พ่อของฉันบอกฉัน - และฉันเชื่อว่าพ่อของฉัน:
จุดจบต้องตรงกับจุดสิ้นสุด
ให้มีองุ่นจากเถาเดียว!
ให้มีผักทั้งหมดจากสันเขาที่เกี่ยวข้อง!
อยู่อย่างนี้นะเด็กๆ บนโลกที่บาป
ตราบใดที่มีขนมปังและไวน์อยู่บนโต๊ะ!
("คนนอก" โดย Rudyard Kipling)
อย่างไรก็ตาม บนเกราะและอาวุธของอัศวินตุรกี เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ ซึ่งห่างไกลจากจักรวรรดิออตโตมันมาก แทบไม่ได้รับผลกระทบ กระดูกสันหลังของทหารม้าตุรกี ทั้งในศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังคงประกอบด้วย chaebels (นั่นคือ "เปลือกหอย") ติดอาวุธด้วยดาบ กระบอง หัวธนู และหอกแสง Sipahs และ Timariots (ผู้ถือที่ดินที่ได้รับอนุญาตให้รับราชการทหาร) เช่นเคยไปรบถูกล่ามโซ่ไว้ในจดหมายลูกโซ่และบัคเตอร์ จากอาวุธโจมตี พวกเขายังคงใช้ธนูและลูกธนู กระจกถูกสวมทับจดหมายลูกโซ่มากขึ้นเรื่อย ๆ (เกราะที่มีแผ่นปลอมแปลงชิ้นเดียวที่หน้าอกและด้านหลังขัดเงาเป็นกระจกเงา) ซึ่งเป็นสาเหตุที่รัสเซียเรียกสิ่งนี้ว่า หมวกกันน็อกของตุรกี kulakh ค่อยๆเปลี่ยนเป็น shishak ของรัสเซียซึ่งชาวยุโรปตะวันออกเกือบทั้งหมดเริ่มใช้ทีละน้อย เหล็กค้ำยันของ elwana สำหรับมือขวานั้นสะดวกมาก ซึ่งครอบคลุมทั้งท่อนแขนขวาทั้งหมด (ซ้ายและมือได้รับการคุ้มครองโดยเกราะ) ม้าถูกหุ้มเกราะมาเป็นเวลานานและในรูปแบบนี้ถูกใช้ในสงครามแม้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 อย่างหลังไม่น่าแปลกใจ เนื่องจากชุดเกราะม้าในภาคตะวันออก รวมทั้งตุรกี มีน้ำหนักเบากว่าในตะวันตกมาโดยตลอด แน่นอนว่าผู้ขับขี่ที่นั่งบนม้าหุ้มเกราะต้องมีการป้องกันขาของเขา ดังนั้นรองเท้าบูทหุ้มเกราะที่ทำจากแผ่นเหล็กซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยจดหมายลูกโซ่จึงเสริมอาวุธของเขา พวกเขายังใช้ในรัสเซียซึ่งเรียกว่า buturlyks
ดาบและดาบของท่านศาสดามูฮัมหมัด พิพิธภัณฑ์ทอปกาปี อิสตันบูล
นักบิดที่เบาและกล้าหาญกว่า เดลี (แปลจากภาษาตุรกี "ถูกยึด") มักถูกคัดเลือกในเอเชีย เดลีเป็นอาวุธที่ง่ายที่สุด อย่างไรก็ตาม พวกเขายังสวมชุดเกราะโซ่จานของ yushman หมวก Misyurk แบบเบา และแผ่นรองศอกพร้อมเกราะ ทหารม้าในเดลีไม่เพียงใช้อาวุธเย็นเท่านั้น แต่ยังมีอาวุธปืนอีกด้วยและเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ชาวยุโรป
ในยุโรปตะวันตก ยิ่งผู้ปกครองยิ่งมีเกียรติมากเท่าไร ก็ยิ่งมีธงมากเท่านั้น ธงของหอกอัศวินยิ่งยาวขึ้น และ … ขบวนชุดสตรีของเขา ในจักรวรรดิออตโตมัน เราเห็นเกือบทุกอย่างเหมือนกัน และยังมีลำดับชั้นที่ชัดเจนของแบนเนอร์และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ สัญลักษณ์ของผู้บัญชาการคือ อะเล็ม ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "ธงสีเลือด" ซึ่งดูเหมือนผ้าปักสีแดงสด ยาว 4-5 ม. และกว้าง 3 ม. เรียวลง สันจัก ธงผู้ว่าราชการจังหวัด มีขนาดค่อนข้างเล็กและไม่ได้ตกแต่งอย่างหรูหรา Bayrak เป็นธงของทหารม้าเบาแห่งเดลี ส่วนใหญ่มักจะเป็นรูปสามเหลี่ยมและทำด้วยผ้าใบสีแดงหรือสีเหลือง ตัวอักษรของจารึกถูกแกะสลักจากสักหลาดสีแดงหรือสีขาวและเย็บบนผ้า เช่น มือล้างแค้นของอาลีและดาบซุลฟีการ์
สัญญาณตุรกี …
หางม้า (หรือ พวงสุข) เป็นชื่อของหางม้า จับจ้องอยู่ที่ทรงกระบอก กลวงอยู่ภายใน ดังนั้นจึงมีด้ามไม้เนื้ออ่อนที่มีน้ำหนักเบาเป็นพิเศษ พนักงานตกแต่งด้วยเครื่องประดับแบบตะวันออก ปลายบนของเพลาส่วนใหญ่มักจะจบลงด้วยลูกบอลโลหะและบางครั้งก็มีเสี้ยว ด้านล่างติดผมหางม้าแบบเรียบง่ายหรือเป็นเปียทาด้วยสีน้ำเงินแดงและดำตรงจุดที่ติดหาง ด้ามก็คลุมด้วยผ้าที่ทำจากม้าและขนอูฐ ผมถูกย้อมด้วยสีต่างๆ บางครั้งก็มีลวดลายที่สวยงามมาก
Mamluk sabers XIV - XVI ศตวรรษ พิพิธภัณฑ์ทอปกาปี อิสตันบูล
จำนวนผมหางม้าบนพวงกุกเป็นเพียงสัญญาณของยศเท่านั้น ผมหางม้าสามหางมีปาชาในตำแหน่งเสนาบดี สองหาง - ผู้ว่าราชการ คนหนึ่ง - มีสันจักเบก (เช่น ผู้ว่าราชการซานจัก) Bunchuks ถูกสวมใส่โดย silikhdars (squires) ซึ่งในกรณีนี้เรียกว่า tugdzhi
Sabli-kilich จากพิพิธภัณฑ์ Topkapi ในอิสตันบูล
ใบมีดของดาบตุรกีนั้นโค้งเล็กน้อยในตอนแรก (ศตวรรษที่ XI) แต่หลังจากนั้นก็มีความโค้ง ซึ่งมักจะมากเกินไป ในศตวรรษที่ 16 กระบี่ตุรกีมีด้ามเรียบไม่มีหูหิ้วซึ่งในศตวรรษที่ 17 ได้รูปทรงของเปลือกหอยซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในปัจจุบัน
นอกจากกระบี่ตุรกีในภาคตะวันออกแล้ว กระบี่จากเปอร์เซียยังได้รับความนิยมอย่างมาก - พวกมันเบากว่าและโค้งงออย่างแรงในช่วงที่สามของใบมีด ปกติแล้วพวกเขาเป็นคนตุรกีอยู่แล้ว แต่สั้นกว่า เห็นได้ชัดว่ากระบี่ตุรกียังคงไม่สามารถเจาะจานหนักบนกระจกและยุชมานได้ แต่ดาบเปอร์เซียแบบเบาสามารถโจมตีศัตรูได้อย่างรุนแรง ซึ่งสามารถบรรลุเป้าหมายในการดวลกับนักขี่ที่ติดอาวุธที่อ่อนแอ
Scimitars จากพิพิธภัณฑ์ Topkapi ในอิสตันบูล
ในศตวรรษที่ 16 ดาบสั้นแพร่กระจายในดินแดนตุรกี-อาหรับ ซึ่งเป็นใบมีดที่ค่อนข้างสั้น มักมีความโค้งกลับด้านของใบมีดและไม่มีเป้าเล็ง แต่มีส่วนที่ยื่นออกมา ("หู") สองลักษณะที่ด้านหลังของด้ามจับ ชาวเติร์กเรียกว่าใบมีดโค้งเล็กน้อยที่ปลอดภัยและใบมีดโค้งอย่างแรง - คิลลิช ชาวเติร์กก็เหมือนกับชาวตะวันออกคนอื่นๆ ที่ชื่นชมความเบาของหอกอย่างมาก ดังนั้นพวกเขาจึงทำด้ามไม้ไผ่หรือเจาะจากด้านใน รางวัลหอกเป็นสัญลักษณ์ของความโปรดปรานพิเศษของสุลต่านและถือเป็นของขวัญล้ำค่า ชาวเติร์กและอาหรับผู้สูงศักดิ์ประดับหอกด้วยเชือกและพู่สีทอง และถึงกับถือหอกที่ถือคัมภีร์อัลกุรอานขนาดจิ๋ว
ทหารม้ามัมลุกส์อียิปต์ 1300-1350 ข้าว. แองกัส แมคไบรด์.
ศัตรูถูกเกลียดชังและ … บ่อยครั้งกว่าที่พวกเขาถูกเลียนแบบ - นี่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่ยุโรปตะวันตกไม่ได้หลบหนีระหว่างสงครามกับพวกเติร์ก เป็นครั้งที่สองนับตั้งแต่สงครามครูเสด เธอจ่ายส่วยให้องค์กรทางทหารที่สูงขึ้นของฝ่ายตรงข้ามตะวันออกของเธอ แฟชั่นสำหรับทุกสิ่งที่ชาวตุรกีในปลายศตวรรษที่ 16 มาถึงจุดที่ในเยอรมนีเช่นในการเลียนแบบประเพณีตุรกีพวกเขาเริ่มวาดหางม้าด้วยสีแดงและเกือบทุกที่ยืมอานม้าตุรกี
ดาบ (ด้านล่าง), กระบี่ (ซ้าย) และ konchar (ขวา) ของสุลต่านเมห์เม็ดผู้พิชิตที่สอง พิพิธภัณฑ์ทอปกาปี อิสตันบูล
โดยวิธีการที่ลักษณะเฉพาะของพวกเขานอกเหนือจากอุปกรณ์คือพวกเขามีสิ่งที่แนบมากับฝักดาบ konchar ทางด้านซ้ายซึ่งไม่ได้หมายถึงการจัดเตรียมของผู้ขับขี่ แต่เพื่อเตรียมม้า ! โกลนของตุรกีก็ดูแปลกมากสำหรับชาวยุโรป ความจริงก็คือว่าตามกฎแล้วทั้งชาวอาหรับและชาวเติร์กไม่ได้สวมเดือย แต่ใช้โกลนกว้างขนาดใหญ่แทนซึ่งมุมด้านในที่พวกเขากดที่ด้านข้างของม้า
นักรบตุรกีแห่งศตวรรษที่ 17 เบื้องหลังคือนักขี่ม้าเบาตาตาร์ ข้าว. แองกัส แมคไบรด์
แม้จะมีความก้าวหน้าขั้นสูงในด้านยุทโธปกรณ์ทางทหาร จักรวรรดิออตโตมันก็ตกต่ำลง
หินเหล็กไฟตุรกีแห่งศตวรรษที่ 18 - 19 พิพิธภัณฑ์ทอปกาปี อิสตันบูล
ความเสื่อมของความสัมพันธ์ระหว่างศักดินากับดินแดนและความพินาศของชาวนา เช่นเดียวกับในยุโรป ทำให้จำนวนลดลงและประสิทธิภาพการต่อสู้ของทหารม้าอัศวินแห่งสิปาฮีลดลง ในทางกลับกัน สิ่งนี้บังคับให้เพิ่มจำนวนกองทหารประจำการและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกองยานยนตร์ ในปี ค.ศ. 1595 มีการบันทึก 26,000 คนในทะเบียนของ Janissaries หลังจากนั้นเพียงสามปี - 35,000 คนและในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีอยู่แล้ว 50,000! รัฐบาลขาดเงินสนับสนุนทหารจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง และ Janissaries หันไปหารายได้เสริม - งานฝีมือและการค้าภายใต้ข้ออ้างใด ๆ พวกเขาพยายามหลีกเลี่ยงการเข้าร่วมในการรณรงค์ แต่คัดค้านอย่างยิ่งต่อความพยายามใด ๆ ของทางการที่จะจำกัดตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษอย่างน้อยอย่างใด เฉพาะในปี ค.ศ. 1617-1623 เนื่องจากการจลาจลของ Janissary สุลต่านสี่องค์ถูกแทนที่บนบัลลังก์
กระบี่ของสุลต่านเมห์เม็ดผู้พิชิตที่สอง พิพิธภัณฑ์ทอปกาปี อิสตันบูล
เหตุการณ์ดังกล่าวก่อให้เกิดผู้ร่วมสมัยในการเขียนเกี่ยวกับ Janissaries ว่า "ในยามสงบก็อันตรายพอ ๆ กับอ่อนแอในสงคราม" ความพ่ายแพ้ของพวกเติร์กใกล้กับกำแพงกรุงเวียนนาในปี 1683 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการล่มสลายของอำนาจทางทหารของจักรวรรดิออตโตมันไม่สามารถหยุดยั้งโดยทหารม้าจานสีปาห์อันหรือกองพล Janissary * ด้วยอาวุธปืนอีกต่อไป สิ่งนี้ต้องการอะไรมากกว่านั้น กล่าวคือ การละทิ้งระบบเศรษฐกิจแบบเก่าและการเปลี่ยนผ่านไปสู่การผลิตในตลาดขนาดใหญ่ ในตะวันตก การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้เกิดขึ้นแล้ว อัศวินแห่งตะวันตกได้รับความรุนแรงและความปลอดภัยสูงสุดในอาวุธโดยละทิ้งศตวรรษที่ 17 แต่ในภาคตะวันออกซึ่งตัวเกราะมีน้ำหนักเบากว่ามาก กระบวนการนี้ยืดเยื้อมานานหลายศตวรรษ! บนเส้นทางนี้ตะวันออกและตะวันตกแยกจากกันไม่เพียง แต่ในด้านอาวุธ …
ในปีพ.ศ. 2501 สตูดิโอภาพยนตร์จอร์เจียได้ถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง Mamluk เกี่ยวกับชะตากรรมของเด็กชายชาวจอร์เจียสองคนที่ถูกพ่อค้าทาสลักพาตัวไปและในที่สุดก็ถูกสังหารในการดวลกันเอง แน่นอนว่าฉากการต่อสู้ขนาดใหญ่นั้นถูกจัดวางให้ “พอดูได้” (แม้ว่าปืนจะหมุนกลับหลังการยิง!) แต่เครื่องแต่งกายนั้นงดงามมาก หมวกก็ถูกห่อด้วยผ้า และแม้แต่เวนเทลก็ทำจากวงแหวน! Otar Koberidze รับบทเป็น Mamluk Mahmud
* ประวัติของ Janissaries สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2369 เมื่อในคืนวันที่ 15 มิถุนายน พวกเขาก่อกบฏอีกครั้ง พยายามประท้วงต่อเจตนารมณ์ของสุลต่านมะห์มุดที่ 2 เพื่อสร้างกองทัพถาวรใหม่ ในการตอบสนองต่อการเรียกร้องของผู้ประกาศ - พูดเพื่อปกป้องศรัทธาและสุลต่านต่อต้านผู้ก่อการจลาจล - janissaries - ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในเมืองหลวงพูดออกมา มุฟตี (หัวหน้านักบวช) ประกาศว่าการกำจัดพวกจานิซารีเป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์ และความตายในการสู้รบกับพวกเขา - ความสำเร็จของความศรัทธา ปืนใหญ่โจมตีค่ายทหารของ Janissaries หลังจากนั้นกองทหารที่ภักดีต่อสุลต่านและกองกำลังติดอาวุธของเมืองก็เริ่มกำจัดพวกกบฏ Janissaries ที่รอดชีวิตจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ถูกประณามทันทีหลังจากนั้นพวกเขาถูกรัดคอและร่างของพวกเขาถูกโยนลงไปในทะเลมาร์มารา หม้อน้ำของ janissaries ซึ่งทำให้คริสเตียนหวาดกลัวและความเคารพต่อผู้ศรัทธา ถูกโรยด้วยโคลนอย่างแพร่หลาย ป้ายถูกฉีกเป็นชิ้นๆ และถูกเหยียบย่ำเป็นผงธุลี ไม่เพียงแค่ค่ายทหารเท่านั้นที่ถูกทำลาย แต่แม้กระทั่งมัสยิดของยานิสซารี ร้านกาแฟที่พวกเขามักจะไปเยี่ยมชม แม้แต่หลุมฝังศพที่ทำจากหินอ่อนก็ถูกทำลาย เข้าใจผิดว่าเป็นจานิซารีเพราะหมวกสักหลาดที่ปรากฎบนนั้น คล้ายกับแขนเสื้อกว้างของเสื้อคลุมของเบคทาช สุลต่านถึงกับสั่งห้ามไม่ให้ออกเสียงคำว่า "ยานิสซารี" ออกมาดังๆ ความเกลียดชังของเขาที่มีต่อ "กองทัพใหม่" ในอดีตนี้ยิ่งยิ่งใหญ่
