยาศาสตร์เพียงสองคนเท่านั้น แต่นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น: บิดาแห่งเศรษฐกิจการตลาด - ฟรีดริชฟอนฮาเย็คและลอร์ดจอห์นเมย์นาร์ดเคนส์ผู้ซึ่ง เป็นผู้ก่อตั้งรากฐานของการวางแผนของรัฐและการแทรกแซงในระบบทุนนิยมนั่นคือการจัดการตลาด
ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค เชื่อว่าปัญหาหลักของพวกสังคมนิยมคือพวกเขาให้คำมั่นสัญญากับผู้คนมากกว่าที่พวกเขาจะให้ได้ เพราะในกรณีนี้ ความรู้ทั้งหมดที่จำเป็นในการปกครองสังคมของพวกเขาจะถูกรวบรวมและประมวลผลโดยอำนาจเพียงผู้เดียวในท้ายที่สุด พวกเขาไม่เข้าใจหรือไม่ต้องการที่จะเข้าใจว่าโดยพื้นฐานแล้วสังคมสมัยใหม่มีอยู่ในการประยุกต์ใช้ความรู้ที่กระจัดกระจายโดยที่ไม่มีโครงสร้างการบังคับบัญชาส่วนกลางและแม้แต่คนเดียวไม่ว่าเขาจะเป็นใคร - Duce, Fuhrer, Caudillo พอล พ็อต เบบี้ ด็อก” หรือเลขาฯ ทั่วไป เขาจะไม่สามารถประมวลผลและใช้งานร่างกายได้อย่างหมดจด อย่างไรก็ตาม ลัทธิสังคมนิยมได้รับความนิยมอย่างมากหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในระหว่างนั้นประเทศคู่ต่อสู้ทั้งหมดต้องสร้างเศรษฐกิจการทหารแบบรวมศูนย์ตามหลักการวางแผนการบริหาร และในสภาวะวิกฤตเหล่านี้ พวกเขาทำได้ แต่เมื่อสงครามสิ้นสุดลง พวกเขาต้องการแก้ปัญหาการจัดการเศรษฐกิจในลักษณะเดียวกันในสภาวะที่ความสงบเริ่มมีขึ้น
ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนสองแห่งจึงเกิดขึ้นในระบบเศรษฐกิจการเมือง ประการแรกหันไปใช้หลักการสังคมนิยมในระบบเศรษฐกิจและพิจารณาการควบคุมของรัฐที่จำเป็นต่อกิจกรรมทางเศรษฐกิจทั้งหมดในประเทศ โรงเรียนแห่งที่สอง นำโดยฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค วิจารณ์อย่างเฉียบขาดว่ารัฐบาลแทรกแซงชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศ ในเวลาเดียวกัน เขาได้โต้แย้งหลายครั้งว่าความต้องการความเท่าเทียมกันในสถานการณ์ทางวัตถุ ตามความเห็นของเขา สามารถทำได้โดยรัฐบาลเผด็จการเท่านั้น โดยใช้วิธีการของ "เกสตาโป"
John Maynard Keynes เป็นตัวแทนของ Cambridge School of Economics ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1931 ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็คเป็นวิทยากรที่ London School of Economics รวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนที่สุดในยุคนั้นคือ "ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่"
ในปีพ.ศ. 2478 เขาตีพิมพ์หนังสือ Collectivist Economic Planning: A Critical Study of the Possibilities of Socialism คำตอบคือหนังสือของ John Maynard Keynes ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1936 เรื่อง "General Theory of Employment, Income and Money" นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งในยุคนั้นเขียนเกี่ยวกับทฤษฎีที่ร่างไว้ดังนี้: “ความจริงที่ว่าระบบเศรษฐกิจของเคนส์เสนอวิธีแก้ปัญหาที่ยุ่งยากอย่างไม่ลำบากและเป็นไปได้ทางการเมืองที่รับประกันความนิยม นักสะสม สังคมนิยม เสรีนิยม และแม้แต่พวกอนุรักษ์นิยมอย่าง McMillan ก็รีบเร่งที่จะยอมรับมัน … เพื่อท้าทายทฤษฎีของ Keynes จำเป็นต้องตอบโต้และอย่างที่พวกเขาพูดก็ยืนกราน"
ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค ตอบโต้ด้วยถนนสู่การเป็นทาส ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1944 ซึ่งทำให้ฟรีดริช ฟอน ฮาเยคมีชื่อเสียงไปทั่วโลก หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลใน 20 ประเทศทั่วโลกและในสหภาพโซเวียตได้รับการตีพิมพ์ในปี 2526
ว.เชอร์ชิลล์ชอบแนวคิดเรื่อง The Road to Slavery และเขาย้ำกับ Laborites ฝ่ายตรงข้ามในอุดมคติว่าลัทธิสังคมนิยมมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเผด็จการและการดูถูกเหยียดหยามรัฐ เขายังกล่าวสุนทรพจน์ซึ่งเรียกว่า "Speech on the Gestapo"
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เขาที่ชนะการเลือกตั้งในปี 1945 แต่ Laborite Clement Uttley ผู้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะจ้างชาวอังกฤษอย่างเต็มรูปแบบสำหรับประชากรทั้งหมด ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2494 กระแสของความเป็นชาติเกิดขึ้นในบริเตนใหญ่: ธนาคารอังกฤษและอุตสาหกรรมเช่นถ่านหิน, การบินพลเรือน, โทรคมนาคม, การขนส่ง, บริษัท พลังงานไฟฟ้า, ผู้ประกอบการก๊าซและเหมืองแร่, การผลิตเหล็กและเหล็กกล้าเป็นของกลาง - เฉพาะอุตสาหกรรมเหล่านั้น อุตสาหกรรมของอังกฤษ ที่ซึ่งคนงานชาวอังกฤษหลายล้านคนทำงาน
และแม้ว่าจะยังไม่สามารถบรรลุการจ้างงานเต็มจำนวนได้ แต่ทฤษฎีของเคนส์ก็มีบทบาทสำคัญในหลายประเทศทั่วโลกเป็นเวลาหลายปี คำตอบของ Hayek คือสมาคม Mont Pelerin ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2490 ซึ่งทำให้โลกทั้งผู้ได้รับรางวัลโนเบลและบุคคลสาธารณะเช่น Karl Popper, Milton Friedman และ Ludwig Erhard ผู้สร้างปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจในเยอรมนีและต่อมาเป็นนายกรัฐมนตรีของสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี ตั้งแต่ปี 2506 ถึง 2509
ในปี 1950 ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค เข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยชิคาโก ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงปี 2505 ที่นี่เขาเขียนหนังสือ "The Constitution of Freedom" (1960) ซึ่งตีพิมพ์ในวันครบรอบ 100 ปีของการเขียนหนังสือ "On Freedom" โดย John Stuart Mill นักปรัชญาชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 19 (1806 - 1873)).
คนไม่ชอบคิด นับประสาทำตามคำแนะนำของคนฉลาดเพราะคนส่วนใหญ่โง่เขลามาก แต่แม้กระทั่งคนในยุค 70 ของศตวรรษที่ 20 ก็เริ่มสังเกตเห็นว่าในทุกประเทศที่มีเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์ อัตราเงินเฟ้อก็พุ่งขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างกะทันหัน และการลดลงที่สัญญาไว้ และยิ่งไปกว่านั้น การว่างงานที่มีนัยสำคัญ ตามที่เคนส์สัญญากับทุกคนไว้ ไม่ได้เกิดขึ้น … ผลงานของฟรีดริช ฟอน ฮาเย็คเป็นที่ต้องการในทันทีโดยฝ่ายบริหารของแทตเชอร์ในอังกฤษและรัฐบาลเรแกนในสหรัฐอเมริกา ซึ่งตามคำแนะนำของฮาเย็ค เริ่มลดการใช้จ่ายของรัฐบาล ยกเลิกการควบคุมของรัฐในระบบเศรษฐกิจ และใช้เส้นทางของการจำกัด อิทธิพลผูกขาดของสหภาพแรงงาน
ในปี 1991 งานระยะยาวของฟรีดริช ฟอน ฮาเยคได้รับรางวัล Freedom Medal ซึ่งเป็นรางวัลพลเรือนสูงสุดและมีเกียรติมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ในปี 1988 งานของเขาปรากฏในสามเล่ม: "กฎหมาย กฎหมาย และเสรีภาพ" ซึ่งสำรวจบรรทัดฐานทางกฎหมายที่จำเป็นสำหรับการบำรุงรักษาและการพัฒนาสังคมเสรี ในสภาพแวดล้อมของอัตราเงินเฟ้อที่สูงและการเก็บภาษีที่สูงเท่ากัน หนังสือเล่มนี้ให้การสนับสนุนทางปัญญาสำหรับการปฏิรูปตลาดและเป็นพื้นฐานสำหรับมุมมองในแง่ดีของการพัฒนาอุตสาหกรรมสมัยใหม่ของสังคม ผลงานชิ้นสุดท้ายของฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค คืองาน "ความเย่อหยิ่งที่อันตราย - การเข้าใจผิดทางปัญญาของสังคมนิยม" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2531
ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค เสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2535 เมื่ออายุได้ 93 ปี ในเมืองไฟรบวร์ก-ไบรส์เกา หลังจากได้เห็นการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน การรวมประเทศเยอรมนีที่รอคอยมานาน และการล่มสลายของยุคคอมมิวนิสต์โลก ฮาเย็คสังเกตการรื้อกำแพงเบอร์ลินเป็นการส่วนตัวและอย่างที่ครอบครัวของเขาบอก เขาอยากไปมอสโกจริงๆ
แต่ผลงานหลักของฟรีดริช ฟอน ฮาเย็กคือชัยชนะที่น่าเชื่อเหนือเคนส์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงข้อได้เปรียบของการกระจายอำนาจทางเศรษฐกิจ ชัยชนะของระบบการทำงานร่วมกันที่จัดระเบียบตนเองของคำสั่งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเหนือการควบคุมของรัฐในชีวิตสาธารณะ เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าความสงบเรียบร้อยของสังคมในสังคมอารยะสามารถดำเนินการได้โดยปราศจากการบีบบังคับจากฝ่ายบริหารและคำสั่งที่ออกจากเบื้องบน การล่มสลายของระบบเศรษฐกิจสังคมนิยมเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนหลายล้านคน และพวกเขาทั้งหมดเห็นความถูกต้องของแนวคิดของฟรีดริช ฟอน ฮาเย็ค
ในยุคหลังการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน แนวคิดของ Hayek สำหรับช่วงเปลี่ยนผ่านในรัสเซีย ซึ่งไม่ใช่นักสังคมนิยมอีกต่อไป แต่ยังไม่สามารถทำการตลาดได้อย่างเต็มที่ มีความเกี่ยวข้องมากกว่า ความจริงก็คือศัตรูหลักของรัสเซียสมัยใหม่เช่นเดียวกับรัสเซียหลังปี 2404 ได้กลายเป็นความกลัวต่อการพัฒนาเศรษฐกิจทุนนิยมใหม่และความคิดถึงที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของระบอบคอมมิวนิสต์แบบเก่า เห็นได้ชัดว่าวันนี้เรากำลังเผชิญกับความพยายามที่จะทำลายชื่อเสียงของเศรษฐกิจตลาดและหลักการพื้นฐานของระเบียบสังคมแบบประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังดำเนินการทั้งโดยมีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์นโยบายที่รู้จักกันดีของ "การก่อการร้ายสีแดง" และการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจของรัฐต่อแรงงานฟรี ดูเหมือนว่าหลายคนและบางทีไม่เพียง แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาเห็นลักษณะที่เป็นอันตรายของการกลับมาของประเทศในยุค 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบ - ช่วงเวลาที่ได้รับชื่อที่น่าสนใจในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ "ศักดินา" สังคมนิยม".
จากนั้นเศรษฐกิจของประเทศก็มีความสัมพันธ์ทางการค้าที่ยังไม่พัฒนา เงินตัวแทน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจแบบปิตาธิปไตยและกึ่งปรมาจารย์และการแลกเปลี่ยนทางธรรมชาติตลอดจนกฎระเบียบของรัฐและความรักชาติอย่างเป็นทางการซึ่ง A. Bogdanov เตือนในนวนิยายเรื่อง "Red Star" ใน เวลาของเขา อุดมการณ์ของอำนาจรัฐหรือค่อนข้างเป็นรากฐานคือแนวคิดของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 19 เป็นแนวคิดในระดับความเชื่อใน "ลัทธิคอมมิวนิสต์ศักดิ์สิทธิ์" เพราะแม้แต่ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ก็ไม่เคยมีอยู่จริง คนเดียวในสหภาพโซเวียตที่กล้าเขียน "เศรษฐกิจการเมืองของคอมมิวนิสต์" เป็นประธานคณะกรรมการวางแผนแห่งรัฐของสหภาพโซเวียต N. Voznesensky ซึ่งถูกยิงในปี 2492 ใน "คดีเลนินกราด"
การบิดเบือนและความคิดเห็นสาธารณะที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งเพื่อจุดประสงค์ของ "ความเป็นเอกฉันท์" ที่ไม่สามารถบรรลุได้การทำให้เสื่อมเสียทางอุดมการณ์ที่สำคัญ (และหลีกเลี่ยงไม่ได้) ของสังคมตลอดจนการปรากฏตัวของกลุ่มอาการซึมเศร้าคลั่งไคล้ทางทหารอย่างหมดจดในหลาย ๆ ด้านทำให้เกิดความขัดแย้ง ของรัฐบาลและสังคม เมื่อเร็ว ๆ นี้มีบทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับ VO เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าหน้าที่ในปัจจุบันกำลังเดิมพันกับการผูกขาดขนาดใหญ่ ที่สามารถทำได้ทุกอย่าง ในขณะที่คนอื่นไม่สามารถทำอะไรในลักษณะเดียวกันได้ แต่ฮาเย็คเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสมัยของเขา “แต่ละแห่งมีที่พิเศษ แห่งหนึ่งถูกกำหนดให้ปกครอง อีกแห่งให้เชื่อฟัง” เขากล่าว ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นเองนั้นถูกแทนที่ด้วย "แนวดิ่งของอำนาจ" ในรูปแบบขององค์กรทางทหารของรัฐ ซึ่งอย่างที่คุณทราบ เป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการจัดการ เป้าหมายของเศรษฐกิจไม่ใช่ความเจริญรุ่งเรืองของพลเมืองของประเทศ แต่เป็น "ความมั่นคงทางเศรษฐกิจ" จิตวิญญาณของผู้ประกอบการเริ่มถูกแทนที่ด้วยจิตวิญญาณที่กล้าหาญของชาติดังที่แสดงไว้อย่างชัดเจนโดยบทความเกี่ยวกับ "ฮิเบอร์บอเรียในตำนาน" บ้านเกิดของ "มหามาตุภูมิ" ปิรามิดอียิปต์ซึ่งฝังศพเจ้าชายสลาฟ และ Quetzalcoatl เทพเจ้าเครา - แน่นอนว่ารัสเซียซึ่งล่องเรือจากอีกฟากหนึ่งของทะเลบนแพ Kon-Tiki มีเคราด้วยดังนั้นเขาจึงเป็นมาตุภูมิโบราณ!
อย่างไรก็ตาม ฮาเย็กตั้งคำถามที่น่าสนใจว่า ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น และ "ทำไมผู้คนจึงวางตัวต่อแรงกดดันจากรัฐ และไม่ไว้วางใจตลาดมากนัก" ทำไมไม่ถามถึงความจำเป็นในการจำกัดอำนาจข้าราชการในประเทศบ้าง? เหตุใดจึงไม่นำกฎหมายมาใช้เพื่อจำกัดหน้าที่ของรัฐบาล อย่างที่หลายประเทศในยุโรปเคยทำกัน? ท้ายที่สุด ทุกคนเข้าใจดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมที่มีระบบทุนนิยมโดยพฤตินัย และหลักนิติธรรมยังคงเป็นสังคมนิยมเป็นส่วนใหญ่
แต่ต้องขอบคุณผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Hayek อีกครั้งที่มีความจำเป็นสามประการของความก้าวหน้าทางสังคม: การเคลื่อนย้ายเงินทุนอย่างเสรี ("เสรีภาพทางเศรษฐกิจ") การปกป้องทรัพย์สินส่วนตัวและการประกอบการของเอกชน ซึ่งทำให้มั่นใจถึงความสามารถส่วนบุคคลของบุคคลสำหรับงานที่มีประสิทธิผล เลือกโดยเขาเช่นเดียวกับความปรารถนาใช้เสรีภาพส่วนบุคคลของคุณเป็นวิธีการพัฒนาของคุณเองอันเป็นผลมาจากการยอมรับความจำเป็นดังกล่าวและการสร้างตลาดขึ้นใหม่ของกลไกทางสังคมแบบเก่าระบบของกฎหมายของ "การจัดตนเอง" หรือ "ระเบียบที่เกิดขึ้นเอง" ตามหลักการของเศรษฐกิจการตลาดของสังคมเสรีจะถูกสร้างขึ้น และจะเริ่มทำงานอย่างมั่นคง
ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็คมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน และคิดว่าสักวันหนึ่งผู้คนจะได้ลิ้มรสอิสรภาพและความเจริญรุ่งเรือง และต้องการรักษาเสรีภาพของระเบียบทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยอาศัยอำนาจของทรัพย์สินส่วนตัวไว้สำหรับตนเอง ชีวิตของฮาเย็กเป็นตัวอย่างของการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อสังคมเปิด เพื่อให้ผู้คนสามารถเข้าใจความจริงง่ายๆ ว่าเสรีภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาขึ้นอยู่กับตนเองเท่านั้น และด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะเป็นไปได้ที่จะเอาชนะการทุจริตในระดับบนของอำนาจและด้วยความช่วยเหลือของภาพถ่ายจากดาวเทียม
อย่างไรก็ตาม คนของเรามีความสามารถไม่น้อย รวมทั้งนักปรัชญาอย่าง Nikolai Aleksandrovich Berdyaev เขาเสนอให้ "ทำให้เป็นทางการ" อาณาเขตของรัสเซียเช่น ประเมินที่ดินทั้งประเทศเป็นเงิน ในอนาคตเขาเชื่อว่าไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการขายที่ดินรวมถึงที่ดินผ่าน Commodity Exchange ซึ่งจะทำให้ตลาดสามารถติดตามการหมุนเวียนของที่ดินเป็นสินค้าได้ ควรขายที่ดินไม่แจกจ่ายให้กับประชากรในหนึ่งเฮกตาร์ Berdyaev เชื่อว่าทุกอย่างอยู่ภายใต้การบัญชีและการนับ: ป่าไม้และน้ำและดินใต้ผิวดินและดินและสิ่งที่อยู่บนบกหรือในน้ำ และจากนี้ไป มีเพียงขั้นตอนเดียวสำหรับสังคมที่ทำกำไรและภาษีที่มีแนวโน้มว่าจะเก็บภาษีจากทรัพยากร เมื่อภาษีสูงสุดจ่ายโดยผู้ที่เพิ่มพูนตนเองจากการขายทรัพยากรธรรมชาติ และผู้ที่บีบคั้นจิตใจไม่ว่าจะได้รับเท่าไรก็ตาม, จ่ายเฉพาะการเช่าสถานที่ นี่คือที่ที่มีเพียง "เหมืองทองคำ" สำหรับชาวรัสเซียที่อุดมไปด้วยพรสวรรค์ Kulibins และ Kalashnikovs ใหม่! เราควรเห็นด้วยกับ N. A. Berdyaev ว่าเฉพาะตลาดที่ดินเท่านั้นที่สามารถให้การปล่อยเงินกระดาษที่มั่นคงและอนุญาตให้เพิ่มปริมาณเงินหมุนเวียนในประเทศสูงสุด การใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ของรัฐซึ่งเท่ากับมูลค่ารวมของวิสาหกิจระดับชาตินั้น ประการแรก มูลค่าของที่ดินที่สถานประกอบการตั้งอยู่ และนี่คือทั้งหมดที่ควรทำเพื่อให้ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจในปี 1913 เกิดขึ้นซ้ำๆ ต่อหน้าต่อตาเรา