ต้องยอมรับว่าเสื้อคลุมแขนของยุโรปตะวันตกซึ่งเราคุ้นเคยมากกว่านั้นบางครั้งก็ดูงดงามกว่าเสื้อญี่ปุ่นมาก เราเคยเห็นบนเสื้อคลุมแขนเป็นรูปมงกุฎและหอคอยทองคำหรือเงิน มังกรและแร้ง สิงโตที่เลี้ยงและนกอินทรีสองหัว ดาบและขวานที่ถือด้วยมือ และด้านล่างมีคำขวัญบางอย่างเช่น "ดำเนินการหรือตาย." โดยธรรมชาติแล้ว ทั้งหมดนี้ทำให้ดวงตามีอาหารมากกว่า "เพชร วงกลม และดอกไม้ในรูปแบบต่างๆ" สีดำและสีขาวของญี่ปุ่น แต่เราต้องไม่ลืมว่าทั้งในการออกแบบของพวกเขาหรือในความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา camons หรือโมนาเพียงอย่างเดียว (ในญี่ปุ่นนี่คือสิ่งที่เรียกว่าเสื้อคลุมแขนของครอบครัว) ไม่ได้ด้อยกว่าเสื้อคลุมอัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุดของ ลักษณะอาวุธของยุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตาม พวกมันเรียบง่ายกว่ามาก แต่มีความสวยงามและซับซ้อนกว่ามาก
วันนี้ในฐานะภาพประกอบคุณใช้รูปภาพจากบรรจุภัณฑ์ของตัวเลขจาก บริษัท "Zvezda" ซึ่งปรากฏว่าสร้างกองทัพทั้งซามูไรและอาชิการุญี่ปุ่น ในภาพนี้จากบรรจุภัณฑ์ เราจะเห็น ashigaru ด้านหลังโล่ไม้แบบพกพาที่พรรณนาถึง Tokugawa mon แต่ซามูไร (สวมหมวกที่มีการตกแต่ง) และ ashigaru ในหมวก jingasa ธรรมดาที่เป็นของตระกูล Ii กำลังยิงกันเพราะพวกเขาเห็นซาซิโมโนะสีแดงที่มีลวดลาย "ปากทอง" ซาซิโมโนะสีแดงที่มีสี่เหลี่ยมสีขาวสี่อันเป็นของนักรบของ Kyogoku Tadatsugu ซึ่งเป็นเรื่องของ Tokugawa และสีเขียวที่มีจุดสีดำเป็นของ Hoshino Masamitsu ซาชิโมโนะสีน้ำเงิน - ด้วยรูปดอกกุหลาบสต็อกอาจเป็นของใครบางคนจากตระกูล Honda Tadakatsu นี่เป็นหนึ่งในเวอร์ชันของ Mona Tokugawa ที่ Tadakatsu รับใช้อย่างซื่อสัตย์เสมอมา
เป็นที่เชื่อกันว่าจักรพรรดิองค์แรกของญี่ปุ่น Suiko (554–628) ตัดสินใจซื้อสัญลักษณ์ของตัวเองซึ่งมีธงทหารตามที่รายงานโดย Nihon Seki (720) ได้รับการตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ของเขา อย่างไรก็ตาม เพียงสองร้อยปีต่อมา ในสมัยเฮอัน (794-1185) เมื่อวัฒนธรรมประจำชาติของญี่ปุ่นเข้าสู่ยุครุ่งเรือง ขุนนางศักดินาของญี่ปุ่นก็หันมาใช้แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ของครอบครัวอีกครั้ง การแข่งขันระหว่างตระกูลขุนนางในเวลานี้แสดงออกมาในการผจญภัยสุดโรแมนติก บทกวีที่กล้าหาญ และการแข่งขันศิลปะ ในความสามารถในการสัมผัสที่ละเอียดอ่อนและสามารถร้องเพลงได้อย่างสวยงาม จึงไม่น่าแปลกใจที่ข้าราชบริพารในราชสำนักไม่ต้องการใช้ธนูและดาบเพื่อพรรณนาสัญลักษณ์ของครอบครัว แต่ใช้ภาพวาดดอกไม้ แมลง และนกที่สวยงาม นี่คือความแตกต่างหลักจากเสื้อคลุมแขนของศักดินายุโรป ซึ่งเดิมเป็นธรรมเนียมที่จะพรรณนาถึงสัตว์ที่กินสัตว์อื่น รายละเอียดของชุดเกราะ หอคอยปราสาท และอาวุธ สิงโตหลายประเภทถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยลำพัง: "แค่สิงโต", "สิงโตเสือดาว", "สิงโตที่เพิ่มขึ้น", "สิงโตเดิน", "สิงโตที่หลับใหล" และแม้แต่ … "สิงโตขี้ขลาด" ในเรื่องนี้พระญี่ปุ่นมีความสงบสุขมากขึ้นแม้ว่าในขณะเดียวกันจะง่ายกว่ามากและใคร ๆ ก็พูดได้ว่าซ้ำซากจำเจ เป็นเพียงว่าชาวญี่ปุ่นโดยอาศัยประเพณีและความเข้าใจในศิลปะและวัฒนธรรมของพวกเขาเองได้หลีกเลี่ยงความเย่อหยิ่งที่ฉูดฉาดซึ่งเป็นจานสีที่สดใส จำกัด โมนาของพวกเขาให้วาดภาพขาวดำอย่างง่าย
ลวดลายของดอกไม้ห้ากลีบสีดำเป็นที่นิยมอย่างมาก และพบในสีขาว สีเหลือง สีแดง และในภาพสะท้อนในกระจกสีขาว เป็นไปได้ว่าผู้ขับขี่เหล่านี้เกี่ยวข้องกับกลุ่มโอดะ
ผู้ชื่นชอบศาสตร์ตระกูลภาษาญี่ปุ่นคำนวณว่ามีเพียงหกหัวข้อหลักของภาพสำหรับพระ: ภาพเหล่านี้เป็นภาพของพืชสัตว์สัตว์ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นตลอดจนภาพวาดนามธรรมและจารึกในอักษรอียิปต์โบราณหรืออักษรอียิปต์โบราณ โมนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ ดอกไม้ ต้นไม้ ใบไม้ เบอร์รี่ ผลไม้ ผัก และสมุนไพร กลุ่มที่สองประกอบด้วยวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้น - มีทั้งหมดประมาณ 120 รายการ สิ่งเหล่านี้มักเป็นเครื่องมือของแรงงานในชนบท กลุ่มที่สามรวมถึงสัตว์และแมลง ตั้งแต่ห่านป่า นกกระเรียน ไปจนถึงเต่าและแมงป่อง เราเข้าไปในภาพวาดของพระและวัตถุธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น ภาพภูเขา คลื่น เนินทราย ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์ บ่อยครั้ง แก่นเรื่องของโมนาอาจเป็นวัตถุอย่างเช่น ต้นไม้แปลกตา ลำธารบนภูเขา หรือแม้แต่หินตะไคร่น้ำที่พบเจอระหว่างทางของซามูไร โดยปกติสัตว์สามารถเข้าไปในเสื้อคลุมแขนได้หากมีเหตุการณ์ในครอบครัวหรือตำนานที่เกี่ยวข้องกับมัน มอญอาจเป็นเครื่องเตือนใจถึงบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์บางคน แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่ด้านการตกแต่งของโมนาครอบงำ
ซามูไรที่มีดาบสนามขนาดใหญ่ no-dachi และ sashimonos สีแดงที่มีโมโนมในรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนสี่ตัวเป็นของ Takeda Shingen และเป็นสัญลักษณ์ของคำขวัญของเขา: "ว่องไวดั่งสายลม เงียบเหมือนป่า ดุร้ายดั่งเปลวไฟ เชื่อถือได้เหมือนหิน"
ไม่น่าแปลกใจเลยที่บางครั้งซามูไรญี่ปุ่นก็ยืมธีมของภาพวาดจากผ้าที่พวกเขาชอบ รวมถึงชุดกิโมโนของพวกมัน จากเครื่องประดับที่ประดับพัด หรือจากเครื่องประดับของโลงศพเก่า นี้มักจะเกิดขึ้นกับการออกแบบดอกไม้และเครื่องประดับต่างๆ นอกจากนี้ ดอกไม้เช่นเบญจมาศ ดอกโบตั๋น เพาโลเนีย และวิสทีเรีย ก็เป็นที่นิยมอย่างมากในญี่ปุ่น ในกรณีนี้พวกเขาถูกวาดบนธงของตระกูลนี้, จาน, ชามเคลือบ, หีบ, palanquins, บนกระเบื้องหลังคา, โคมไฟกระดาษที่แขวนไว้ที่ประตูใกล้บ้านในความมืดและแน่นอนบนอาวุธ, บังเหียนม้าและเสื้อผ้า โชกุน โยชิมิตสึ อาชิคางะ (1358–1408) เป็นชาวญี่ปุ่นคนแรกที่ตกแต่งชุดกิโมโนด้วยโมโนมครอบครัว จากนั้นมันก็กลายเป็นแฟชั่นและในที่สุดมันก็กลายเป็นกฎ ชาวญี่ปุ่นจะสวมชุดกิโมโนผ้าไหมสีดำด้วย ka-monom ในโอกาสพิเศษ เช่น งานแต่งงาน งานศพ และการประชุมอย่างเป็นทางการ เสื้อแขนมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 2 ถึง 4 ซม. และนำไปใช้ในห้าตำแหน่งเฉพาะ - ที่หน้าอก (ซ้ายและขวา) ที่ด้านหลัง ระหว่างสะบักไหล่ และแขนเสื้อแต่ละข้างด้วย
นักธนูแห่ง Takeda Shingen
โมโนมที่มีชื่อเสียงที่สุดในญี่ปุ่นคือดอกเบญจมาศ 16 กลีบ สงวนไว้สำหรับราชวงศ์และไม่มีใครกล้าใช้ ยังเป็นตราแผ่นดินอีกด้วย การออกแบบดอกเบญจมาศ 16 กลีบสามารถมองเห็นได้บนปกหนังสือเดินทางและธนบัตรของญี่ปุ่น เฉพาะบางครั้งเท่านั้นที่อนุญาตให้ใช้คามงของจักรพรรดิเป็นความโปรดปรานพิเศษแก่บุคคลที่ไม่ได้เป็นของครอบครัวของเขา ดังนั้น (แล้วมรณกรรม) ในศตวรรษที่สิบสี่จึงอนุญาตให้ Masashige Kusunoki (? -1336) แสดงความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ Go-Daigo และ Saigo Takamori (1827-1877) ผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟูเมจิและมีชื่อเสียง กบฏ อารามและวัดบางแห่งใช้ดอกเบญจมาศเป็นเครื่องหมายของการอุปถัมภ์จากราชวงศ์
ภาพวาดจากนิตยสาร Armor Modeling นี้แสดงให้เห็นว่าโฮโรเป็นอย่างไรในรูปของเสื้อคลุม ho-ro โบกสะบัดหลังไหล่ของผู้ขับขี่ ทำให้ร่างของเขามีความยิ่งใหญ่ ดังนั้นเขาจึงแตกต่างจากคนอื่นๆ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับผู้ส่งสาร เช่นเคย มีแฟชั่นนิสต้าที่โฮโรยาวเกินไปและถูกลากไปข้างหลังพวกเขา แต่แล้วเขาก็ถูกมัดและมัดไว้กับเข็มขัด เชื่อกันว่าในตำแหน่งนี้ ho-ro สามารถดับลูกศรที่ยิงใส่ผู้ขับขี่ที่อยู่ด้านหลังได้ ลมกระโชกแรงสามารถพลิกโฮโรและคลุมใบหน้าของผู้ขับขี่ได้ นั่นมันแย่!
แม้ว่าจะมีธีมพระภิกษุญี่ปุ่นจำนวนมาก แต่ก็มีภาพวาดพื้นฐานเพียง 350 รูปเท่านั้นแต่คุณสามารถเพิ่มรายละเอียดให้กับพวกเขาได้มากเท่าที่คุณต้องการและเปลี่ยนการออกแบบของพวกเขา ตัวอย่างเช่นการเพิ่มเส้นสองสามเส้นในการวาดใบไม้กลีบพิเศษในช่อดอกวางมอญที่มีอยู่แล้วในวงกลมหรือสี่เหลี่ยมและแม้แต่ทำซ้ำสองครั้งและสามครั้ง เมื่อได้รับจันทร์ใหม่อย่างสมบูรณ์ สามารถทำได้ต่อหน้าลูกชายคนที่สองหรือคนที่สาม เนื่องจากลูกคนหัวปีมักจะสืบทอดพ่อมอญ การทำซ้ำสองครั้งในกรณีนี้หมายถึง "ลูกชายคนที่สอง" และสามคน - คนที่สาม! ในตระกูลญี่ปุ่นสมัยใหม่มีตราประจำตระกูลประมาณ 7,500 มอญ
ชุดฟิกเกอร์ที่น่าสนใจมาก ขุนศึกที่อยู่หลังม่านของมาคุรับผู้ส่งสารพร้อมกับโฮโระบนไหล่ของพวกเขา ในขณะที่อะชิการุถูกนำเสนอด้วยหัวที่ถูกตัดขาด บริเวณใกล้เคียงมีกลองสัญญาณด้วยความช่วยเหลือที่ได้รับคำสั่งและสัญลักษณ์ของผู้บังคับบัญชา - ร่ม พิจารณาจากภาพวาดและตราสัญลักษณ์บน jingasa อาจเป็น Uesuge Kenshin จริงสนามของพัดลมควรเป็นสีน้ำเงิน แต่ร่มเป็นสัญลักษณ์ของหลาย ๆ คน …
ในอดีต ทุกตระกูลของญี่ปุ่นไม่ได้รับอนุญาตให้มีมอญเป็นของตัวเอง ในตอนแรกมีเพียงสมาชิกในครอบครัวของจักรพรรดิโชกุนญาติสนิทและคนสนิทที่มีอิทธิพลมากที่สุดเท่านั้นที่ได้รับพวกเขา แต่เมื่อเวลาผ่านไป ก็เช่นเคย รายการโปรดของทั้งคู่เริ่มตกอยู่ในตำแหน่งของเจ้าของคามงผู้มีความสุข ซามูไรผู้แสดงความกล้าหาญในการต่อสู้ โชกุนก็เริ่มให้รางวัลพวกเขาด้วยโมโนมที่ร่างขึ้นเอง (และรางวัลดังกล่าวถือว่ามีเกียรติมาก แต่โชกุนไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ เลย!) หรือแม้กระทั่งได้รับอนุญาตให้รับของเขาเอง - ในฐานะที่เป็น สัญญาณของความใกล้ชิดเป็นพิเศษกับบ้านของเขา แต่การใช้คะมนอย่างแท้จริงกลายเป็นในยุคของจังหวัดที่เกิดสงคราม (พ.ศ. 1467-1568) จากนั้นทุกคนก็มีส่วนร่วมในการเผชิญหน้าด้วยอาวุธ: ไดเมียว วัดวาอาราม และแม้แต่ชาวนาธรรมดา นักรบไม่สวมเครื่องแบบ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะระบุตัวตนของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในสนามรบด้วยธงข้างหลังพวกเขาเท่านั้นที่มีพระภิกษุทาสีอยู่ แม้ว่าสิทธิในคามงจะเหลือเพียงข้าราชบริพารและชนชั้นซามูไรเท่านั้น ชาวนาหรือช่างฝีมือหรือพ่อค้าไม่ได้รับอนุญาตให้ครอบครอง เฉพาะนักแสดงที่มีชื่อเสียงของโรงละครคาบูกิและมีชื่อเสียงเท่าเทียมกัน … โสเภณีเท่านั้นที่สามารถฝ่าฝืนคำสั่งห้ามได้ เฉพาะในศตวรรษที่ 19 ที่สิ้นสุดการปกครองของโชกุน พ่อค้าผู้มั่งคั่งค่อยๆ นำโมนาของตัวเองไปใส่ในร้านค้า โกดัง และสินค้าของตน แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ แต่ทางการญี่ปุ่นเพิกเฉยต่อสิ่งนี้เพราะเจ้าหน้าที่ในเวลานั้นเป็นหนี้พวกเขาจำนวนมาก แต่ในทางกลับกัน หลังการปฏิรูปเมจิ (พ.ศ. 2411) ซึ่งสิ้นสุดยุคศักดินาในการพัฒนาประเทศญี่ปุ่น การจำกัดชั้นเรียนทั้งหมดถูกยกเลิก และใครก็ตามที่ต้องการได้รับสิทธิ์มีคามง
ชนเผ่าญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 16
หลายศตวรรษผ่านไป ความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวทวีขึ้นและแตกแขนงออกไป ซึ่งสะท้อนให้เห็นโดยธรรมชาติของพระสงฆ์ชาวญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่นประเพณีของการถ่ายทอดโมนาผ่านสายผู้หญิงเกิดขึ้น เมื่อผู้หญิงแต่งงานแล้ว เธอมักจะเก็บมอญของแม่ไว้ แม้ว่าแขนเสื้อของผู้หญิงในตระกูลใหม่ควรจะเล็กกว่าของสามี อย่างไรก็ตาม ปกติผู้หญิงเอามอญของผู้ชาย แต่การผสมผสานของโมนาดั้งเดิมก็เป็นไปได้เช่นกันนั่นคือในการวาดคาโมนสัญลักษณ์พิธีการของทั้งสามีและภรรยาของเขาถูกรวมเข้าด้วยกัน ส่งผลให้ตระกูลสูงศักดิ์บางตระกูลมีกมนมากถึงสิบตัว ซึ่งได้ประจักษ์ชัดถึงความเก่าแก่ของตระกูล
และที่นี่คุณสามารถเห็นซาซิโมโนะขนาดใหญ่อย่างแท้จริงของผู้ส่งสารได้อย่างชัดเจนรวมถึงอุปกรณ์ของธงซาซิโมโนะประเภทต่างๆ สุดท้าย จะแสดงวิธีที่ง่ายที่สุดในการติดด้วยเชือกที่ด้านบน
บ่อยครั้งพระภิกษุในตระกูลกลายเป็นเครื่องหมายการค้าของวิสาหกิจการค้า ดังนั้น ภาพลักษณ์ของ "เพชรสามเม็ด" ในตอนแรกจึงเป็นโมโนมของตระกูล และตอนนี้ก็เป็นเครื่องหมายการค้าของ บริษัท มิตซูบิชิ แม้แต่แก๊งยากูซ่าก็มีพระของตัวเอง
เช่นเคยมีคนที่ไม่รู้การวัดอะไรเลย รูปภาพเหล่านี้แสดงเครื่องหมายระบุตัวตนซึ่งเจ้าของไม่รู้จักเธอ ดูขนาดและปริมาณอะชิการุมีเครื่องหมายประจำตัวห้าตัวที่ด้านล่างซ้าย และนี่เป็นเพียงด้านหลังเท่านั้น และจอมนเรศวรควรจะอยู่บนเสื้อเกราะของเขาข้างหน้าและบนหมวกของเขา! และสิ่งหนึ่งที่เป็นตราขนาดเล็กบนหมวกกันน็อคและบนแผ่นรองไหล่ แต่เมื่อป้ายที่มีโมโนมคลุมแผ่นรองไหล่ทั้งหมด หรือแผ่นทั้งแผ่นติดอยู่ที่หมวกจากด้านหลัง นี่ก็ถือว่าเกินความสามารถแล้ว น่าแปลกที่คนญี่ปุ่นยอมทนทั้งหมดนี้ นี่คือวิธีที่พวกเขาพัฒนาความอดทนที่มีชื่อเสียง
ทุกวันนี้ สำหรับส่วนสำคัญของญี่ปุ่น โมนาทั่วไปได้สูญเสียความหมายเกี่ยวกับพิธีการไปมาก และเช่นเดียวกับในยุคของเฮอันโบราณ กลับเป็นองค์ประกอบของสุนทรียศาสตร์ ซึ่งในทางกลับกัน มักถูกใช้โดยศิลปินและนักออกแบบอุตสาหกรรม.
