จ่าสิบเอกของนาวิกโยธินซึ่งกลายเป็นราชาแห่งเกาะเฮติ ไม่ใช่พล็อตสำหรับนวนิยายผจญภัยเหรอ? แต่นี่ไม่ใช่นิยายศิลปะ เหตุการณ์ที่จะกล่าวถึงด้านล่างนี้เกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 และตัวละครหลักของพวกเขาคือทหารอเมริกัน
จากโปแลนด์สู่เฮติผ่านเพนซิลเวเนีย
เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2439 ในเมืองเล็ก ๆ ของ Rypin ในอาณาเขตของราชอาณาจักรโปแลนด์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียมีเด็กชายชื่อ Faustin Virkus เกิดพ่อแม่ของเขาแทบจะไม่สามารถเดาได้ว่าเขาจะถูกลิขิตให้เข้าสู่ ประวัติศาสตร์โลกในฐานะราชาแห่งเกาะเฮติ บางทีถ้าครอบครัว Virkus อาศัยอยู่ในโปแลนด์ ลูกชายคนเล็กของเธอคงจะอ่านเกี่ยวกับเฮติในหนังสือเกี่ยวกับภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่เมื่อเฟาสตินยังเด็กมาก พ่อแม่ของเขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา จากนั้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 จากประเทศโปแลนด์ที่มีประชากรล้นเกินและยากจน ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะหางานทำ คนหนุ่มสาวจำนวนมากและไม่ได้เดินทางไปสหรัฐอเมริกา แคนาดา แม้แต่ออสเตรเลียเพื่อแสวงหาชีวิตที่ดีขึ้น คู่รัก Virkus ก็ไม่มีข้อยกเว้น พวกเขาตั้งรกรากในเมืองดูปองต์ รัฐเพนซิลเวเนีย เนื่องจากครอบครัวผู้อพยพชาวโปแลนด์ไม่ร่ำรวย ตั้งแต่อายุ 11 ขวบ เฟาสติน ซึ่งปัจจุบันถูกเรียกว่าเฟาสตินเป็นภาษาอังกฤษ จึงต้องหาเลี้ยงชีพด้วยตัวเขาเอง เขาได้งานคัดแยกถ่านหิน - งานหนักและสกปรก บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่กำหนดชะตากรรมในอนาคตของเขาไว้ล่วงหน้า ตอนอายุ 12 ขวบ Faustin Vircus วัยรุ่นคนหนึ่งได้พบกับทหารนาวิกโยธินอเมริกันที่รับใช้นอกสหรัฐอเมริกาและพูดคุยเกี่ยวกับการเดินทางทางทะเลเป็นอย่างมาก หลังจากนั้นเด็กชายก็ไม่ทิ้งความฝัน - เพื่อเป็นนาวิกโยธิน แต่เนื่องจากเฟาสตินยังเล็กมากสำหรับการให้บริการ เขายังคงทำงานในเหมืองถ่านหินต่อไป ยังไงก็ตาม งานนี้ทำให้เขาทั้งร่างกายและจิตใจ - เป็นสิ่งที่นาวิกโยธินในอนาคตต้องการ
- เรือประจัญบาน "ยูเอสเอสเทนเนสซี"
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 Faustin Vircus วัยสิบแปดปีโดยไม่เตือนพ่อแม่ของเขาเลยไปที่สถานีสรรหาและบรรลุความฝัน - เขาถูกเกณฑ์ในนาวิกโยธินสหรัฐฯ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นาวิกโยธินเป็นเครื่องมือหลักในอิทธิพลของอเมริกาที่มีต่อประเทศแถบแคริบเบียนที่อยู่ใกล้เคียง ในบางครั้ง นาวิกโยธินต้องไปปฏิบัติภารกิจสู้รบไปยังประเทศในอเมริกากลางและหมู่เกาะแคริบเบียน - เพื่อปกป้องชาวอเมริกันที่เป็นโปรหรือโค่นล้มระบอบต่อต้านอเมริกา ปราบปรามการจลาจล ปราบปรามการลุกฮือของชาวท้องถิ่นที่ไม่พอใจผู้ไร้ความปราณี การเอารัดเอาเปรียบ อย่างไรก็ตาม ภารกิจการต่อสู้ของนาวิกโยธินอาจเรียกได้ว่ายืดเยื้อ ท้ายที่สุดแล้ว นาวิกโยธินอเมริกันที่มีอาวุธและผ่านการฝึกฝนมาอย่างดีก็ถูกต่อต้าน ในกรณีสุดโต่ง โดยกองกำลังติดอาวุธที่อ่อนแอในท้องถิ่น โดยแทบไม่ได้รับการฝึกฝนและอาวุธที่ล้าสมัย โดยพื้นฐานแล้ว นาวิกโยธินทำหน้าที่ตำรวจ - พวกเขาปกป้องอาคาร ลาดตระเวนตามถนน และกักตัวนักเคลื่อนไหวฝ่ายค้าน ในฤดูร้อนปี 1915 นาวิกโยธิน Faustin Virkus ถูกนำตัวไปที่เฮติบนเรือประจัญบาน USS Tennessee พร้อมกับเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ
สาเหตุของการยกพลขึ้นบกของทหารอเมริกันในเฮติคือการจลาจลครั้งใหญ่ของประชากรในประเทศ ซึ่งปะทุขึ้นหลังจากขึ้นราคาอีกครั้งและการเสื่อมถอยของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่น่าสงสารของผู้อยู่อาศัยในประเทศ เฮติเป็นรัฐอธิปไตยแห่งแรกในละตินอเมริกาที่ประกาศเอกราชทางการเมืองจากฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2347 ประชากรส่วนใหญ่ของเฮติอย่างท่วมท้นเป็นนิโกรเสมอ - ลูกหลานของทาสแอฟริกันซึ่งถูกส่งออกจากอาณาเขตไปยังแคริบเบียนจากแอฟริกาตะวันตก ของประเทศเบนินและโตโกสมัยใหม่ ยังมี mulattoes เล็ก ๆ ที่แตกต่างจากคนผิวดำก่อนอื่นด้วยการศึกษาที่สูงขึ้นและสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ดีขึ้น ที่จริงแล้ว ในยุคอาณานิคม ชาวสวนชาวฝรั่งเศสได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่ผู้จัดการ ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ และผู้ดูแลสวน การเผชิญหน้าระหว่างมัลลัตโตและคนผิวดำเป็นลักษณะเฉพาะของช่วงเวลาทั้งหมดในประวัติศาสตร์เฮติหลังอาณานิคม เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ เฮติเป็นรัฐที่ไม่มั่นคงทางการเมืองอย่างยิ่งและยากจนอย่างยิ่ง โดยพลการของทางการ การทุจริต การปล้นสะดม การจลาจลและการรัฐประหารโดยทหาร การแสวงหาผลประโยชน์จากทรัพยากรของเกาะโดยบริษัทอเมริกัน - ปรากฏการณ์เชิงลบทั้งหมดนี้เป็นจุดเด่นของรัฐ ในบางครั้ง ประชาชนพยายามที่จะกบฏต่อผู้ปกครองที่เกลียดชังเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม การลุกฮือขึ้นของประชาชนในเฮติไม่เคยนำไปสู่การจัดตั้งระบอบการเมืองที่ยุติธรรมไม่มากก็น้อย ไม่เหมือนกับประเทศที่พูดภาษาสเปนในอเมริกากลางและอเมริกาใต้ที่พูดภาษาสเปน บางทีนี่อาจขึ้นอยู่กับความจำเพาะของความคิดของชาวเฮติ - ลูกหลานของทาสแอฟริกันไม่รู้หนังสือหรือกึ่งรู้หนังสือและขึ้นอยู่กับความเชื่อในเวทย์มนตร์ปาฏิหาริย์ในความสามารถเหนือธรรมชาติของผู้นำของพวกเขา อันที่จริงเฮติคือแอฟริกาในอเมริกา
การยึดครองเฮติของชาวอเมริกัน
ประวัติศาสตร์ทางการเมืองของเฮติหลังได้รับเอกราชมีลักษณะเฉพาะโดยการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องระหว่างชนกลุ่มน้อยมัลลัตโต ซึ่งยังคงมีทรัพยากรทางการเงินและองค์กรที่สำคัญ และคนส่วนใหญ่นิโกร ไม่พอใจกับการแสวงประโยชน์จากมัลตโต ความจริงก็คือก่อนการประกาศอิสรภาพ อำนาจทั้งหมดในอาณานิคมของซานโดมิงโกเป็นของอาณานิคมผิวขาว - ฝรั่งเศสและสเปน Mulattos อยู่ในตำแหน่งรอง พวกเขาถูกห้ามไม่ให้สวมดาบ แต่งงานกับคนผิวขาว แต่พวกเขามีอิสระภาพส่วนตัวและสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัว รวมทั้งอสังหาริมทรัพย์และที่ดิน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อย่างน้อยหนึ่งในสามของพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมดและหนึ่งในสี่ของทาสชาวแอฟริกันทั้งหมดในซานโดมิงโกอยู่ในมือของมัลลัตโตที่ร่ำรวย ในเวลาเดียวกัน มูลัตโตที่เป็นเจ้าของทาสนั้นโหดร้ายยิ่งกว่าคนผิวขาว เพราะพวกเขาไม่สนใจที่จะซึมซับทฤษฎีทางปรัชญาของการตรัสรู้ซึ่งเป็นที่นิยมในเวลานั้น และเป็นเพียงผิวเผินเกี่ยวกับหลักปฏิบัติของศาสนาคริสต์ mulattoes เองถูกแบ่งออกเป็นหลายประเภท ชาวมัสติฟอยู่ใกล้คนผิวขาวมากที่สุด - ผู้ที่มีเส้นเลือดแอฟริกันเพียง 1/8 เท่านั้นที่ไหลเวียน (นั่นคือปู่ทวดหรือย่าทวดเป็นนิโกร) ถัดมาคือ Quarterons - Africans โดย ¼, Mulats - โดยชาวแอฟริกันครึ่งหนึ่ง, Griffs - โดย Africans - ¾ และ Marabou - โดย Africans 7/8 ด้านล่างของลูกผสมบนบันไดสังคมของสังคมเฮติเป็นคนผิวดำฟรี แม้ว่าจะมีเจ้าของและผู้จัดการสวนจำนวนหนึ่งในหมู่คนผิวสีที่ถูกปลดปล่อย แต่พวกเขาก็ทำงานหัตถกรรมและการค้าขายในเมืองต่างๆ ของอาณานิคมเป็นหลัก อีกประเภทหนึ่งของประชากรเฮติคือลูกหลานของ Maroons - ทาสผู้ลี้ภัยที่ลี้ภัยในพื้นที่ภายในของเกาะและตั้งถิ่นฐานของพวกเขาที่นั่น บุกเข้าไปในสวนเป็นระยะเพื่อปล้นและยึดอาหารและอาวุธ ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Maroons คือ Makandal ทาสชาวกินีโดยกำเนิดที่ประสบความสำเร็จเป็นเวลาเจ็ดปีจาก 1751 ถึง 1758 ทำการจู่โจมด้วยอาวุธในพื้นที่เพาะปลูกและเมืองต่างๆMakandal ฝึกฝนลัทธิวูดูและสนับสนุนการทำลายล้างของคนผิวขาวและมัลตโตทั้งหมดบนเกาะ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของกิจกรรมของ Makandal และผู้ร่วมงานของเขาคือ 6,000 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวไร่ชาวยุโรป ผู้บริหาร และสมาชิกในครอบครัวของพวกเขา เฉพาะในปี ค.ศ. 1758 กองทหารอาณานิคมของฝรั่งเศสสามารถจับกุมและประหารชีวิตมากันดัลได้ การเผชิญหน้าระหว่างมัลลัตโตและคนผิวดำยังคงดำเนินต่อไปแม้กระทั่งครึ่งศตวรรษหลังจากการปราบปรามการลุกฮือของมาโรเนียน บ่อยครั้ง นิโกรส่วนใหญ่ก่อกบฏต่อชนชั้นสูงมัลโต ซึ่งมักเป็นนักการเมืองประชานิยมที่พยายามจะขอความช่วยเหลือจากเสียงข้างมากของนิโกร และเล่นเป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกันของประชากรเฮติทั้งสองกลุ่มที่เล่นในการเผชิญหน้าครั้งนี้ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับเฮติ - การรัฐประหาร การลุกฮือ และการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของรัฐบาลและประธานาธิบดีอย่างต่อเนื่อง ควรสังเกตว่าหลังจาก Jean Pierre Boyer ซึ่งถูกโค่นล้มในปี พ.ศ. 2386 ประเทศถูกปกครองโดยคนผิวดำโดยเฉพาะ แต่นี่ไม่ได้หมายถึงการพลัดถิ่นของพ่อค้าและชาวสวน mulatto จากอิทธิพลที่แท้จริงต่อชีวิตทางการเมืองของเฮติ มัลัตโตยังคงมีอิทธิพลภายใต้อำนาจของประธานาธิบดีนิโกร ยิ่งกว่านั้น คนหลังบางคนยังเป็นหุ่นเชิดของชนชั้นสูงมัลลัตโตจริงๆ และได้รับการติดตั้งมาโดยเฉพาะเพื่อบรรเทาความไม่พอใจของประชากรส่วนใหญ่ของนิโกรในสาธารณรัฐ
- ทหารอเมริกันในเฮติ พ.ศ. 2458 ก.
ความยากจนครั้งใหญ่ของประชากรนำไปสู่ความจริงที่ว่าเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2457 ประธานาธิบดีเฮติมิเชลโอเรสเตสลาออกและการจลาจลเกิดขึ้นทั่วประเทศ กองทหารนาวิกโยธินอเมริกันได้ลงจอดบนเกาะซึ่งยึดธนาคารกลางของประเทศและนำทองคำสำรองทั้งหมดของรัฐออกจากที่นั่น เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2457 เอ็มมานูเอล โอเรสต์ ซามอร์ เข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีเฮติ แต่ไม่นานเขาก็ลาออก ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2458 นายพล Jean Villebrun Guillaume San กลายเป็นประมุขแห่งรัฐคนใหม่โดยมุ่งเน้นที่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเฮติต่อไปเพื่อประโยชน์ของสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม ประชาชนได้พบกับตำแหน่งประธานาธิบดีของซานด้วยเหตุการณ์ความไม่สงบครั้งใหม่ และประมุขแห่งรัฐได้หลบหนีไปยังอาณาเขตของสถานทูตฝรั่งเศส ซึ่งเขาหวังว่าจะหาที่หลบภัยจากเพื่อนร่วมชาติที่บ้าคลั่ง เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม นักโทษการเมือง 170 คนถูกประหารชีวิตในเรือนจำของเมืองหลวงปอร์โตแปรงซ์ของเฮติ การตอบสนองของประชากรคือการบุกโจมตีสถานทูตฝรั่งเศสซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวเฮติสามารถจับกุมประธานาธิบดีนายพลซานและลากเขาไปที่จัตุรัสซึ่งประมุขแห่งรัฐถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตาย ขณะที่ชาวเฮติก่อการจลาจลตามท้องถนนในเมืองหลวง ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสัน แห่งสหรัฐฯ ตัดสินใจเปิดฉากการรุกรานสาธารณรัฐด้วยอาวุธเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของบริษัทอเมริกันและพลเมืองอเมริกัน เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2458 กองนาวิกโยธินสหรัฐ 330 นายได้ลงจอดในเฮติ หนึ่งในนั้นคือฮีโร่ของบทความของเรา ส่วนตัว Faustin Virkus ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1915 Philip Südr Dartigenave ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีเฮติตามคำแนะนำโดยตรงจากสหรัฐอเมริกา เขายุบกองกำลังติดอาวุธเฮติ และสหรัฐอเมริกาก็รับผิดชอบในการป้องกันประเทศ นาวิกโยธินสหรัฐซึ่งประจำการอยู่ในปอร์โตแปรงซ์ทำหน้าที่ตำรวจและมีส่วนร่วมในการลาดตระเวนตามท้องถนนในเมืองหลวงเฮติและจับกุมผู้ไม่เห็นด้วย ในบางครั้ง รัฐบาลของ Syudr Dartigenawa โดยได้รับการสนับสนุนจากกองทหารอเมริกัน ต้องปราบปรามการจลาจลเล็กๆ น้อยๆ ที่ปะทุขึ้นเป็นระยะๆ ในส่วนต่างๆ ของประเทศเฮติ
Faustin Vircus ซึ่งรับใช้ใน Port-au-Prince และเพิ่งลาดตระเวนตามท้องถนนเริ่มให้ความสนใจในประวัติศาสตร์ของประเทศที่แปลกใหม่นี้เฮติ ที่สำคัญที่สุด นาวิกโยธินหนุ่มสนใจเกาะโกนาเว นี่เป็นหนึ่งในหมู่เกาะแคริบเบียนขนาดเล็กซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเกาะเฮติ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐเฮติ Gonave เป็นเกาะที่มีคนอาศัยอยู่ไม่เหมือนกับเกาะ Tortuga ที่อยู่ใกล้เคียง และปัจจุบันเป็นบ้านของชาวเฮติประมาณ 100,000 คนบริเวณรอบนอกของสาธารณรัฐเฮติซึ่งเป็นเกาะโกนาเวยังคงรักษารสชาติของแอฟโฟร-แคริบเบียนไว้ได้ในระดับที่มากกว่า โดยเฉพาะลัทธิวูดูแพร่หลายมากที่นี่ Faustin Virkus ผู้ซึ่งกำลังพยายามคิดว่าอะไรเป็นลัทธิวูดู ได้ยื่นรายงานเพื่อย้ายไปยังเกาะ Gonave แต่เขาโชคไม่ดี - ไม่นานหลังจากยื่นรายงาน เขาแขนหักและในเดือนพฤศจิกายน 1916 เขาถูกส่งตัวไปยังสหรัฐอเมริกา เพื่อการรักษา เมื่อสุขภาพของ Vircus กลับมาเป็นปกติ เขายังคงรับใช้อยู่ แต่ในคิวบา ที่นั่นเขาแขนหักอีกครั้งและไปสหรัฐอเมริกาอีกครั้งเพื่อรับการรักษาที่โรงพยาบาลทหารเรือ ในปี 1919 Faustin Vircus ซึ่งขณะนี้ได้รับการเลื่อนยศเป็นจ่า ถูกย้ายไปเฮติอีกครั้ง จ่าสิบเอกหนุ่มได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทหารเฮติซึ่งรวมถึงนาวิกโยธินอเมริกันด้วย การปลดนี้ประจำการอยู่ในเขต Perodin และรับผิดชอบในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชนและปราบปรามการประท้วงของชาวท้องถิ่น ในบรรดาลูกน้อง Virkus ได้รับความเคารพในความกล้าหาญและความสามารถในการยิงอย่างแม่นยำ ถึงเวลานี้ในบัญชีของจ่ามีผู้ก่อกบฏและอาชญากรจำนวนมาก
ในปี 1919 การจลาจลเกิดขึ้นอีกครั้งในเฮติ พวกเขาเกี่ยวข้องกับการยอมรับรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสาธารณรัฐเฮติเมื่อปีก่อนตามที่ บริษัท ต่างชาติและพลเมืองได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์และที่ดินในเฮติและความเป็นไปได้ที่กองทัพอเมริกันมีอยู่ในประเทศ ถูกกฎหมาย ไม่พอใจกับรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ชาตินิยมชาวเฮติก่อการกบฏ นำโดยชาร์ลมาญ เปรัลต์ เจ้าหน้าที่กองทัพเฮติที่ถูกยุบ ในไม่ช้ากองทัพภายใต้คำสั่งของ Peralta ก็มีจำนวนถึง 40,000 คน รัฐบาลดาร์ติเกนาวาไม่สามารถรับมือกับพวกกบฏโดยไม่ดึงดูดกองกำลังเพิ่มเติมในรูปแบบของนาวิกโยธินอเมริกัน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 กองทหารของชาร์ลมาญ เปรัลต์ได้ล้อมเมืองปอร์โตแปรงซ์และพยายามโค่นล้มประธานาธิบดีดาร์ติเกนาเว นาวิกโยธินอเมริกันต้องลงมือ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกองทหารเฮติ เอาชนะพวกกบฏ Charlemagne Peralte ถูกจับและถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม การปะทะกับกลุ่มกบฏยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่เขาเสียชีวิต ตลอดทั้งปี ทหารและนาวิกโยธินสหรัฐฯ ได้กวาดล้างชนบทเพื่อระบุตัวผู้ก่อความไม่สงบและผู้เห็นอกเห็นใจ ในกระบวนการต่อสู้กับผู้ก่อความไม่สงบ มีผู้เสียชีวิต 13,000 คน และในปี 1920 ใหม่เท่านั้น การก่อความไม่สงบในเฮติก็ถูกปราบปรามในที่สุด เจ้าหน้าที่การยึดครองของอเมริกาพยายามทุกวิถีทางเพื่อปราบปรามการก่อความไม่สงบและขจัดแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยชาติในเฮติ ระบอบการยึดครองไม่พอใจอย่างมากกับความนิยมของลัทธิวูดูซึ่งผู้ติดตามประกอบด้วยกลุ่มกบฏ ชาวอเมริกันถือว่าลัทธิวูดูเป็นลัทธิที่ทำลายล้างและเป็นอันตราย ซึ่งสามารถต่อสู้ได้ด้วยวิธีการปราบปรามเท่านั้น
ลัทธิวูดู - ลัทธิแอฟริกันในทะเลแคริบเบียน
ที่นี่จำเป็นต้องบอกว่าลัทธิวูดูของชาวเฮติคืออะไร ประการแรก ลัทธิวูดูในเฮติเป็นเพียงลัทธิแอฟริกา-แคริบเบียนที่หลากหลายในระดับภูมิภาค ซึ่งมีรากฐานมาจากระบบความเชื่อดั้งเดิมของผู้คนในชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก จนถึงปัจจุบัน ชาวแอฟริกัน Ewe ได้ฝึกฝนลัทธิวูดู (อาศัยอยู่ทางใต้และตะวันออกของกานา และทางใต้และตอนกลางของโตโก), Kabye, Mina และ Fon (ทางใต้และตอนกลางของ Tog และเบนิน), Yoruba (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย) เป็นตัวแทนของชนชาติเหล่านี้ซึ่งมักถูกจับโดยพ่อค้าทาสบนชายฝั่งแล้วส่งไปยังหมู่เกาะแคริบเบียน อาณาเขตของเบนินและโตโกสมัยใหม่ก่อนการห้ามการค้าทาสเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปในชื่อชายฝั่งทาส หนึ่งในศูนย์กลางของการค้าทาสคือเมือง Ouidah (Vida) ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเบนิน ในปี ค.ศ. 1680 ชาวโปรตุเกสได้สร้างเสาการค้าและป้อมปราการในเมือง Ouidah แต่แล้วก็ละทิ้งเฉพาะในปี ค.ศ. 1721 สี่สิบปีต่อมา ชาวโปรตุเกสได้บูรณะป้อมปราการอีกครั้ง ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า "Sant Joan Baptista de Ajuda" - "ป้อมปราการแห่ง St. John the Baptist ใน Ajuda" ป้อมโปรตุเกสกลายเป็นศูนย์กลางของการค้าทาสบนชายฝั่งทาส ยิ่งไปกว่านั้น ชาวแอฟริกันเองก็มีบทบาทสำคัญในการค้าทาส - ผู้นำท้องถิ่นได้จัดการบุกเข้าไปใน Dahomey ซึ่งพวกเขาจับทาสและขายต่อให้กับชาวโปรตุเกส ในทางกลับกัน ขนส่งสินค้าที่มีชีวิตข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไปยังหมู่เกาะแคริบเบียน นอกจากผู้ค้าทาสชาวโปรตุเกส ฝรั่งเศส ดัตช์ และอังกฤษที่ดำเนินการบนชายฝั่งทาส อย่างไรก็ตาม เมือง Ouidah เป็นศูนย์กลางของการบูชาลัทธิวูดูในดินแดนเบนินสมัยใหม่ในปัจจุบัน ลัทธิวูดูแทรกซึมเข้าไปในเกาะต่างๆ ของแคริบเบียนพร้อมกับผู้ให้บริการ - ทาสที่ถูกจับบนชายฝั่งสเลฟ มันเป็นรูปแบบเฮติของลัทธิวูดูที่ได้รับชื่อเสียงมากที่สุดในโลกและถือเป็นสาขาดั้งเดิมที่สุดของลัทธิ ในเฮติ ลัทธิวูดูก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของวูดูแอฟริกันซึ่งนำโดยทาสผิวดำกับนิกายโรมันคาทอลิก หลังจากการประกาศเอกราช เฮติพบว่าตนเองห่างไกลจากอิทธิพลทางวัฒนธรรมของยุโรป ท้ายที่สุด ชนกลุ่มน้อยผิวขาวก็รีบออกจากเกาะ พ่อค้าชาวยุโรปใหม่ ชาวสวน และมิชชันนารีแทบไม่ปรากฏบนเกาะนี้ อันเป็นผลมาจากการที่ชีวิตทางวัฒนธรรม ของประเทศเฮติพัฒนาอย่างอิสระ
- ลัทธิวูดูในเฮติ
ลัทธิวูดูของเฮติผสมผสานองค์ประกอบของแอฟริกันและคริสเตียนเข้าด้วยกัน ในขณะที่นักวูดูส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในฝูงของนิกายโรมันคาธอลิกอย่างเป็นทางการ ที่จริงแล้ว ย้อนกลับไปในปี 1860 เฮติประกาศนิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาประจำชาติ เป็นสิ่งสำคัญในลัทธิวูดู องค์ประกอบของคริสเตียนมีบทบาทรอง ผู้ติดตามลัทธิบูชา "loa" - เทพแห่งแหล่งกำเนิด Dahomey การสื่อสารกับผู้ที่ถือว่าเป็นลัทธิวูดูเป็นเป้าหมายของบุคคลในกระบวนการค้นหาความสามัคคีภายใน โลอาช่วยคนเพื่อแลกกับการเสียสละ อีกประเภทหนึ่งที่เคารพนับถือในลัทธิวูดู - "ฮัน" - วิญญาณบรรพบุรุษและเทพที่มีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคของเทือกเขามูนที่จุดเชื่อมต่อของพรมแดนของยูกันดาและรวันดา ลัทธิวูดูเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ผู้เชี่ยวชาญวูดูแบ่งออกเป็น Ungans - นักบวชและฆราวาส ในทางกลับกันฆราวาสถูกแบ่งออกเป็น neophytes และ "canzo" - ริเริ่มเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ ที่พบมากที่สุดในการบูชายัญของไก่โต้ง เลือดไก่ใช้สำหรับพิธีกรรม มีข่าวลือเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ แต่ไม่ได้รับการยืนยันจากนักวิชาการทางศาสนา แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความเป็นไปได้ของการเสียสละดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาหรือในพื้นที่ห่างไกลของเฮติ พิธีกรรมวูดูเกิดขึ้นใน hunforas กระท่อมขนาดใหญ่ที่มีกันสาดซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชาที่มีสัญลักษณ์วูดูและคริสเตียน ตรงกลางกระท่อมมี "ไมตัน" - เสาที่ถือว่าเป็น "ถนนแห่งเทพเจ้า" ซึ่ง "โลอา" ลงมาหาผู้คนในระหว่างการสักการะ พิธีกรรมทางศาสนาประกอบด้วยการให้อาหาร "โละ" - การสังเวยสัตว์ต่างๆ "โลอา" ถูกกล่าวหาว่าแทรกซึมนักวูดูที่ตกอยู่ในภวังค์ หลังจากนั้นนักบวชก็ถามคำถามทุกประเภท พิธีบวงสรวงจะจัดขึ้นพร้อมกับเสียงกลองประกอบพิธีกรรม ตามลัทธิวูดู มนุษย์มีสองวิญญาณ สองธรรมชาติ ประการแรก - "เทวดาผู้ยิ่งใหญ่" - อยู่ที่หัวใจของชีวิตทางปัญญาและอารมณ์ของบุคคล ประการที่สอง "นางฟ้าตัวน้อยที่ดี" ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับ "โลอา" ที่สถิตอยู่ในตัวบุคคล นักบวชวูดูตามตำนานวูดูสามารถใส่วิญญาณของ "นางฟ้าผู้ยิ่งใหญ่" เข้าไปในร่างของคนตายได้
นักบวชวูดูมีบทบาทอย่างมากในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวแอฟโฟร-แคริบเบียน แม้จะไม่มีลำดับชั้นภายในในชั้นของนักบวช แต่ก็มีนักบวชที่อุทิศตนมากที่สุด - "mama-leaf" และ "papa-leaf" รวมถึงนักบวชที่ยอมรับการเริ่มต้นจากนักบวชอาวุโสประชากรเฮติหันไปหานักบวชวูดูเพื่อขอคำแนะนำในกิจกรรมใดๆ ก็ตาม จนถึงการแพทย์หรือการดำเนินการทางกฎหมาย แม้ว่าชาวเฮติ 98% จะถือว่าเป็นคริสเตียนอย่างเป็นทางการ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ชาวเฮติจำนวนมากใช้ลัทธิวูดู ปัจจุบันมีผู้ลัทธิวูดูตามแหล่งข่าวประมาณ 5 ล้านคน - นี่คือประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐ ในปี พ.ศ. 2546 นักลัทธิวูดูประสบความสำเร็จในการทำให้ลัทธิวูดูเป็นศาสนาประจำชาติของสาธารณรัฐเฮติ ควบคู่ไปกับนิกายโรมันคาทอลิก บนเกาะ Gonav ลัทธิวูดูเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในปีพ.ศ. 2462 มีการจลาจลโดยนักลัทธิวูดู นักวูดูในท้องถิ่นนำโดย Queen Ty Memenne ซึ่งถือว่าเป็นผู้ปกครองที่ไม่เป็นทางการของประชากรแอฟริกันของเกาะ ขณะที่หน่วยงานด้านการยึดครองของอเมริกาต่อสู้กับลัทธิวูดู พวกเขาตัดสินใจจับกุม "ราชินี" Ty Memenne ซึ่งพวกเขาได้ส่งนาวิกโยธินหลายคนนำโดยจ่า Faustin Virkus ไปยังเกาะ Gonava หน้าที่ของจ่ารวมถึงการจับกุม "ราชินี" และการส่งมอบของเธอไปยัง Port-au-Prince - เพื่อการสอบสวนและการจำคุกในภายหลังในเรือนจำท้องถิ่น Faustin Vircus เสร็จสิ้นภารกิจ หลังจากนั้นเขายังคงรับใช้ในกองทหารนาวิกโยธินใน Port-au-Prince เขายังไม่ได้จินตนาการว่าการพบกับ "ราชินี" Ty Memenne จะเปลี่ยนชีวิตในอนาคตของเขาได้มากเพียงใด จ่า Faustin Vircus ใช้เวลาห้าปีถัดไปใน Port-au-Prince โดยปฏิบัติหน้าที่ราชการตามปกติ
ในช่วงเวลานี้ การเปลี่ยนแปลงบางอย่างได้เกิดขึ้นในชีวิตของชาวเฮติ ในปีพ.ศ. 2465 ฟิลิปเป้ ซิดรา ดาร์ติเกนาวาถูกแทนที่ด้วยประธานาธิบดีเฮติโดยหลุยส์ บอร์โน อดีตรัฐมนตรีต่างประเทศเฮติ ซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชนชั้นสูงมัลลัตโตผู้มั่งคั่งของประเทศ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 บอร์โนดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศอยู่แล้ว แต่ถูกไล่ออกหลังจากปฏิเสธที่จะสนับสนุนนโยบายของสหรัฐอเมริกาที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาระบบการเงินของเฮติอย่างสมบูรณ์เพื่อผลประโยชน์ของชาวอเมริกัน บอร์โนเรียกร้องให้ฝ่ายบริหารของอเมริกาช่วยสาธารณรัฐในการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจ ในขณะเดียวกัน หนี้ต่างประเทศของเฮติในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาก็เท่ากับงบประมาณสี่ปีของประเทศ เพื่อชำระหนี้ บอร์โนได้กู้เงินหลายล้านดอลลาร์ อย่างไรก็ตาม เราต้องส่งส่วยให้เขา สถานการณ์ในประเทศในช่วงหลายปีที่เขาปกครองดีขึ้นเล็กน้อย จึงมีการซ่อมแซมถนนระยะทาง 1,700 กิโลเมตร ซึ่งเหมาะสำหรับการจราจรทางรถยนต์ ทางการได้จัดการก่อสร้างสะพาน 189 แห่ง สร้างโรงพยาบาลและโรงเรียน และติดตั้งท่อประปาในเมืองใหญ่ นอกจากนี้ การแลกเปลี่ยนโทรศัพท์อัตโนมัติยังปรากฏใน Port-au-Prince เมืองแรกในละตินอเมริกา Central School of Agriculture เริ่มฝึกอบรมบุคลากรด้านการเกษตรและปศุสัตว์สำหรับภาคเกษตรกรรมของเฮติ ดำเนินตามนโยบายที่มุ่งปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่และยกระดับวัฒนธรรมของสังคมเฮติ หลุยส์ บอร์โนได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเสริมสร้างจุดยืนของนิกายโรมันคาธอลิกในเฮติ ดังนั้นเขาจึงจัดตั้งเครือข่ายโรงเรียนคาทอลิกทั่วประเทศโดยขอความช่วยเหลือจากวาติกันและเชื่ออย่างถูกต้องว่าด้วยความช่วยเหลือของคริสตจักรเขาสามารถเพิ่มการรู้หนังสือและด้วยเหตุนี้ความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรเฮติ โดยธรรมชาติแล้ว บอร์โนไม่เห็นด้วยกับการแพร่กระจายของลัทธิวูดูในเฮติ ซึ่งลากประชากรของเกาะไปสู่อดีตและเหินห่างจากอารยธรรมยุโรป
จักรพรรดิ Faustin Suluk
ในปี 1925 ความฝันของจ่านาวิกโยธิน Virkus กลายเป็นจริง Faustin Vircus ได้รับมอบหมายหน้าที่ผู้ดูแลเขตที่รอคอยมานานให้ Gonave Island ในเวลานี้เองที่ "ราชินี" Ty Memenne ซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากคุกกลับมายังเกาะ อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่เธอไม่ได้จัดขบวนการประท้วงใหม่ แต่ประกาศกับชาวเกาะว่าผู้ดูแลระบบคนใหม่ - จ่าสิบเอก Faustin Vircus นาวิกโยธินสหรัฐ - ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกลับชาติมาเกิดของอดีตจักรพรรดิแห่งเฮติ Faustin I. มันเป็นเรื่องของนักการเมืองชาวเฮติ และนายพล Faustin-Eli Suluk (พ.ศ. 2325-2410) ซึ่งเป็นประธานาธิบดีของประเทศเฮติเป็นเวลาสองปี (พ.ศ. 2390-2492) และประกาศตนเป็นจักรพรรดิและปกครองจักรวรรดิเฮติเป็นเวลาสิบปี (พ.ศ. 2392-2402) Faustin-Eli Suluk เป็นทาสโดยกำเนิดพ่อแม่ของเขา - ตัวแทนของชาว Mandinka แอฟริกาตะวันตก - ถูกนำตัวไปทำงานในสวนของอาณานิคมของฝรั่งเศสที่ Santo Domingo เนื่องจากเฮติถูกเรียกตัวก่อนได้รับเอกราช หลังจากเริ่มการต่อสู้เพื่อเอกราช Eli Suluk เข้าร่วมกองทัพเฮติและรับใช้ภายใต้คำสั่งของนายพลผู้โด่งดังเช่น Alexander Petion และ Jean-Baptiste Richet ในเฮติที่เป็นอิสระ Suluk ประสบความสำเร็จในอาชีพทหาร หลังจากที่ประธานาธิบดี Jean-Pierre Boyer ของประเทศ ซึ่งแสดงความสนใจของมัลลัตโตผู้มั่งคั่ง ถูกโค่นล้มในปี พ.ศ. 2386 เกิดสงครามขึ้นในเฮติระหว่างคนมัลลัตโตกับคนผิวสี
- พลเอก Faustin Suluk
เมื่อประธานาธิบดี Jean-Baptiste Richet ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Boyer เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2390 Faustin-Elie Suluk ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง เนื่องจาก Suluk เป็นชาวนิโกร ชนชั้นสูงของ Mulatto เชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของเขา จะสามารถทำให้ฝูงนิโกรที่ขุ่นเคืองสงบลงได้ และตัว Suluk เองจะเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังในมือของชาวสวนและพ่อค้าของ Mulatto แต่ลูกผสมคำนวณผิด Suluk ถอด Mulattoes ออกจากความเป็นผู้นำของประเทศและเกณฑ์การสนับสนุนจากพวกนิโกร - นายพลของกองทัพเฮติ มัลลัตโตผู้มั่งคั่งหนีออกนอกประเทศส่วนหนึ่งถูกจับกุมและถูกประหารชีวิตอย่างไร้ความปราณี
ในการดำเนินนโยบายเผด็จการที่เข้มงวด Suluk พึ่งพากองกำลังติดอาวุธและรูปแบบทางทหารของ "Zinglins" ที่สร้างขึ้นเหมือนกองกำลังรักษาความปลอดภัยแห่งชาติ เห็นได้ชัดว่าตำแหน่งประธานาธิบดีของ Suluku นั้นไม่เพียงพอ นายพลอายุ 67 ปีคนนี้เป็นคนทะเยอทะยานมากและมองว่าตัวเองเป็นราชาแห่งเฮติ เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม ค.ศ. 1849 เขาได้ประกาศอาณาจักรเฮติและตัวเขาเอง - จักรพรรดิแห่งเฮติภายใต้ชื่อ Faustin I. เนื่องจากคลังไม่มีเงินในเวลานั้น มงกุฎแรกของ Faustin ฉันจึงทำจากกระดาษแข็งปิดทอง อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2395 เฟาสติน ข้าพเจ้าได้รับตำแหน่งจริง คราวนี้มงกุฎที่แพงที่สุดในโลกซึ่งทำจากทองคำบริสุทธิ์ เพชร มรกต และอัญมณีล้ำค่าอื่นๆ ถูกยกขึ้นบนศีรษะของเขา มงกุฎถูกสั่งทำขึ้นในฝรั่งเศส และนำเสื้อคลุมตัวเมียสำหรับจักรพรรดิและจักรพรรดินีมาจากที่นั่น พิธีราชาภิเษกของ Suluk ถูกจำลองตามพิธีราชาภิเษกของนโปเลียน โบนาปาร์ตและโจเซฟีน โบฮาร์เนส์ ในตอนท้ายของพิธี สุลักษณ์ตะโกนหลายครั้งว่า "เสรีภาพจงเจริญ!"
ในช่วงรัชสมัยของ Suluk ชีวิตในเฮติซึ่งค่อนข้างยากอยู่แล้วได้รับคุณสมบัติของโรงละครที่ไร้สาระหรือแม้แต่คณะละครสัตว์ ทั่วเมืองปอร์โตแปรงซ์มีโปสเตอร์แสดงภาพจักรพรรดิอายุเจ็ดสิบปีนั่งบนตักของพระแม่มารี Suluk ประกาศเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาว่าเป็นขุนนาง พยายามสร้าง "ขุนนางชาวเฮติ" เขาแจกตำแหน่งขุนนางและนามสกุลแฟรนไชส์โดยให้ความคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของคำภาษาฝรั่งเศสซึ่งเขาสร้างพื้นฐานสำหรับตำแหน่งของขุนนาง ดังนั้นในเฮติจึงมี "Count Entrecote", "Count Vermicelli" และ "ขุนนาง" คนอื่น ๆ ที่มีนามสกุลจากเมนูของร้านอาหารฝรั่งเศสที่จักรพรรดิ Suluk ชอบรับประทานอาหาร นอกจากนี้ เขายังได้จัดตั้งกองกำลังพิทักษ์ชาติของตนเองขึ้น ซึ่งเครื่องแบบดังกล่าวถูกนำมาใช้ซึ่งคล้ายกับเครื่องแบบของทหารองครักษ์ชาวสก็อตของกษัตริย์อังกฤษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คุมสวมหมวกขนสัตว์ขนาดใหญ่ซึ่งเป็นขนสัตว์สำหรับการผลิตที่ซื้อในรัสเซีย ในฝรั่งเศส shakos และเครื่องแบบถูกซื้อให้กับหน่วยของกองทัพเฮติ สำหรับสภาพอากาศของเฮติ หมวกขนสัตว์ของทหารถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสงสัยอย่างมาก แต่เมื่อเฮติในรัชสมัยของ Suluk เข้าสู่สงครามกับสาธารณรัฐโดมินิกันที่อยู่ใกล้เคียงและพ่ายแพ้ Suluk ประกาศว่าเอาชนะชัยชนะและสร้างอนุสาวรีย์หลายแห่งที่อุทิศให้กับ "ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิเหนือศัตรูที่กระหายเลือด"แน่นอน Suluk รวบรวมเงินกู้ยืมจำนวนมากซึ่งเขาสั่งให้สนับสนุนราชสำนักของเขาเท่านั้น การบำรุงรักษาผู้คุม การสร้างอนุสาวรีย์ การจัดระเบียบของลูกบอลและงานปาร์ตี้
Suluk เองปกครองด้วยความน่าสมเพชที่คู่ควรกับผู้ปกครองของมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม โลกมองว่าจักรพรรดิเฮติเป็นตัวตลก และชื่อของเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน ในฝรั่งเศส ในเวลาเดียวกัน หลุยส์ โบนาปาร์ตประกาศตนเป็นจักรพรรดิในพระนามของนโปเลียนที่ 3 ฝ่ายค้านเรียกพระองค์หลังว่า "ซูลุค" โดยเน้นถึงความคล้ายคลึงกันกับกษัตริย์เฮติที่ประกาศตนเองว่าเป็นกษัตริย์ Suluk มักถูกวาดโดยนักเขียนการ์ตูนชาวฝรั่งเศส ในท้ายที่สุด นโยบายของ "จักรพรรดิ" ซึ่งมีส่วนทำให้สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากในเฮติรุนแรงขึ้น นำไปสู่ความไม่พอใจของวงการทหาร ผู้สมรู้ร่วมคิดนำโดยนายพล Fabre Geffrard (1806-1878) หนึ่งในทหารผ่านศึกของกองทัพเฮติซึ่งได้รับความนิยมจากการมีส่วนร่วมอย่างกล้าหาญในสงครามกับซานโดมิงโก Suluk กังวลอย่างมากเกี่ยวกับความนิยมที่เพิ่มขึ้นของนายพล Geffrard และกำลังจะจัดระเบียบในการลอบสังหารครั้งสุดท้าย แต่นายพลอยู่ข้างหน้าจักรพรรดิผู้เฒ่า ผลของการทำรัฐประหารที่จัดในปี 1859 โดยกลุ่มนายทหารเฮติ Faustin Suluk ถูกโค่นล้ม อย่างไรก็ตามเขาอาศัยอยู่เป็นเวลานานและเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2410 เมื่ออายุ 84 ปีเท่านั้น Fabre Geffrard เป็นประธานาธิบดีของเฮติ
บนบัลลังก์ของกษัตริย์โกนาฟ
ในขณะเดียวกัน Faustin-Eli Suluk เป็นส่วนหนึ่งของประชากรเฮติโดยเฉพาะพวกนิโกร Faustin-Eli Suluk มีความสุขกับศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่และหลังจากการโค่นล้มของเขาในเฮติลัทธิก็เริ่มแพร่กระจายซึ่ง "จักรพรรดิ Faustin" เข้ามาแทนที่เทพองค์หนึ่ง ลัทธิดังกล่าวแพร่หลายบนเกาะโกนาฟ ในตอนเย็นของวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2469 จ่านาวิกโยธินสหรัฐฯ Faustin Vircus ได้รับตำแหน่ง Faustin II บนเกาะ Gonave เห็นได้ชัดว่าในการประกาศจ่าสิบเอก Virkus เป็นการกลับชาติมาเกิดของจักรพรรดิ Suluk ผู้ซึ่งเสียชีวิตไปเกือบสองทศวรรษก่อนการเกิดของ Faustin เด็กชายในโปแลนด์มีบทบาทบางอย่างที่คล้ายคลึงกันของชื่อ แต่สิ่งหนึ่งที่ไม่ควรลืมเกี่ยวกับการคำนวณอย่างมีสติ - บางที "ราชินี" Ty Memenne เชื่อว่าโดยการประกาศผู้บริหารชาวอเมริกัน "ราชาแห่ง Gonava" เธอจะสามารถบรรลุความเจริญรุ่งเรืองเพิ่มขึ้นสำหรับเพื่อนร่วมชาติของเธอและการปรับปรุงการดำรงชีวิตโดยรวม เงื่อนไข. อย่างไรก็ตาม นักบวชนิโกรพูดถูก ภายใต้การนำของ Faustin Virkus Gonav ได้พัฒนาไปสู่เขตการปกครองที่ดีที่สุดในเฮติ นอกเหนือจากการจัดการเขตแล้ว หน้าที่ของ Virkus ยังรวมถึงการเป็นผู้นำตำรวจเกาะและบังคับบัญชากองทหารท้องถิ่นจำนวน 28 นาย ซึ่งควรจะปกป้องความสงบเรียบร้อยบนเกาะที่มีประชากร 12,000 คน นอกจากนี้ Virkus ยังเก็บภาษีตรวจสอบการคืนภาษีและดำเนินการด้านการพิจารณาคดี - นั่นคือดำเนินการจัดการ Gonave ในทางปฏิบัติทั้งหมด ในระหว่างการบริหารของเกาะ Vircus ได้จัดการก่อสร้างโรงเรียนหลายแห่งและสร้างสนามบินขนาดเล็กซึ่งมีส่วนช่วยในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่โดยรวมของชาวเกาะและทำให้อำนาจและความนิยมของ Virkus เพิ่มมากขึ้นในหมู่ ประชากรโกนาเวีย
- "ราชาโกนาฟ" เฟาสติน เวอร์คัสและไท เมเมนเน
เนื่องจาก Virkus มีตำแหน่งเป็นราชาวูดู ถึงแม้ว่าเขาจะผิวขาว แต่ชาวเกาะก็เชื่อฟังเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ในทางกลับกัน Vircus ใช้ตำแหน่งของเขาในการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับพิธีกรรมวูดูที่เขาเกี่ยวข้องเป็นการส่วนตัว อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของ Virkus ทำให้คำสั่งของเขามีปัญหามากมาย ผู้นำเฮติมีปฏิกิริยาในทางลบต่อการประกาศของจ่าสิบเอกอเมริกันในฐานะราชาแห่งเกาะ Gonave เพราะเห็นว่านี่เป็นความพยายามในความสมบูรณ์ของดินแดนของสาธารณรัฐและกลัวว่าไม่ช้าก็เร็ว Vircus พึ่งพาแฟนวูดูของเขา จะล้มล้างรัฐบาลในปอร์โตแปรงซ์และตัวเองกลายเป็นผู้นำของประเทศ …รัฐบาลเฮติได้เน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการพบปะกับตัวแทนของกองทัพสหรัฐฯ ที่สั่งการเกี่ยวกับกิจกรรมของ Vircus ที่ไม่พึงปรารถนาบนเกาะ Gonave โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำเฮติเริ่มเรียกร้องวิธีแก้ปัญหาเกี่ยวกับไวรัสหลังจากประธานาธิบดีหลุยส์ บอร์โนเฮติไปเยือนเกาะโกนาเวในปี 2471 และเชื่อมั่นในสถานการณ์เป็นการส่วนตัว ในที่สุด Faustin Vircus ถูกย้ายไป Port-au-Prince ในปีพ. ศ. 2472 เพื่อให้บริการต่อไปและในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 อดีต "กษัตริย์วูดู" ถูกไล่ออกจากการรับราชการทหารของอเมริกาโดยสิ้นเชิง ในปีพ.ศ. 2477 กองทัพอเมริกันถูกถอนออกจากเฮติในที่สุด สิ่งนี้นำหน้าด้วยการตัดสินใจของแฟรงคลิน รูสเวลต์เกี่ยวกับความไม่มีประสิทธิภาพของการปรากฏตัวของกองกำลังผสมบนเกาะ หลังจากนั้นตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 15 สิงหาคม พ.ศ. 2477 นาวิกโยธินสหรัฐและหน่วยตำรวจทหารก็ถูกถอนออกจากสาธารณรัฐเฮติ รัฐ "แอฟริกาส่วนใหญ่" ในทะเลแคริบเบียนถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับปัญหาทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ
เรื่องราวของการประกาศของนายทหารชั้นสัญญาบัตรอเมริกันในฐานะราชาแห่งลัทธิวูดูเฮติไม่สามารถคงอยู่ได้หากปราศจากความสนใจของนักข่าวและนักเขียน William Seabrook ตีพิมพ์หนังสือ "The Island of Magic" ซึ่งเขาพูดถึง Faustin Virkus หลังจากการตีพิมพ์หนังสือ คนหลังเริ่มได้รับจดหมายจากผู้อ่าน คำตอบก็คือการตีพิมพ์หนังสืออัตชีวประวัติเรื่อง "The White King of Gonava" ในปี 1931 การหมุนเวียนของงานนี้มีจำนวนถึง 10 ล้านเล่ม หลังจากการตีพิมพ์หนังสือในสหรัฐอเมริกา "บูม" ของศาสนาวูดูก็เริ่มขึ้น Faustin Vircus ไปเที่ยวอเมริกาเพื่อบรรยายเกี่ยวกับวัฒนธรรมแคริบเบียนและศาสนาวูดู กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ชาวอเมริกันรู้จักในสังคมเฮติและเฮติ ในฐานะที่ปรึกษา Vircus ได้เข้าร่วมในการเปิดตัวสารคดี Voodoo ในปี 1933 ภาพยนตร์เรื่องนี้ตามชื่อเรื่องโดยเน้นที่ศาสนาและวัฒนธรรมของลัทธิวูดูชาวเฮติ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ "ความเจริญ" ใดๆ ความสนใจของชาวอเมริกันในเฮติและวูดูก็เริ่มลดลงในไม่ช้า และไวรัสก็ไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้อีกต่อไปด้วยการบรรยายเกี่ยวกับวัฒนธรรมแอฟริกา-แคริบเบียนและจ่ายค่าลิขสิทธิ์ เขาเล่นการพนันและขายประกัน ซึ่งแทบจะหายไปจากชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของสังคมอเมริกัน เฉพาะในปี 1938 เท่านั้นที่มีการกล่าวถึง Faustin Virkus ปรากฏในหนังสือพิมพ์อเมริกัน - เขาเรียกร้องให้รัฐบาลอเมริกันเริ่มการแทรกแซงกับเผด็จการแห่งตรูฆีโย สาธารณรัฐโดมินิกันที่มีพรมแดนติดกับเฮติ ในปี 1939 Faustin Virkus แม้จะอายุ 43 ปี แต่ตัดสินใจกลับไปรับราชการในนาวิกโยธิน - เห็นได้ชัดว่าเรื่องการเงินของเขากำลังแย่มาก เขาเริ่มทำหน้าที่เป็นนายหน้าในนิวอาร์ค รัฐนิวเจอร์ซีย์ และถูกย้ายไปสำนักงานใหญ่ของนาวิกโยธินในวอชิงตันในปี 2485 และต่อมาไปที่ศูนย์ฝึกอบรมนาวิกโยธินในชาเปลฮิลล์ เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2488 เฟาสติน เวอร์คูสเสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยมานานและถูกฝังในสุสานแห่งชาติอาร์ลิงตัน เขาอายุเพียง 48 ปี วันนี้เกือบลืมชื่อ Faustin Virkus สิ่งพิมพ์จำนวนมากที่อุทิศให้กับสิ่งที่น่าสนใจของเขาและในบางแง่ชีวิตที่ไม่เหมือนใครก็มีอยู่ในโปแลนด์