ตัวเมียฝังนายของเธอไว้ในอกและลูบไล้เขาเบาๆ
คามาลกล่าว เราสองคนผู้ยิ่งใหญ่ แต่เธอซื่อสัตย์ต่อใครคนหนึ่ง …
ดังนั้นให้ขโมยม้าเอาของขวัญไป บังเหียนของฉันมีสีเขียวขุ่น
และโกลนของฉันทำด้วยเงิน อานของฉัน และผ้าอานที่มีลวดลายของฉัน"
(รัดยาร์ด คิปลิง "เพลงบัลลาดแห่งตะวันออกและตะวันตก")
ที่นี่เราพูดนอกเรื่องเล็กน้อยจากหัวข้อจริงของ "อัศวินแห่งอาณาจักรเร่ร่อน" และดูว่าพวกเขาอยู่ในวัฒนธรรมประเภทใดและมีความหมายสำหรับพวกเขาอย่างไร ในถิ่นที่อยู่ของพวกเขา แน่นอนว่าพวกเขาคือ "ชาวบริภาษ" ซึ่งเหมือนกับ "ชาวป่า" ที่จัดการกับที่ดินเท่านั้น ที่ดิน - ทุ่งหญ้าพื้นเมือง, ภูเขา, ป่าไม้ - สำหรับคนเหล่านี้นั่นคือทั้งหมด ดังนั้นวัฒนธรรมประเภทนี้จึงเรียกว่า "ทวีป" ตรงกันข้ามกับประเภทของวัฒนธรรมที่ได้รับชื่อ "แอตแลนติก" "แอตแลนติส" อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเล นี่คือวัฒนธรรมของกะลาสีเรือ และวัฒนธรรมทั้งสองนี้ตรงกันข้ามกัน ประการแรกมีลักษณะเป็นความเกลียดชังชาวต่างชาติเนื่องจากบุคคลภายนอกเป็นศัตรูหรือตัวแทนของศัตรู ดังนั้นความแน่วแน่ใน "ความลำบากของตนเอง" การไม่อดทนต่อการแสดงออกของวัฒนธรรมต่างประเทศ แต่ความเอื้ออาทรต่อเพื่อนที่ผ่านการทดสอบตามกาลเวลา "แอตแลนติส" มีลักษณะเฉพาะด้วยความอดทนโดยที่ชาวทะเลก็ไม่สามารถขึ้นฝั่งต่างประเทศและค้าขายกับชาวบ้านได้ แต่ยังฉลาดแกมโกงและหลอกลวง - เพื่อปล้นผู้อ่อนแอสู่ผู้แข็งแกร่ง … เพื่อขายของที่ปล้นมาจากเพื่อนบ้านที่อ่อนแอของพวกเขาเอง ชาวฟินีเซียน กรีก ไวกิ้งเป็นตัวแทนของ "วัฒนธรรมแอตแลนติก" ชนเผ่าเร่ร่อนแห่งสเตปป์และบรรพบุรุษของเรา - ชาวสลาฟ - เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมทวีป ในเวลาเดียวกัน เวกเตอร์ของการพัฒนาของ ethnos สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา เช่นเดียวกับวัฒนธรรมของมัน แม้ว่าบางสิ่งจากอดีตจะยังคงอยู่ รัสเซียภาคพื้นทวีปกลายเป็นนักเดินเรือที่กล้าหาญและรวดเร็ว พวกเร่ร่อนเซลจุกและออตโตมันกลายเป็นเกษตรกรชาวตุรกีที่อยู่ประจำ เป็นที่น่าสนใจว่าชาวญี่ปุ่นแม้จะอาศัยอยู่บนเกาะกลางมหาสมุทร แต่เป็นลูกหลานของชนเผ่าเร่ร่อนจากอัลไต แต่กลับสนใจวัฒนธรรมทวีปมากขึ้น พวกเขารักการขี่ม้าและการยิงธนู แต่ก็มีนักดำน้ำอามูหญิงด้วย แต่ Pomors ของเรา - กะลาสีของรัสเซียตอนเหนือที่แล่นเรือเพื่อ "ฟัน" มาหลายศตวรรษเพื่อ Grumant และทองคำไปยัง Mangazeya - "Atlantists" นั่นเป็นสาเหตุที่ผู้เชื่อเก่าและการแบ่งแยกต่าง ๆ หนีไปหาพวกเขาเพื่อหนี ความอดทนของพวกเขาเป็นที่รู้จัก ลักษณะเฉพาะหลายอย่างของวัฒนธรรมของคนเร่ร่อนจะชัดเจนขึ้นสำหรับเราถ้าเรามองดูพวกเขาอย่างแม่นยำจากมุมมองของการเป็นวัฒนธรรมประเภททวีป
ทหารม้ามองโกเลียโจมตีกันเอง "Jami at-tavarih" ("คอลเลกชันพงศาวดาร") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งรัฐ กรุงเบอร์ลิน
อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังใช้ได้กับประเพณีอัศวินอันบริสุทธิ์มากมายของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น คนเร่ร่อนไม่ได้ยกย่องศักดิ์ศรีของนักรบที่แท้จริงอย่างความเอื้ออาทร - คุณสมบัติอัศวินอย่างแท้จริงหรือไม่? นักเล่าเรื่องไม่ได้ชมเชยการใช้ประโยชน์ของฮีโร่ตะวันออก - อันที่จริงแล้ว Rolands และ Lancelot เดียวกันจากอาณาจักรตะวันตกหรือไม่? เหล่ากากัน ข่าน ประมุขแห่งตะวันออกไม่ห้อมล้อมตนด้วยสมัครพรรคพวกของพวกเขา - กลุ่มเดียวกับที่สงคราม การปล้นสะดม และการยกย่องเป็นแหล่งที่มาหลักของการดำรงอยู่หรือไม่? เราสามารถเห็นลานเดียวกันที่กษัตริย์คนป่าเถื่อนทางตะวันตกและที่คากันเร่ร่อนทางตะวันออกแม้ว่าความแตกต่างในวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันก็ไม่สามารถละสายตาได้
การต่อสู้ระหว่างชาวมองโกลและชาวจีน (ค.ศ. 1211)"Jami at-tavarih" ("คอลเลกชันพงศาวดาร") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส.
ในปี 630 เอกอัครราชทูตจีน Xuan Zang เยี่ยมชมสำนักงานใหญ่ของ Turkic kagan ซึ่งเขาอยู่ที่แผนกต้อนรับพร้อมเอกอัครราชทูตจาก Byzantium, Mesopatamia, Central Asia และ Russia ได้ให้คำอธิบายที่น่าสนใจแก่เรา อันที่จริงนี่เป็นภาพตำราของศาลของผู้ปกครองเผ่าเร่ร่อนใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาร่ำรวยและมีเกียรติเพียงพอ
เมืองที่ถูกล้อมโดยชาวมองโกล ภาพขนาดย่อในหน้า "Jami at-tavarih" ("Collection of Chronicles") ของ Rashid ad-din Fazlullah Hamadani 1306 ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเอดินบะระ
“… Türkic kagan ไม่ได้นั่งอยู่ในเมืองที่คับแคบและมีฝุ่นมาก ค่ายของค่ายนี้ ล้อมรอบด้วยเชิงเทินอันทรงพลัง ตั้งอยู่ในหุบเขาที่ขรุขระซึ่งได้รับการปกป้องโดยวงแหวนของภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยธารน้ำแข็งชั่วนิรันดร์ กองคาราวานที่มีพ่อค้ากล้าได้กล้าเสียสามารถไปที่นี่ตามเส้นทางบนภูเขาในไฟล์เดียว แต่ศัตรูไม่สามารถไปที่ค่ายของ Turkic kagan ได้ ในหุบเขาแคบๆ กองทัพศัตรูจะถูกทำลายโดยกองกำลังของหน่วยเล็กๆ
เจงกี๊สข่าน. ภาพวาดโดยศิลปินชาวจีนที่ไม่รู้จักในราชวงศ์ฉิน (พิพิธภัณฑ์บรู๊คลิน)
สำนักงานใหญ่ของ kagan แออัด ตรงกลางระหว่างเกวียนสักหลาดหลายคัน มีเต็นท์ผ้าไหมทอด้วยดอกไม้ เขา "ส่องแสงและทำให้ตาพร่า" มีเสื่อที่ทางเข้า ตัวคากันนั่งบนบัลลังก์ปิดทองและประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า ผู้รับใช้ถือร่มไว้เหนือเขา บังเขาจากแสงแดดที่ร้อนระอุ Kagan เป็นนักรบ เขาเพิ่งกลับมาจากการล่า การล่าสัตว์เพื่อ kagan เป็นทั้งความบันเทิงและการฝึกทหาร ตอนนี้เขาสวมเสื้อคลุมไหมหลวม ถอดชุดเกราะ ชุดเกราะ และอาวุธออก หมวกและหมวกกันน๊อคถูกถอดออก ศีรษะเปิดออก มีเพียงหน้าผากเท่านั้นที่ผูกด้วยริบบิ้นไหมโดยที่ปลายตกอยู่ด้านหลัง มีเพียงคนที่สวมชุดไหมที่ไว้ใจได้เท่านั้นที่ยืนอยู่บนบัลลังก์ทั้งสองข้างของเขา และข้างหลังเขามีกลุ่มผู้คุ้มกัน ชาวคากันต้อนรับแขก - พ่อค้า ทูต ผู้แสวงบุญ พวกเขาผ่านกองไฟชำระล้างเพื่อชำระตนเองก่อนที่จะพบกับคางัน Kagan เชิญแขกมาทานอาหารกับเขา อาหารเริ่มต้นด้วยไวน์ จากนั้นจึงเสิร์ฟเนื้อแกะต้มและเนื้อสับละเอียด ไม้บรรทัดแต่งตัวแขกผู้มีเกียรติด้วยชิ้นส่วนหางอ้วนหรือหัวแกะแขกผู้มีตำแหน่งต่ำกว่าจะได้รับหน้าอกหรือใบไหล่ อาหารจะถูกล้างด้วยไวน์จากชามที่ส่งผ่านจากมือถึงมือของแขกที่ใกล้ชิดที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด ชาวจีนและชาวอุยกูร์ ชาวซ็อกเดียนและชาวไบแซนไทน์ดื่มกับคากัน หากชาวคากันชอบของขวัญและข้อเสนอของพวกเขา อาหารมาพร้อมกับดนตรี "จากใต้สู่เหนือและจากตะวันตกไปตะวันออก ได้ยินเสียงคอร์ดที่ดังของเธอ" Xuan Zang กล่าว และกล่าวต่อไปว่า "ถึงแม้เสียงของเธอจะดัง แต่เธอก็มีเสน่ห์ในหูของพวกเขา ทำให้จิตใจและหัวใจของพวกเขามีความสุข" การรับประทานอาหารกับแขกเป็นพิธีกรรมทางการทูต kagan แสดงความสนใจและความเอาใจใส่ต่อแขก สาวกของพระพุทธเจ้าจะพบอาหารน้อยที่เตรียมไว้สำหรับเขา - เค้กข้าว ครีมนม น้ำตาล รวงผึ้งและองุ่น เขาสามารถปฏิเสธเหล้าองุ่นและรับน้ำบริสุทธิ์จากแม่น้ำภูเขาในชาม
ผู้ปกครองกำลังขี่ช้าง "Jami at-tavarih" ("คอลเลกชันพงศาวดาร") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งรัฐ กรุงเบอร์ลิน
ฝูงม้า แกะ อูฐ เล็มหญ้าอยู่รอบสำนักงานใหญ่ของคากัน ทุกที่มีเกวียนกระจัดกระจายที่นักรบของ kagan อาศัยอยู่ มีพวกมันมากมาย ซวน จางกล่าว "ดวงตาไม่สามารถปิดบังได้ทั้งหมด" และชนเผ่าเร่ร่อนทั้งหมดเหล่านี้เชื่อฟังผู้นำของพวกเขาในเวลานี้ตามคำพูดของเขาขี่ม้าของพวกเขาเพื่อที่ว่าจากตีนสูงของ Tien Shan เหมือนหิมะถล่มวิ่งลงสู่หุบเขากว้างและสเตปป์
หมวกตุรกีต้นศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ยังคงเปรียบเทียบอาวุธของชาวเร่ร่อนและชาวยุโรป เช่นเดียวกับอัศวินแห่งตะวันตก ชนเผ่าเร่ร่อนแห่งตะวันออกในช่วงเวลานี้มีดาบตรงเป็นส่วนใหญ่ มักสวมชุดป้องกันที่ทำจากหนังหรือแผ่นโลหะและแผ่นโลหะที่เย็บไว้บนผิวหนัง สำหรับหมวกกันน๊อค พวกเร่ร่อนมีหมวกทรงกรวยพร้อมส่วนปลายจมูกเพียงพอที่จะอ้างถึงภาพที่รู้จักกันดีใน "พรมจากบาเยอ" ซึ่งภาพวาดของการพิชิตอังกฤษโดย Norman Duke William ถูกปักบนผ้าใบ 70 เมตรเพื่อให้เห็นโดยตรงว่าในปี 1066 อาวุธของ นักรบตะวันตกและตะวันออกมีความคล้ายคลึงกันมาก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกับการขาดธนูในสมัยก่อนและการมีอยู่ทั่วไปในสมัยหลัง ในฉากการต่อสู้บน "พรมแห่งบาเยอ" สามารถเห็นธนูอยู่ในมือของนักรบ 29 คน อย่างไรก็ตาม มีภาพวาด 23 ภาพที่ชายแดน นอกสนามหลัก ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบทบาทรองของพวกเขา แม้ว่าจะมีอัศวินหลายคนบนสนามหลักติดอยู่กับลูกศรอย่างแท้จริง คุณยังสามารถเห็นทหารราบชาวนอร์มันสี่คนในชุดเกราะป้องกันและถือธนูอยู่ในมือ และนักธนูชาวแซกซอนหนึ่งคนแต่งตัว "อยู่บ้าน" อย่างสมบูรณ์ มีนักธนูม้าเพียงคนเดียว เขาไม่มีชุดเกราะและคอยติดตามอัศวินชาวแซ็กซอนนอร์มันที่ไม่มีธนู ไม่น่าเป็นไปได้ที่นี่คือความหลงลืมของผู้ปัก: รายละเอียดอื่น ๆ ทั้งหมดของอาวุธจะแสดงบนพรมในรายละเอียดที่เพียงพอและปักอย่างระมัดระวัง
การพิชิตแบกแดดโดยชาวมองโกลในปี 1258 "Jami at-tavarih" ("Collection of Chronicles") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งรัฐ กรุงเบอร์ลิน
นี่ไม่ใช่สิ่งที่เราเห็นในภาพย่อของตะวันออก ตัวอย่างเช่น นักรบชาวมองโกเลียล้วนมีคันธนู แม้ว่าจะไม่ได้ใช้ในรูปเคารพเสมอไป ที่น่าสนใจคือ ไม้เท้าของชาวมองโกลมีลักษณะเหมือนกับไม้เท้าของอัศวินนอร์มันบน "พรมจากบาเยอ" ทุกประการ เห็นได้ชัดว่าสิ่งสำคัญที่ดึงดูดทหารในยุคที่ห่างไกลนั้นคือความเลวของพวกเขา … ปรากฎว่าในอวกาศจากชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงอังกฤษ ทหารม้าของศตวรรษที่ IV-VIII และแม้กระทั่งถึง XI ศตวรรษมีอุปกรณ์ป้องกันที่คล้ายคลึงกันโดยทั่วไป แพร่กระจายด้วยการรณรงค์ของชนเผ่าเร่ร่อนในยุคของโลกโบราณ
หมวกตุรกี 1500 พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
หมวกกันน็อคทรงกลม, จดหมายลูกโซ่ - ทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักทั้งในตะวันตกและตะวันออก ในภาคตะวันออกนอกจากนี้ยังใช้ชุดเกราะจากแถบหนังแข็งซึ่งหาได้ยากในยุโรป ในเวลานั้นเกราะม้าหนักไม่ได้ใช้เลยในตะวันตก แต่มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในประเทศจีนและไบแซนเทียมและระหว่างสองรัฐนี้ - ในกองทัพของ Sassanids และในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนที่ทำสงครามกับพวกเขา อานนั่งที่สะดวกสบายพร้อมคันธนูและโกลนสูง คิดค้นโดยชาวจีนซึ่งเป็นนักปั่นที่ไม่สำคัญ มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเทคนิคการต่อสู้ ด้วยอานม้าดังกล่าว พลม้าไม่เพียงแต่ยิงจากม้าควบเท่านั้น แต่ยังสามารถโจมตีด้วยหอกอย่างแรงอีกด้วย
กระบี่ตุรกีแห่งศตวรรษที่ 17 ความยาว 88.9 ซม. (ใบมีด) น้ำหนัก 1928 พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ในเวลาเดียวกัน ต้องขอบคุณโกลน ทำให้ความแม่นยำของการสับมีดเพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าดาบหนักค่อยๆ แทนที่กระบี่ที่เบากว่า ดังนั้นไม่เพียงแต่อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของยูเรเซียในคริสต์ศตวรรษที่ III-VI มี "อัศวิน" ของพวกเขาด้วย พวกเขาไม่ได้ด้อยกว่าในด้านอาวุธยุทโธปกรณ์ของทหารตะวันตกและเช่นเดียวกับ "อัศวินจาก" Shahnameh " ที่ใช้ธนูกันอย่างแพร่หลาย
เจ้าชายมองโกเลียศึกษาอัลกุรอาน "Jami at-tavarih" ("คอลเลกชันพงศาวดาร") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งรัฐ กรุงเบอร์ลิน
