ตั้งแต่เวลาของ "เปเรสทรอยก้า" ที่โด่งดัง วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นสนามของการต่อสู้ทางการเมือง ซึ่งมักเกิดขึ้นไม่เพียงแต่โดยนักประวัติศาสตร์มืออาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "นักประวัติศาสตร์พื้นบ้าน" จำนวนมากที่ไม่มีความรู้พื้นฐานด้วยซ้ำ จุดประสงค์ของสงครามข้อมูลคือเพื่อบิดเบือนจิตสำนึกของประเทศ สร้างความหายนะให้กับ "จิตใจที่เปราะบาง" ของชาวรัสเซียรุ่นใหม่ ล้มล้างวีรบุรุษของชาติ และกำหนด "ความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่"
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมานักประวัติศาสตร์ชาวยูเครนที่โดดเด่นซึ่งเป็นนักวิชาการ Pyotr Tolochko ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "ในปัจจุบันเมื่อประวัติศาสตร์กลายเป็นมือสมัครเล่นจำนวนมากที่ไม่ได้รับภาระกับความรู้ทางประวัติศาสตร์หรือวิธีการของ การวิพากษ์วิจารณ์แหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์หรือความรับผิดชอบต่อสิ่งที่กล่าวไปแล้ว การล้มล้างอำนาจหน้าที่ทางวิทยาศาสตร์และข้อกำหนดในตำราวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นอาชีพที่พวกเขาโปรดปรานที่สุด"
ยิ่งไปกว่านั้น ในฐานะนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่มีชื่อเสียง ศาสตราจารย์บอริส มิโรนอฟ ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า เมื่อเร็ว ๆ นี้ บนพื้นฐานของวิธีการสมัยใหม่ที่แทนที่ประวัติศาสตร์ "ฉาวโฉ่" ของประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนขนาดใหญ่เกี่ยวกับ "โศกนาฏกรรมพิเศษ" และ " ละครนองเลือด" ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้เติบโตขึ้นแล้ว "วัฏจักร", "การผกผัน" ไม่มีที่สิ้นสุด ฯลฯ
ในเวลาเดียวกันพร้อมกับ Russophobes ตะวันตกที่มีชื่อเสียงเช่น Alexander Yanov และ Richard Pipes ซึ่งเป็น Russophobes พื้นบ้านซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้รับความทุกข์ทรมานจากความซับซ้อนของ "แม่ม่ายของนายทหารชั้นสัญญาบัตร" ที่มีชื่อเสียงก็โจมตีเกมหลอกทางวิทยาศาสตร์นี้
พอจะพูดได้ว่านาย A. Yanov นักข่าว Komsomol ผู้ลี้ภัยได้หันไปหาศาสตราจารย์ผู้มีอำนาจแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียสำหรับวงล้อมในการปลอมแปลงดึกดำบรรพ์จำนวนมาก - "รัสเซีย: ที่มาของโศกนาฏกรรม 1480-1584" (2001), "รัสเซียกับรัสเซีย: 1825-1921 "(2003)" รัสเซียและยุโรป "(2007) เต็มไปด้วยข้อผิดพลาดทางข้อเท็จจริงจำนวนมากหยิบยกทฤษฎีต่อต้านวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติวัฏจักรของประวัติศาสตร์รัสเซีย
แก่นแท้ของ "ผลงานชิ้นเอก" เชิงทฤษฎีนี้ ได้รับการชื่นชมอย่างมากจากสถาปนิกเบื้องหลัง "Gorbachev's perestroika" และนักวิชาการด้านศาล Alexander Yakovlev คือประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นประวัติศาสตร์ของการปฏิรูปแบบเสรีนิยมและแบบโปรตะวันตกสลับกับปฏิกิริยาและ ปฏิรูปปฏิรูปชาตินิยมอนุรักษ์นิยม และนักทฤษฎีที่เกิดใหม่คนนี้นับ "วัฏจักรประวัติศาสตร์" ดังกล่าวได้มากถึง 14 รอบในช่วง 500 ปีที่ผ่านมา
ในหนังสือสำหรับครูของฉันซึ่งตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ร่วงของปีนี้ ฉันถูกบังคับให้ต้องอ้างถึงตัวอย่างจำนวนมากของ "ข้อพิพาท" ประเภทนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งค่อนข้างจงใจใส่ลงไปในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยาศาสตร์หลอกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จุดประสงค์เพื่อบิดเบือนจิตสำนึกของชาติ ก่อความหายนะ " ในใจที่เปราะบาง "ของหนุ่มรัสเซีย เพื่อโค่นล้มวีรบุรุษของชาติและบังคับ รวมทั้งที่โต๊ะเรียนและในหอประชุมของมหาวิทยาลัย" ความรู้ทางประวัติศาสตร์ใหม่ "ซึ่งก็คือ" เก่ง " ตระหนักในดินแดนแห่งการพินาศของยูเครน
เพื่อไม่ให้ไม่มีมูล ต่อไปนี้คือตัวอย่างบางส่วนที่โดดเด่นและมีลักษณะเฉพาะของการอภิปรายประเภทนี้ ซึ่งอยู่นอกเหนือกรอบของวิทยาศาสตร์ที่บริสุทธิ์มานานแล้ว และได้กลายเป็นองค์ประกอบของจิตสำนึกสาธารณะในวงกว้างและการต่อสู้ทางอุดมการณ์ในแนวรบด้านประวัติศาสตร์
เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 ท่ามกลางการล่มสลายของระบบคอมมิวนิสต์และอุดมการณ์มาร์กซิสต์ของรัฐ ผู้ถูกกล่าวหาว่าต่อต้านชาวนอร์มันของโซเวียตก็โผล่ออกมาจากสนามเพลาะและเริ่มรณรงค์อย่างสิ้นหวังเพื่อแนะนำมุมมองของพวกเขาในจิตสำนึกสาธารณะที่กว้างขึ้น
ในเวลาเดียวกัน ตามคำกล่าวของพวกนอร์มันเอง "ลัทธิอุลตร้า-นอร์มันของประเภทชโลทเซอร์" ก็ถูกนำมาใช้ซึ่งถูกปลูกฝังอย่างก้าวร้าวโดยศาสตราจารย์เลฟ ไคลน์ และผู้ติดตามในอุดมคติของเขา นักสู้ที่ต่อต้าน "ลัทธิชาตินิยมมหาอำนาจ" และ "ลัทธิชาตินิยมรัสเซีย"."
ยิ่งไปกว่านั้น เสาหลักของลัทธินอร์มันสมัยใหม่ยังชอบใช้น้ำเสียงที่ไม่ถูกผูกมัดอย่างลามกอนาจารกับความขัดแย้งทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดกับคู่ต่อสู้ของพวกเขา ซึ่งเต็มไปด้วยทุกประเภท แม้แต่ลามกอนาจาร ดูหมิ่น และการติดฉลากระดับต่ำสุด
ยิ่งไปกว่านั้น ยังเป็นพวกนอร์มันสมัยใหม่ ไม่พบข้อโต้แย้งใหม่ใดๆ ที่เสนอวิทยานิพนธ์ของเยซูอิตว่าปัญหานอร์มันไม่มีอยู่เลย เนื่องจากได้รับการพิสูจน์แล้วอย่างแม่นยำว่า “วารังเจียน” เป็นชาวนอร์มัน ดังนั้นจึงมีจุดจบ ในการสนทนานี้เมื่อนานมาแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ด้วยความเจียมเนื้อเจียมตัวโดยธรรมชาติ พวกเขาปลูกเกียรติยศของผู้ชนะ และนิรโทษกรรมปฏิเสธความคิดเห็นอื่นใด
กลุ่มนักเทศน์ที่กระตือรือร้นที่สุดกลุ่มนี้ของ "ลัทธิเสรีนิยมยุโรป" ถูกต่อต้านและคัดค้านโดยโรงเรียนของศาสตราจารย์อพอลโล คุซมิน นักเรียนของเขาซึ่งมีข้อเท็จจริงอยู่ในมือ ได้หักล้าง "ข้อโต้แย้ง" ที่คลุมเครือจำนวนมากของฝ่ายตรงข้ามทางวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์อย่างเชื่อได้
เป็นเวลาเกือบสามร้อยปีที่พวกนอร์มันและพวกต่อต้านนอร์มันได้โต้เถียงกันเองในปัญหาต่างๆ นานา ซึ่งประเด็นที่สำคัญที่สุดได้แก่:
1) คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติทางชาติพันธุ์ของชาว Varangians และที่มาของราชวงศ์เจ้าและ
2) ปัญหาที่มาของคำว่า "มาตุภูมิ"
ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียและต่างประเทศโบราณ มีแนวคิดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับต้นกำเนิดและเชื้อชาติของชาว Varangians ในฐานะผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในประวัติศาสตร์ของพงศาวดารรัสเซียโบราณ ศาสตราจารย์ Kuzmin ก่อตั้งขึ้นใน Tale of Bygone Years เพียงอย่างเดียว มีต้นกำเนิดของ Varangians ที่แตกต่างกันสามรุ่น
ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ในเคียฟจึงเรียกชาวเมืองวารังเกียนในเส้นทางการค้าโวลก้า - บอลติกทั้งหมด นักประวัติศาสตร์ชาวโนฟโกโรเดียนเรียกชนเผ่าหนึ่งและชนเผ่าบอลติกทั้งหมดว่า "วารังเจียน" โดยแยกเฉพาะ "วารังเจียน-มาตุภูมิ" ในเวลาเดียวกันทั้งคนเหล่านั้นและนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ ที่เข้าใจในชื่อ "Varangians" เพียงแค่ Pomorians นั่นคือชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลบอลติก (Varangian)
การเจรจาต่อรองในประเทศของชาวสลาฟตะวันออก ฮูด. เซอร์เกย์ อิวานอฟ ภาพประกอบจากหนังสือ "Pictures on Russian History" โดย Joseph Knebel ปี พ.ศ. 2452
อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวนอร์มันทุกคน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ชาว Varangians เป็นชาวนอร์มัน-ไวกิ้ง นั่นคือชาวสแกนดิเนเวียโบราณ และสำหรับผู้ต่อต้านนอร์มัน ชาว Varangians เป็นหนึ่งในชาวสลาฟ บอลติก หรือเซลติก แต่เป็นชนเผ่าสลาฟมาเป็นเวลานาน โดยอาศัยอยู่ทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลบอลติก (วารังเกียน) ในขณะเดียวกันก็มีสมมติฐานดั้งเดิมของศาสตราจารย์ Lev Gumilyov ว่า "Varangians" เป็นเพียงคำที่แสดงถึงความเป็นมืออาชีพไม่ใช่เชื้อชาติของผู้ให้บริการไปยังยานทหาร แต่รุ่นนี้ "Eurasian" ที่ได้รับความนิยมอย่างมากในขณะนี้ไม่ได้ถูกนำไปใช้ โดยผู้เชี่ยวชาญที่จริงจัง แม้ว่าชาวนอร์มันสมัยใหม่หลายคน (เช่น วลาดิมีร์ เพทรุคิน) ก็พยายามเสนอให้ชาว Varangians เป็น "ทหารรับจ้างที่สาบานว่าจะจงรักภักดี" แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าใคร
เพื่อพิสูจน์จุดยืนของพวกเขา ผู้ต่อต้านนอร์มันสมัยใหม่ได้อ้างถึงข้อโต้แย้งที่ค่อนข้างชัดเจนหลายประการเกี่ยวกับธรรมชาติทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และศาสนา:
ข้อโต้แย้งทางโบราณคดี
1) ในพื้นที่ฝังศพของกองทหารในเคียฟ, Ladoga, Gnezdovo และสุสานและเมืองอื่น ๆ ซึ่ง L. Klein และ Co. อ้างถึงอย่างต่อเนื่องการฝังศพของสแกนดิเนเวียนั้นคิดเป็นสัดส่วนน้อยกว่า 1% ของจำนวนการฝังศพทั้งหมดที่พบ.
แม้แต่นักโบราณคดีชาวนอร์มันที่ดีจำนวนหนึ่ง (อนาโตลี เคอร์พิชนิคอฟ) ยังต้องยอมรับว่าสถานที่ฝังศพที่มีชื่อเสียงซึ่งประกาศให้นอร์มันด้วยมืออันบางเบาของนักโบราณคดีชาวสวีเดนชื่อ ที. อาร์เน กลับกลายเป็นรูปแบบการฝังศพที่พบได้ทั่วไปทั่วทวีปยุโรป และไม่เพียงแต่ในสวีเดนเท่านั้นแท็กที่เขาค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 1930
2) พื้นที่ฝังศพของสแกนดิเนเวียที่พบทั้งหมดนั้นไม่ได้ลงวันที่เร็วกว่าครึ่งหลัง ศตวรรษที่ X นั่นคือเมื่อเจ้าชายจากราชวงศ์ Rurik ปกครองรัฐรัสเซียโบราณเป็นเวลาอย่างน้อยหลายทศวรรษ
3) ตามที่นักมานุษยวิทยาโซเวียตรายใหญ่ที่สุด นักวิชาการ Tatyana Alekseeva ที่ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับชุด craniological ของบริเวณฝังศพในเคียฟและ Gnezdovsky พบว่าการฝังศพในท้องถิ่นทั้งหมดแตกต่างอย่างมากจากประเภทมานุษยวิทยาของเยอรมัน
4) ในบรรดาสถานที่ฝังศพของสแกนดิเนเวียทั้งหมดไม่พบหลุมศพที่มีความสำคัญใด ๆ ในแง่ของการตกแต่งซึ่งแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่านักรบที่ถูกฝังอยู่ในนั้นไม่สามารถถือเป็นชนชั้นสูงในสังคมรัสเซียโบราณได้
5) จากสิ่งประดิษฐ์สแกนดิเนเวียที่ค่อนข้างหายากในอาณาเขตของประเทศของเรา เป็นการยากที่จะตัดสินว่าพวกเขาลงเอยด้วยชาวสลาฟตะวันออกอย่างไร - ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนทางการค้าหรือเป็นโจรสงครามหรือร่วมกับเจ้าของของพวกเขา ฯลฯ
อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศหลายคนพูดถึงเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Peter Sawyer นักโบราณคดีชาวอังกฤษที่ใหญ่ที่สุด และ Anne Stalsberg นักวิจัยชาวนอร์เวย์
ข้อโต้แย้งทางประวัติศาสตร์
1) ผู้เขียนพงศาวดารไบแซนไทน์ทุกคนต่างแยกความแตกต่างระหว่างชาว Varangians และ Normans ว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ
2) เมื่อพิจารณาจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ชาว Varangians ปรากฏตัวในรัสเซียและไบแซนเทียมในตอนต้นเท่านั้น - กลางศตวรรษที่ 9 และชาวนอร์มันไม่รู้จักรัสเซียและเพื่อนบ้านทางใต้จนถึงช่วงครึ่งหลัง ศตวรรษที่ X เนื่องจากเทพนิยายสแกนดิเนเวียไม่รู้จักผู้ปกครองไบแซนเทียมและรัสเซียโบราณก่อนหน้านี้มากกว่าจักรพรรดิไบแซนไทน์ John Tzimiskes (969-976) และเจ้าชายเคียฟผู้ยิ่งใหญ่ Vladimir the Holy (978-1015)
3) เทพนิยายสแกนดิเนเวียตระหนักดีถึงผู้ก่อตั้งราชวงศ์นอร์มัน ดยุคแห่งโรลลอน (860-932) ผู้พิชิตนอร์มังดีและกลายเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ฝรั่งเศสชาร์ลส์ที่สามที่เรียบง่าย (898-922)
อย่างไรก็ตามพวกเขาเงียบอย่างดื้อรั้นเกี่ยวกับกษัตริย์ "นอร์มัน" รูริค (820–879) ซึ่งทำให้เกิดความประหลาดใจที่ถูกต้องเนื่องจากตามที่นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์พื้นบ้านของเราเขาเป็นผู้ก่อตั้งรัฐขนาดใหญ่ในดินแดนของสลาฟตะวันออก
4) ชาว Varangians ที่มาถึงดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกนั้นเป็นชาวสลาฟอยู่แล้ว (หรือเสมอ) เนื่องจากเมืองของโนฟโกรอด, ลาโดกา, อิซบอร์สค์และอื่น ๆ ที่ก่อตั้งโดยพวกเขามีนิรุกติศาสตร์สลาฟ
ข้อโต้แย้งทางศาสนา
1) ขอบคุณผลงานของนักวิทยาศาสตร์โซเวียตหลายคน (Boris Rybakov, Apollon Kuzmin, Vladimir Toporov, Oleg Trubachev, Alexander Ishutin) เป็นที่ทราบกันดีว่า Rus, Slavs และ Finns ซึ่งกลายเป็นแก่นแท้ของคนรัสเซียโบราณมี แพนธีออนของเทพเจ้านอกรีตของอินโด-ยูโรเปียน ฮิตไทต์ อิหร่าน หรือที่จริงแล้วมาจากสลาฟและฟินแลนด์ ซึ่งรวมถึง Perun, Horos, Veles, Svarog, Stribog, Dazhdbog, Mokosh และเทพอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม ไม่มีเทพแห่งสแกนดิเนเวียทั้ง 13 องค์ รวมทั้งเทพเจ้าสูงสุด Odin และบุตรชายของเขา Thor, Vidar หรือ Balder ไม่เคยมีตัวตนในภาษาสลาฟ รัสเซีย หรือฟินแลนด์ และไม่สามารถให้คำจำกัดความได้
2) ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากที่มีต้นกำเนิดต่างกัน คำว่า "มาตุภูมิ" ใช้ที่ขัดแย้งและคลุมเครืออย่างยิ่ง ในบางแหล่ง เราจะพบข้อบ่งชี้โดยตรงว่ามาตุภูมิเป็นชาว Varangians ในบางแหล่งมีการเชื่อมโยงโดยตรงกับ Slavs และในบางแห่งเรียกว่าชุมชนชาติพันธุ์ที่โดดเด่น
ตามความเห็นที่ยุติธรรมของศาสตราจารย์ Kuzmin คนเดียวกัน ใน Tale of Bygone Years เพียงอย่างเดียว มีสองแนวคิดที่แตกต่างกันของการเริ่มต้นของรัสเซีย: Polyan-Slavic ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Norik-Rugiland และ Varangian ที่เน้นไปที่ทะเลบอลติก รัสเซีย.เหตุการณ์นี้ได้กลายเป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์แตกแยกกันทั้งในอดีตและปัจจุบัน
ผู้เขียนบางคน (Serafim Yushkov, Vladimir Petrukhin, Elena Melnikova, Ruslan Skrynnikov, Igor Danilevsky) เชื่อว่าคำว่า "มาตุภูมิ" เดิมมีลักษณะทางสังคมและน่าจะใช้เพื่อกำหนดชั้นทางสังคมเฉพาะของรัฐรัสเซียเก่า เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับทีมเจ้าชาย …
ในเวลาเดียวกัน ชาวนอร์มันดั้งเดิมทุกคน ยกเว้นศาสตราจารย์เอส. ยุชคอฟ ยืนยันที่มาของคำนี้ในสแกนดิเนเวีย เท่ากับแนวคิดของ "มาตุภูมิ" และ "กลุ่มนอร์มัน" ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "ฝีพาย" หรือ " กะลาสีเรือ”. ยิ่งกว่านั้น ได้มีการเสนอสมมติฐานที่ไร้สาระอย่างสมบูรณ์ว่า ศัพท์ทางสังคมนี้ได้ถูกแปรสภาพเป็น ethnonym ในเวลาต่อมา ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด
นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนส่วนใหญ่ เชื่อว่าคำว่า "มาตุภูมิ" มีลักษณะทางชาติพันธุ์ล้วนๆ และชื่อนี้ซ่อนชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ ชนเผ่า หรือชนเผ่าบางกลุ่มไว้ ผู้เสนอแนวทางนี้จะแบ่งออกเป็นหลายกระแส
งานศพของขุนนางมาตุภูมิ ฮูด. Henryk Siemiradzki
นักนอร์มันชาวต่างประเทศและชาวรัสเซียส่วนใหญ่ (T. Arne, Richard Pipes, Lev Klein, Alexander Kan, Gleb Lebedev) เชื่อว่าคำว่า "มาตุภูมิ" มีรากศัพท์ของสแกนดิเนเวียล้วนๆ และมาจากคำภาษาฟินแลนด์ ruotsi ซึ่งหมายถึงสวีเดน
อย่างไรก็ตาม ในฐานะนักภาษาศาสตร์ชั้นนำของรัสเซีย นักวิชาการ Andrei Zaliznyak ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง ชาวนอร์มันสมัยใหม่ในโครงสร้างทางภาษาของพวกเขาได้รับคำแนะนำจากวิธีการของ "ภาษาศาสตร์สมัครเล่น" ซึ่งยึดข้อสรุปของพวกเขาว่า ความจริงที่ว่า "ความคล้ายคลึงกันภายนอกของคำสองคำ (หรือสองราก) ในตัวเองยังไม่เป็นหลักฐานของความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างพวกเขา"
นอกจากนี้ นักปรัชญาชาวเยอรมันชาวนอร์มันชื่อดัง Gottfried Schramm ในผลงานล่าสุดของเขา Altrusslands Anfang (จุดเริ่มต้นของ Ancient Rus, 2002) ได้เรียกการตีความคำว่า ruotsi ว่า "จุดอ่อนของลัทธินอร์มัน" และแนะนำให้ทิ้งบัลลาสต์นี้ทิ้งไป ซึ่งทฤษฎีของนอร์มัน จะได้รับประโยชน์เท่านั้น
นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงหลายคนได้รับตำแหน่งที่คล้ายกัน (Oleg Trubachev, Alexander Nazarenko) ซึ่งในขณะที่ยังคงเชื่อมั่นใน Normanists ยังคงให้ผลประโยชน์ของวิทยาศาสตร์อยู่เหนือผลประโยชน์ของกลุ่ม Lev Klein และ Co.
เมื่อตระหนักถึงข้อบกพร่องทั้งหมดของการตีความต้นกำเนิดของคำว่า "มาตุภูมิ" ก่อนหน้านี้นักวิจัยบางคนได้ไปที่อื่น ๆ พยายามค้นหาต้นกำเนิดของคำนี้ในดินแดนของสวีเดนในจังหวัดชายฝั่ง Roden หรือ Roslagen
อย่างไรก็ตามตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและสวีเดนจำนวนหนึ่งได้รับการพิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือ (Lydia Groth, Karin Kalissendorf) Ruslagen สมัยใหม่ปรากฏบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของราชอาณาจักรสวีเดนในศตวรรษที่ 13 เท่านั้นและจนถึงตอนนี้อาณาเขตชายฝั่งยังคงใต้น้ำ เนื่องจากระดับของทะเลบอลติกในบริเวณนี้สูงกว่าระดับปัจจุบันถึง 5-7 เมตร
นักวิชาการสมัยใหม่รายใหญ่จำนวนหนึ่ง รวมทั้งพวกนอร์มันเองด้วย (โอเล็ก ทรูบาชอฟ, วาเลนติน เซดอฟ) กำลังมองหาที่มาของคำว่า "มาตุภูมิ" ไม่ว่าจะในภาษาอิหร่านซึ่งพูดโดยไซเธียนหรือซาร์มาเทียน หรือแม้แต่เห็นใน มันเป็นพื้นฐานของอินโด-อารยันทั่วไป
ผู้ต่อต้านชาวนอร์มันที่ใหญ่ที่สุดในประเภทโซเวียต (Boris Rybakov, Mikhail Tikhomirov, Arseny Nasonov, Henrik Lovmyansky) เชื่อว่าคำว่า "มาตุภูมิ" เป็นของท้องถิ่นต้นกำเนิดสลาฟและภายใต้ชื่อนี้หนึ่งในชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ใน ต้นน้ำลำธารกลางของ Dnieper บนฝั่งแม่น้ำสายเล็ก Ros ถูกซ่อนไว้ ตามที่กล่าวไว้ใน "Tale of Bygone Years" เอง
นักวิชาการ Boris Rybakov
ต่อมาชื่อนี้เกี่ยวข้องกับสหภาพชนเผ่า Polyan ทั้งหมด ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดกำเนิดของมลรัฐรัสเซียโบราณที่ปลายด้านใต้ของดินแดนสลาฟตะวันออก"ผู้ต่อต้านนอร์มัน" ของโซเวียตคนอื่น ๆ (Pyotr Tretyakov) ก็มักจะไปที่บ้านบรรพบุรุษทางตอนใต้ของมาตุภูมิ แต่พวกเขาไม่ได้มีความสัมพันธ์กับพวกสลาฟตะวันออก แต่กับ Chernyakhovits หรือลูกหลานของพวกเขา ในเวลาเดียวกันนักประวัติศาสตร์เหล่านี้ไม่ได้ยกเว้นความจริงที่ว่ามันเป็น Russes เหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าดั้งเดิมหรือสลาฟตะวันตก
ในที่สุดผู้ต่อต้านนอร์มันที่ทันสมัยและเป็นจริง (Apollon Kuzmin, Vyacheslav Fomin, Elena Galkina) เชื่อว่าต้นกำเนิดของคำว่า "มาตุภูมิ" ควรได้รับการแสวงหาในหมู่ "มาตุภูมิ" ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่อย่างน้อยในดินแดนบอลติก, Dnieper, Podonskaya, แม่น้ำดานูบและ Black Sea Rus.
ในเวลาเดียวกัน เมื่อถึงเวลาที่รัฐรัสเซียโบราณเกิดขึ้น มาตุภูมิเหล่านี้ถูกสลาฟมานานแล้ว แม้ว่าในตอนแรก:
1) glade-rus - ลูกหลานของ Illyrians ทางเหนือที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบตอนกลางในอาณาเขตของ Norik-Rugiland;
2) Varangians-Rus เป็นหนึ่งในชนเผ่าเซลติกที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลบอลติก (วารังเกียน) และเกาะใกล้เคียง (Rügen);
3) Alans-Rus เป็นทายาทของ Roksolans ที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมทางโบราณคดี Saltov-Mayatsk ที่มีชื่อเสียง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 มันมาจากตัวแทนของสามสาขาของมาตุภูมิที่เรียกว่ากลุ่มรัสเซียที่เรียกว่าซึ่งต่อมาได้ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นปกครองของรัฐรัสเซียโบราณ
ดังนั้น คำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "มาตุภูมิ" จึงไม่เกี่ยวโยงกับปัญหาของ "นอร์มัน" หรือ "วารังเกียน" มากนัก แต่กับปัญหาที่เรียกว่าคาซาร์ ซึ่งการคาดเดาและการคาดเดาทุกประเภทมีมากกว่านั้น ของชาวนอร์มัน
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Herman Barats ทนายความที่มีชื่อเสียงของเคียฟในบทความหลายฉบับของเขาออกมาพร้อมกับคำกล่าวที่โลดโผนว่า "Tale of Bygone Years" เป็นงานเขียนใหม่ของ Khazar-Jewish และเจ้าชายรัสเซียคนแรกคือ Khazar ชาวยิว.
จากนั้นหัวข้อนี้ก็จางหายไปในพื้นหลังเป็นเวลานาน แต่จากปลายทศวรรษ 1950 การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของวัฒนธรรม Saltovo-Mayatsk ที่มีชื่อเสียงเริ่มต้นขึ้นซึ่งนักโบราณคดีจำนวนหนึ่งในเวลานั้นโดยเฉพาะ Mikhail Artamonov และ Svetlana Pletneva ไม่ได้อ้างถึง Khazar Kaganate ทั้งหมดอย่างถูกต้องโดยขยายอาณาเขตของรัฐนี้เป็นสัดส่วนมหาศาล
แม้ว่าภายในกรอบของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้ มีการระบุสายพันธุ์ท้องถิ่นสองแบบอย่างชัดเจน: ป่าบริภาษในแง่มานุษยวิทยาซึ่งแสดงโดยประชากร dolichocephalic และบริภาษที่มีประชากร brachycephalic ซึ่งในทางกลับกันยังประกอบด้วย หลากหลายอาณาเขต
ถึงกระนั้น นักโบราณคดีชาวโซเวียตที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะ Ivan Lyapushkin และ Dmitry Berezovets ได้ตั้งคำถามกับข้อสรุปหลายประการของเพื่อนร่วมงานในมอสโก และกล่าวว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดี Saltovo-Mayatsk ในแบบป่าที่ราบกว้างใหญ่เป็นของประชากร Alanian ของ Don ภูมิภาคซึ่งไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate
ในไม่ช้าข้อสรุปที่สมเหตุสมผลเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากนักประวัติศาสตร์โซเวียตที่มีชื่อเสียง (Boris Rybakov, Apollon Kuzmin) และตอนนี้สมมติฐานที่มีแนวโน้มนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ Doctor of Historical Sciences Elena Galkina ซึ่งระบุรุ่น Don Alan ของ Saltovo- วัฒนธรรม Mayatsk กับภาคกลางของ Russian Kaganate ที่กล่าวถึงในแหล่ง Byzantine, Western และมุสลิมที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 8-9
ในเวลาเดียวกัน สมมติฐานที่ปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำเกี่ยวกับอิทธิพลที่มีอยู่ของ Khazar Kaganate ขนาดใหญ่ในยุโรปตะวันออกทั้งหมดกำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยทั้งชาวนอร์มัน, ไซออนิสต์ของอิสราเอล (N. Gottlieb) และชาตินิยมยูเครน (Omelyan Pritsak) และแม้แต่ "ชาวยูเรเซียผู้รักชาติ" (Lev Gumilyov, Vadim Kozhinov) ผู้ซึ่งต้องการพบจริงๆในหมู่ผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่าไม่เพียง แต่ชาวสวีเดนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยิว Khazar ด้วย
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ประเด็นนี้ไม่เพียงแต่รุนแรงเท่านั้น แต่ยังเจ็บปวดอย่างมากและเกี่ยวข้องกับกองกำลังทางการเมืองต่างๆ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกไซออนิสต์ "เยือกแข็ง" เริ่มประกาศการอ้างสิทธิ์ในการครอบครอง "บ้านบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ดั้งเดิม" ของชาวยิวและ "ผู้รักชาติ - ยูเรเซียน" ของเราโดยไม่เห็นคุณค่าของการค้นพบ "ทางวิทยาศาสตร์" เหล่านี้ สุดขั้วและเริ่มพูดถึงช่วงเวลาพิเศษ " แอก Khazar-Jewish " ในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ