โอ้ ตะวันตกคือตะวันตก ตะวันออกคือตะวันออก และพวกเขาจะไม่ออกจากที่ของพวกเขา
จนกว่าสวรรค์และโลกจะปรากฎตามคำพิพากษาของจอมมาร
แต่ไม่มีตะวันออก ตะวันตก ที่เผ่า บ้านเกิด ตระกูล
ถ้าผู้แข็งแกร่งเผชิญหน้ากันที่ขอบโลกลุกขึ้นยืน?
(รัดยาร์ด คิปลิง "เพลงบัลลาดแห่งตะวันออกและตะวันตก")
เราคุ้นเคยกับ "อัศวินจาก" ชาห์นาเมห์ "นั่นคือผู้ที่อธิบายโดย Ferdowsi ผู้ยิ่งใหญ่และบรรดาผู้ที่ประสบความสำเร็จในตอนนั้นและปรากฎว่ามีการยืมเงินจำนวนมากจากอัศวินชาวตะวันตกในภาคตะวันออก แต่ก็มีเอเชียที่ห่างไกลเช่นกัน เป็นเอเชียที่มีทุ่งหญ้ากว้างใหญ่และเชิงเขา จากที่นั่นคลื่นของการรุกรานของชนเผ่าต่าง ๆ ที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรป และไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่พวกเขาบรรลุเป้าหมาย - พวกเขาทำลายวิถีชีวิตที่มีอยู่ที่นั่นมากจนมีเพียงไบแซนเทียม - โอเอซิสแห่งอารยธรรมในหมู่รัฐนอกรีตและป่าเถื่อน - รอดชีวิตมาได้ทุกคนโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมสูงสุด แต่มีบางอย่างที่จะทำให้นักรบของอาณาจักรเร่ร่อนที่เกี่ยวข้องกับอัศวินของยุโรปตะวันตกและนักรบตะวันออกของเอเชียไมเนอร์และอิหร่าน? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ประการแรกเพราะสำหรับเหตุการณ์ที่อยู่ห่างไกลเหล่านั้น - ผู้อยู่อาศัยในรัฐที่มีวัฒนธรรมการเกษตรอยู่ประจำ - โลกของบริภาษนั้นเป็น "โลกที่ไม่รู้จัก"
การต่อสู้ระหว่างชาวมองโกล "Jami at-tavarih" ("คอลเลกชันพงศาวดาร") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 หอสมุดแห่งรัฐ กรุงเบอร์ลิน
ตัวอย่างเช่น อดีตผู้ทำสงครามครูเสด Guillaume Rubruk ผู้ซึ่งได้เห็นอะไรมากมายในชีวิตของเขาได้เขียนบันทึกเกี่ยวกับการเดินทางไปยังผู้ปกครองของจักรวรรดิมองโกลว่า “เมื่อเราเข้าไปในสภาพแวดล้อมของคนป่าเถื่อนเหล่านี้ สำหรับฉันแล้ว ฉันคิดว่าฉันเป็น เข้าสู่อีกโลกหนึ่ง” แท้จริงแล้ว ชีวิตของชาวบริภาษนั้นแตกต่างจากที่เป็นธรรมเนียมของชาวเมืองและชาวนาทางตะวันตก
แม้แต่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Ammianus Marcellinus ก็เขียนเกี่ยวกับชาวบริภาษว่า:“พวกเขา … เดินเตร่ในที่ต่าง ๆ ราวกับว่าผู้ลี้ภัยนิรันดร์ด้วยเกวียนที่พวกเขาใช้ชีวิต … ไม่มีใครสามารถตอบคำถามว่าบ้านเกิดของเขาอยู่ที่ไหน: พระองค์ประสูติ ณ ที่แห่งหนึ่ง เกิดไกลจากที่นั่น และเลี้ยงดูต่อไปอีก เดินเตร่ไปตามภูเขาและป่าไม้ พวกเขาเรียนรู้จากเปลเพื่อทนต่อความหิว ความหนาวเย็นและความกระหาย ภาพมีความสดใสแต่ไม่น่าเชื่อถือนัก เนื่องจากมันอยู่ในป่าที่พวกเร่ร่อนไม่ได้เดินเตร่ พวกเขาไม่มีอะไรทำและอยู่บนภูเขาสูงเกินไป แต่สเตปป์ที่แห้งแล้งและกึ่งทะเลทรายที่ร้อนระอุ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการเกษตร เป็นที่พำนักหลักของพวกเขาอย่างแม่นยำ ชนเผ่าเร่ร่อน (หรือชนเผ่าเร่ร่อน) เลี้ยงปศุสัตว์ที่นี่ กินหญ้า ในทางกลับกัน เนื้อสัตว์และนมของสัตว์เลี้ยงก็กินคนที่เห็นคุณค่าของปศุสัตว์เป็นตัวบ่งชี้หลักของความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา
พิธีต้อนรับข่านและคาตูนีอย่างเคร่งขรึม ภาพประกอบจาก "Collection of Chronicles" ("Jami‘at-tavarikh ") โดย Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งรัฐ เบอร์ลิน)
สัตว์เหล่านี้จำเป็นต้องเปลี่ยนทุ่งหญ้าตลอดเวลา และนักเลี้ยงสัตว์ก็ถูกบังคับให้ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งปีละหลายครั้ง ด้วยวิถีชีวิตแบบนี้ ที่อยู่อาศัยประเภทธรรมดาที่สุดในหมู่คนเร่ร่อนจึงกลายเป็นทางเลือกที่หลากหลายสำหรับโครงสร้างที่ถอดแยกจากกันได้ง่ายซึ่งหุ้มด้วยผ้าขนสัตว์หรือหนัง (กระโจม เต็นท์ หรือเต็นท์) ด้วยเหตุผลเดียวกัน เครื่องใช้ในบ้านทั้งหมดมีน้อยมาก และจานก็ทำจากวัสดุที่ไม่แตกหักง่าย เช่น ไม้และเครื่องหนัง) ตามกฎแล้วเสื้อผ้าและรองเท้าเย็บจากหนังขนสัตว์และขนสัตว์ - วัสดุธรรมชาติทั้งหมดที่ชีวิตมอบให้พวกเขา
Kyrgyz yurt ใกล้ทะเลสาบ Son-Kul (ภูมิภาค Naryn, Kyrgyzstan)
อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าเร่ร่อน (เช่น ชาวฮั่นเดียวกัน) รู้วิธีแปรรูปโลหะ ทำเครื่องมือและอาวุธจากพวกเขา และทำเครื่องประดับทองคำและเงินด้วย พวกเขาเรียนรู้วิธีการปลูกข้าวฟ่าง แม้ว่าจะมีปริมาณไม่เพียงพอ และอบขนมปังจากมัน สิ่งที่คนเร่ร่อนขาดโดยเฉพาะคือผ้าที่ทอจากเส้นใยพืชซึ่งพวกเขารวมถึงสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายแลกเปลี่ยนหรือนำออกจากเพื่อนบ้านที่ตั้งถิ่นฐาน
โดยธรรมชาติแล้ว ระบบเศรษฐกิจดังกล่าวค่อนข้างขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ เนื่องจากปศุสัตว์ไม่ใช่ธัญพืชที่สามารถสะสมได้ในปริมาณที่แทบไม่จำกัด ภัยแล้ง พายุหิมะ การแพร่ระบาดอาจทำให้คนเร่ร่อนจากทุกวิถีทางในการดำรงชีวิตในชั่วข้ามคืนอย่างแท้จริง ในอีกด้านหนึ่ง มันแย่มาก ในทางกลับกัน มันเพิ่มการติดต่อกันของแต่ละเผ่าเท่านั้น เพราะในกรณีที่เกิดภัยพิบัติ ชนเผ่าทั้งหมดเข้ามาช่วยเหลือญาติโดยส่งหัวหนึ่งหรือสองหัวให้เขา ของวัวควาย ในทางกลับกัน เขาก็คาดหวังเช่นเดียวกัน ดังนั้นในบรรดาชนเผ่าเร่ร่อนแต่ละคนรู้แน่ชัดว่าเขาอยู่ในเผ่าใดและสถานที่ของชนเผ่าเร่ร่อนอยู่ที่ไหน: หากโชคร้ายเกิดขึ้นความชราภาพหรือความเจ็บป่วยญาติมักจะมาช่วยหาที่พักพิงให้เขา, ช่วยเขาด้วยอาหารและปศุสัตว์
ชีวิตที่โหดร้ายเช่นนี้จำเป็นต้องมีการชุมนุมของสมาชิกทุกคนในชุมชนเร่ร่อนภายใต้การแนะนำของผู้ที่มีประสบการณ์และมีอำนาจมากที่สุด - ผู้นำและผู้อาวุโส พวกเขาเป็นผู้ตัดสินใจว่าครอบครัวนี้หรือครอบครัวนั้นควรเลี้ยงปศุสัตว์เมื่อใดและที่ใดที่ทั้งเผ่าจะย้ายไปที่ทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ ในปีที่แห้งแล้ง เมื่อทุกคนไม่มีทุ่งหญ้าเพียงพอ การปะทะกันก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นผู้ชายทุกคนก็ต้องติดอาวุธให้ตัวเอง และปล่อยให้เศรษฐกิจตกอยู่กับผู้หญิง ได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้านเพื่อนบ้าน - พวกเร่ร่อนกลุ่มเดียวกันที่ละเมิด ทุ่งหญ้า
ข่านเดินทาง. ภาพประกอบจาก "Collection of Chronicles" ("Jami‘at-tavarikh ") โดย Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งรัฐ เบอร์ลิน)
เหตุผลที่ผลักดันให้ชนเผ่าเร่ร่อนทำแคมเปญทำลายล้างและการตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นสาเหตุหนึ่งที่อธิบายได้ยากที่สุดในประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์บางคนระบุว่าเกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ คนอื่นเชื่อว่า "ปัจจัยของมนุษย์" คือการตำหนิ - นั่นคือธรรมชาติของสงครามและความโลภของคนเร่ร่อน ยังมีคนอื่นเห็นพวกเขาในอิทธิพลของปัจจัยจักรวาล … บางทีคำอธิบายต่อไปนี้ถือได้ว่าสมเหตุสมผลที่สุด: ชนเผ่าเร่ร่อนที่ "บริสุทธิ์" สามารถหาผลผลิตจากฝูงของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย แต่พวกเขาค่อนข้างยากจน ในขณะเดียวกัน พวกเร่ร่อนก็ต้องการผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือซึ่งพวกเขาเองไม่สามารถผลิตได้ เครื่องประดับอันวิจิตรงดงามสำหรับผู้นำ เช่นเดียวกับภรรยาและนางสนม อาวุธราคาแพง ผ้าไหม ไวน์ชั้นเยี่ยม และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ที่ผลิตโดยเกษตรกร เมื่อเพื่อนบ้านเกษตรกรรมแข็งแกร่งพอ พวกเร่ร่อนก็ค้าขายกับพวกเขา เมื่ออ่อนแอ พวกเขาก็ขี่ม้าและบุกโจมตี บ่อยครั้งที่มีการรวบรวมบรรณาการจากชนชาติที่อยู่ประจำหรือพวกเขาถูกบังคับให้ชำระการรุกรานโดยแลกกับ "ของขวัญ" อันอุดมสมบูรณ์ซึ่งตกไปอยู่ในมือของชนชั้นสูงเร่ร่อนและเสริมอำนาจของพวกเขา
ชาวมองโกลกำลังขโมยนักโทษ ภาพประกอบจาก "Collection of Chronicles" ("Jami‘at-tavarikh ") โดย Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งรัฐ เบอร์ลิน)
เมื่อพิจารณาถึงชุมชนเร่ร่อนซึ่งบางครั้งเป็น "อาณาจักรเร่ร่อน" ที่แท้จริงที่สุด เราไม่อาจมองข้ามได้เลยว่า "การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ" มุ่งเป้าไปที่การต่อต้าน "คนแปลกหน้า" เป็นหลัก นั่นคือความมั่งคั่งส่วนใหญ่ที่รวบรวมมาจากการพึ่งพาทางร่างกาย ผู้คนได้รับนอกบริภาษ
ธนูอียิปต์ไม้เนื้อแข็ง 1492-1473 ปีก่อนคริสตกาล ความยาว 178 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน นิวยอร์ก
ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม คนเร่ร่อนไม่ได้ต่อสู้เพื่อพิชิตดินแดนของรัฐเกษตรกรรมโดยตรงการใช้ประโยชน์จากเพื่อนบ้านของเกษตรกรในระยะไกลนั้นมีประโยชน์มากกว่ามาก เพราะหากพวกเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขา คนเร่ร่อนจะต้อง "ลงจากหลังม้า" เพื่อจัดการสังคมเกษตรกรรม และพวกเขาก็ไม่อยากทำ นั่นคือเหตุผลที่ชาวฮั่น ชาวเติร์ก ชาวอุยกูร์ และชาวมองโกลพยายามทำดาเมจให้พ่ายแพ้ทางทหารต่อเพื่อนบ้านที่อยู่ประจำของพวกเขา หรือเพื่อข่มขู่พวกเขาด้วยการคุกคามของสงครามการทำลายล้าง
ชิ้นส่วนของลูกธนูอียิปต์โบราณที่มีตาสำหรับธนู ค้นหาที่ Del el Bahri, 2000 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
อาวุธของชนเผ่าเร่ร่อนจะต้องสอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของชีวิตและธรรมชาติของความสัมพันธ์กับชนชาติอื่น คันธนูไม้เนื้อแข็งที่เรียบง่าย แม้ว่าจะทรงพลังมาก แต่ก็ไม่เหมาะกับคนเร่ร่อน มันใหญ่เกินไป หนักเกินไป และไม่สะดวกสำหรับการยิงจากม้า แต่คันธนูเล็กๆ ที่สะดวกสำหรับนักขี่ม้า ทำจากไม้เพียงอย่างเดียวไม่สามารถสร้างพลังได้เพียงพอ พบวิธีแก้ปัญหาในการสร้างคันธนูคอมโพสิต ซึ่งทำจากวัสดุต่างๆ เช่น ไม้ เขาและเส้นเอ็น คันธนูดังกล่าวมีขนาดและน้ำหนักที่เล็กกว่า ดังนั้นจึงเป็นอาวุธที่สะดวกกว่าสำหรับผู้ขี่ เป็นไปได้ที่จะยิงจากคันธนูดังกล่าวด้วยลูกธนูที่เบากว่าธนูที่นักธนูชาวอังกฤษผู้โด่งดังยิงจากคันธนูไม้เนื้อแข็งในยุโรปและในระยะทางที่ไกลกว่ามาก สิ่งนี้ทำให้สามารถพกลูกธนูจำนวนมากได้
ธนูตุรกี 1719 ยาว 64.8 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
การทำคันธนูนั้นเป็นศิลปะอย่างแท้จริง ต้องใช้มือของช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์ ชิ้นส่วนของหัวหอมแต่ละส่วนจะต้องถูกตัดออกจากไม้และแผ่นที่มีเขาก่อน จากนั้นจึงติดกาว และต้องพันเส้นที่ต้มไว้รอบข้อต่อ หัวหอมที่หยาบก็ถูกทำให้แห้งเป็นเวลา … หลายปี!
ศตวรรษแห่งกระบี่ X-XIII ความยาว 122 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน นิวยอร์ก
วัตถุดิบสำหรับกาวคือฟองอากาศ (อากาศ) ของปลาสเตอร์เจียน พวกเขาทำความสะอาดฟิล์มชั้นนอก ตัดและยัดไส้ด้วยสมุนไพรที่เหมาะสม ตากแดดให้แห้ง จากนั้นอาจารย์ก็บดพวกเขา … โดยการเคี้ยวและ "ยา" ที่ได้ก็ถูกต้มบนไฟแล้วค่อยๆเติมน้ำ ความแข็งแรงของพันธะดังกล่าวอย่างน้อยก็เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแทบทุกส่วนของคันธนูที่นักโบราณคดีติดกาวไว้นั้นไม่ได้ถูกแกะออกเป็นครั้งคราว ถึงแม้ว่าพวกมันจะนอนอยู่บนพื้นดินมาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม!
เพื่อป้องกันคันชักจากความชื้นพวกเขาถูกแปะด้วยเปลือกไม้เบิร์ชหรือหุ้มด้วยหนังแต่งตัวซึ่งใช้กาวที่ดีที่สุดหลังจากนั้นก็เคลือบเงาด้วย สายธนูทำมาจากเส้นสายซึ่งถักด้วยไหมเพื่อความแข็งแรงยิ่งขึ้น ในกระบวนการทำคันธนูนั้น ร่องทำมาจากแตรบนชิ้นส่วนประกอบทั้งหมด ซึ่งทำซ้ำส่วนที่ยื่นออกมาบนชิ้นส่วนไม้ได้อย่างแม่นยำ ดังนั้นคันธนูที่ติดกาวเข้าด้วยกันกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งอย่างยิ่งและถึงแม้จะถูกสร้างขึ้นมาเพื่อที่เมื่อสายธนูต่ำลงก็ก้มไปในทิศทางตรงกันข้าม นั่นคือเหตุผลที่ในระหว่างการต่อสู้ ระดับการโค้งงอของคันธนูนั้นสูงมาก ด้วยเหตุนี้ ระยะการยิงและพลังทำลายล้างจึงสูง ซึ่งในที่ราบกว้างใหญ่โล่งจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ลูกธนูเหล่านี้สร้างขึ้นโดยชนเผ่าเร่ร่อนจากต้นกก กอไผ่ ไม้ไผ่ และลูกธนูที่แพงที่สุดคือไม้ประกอบและไม้ระแนงแต่ละอันติดกาวเข้าด้วยกัน ในเวลาเดียวกันไม้เช่นวอลนัท, เถ้า, ซีดาร์, สนและวิลโลว์ถูกนำมาใช้ นอกจากลูกธนูที่มีด้ามตรงแล้ว ยังมีลูกธนูที่มีรูปร่างที่เรียกว่า "เมล็ดข้าวบาร์เลย์" หรือค่อนข้างหนาไปทางปลาย เพื่อรักษาสมดุลในการบิน ส่วนหางของด้ามลูกศรถูกปกคลุมด้วยขนนกสองและสามด้าน ซึ่งทำมาจากขนนกขนาดใหญ่ เพื่อป้องกันไม่ให้ลูกธนูหลุดจากสายธนู จึงมีการสร้าง "ตาไก่" ขึ้นที่สายธนู ซึ่งสายธนูจะเข้าไปเมื่อดึงคันธนู เคล็ดลับอาจมีรูปทรงที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับเป้าหมายที่ยิง: บางส่วนมีจุดมุ่งหมายเพื่อเอาชนะนักรบในชุดเกราะ อื่นๆ - ม้าของศัตรูบางครั้งหัวลูกศรจะมาพร้อมกับ "นกหวีด" กระดูกหรือทองสัมฤทธิ์ ซึ่งในตอนแรก ปล่อยเสียงที่น่าสะพรึงกลัวขณะบิน และประการที่สอง พวกมันป้องกันก้านลูกศรที่หัวลูกศรไม่ให้แตกเมื่อกระแทกกับวัตถุแข็ง เช่น เกราะของทหาร
เครื่องหนังสั่นและเคสจากศตวรรษที่ 15 - 16 มองโกเลียหรือทิเบต พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ก้านลูกศรมักถูกทาสีและทำเครื่องหมายเพื่อให้รู้ว่าลูกศรของทหารหรือนักล่าคนใดที่ "โชคดี" กว่าคนอื่น บ่อยครั้งที่พวกเขาใช้สีแดง แต่พวกเขายังใช้สีดำและสีน้ำเงินแม้ว่าลูกศรดังกล่าวน่าจะหายไปบ่อยกว่าเนื่องจากสังเกตได้ยากในเงามืด
ลูกธนูต้องการความสมดุลที่ดีและต้องทำให้แห้งและป้องกันความชื้นด้วย นั่นคือเหตุผลที่ใส่ทั้งคันธนูและลูกธนูในกรณีพิเศษ: คันธนูใช้สำหรับคันธนู และกระบอกสำหรับลูกธนู ตัวคีบมักจะทำจากไม้เบิร์ชและไม่ค่อยทำจากไม้ จากนั้นพวกเขาก็ถูกหุ้มด้วยหนังที่ตัดเย็บอย่างประณีตและประดับประดาอย่างหรูหราด้วยออนเลย์กระดูกแกะสลัก ช่องว่างซึ่งเต็มไปด้วยน้ำพริกหลากสี นอกจากเปลือกไม้เบิร์ชแล้ว ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม quivers หนังซึ่งสามารถตกแต่งด้วยงานปักและลายนูน ลูกธนูที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชมักจะขยายไปถึงฐานเพื่อไม่ให้ขนลูกธนูย่น นักรบม้าสวมคันธนูและคันธนูติดอยู่ที่อาน: คันธนู - ทางซ้าย, ตัวสั่น - ทางด้านขวา พวกเขายังสวมมันที่เอว แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักรบเร่ร่อนใช้วิธีนี้ในทางที่ผิด - เพราะเหตุนี้พวกเขามีม้าเพื่อกำจัดภาระเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม ธนูยังสวมเข็มขัดด้านหลัง จากนั้นลูกศรก็ถูกสอดเข้าไปในพวกมันโดยเอาปลายของมันลงไป และตัวสั่นเองก็สวมชุดเฉียงเพื่อให้สะดวกที่จะเอื้อมไปที่ไหล่
Quiver ทำจากไม้และหนัง XIII - XIV ศตวรรษ ยาว 82.6 ซม. มองโกเลียหรือทิเบต พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
แหล่งข้อมูลมากมายเป็นพยานถึงความแข็งแกร่งในการต่อสู้ของธนูของชนเผ่าเร่ร่อนและในเวลาของเรา - การทดสอบดำเนินการในสภาพธรรมชาติ ในระหว่างการล่า กวางวิ่งถูกฆ่าด้วยลูกศรหนึ่งลูกที่ระยะ 75 ม. ด้วยวิธีนี้ กวางแปดตัวถูกฆ่าในหนึ่งวัน หมีที่โตเต็มวัยสองตัวถูกฆ่าที่ระยะ 60 และ 40 ม. โดยตัวแรกถูกยิงที่หน้าอก และตัวที่สองอยู่ตรงกลางหัวใจ ในอีกกรณีหนึ่ง เป้าหมายคือหุ่นจำลองสวมจดหมายลูกโซ่ที่ทำจากเหล็กสีแดงเข้มแห่งศตวรรษที่ 16 ลูกธนูมีปลายเป็นเหล็กและถูกไล่ออกจากคันธนูด้วยแรงดึง 34 กก. จากระยะ 75 ม. และกระทบกับมัน ก็สามารถเจาะจดหมายลูกโซ่ได้ หลังจากนั้นก็ลึกเข้าไปในหุ่นจำลองตัวเอง 20 ซม. มีข้อสังเกตและหลายครั้งว่าระยะธนูของตุรกีหลายคันเกิน 500 ขั้น พลังการทะลุทะลวงของพวกมันนั้นมากจนลูกธนูยิงทะลุต้นไม้ในระยะที่ไกลที่สุด และที่ระยะ 300 ก้าว พวกมันสามารถเจาะกระดานไม้โอ๊คหนา 5 ซม.!
การต่อสู้ของนักธนูม้า ภาพประกอบจาก "Collection of Chronicles" ("Jami‘at-tavarikh ") โดย Rashid ad-din Fazlullah Hamadani ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งรัฐ เบอร์ลิน)
การเพิ่มระยะการบินของลูกศรยังได้รับจากการควบยิงไปในทิศทางของการยิง ในกรณีนี้ เพิ่มขึ้น 30-40% อย่างไรก็ตาม หากพวกมันยิงไปในสายลมด้วย เราอาจคาดได้ว่าลูกธนูจะบินได้ไกลกว่านั้นมาก เนื่องจากเมื่อถูกยิงจากธนูอันทรงพลังเช่นนี้ การถูกสายธนูที่มือนั้นช่างเจ็บปวดนัก นักแม่นปืนจึงต้องสวมอุปกรณ์ป้องกันพิเศษ: แหวนที่ทำด้วยทองแดง ทองแดง หรือเงิน มักมีเกราะและมีรอยบากที่นิ้วหัวแม่มือ ของมือซ้ายของเขา (คนจน - พวกเขาพอใจกับแหวนที่ทำจากหนัง!) และข้อมือซ้ายหนัง (หรือแผ่นไม้หรือกระดูก) ด้วยเทคนิคการยืดสายธนูที่ชาวมองโกลใช้ แหวนนี้จึงสวมที่นิ้วโป้งของมือขวา
แหวนของนักธนู ทอง, หยก. XVI - XVII ศตวรรษ พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน นิวยอร์ก
ชนเผ่าเร่ร่อนได้รับการฝึกฝนศิลปะการยิงปืนตั้งแต่ยังเด็ก ดังนั้นพวกเขาจึงฝึกฝนเทคนิคต่างๆ จนถึงจุดที่เป็นระบบอัตโนมัติผู้ใหญ่เร่ร่อนสามารถยิงไปที่เป้าหมายโดยไม่ต้องคิดเลยและแทบไม่ต้องเล็งเลย ดังนั้นจึงเร็วมาก ดังนั้นเขาจึงสามารถยิงธนูได้ 10 - 20 ลูกต่อนาที!
แผ่นป้องกันสายธนูทำจากกระดูก ศตวรรษที่สิบหก เดนมาร์ก. ยาว 17.9 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน นิวยอร์ก
เป็นเรื่องปกติสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนหลายคนที่จะไม่ถือคันธนูคันเดียว แต่มีคันธนูสองคัน ทั้งใหญ่และเล็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวมองโกลมีคันธนูสองคันตามรุ่น ยิ่งกว่านั้น แต่ละลูกมี 30 ลูกธนูสองหรือสามลูกธนูลูกละ 30 ลูก สังเกตได้ว่านักรบมองโกลมักใช้ลูกศร 2 แบบคือ แบบเบา มีปลายรูปสว่านขนาดเล็กสำหรับการยิงระยะไกล และแบบหนัก มักใช้ปลายใบมีดแบนกว้าง - ใช้กับศัตรูที่ไม่มีเกราะหรือในระยะใกล้เมื่อ ยิงม้า. ปลายเหล็กจะแข็งตัวเสมอในระหว่างกระบวนการผลิต: ขั้นแรกให้ความร้อนจนเป็นสีแดง จากนั้นจุ่มลงในน้ำเกลือและลับให้แหลมอย่างระมัดระวัง ซึ่งทำให้สามารถเจาะเกราะโลหะกับพวกมันได้
