“แล้วเฮโรดเห็นตัวเองล้อเลียนโดยพวกโหราจารย์ ก็โกรธมาก จึงส่งตัวไปทุบตีเด็กในเบธเลเฮมและตามเขตแดนทั้งหมด ตั้งแต่อายุสองขวบหรือต่ำกว่านั้น ตามเวลาที่เขาเรียนรู้จากพวกโหราจารย์”
(พระกิตติคุณของมัทธิว 2:16)
การสังหารหมู่ไม่ใช่เรื่องปกติในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีการตัดสินใจที่จะขจัดประชากรของเมืองเหล่านั้นซึ่งตัดสินใจที่จะต่อต้านผู้พิชิต ดังนั้นมันจึงอยู่ในยุคของโลกโบราณ สิ่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกมากกว่าหนึ่งครั้งในยุคกลาง แต่อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดประเภทหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติถือเป็นการสังหารหมู่ของเด็กชายตัวเล็ก ๆ ในเบธเลเฮม ซึ่งถูกกล่าวหาว่ากระทำตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรดของชาวยิว ข้อมูลเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมครั้งนี้ถึงแม้จะเป็นที่เคารพนับถือของทั้งชาวคาทอลิกและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่ก็มีเพียงหนึ่งในสี่พระวรสารตามบัญญัติ คือใน “กิตติคุณของมัทธิว” ในขณะที่มาระโก ลุค หรือยอห์นไม่ได้รายงาน. แมทธิวไม่ได้ระบุจำนวนทารกที่ถูกฆ่า แต่ต่อมามีผู้เสียชีวิตจำนวน 12, 12, 20, 40 และ 64,000 คน แน่นอนว่าพวกเขาทั้งหมดเข้าสู่วิสุทธิชนทันทีรวมถึงไอคอน แต่ไม่มีใครรู้ตัวเลขเหล่านี้มาจากไหน ความคลาดเคลื่อนยังไม่สามารถเข้าใจได้ - ในประเพณีซีเรียมีคนตาย 64,000 คนในประเพณีไบแซนไทน์ - เพียง 12 คน แต่ … "อาจจะไม่มีเด็กผู้ชาย"? ค่อนข้างจะเป็นเด็กผู้ชาย เพราะในเมืองเล็กๆ อย่างเบธเลเฮม เป็นไปได้ไหมที่จะมีเด็กผู้ชายจำนวนมากตั้งแต่อายุหลายวันถึงสองขวบ และยังมีทารกเพศหญิงอยู่ที่นั่นด้วย พวกเขาทั้งหมดรวมตัวกันที่นั่นจากทั่วซีเรียหรือไม่?
โจเซฟัส ฟลาวิอุส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวผู้โด่งดัง ซึ่งเล่าอย่างมีรสนิยมในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับความน่าสะอิดสะเอียนมากมายที่เฮโรดก่อขึ้น ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับละครเรื่องนี้เช่นกัน และฉันสามารถเขียนเกี่ยวกับอาชญากรรมของเขาได้เช่นกัน? อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับมันเลย … เป็นไปได้มากว่า "ความสยองขวัญ" นี้ถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นตำนาน ออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวจิตใจที่อ่อนแอของผู้อยู่อาศัยที่ไม่รู้หนังสือในตอนนั้น และชาวโรมัน (นั่นคือพวกเขาเป็นผู้ปกครองที่แท้จริงของแคว้นยูเดียในขณะนั้น) จะอนุญาตให้เขาทำเช่นนี้ได้อย่างไร? ผู้ชายเป็นผู้ผลิตและผู้เสียภาษี และการฆ่าพวกเขาแบบนั้น ในความเห็นของพวกเขา มันไม่สมเหตุสมผลเลย นักโทษถูกขายไปเป็นทาส มอบให้กับกลาดิเอเตอร์ แต่ประชาชนที่พิชิตได้อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา โดยทั่วไปแล้วไม่เลวเลย อย่างไรก็ตาม ชาวโรมัน 10 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรด เพียงแต่ลิดรอนบัลลังก์ของอาร์เคลาอุสบุตรชายของเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้ฆ่าใครก็ตาม คำถามที่จริงจังทั้งหมดถูกถามถึงจักรพรรดิออกัสตัส ไม่ได้ถาม - เขาสูญเสียบัลลังก์และอำนาจ - นั่นคือระดับความสามารถของ "กษัตริย์แห่งยูดาห์" ในขณะนั้น
แต่ถึงอย่างไร. ศรัทธาดีเพราะว่า "ไร้สาระ ข้าพเจ้าจึงเชื่อ" ในทางกลับกัน เหตุการณ์ใด ๆ ต้องการให้มีภาพประกอบ ตราตรึงใจในหินอ่อน เพราะอีกครั้ง ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์จะออกมาดีที่สุด ดังนั้น "การฆ่าทารก" จึงกลายเป็นหนึ่งในธีมที่ได้รับความนิยมอย่างมากในศิลปะยุคกลางของยุโรป หน้าต้นฉบับเต็มไปด้วยภาพฉากฆาตกรรม พวกเขาถูกวาดบนผ้าเช็ดหน้าของโบสถ์และแสดงบนรูปปั้นนูนต่ำนูนต่ำในโบสถ์และอาสนวิหารพวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ต่างกัน - ด้วยเหตุนี้เช่นเดียวกับในกรณีของภาพการต่อสู้ระหว่างเด็กชาย David และยักษ์ Goliath เราสามารถใช้พวกเขาเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญได้!
เนื่องจากเราอยู่ใน VO และธีมของเราคือชุดเกราะและอาวุธตั้งแต่ปี 1050 ถึง 1350 ลองพิจารณาว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในแบบจำลองย่อที่แสดงถึง "การฆ่าทารก" อย่างไร โดยหลักการแล้ว บางคนอาจเปรียบเทียบได้ว่าภาพของนักรบและอาวุธของพวกเขาในฉากเหล่านี้มีขนาดเท่าใดที่สอดคล้องกับภาพจำลองที่แสดงถึงการต่อสู้ระหว่างดาวิดกับโกลิอัท แต่ผู้เขียนเชื่อว่าการศึกษาในกรณีนี้จะซ้ำซากอย่างเห็นได้ชัด สำหรับตอนนี้ เป็นการดีที่สุดที่จะดูว่าทหารประเภทใดและอาวุธประเภทใดที่ผู้เขียนย่อส่วนใช้ "ธีมที่โหดร้าย" นี้
ดังนั้น หนึ่งในภาพแรกสุดของฉากนี้ (จากภาพที่นักวิจัยสมัยใหม่หาได้ในปัจจุบัน) จึงเป็นภาพย่อจาก Winchester Psalter of 1150 ซึ่งแสดงภาพนักรบสวมหมวกกันน๊อคที่มีแผ่นรองจมูกและมงกุฎที่โค้งไปข้างหน้าซึ่งชวนให้นึกถึง หมวก Phrygian จดหมายลูกโซ่ยาว แขนเสื้อกว้าง ในใจกลางของนักรบ ฝักดาบอยู่ใต้จดหมายลูกโซ่ แต่ในทำนองเดียวกัน อักขระบางตัวของงานปัก Bayessoi บางตัวก็สวมใส่ในปี 1066 ดังนั้นมีแนวโน้มว่าเรื่องนี้จะไม่ใช่นิยาย (หอสมุดอังกฤษ ลอนดอน)
ขนาดเล็ก 1190-1200 จากเพลงสดุดีของเซนต์หลุยส์ซึ่งเป็นของกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 9 ที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ขณะนี้มีสดุดีสองชิ้นในปารีสและไลเดน และถือเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของต้นฉบับที่แสดงในสไตล์โกธิก (ฝรั่งเศส) และโรมาเนสก์ (อังกฤษ) ในภาพย่อส่วนจาก Leiden Psalter ภาพนักรบถูกวาดอย่างระมัดระวัง พวกเขาสวมหมวกกันน็อคทรงโดมที่มีแผ่นรองจมูก และจดหมายลูกโซ่ที่มีแขนยาวแต่แคบลงท้ายด้วยถุงมือจดหมายลูกโซ่ บางอย่างเช่นเสื้อเชิ้ตถูกสวมใส่ไว้อย่างชัดเจนภายใต้จดหมายลูกโซ่ ที่ขายังมีการป้องกันจดหมายลูกโซ่ แต่ของ "รุ่นเก่า" ซึ่งเป็นที่รู้จักจากภาพวาดเบย์เซียนในปี 1066 นั่นคือแถบจดหมายลูกโซ่ซึ่งจับที่ขาด้านหน้าโดยใช้สายรัดจำนวนมากที่ด้านหลัง ดาบนั้นยาวและสับเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย (ห้องสมุดมหาวิทยาลัยไลเดน ประเทศเนเธอร์แลนด์)
สดุดีพร้อมปฏิทิน 1200-1225 จากอ็อกซ์ฟอร์ด (British Library, London) ที่นี่เราเห็นนักรบที่สวมดาบแบบเดียวกับในย่อส่วนก่อนหน้า นั่นคืออาวุธดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงปลายศตวรรษที่สิบสอง - ต้นศตวรรษที่สิบสามอย่างน้อยในอังกฤษ
ตัวพิมพ์ใหญ่จากต้นฉบับจาก Lyons, 1215-1240 (หอสมุดเทศบาลเมืองลียง) ที่นี่ทหารทางด้านซ้ายสวมหมวกกันน็อครุ่นท็อป และนักรบทั้งสองก็สวมชุดเกราะ รูปร่างของดาบก็บ่งบอกเช่นกัน ใบมีดเรียวไปยังจุดนั้นอย่างชัดเจนโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างความเสียหาย ไม่เพียงแต่การสับ แต่ยังรวมถึงแรงผลักด้วย
ภาพจำลองจากเพลงสดุดีภาษาอังกฤษ 1250-1270 (ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์) บนนักรบที่อยู่ตรงกลาง หมวกกันน็อคเกือบจะเหมือนกับ "เพื่อนร่วมงาน" ของเขาจากต้นฉบับของลียง ความโหดร้ายของสิ่งที่เกิดขึ้นเน้นย้ำด้วยความจริงที่ว่าทารกที่โชคร้ายไม่ได้ถูกฆ่าตายเท่านั้น แต่ยังถูกแฮ็กเป็นชิ้น ๆ
และภาพย่อส่วนนี้มาจากต้นฉบับภาษาเยอรมัน 1280 ในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษในลอนดอน บนนั้นเราเห็นนักรบสามคนในอาวุธป้องกันหลายชั้นทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นเดียวกับรูปจำลองของเซนต์มอริตซ์เหนือจดหมายลูกโซ่พวกเขามีหัวและคอรวมถึงส่วนหนึ่งของหน้าอกและเห็นได้ชัดว่าด้านหลังได้รับการปกป้องโดยหมวกจดหมายลูกโซ่ - kuaf พร้อมเม็ดมีดสี่เหลี่ยม ในด้านหน้าและด้านหลัง นักรบที่อยู่ด้านซ้ายสุดพอใจกับจดหมายลูกโซ่ แต่นักรบที่อยู่ตรงกลางและทางด้านขวาที่เท้าของเขามีวิธีป้องกันเพิ่มเติมในรูปแบบของแผ่นรองเข่าและ "ท่อ" ที่ทำจาก "หนังต้ม" ที่น่าสังเกตคือดาบและด้ามด้ามของมัน ใบมีดเริ่มยืดออก ซึ่งต่อมาจะพบรูปลักษณ์ของใบมีดแบบเขียงของศตวรรษที่ 14
ภาพย่อจากหนังสือ Litany of the Saints ประมาณปี ค.ศ. 1300 โดยปกติบทสวดจะมีบันทึกคำอธิษฐานซึ่งมีรายชื่อนักบุญผู้อ่านออกเสียงชื่อนักบุญแต่ละคนออกมาดังๆ ตามด้วยวลี: ora pro nobis (อธิษฐานเผื่อเรา) แต่หนังสือเล่มนี้ไม่ธรรมดาเพราะมีภาพประกอบของนักบุญแต่ละคนอยู่ถัดจากชื่อของเขาหรือเธอ (พิพิธภัณฑ์ Paul Getty ในลอสแองเจลิส) เอลเล็ตบนบ่าเป็นสัญญาณบอกเวลาที่แม่นยำ
ภาพจำลองจากเพลงสดุดีแห่งปีเตอร์โบโรห์ ประเทศอังกฤษ ค.ศ. 1300-1325 (หอสมุดหลวงแห่งเบลเยียม, บรัสเซลส์) เกราะและ syuorkos ไม่ได้เปลี่ยนแปลง แต่มี "มโนสาเร่" สองอันปรากฏขึ้น - ellets บนไหล่และแผ่นรองเข่าโป่ง
Breviary (เรื่องย่อหรือหนังสือสวดมนต์เป็นภาษาละติน) 1323-1326 (หอสมุดแห่งชาติของฝรั่งเศส ปารีส) ผ่านไปเพียง 25 ปี และอย่างที่เราเห็นในแบบจำลองย่อส่วนนี้ มีการเพิ่มแผ่นเหนือศีรษะที่ปลายแขน แผ่นรองศอก และเลกกิ้งเข้ากับเกราะจดหมายลูกโซ่ หมวกกันน็อคทรงกลมแบบมีจมูกหรือกระบังหน้า
ขนาดเล็ก 1340 ออสเตรีย (หอสมุดเมืองชาฟฟ์เฮาเซิน)
ขนาดเล็ก 1360 เรเกนสบวร์ก ประเทศเยอรมนี (พิพิธภัณฑ์และห้องสมุดเพียร์พอนต์ มอร์แกน นิวยอร์ก) นักรบทางด้านซ้ายในชุดเกราะตามแบบฉบับของกลางศตวรรษที่ 14 jupons สั้น, สายรัดดาบที่สะโพก, ตัวดาบเองก็มีใบมีดเรียวไปที่จุด บนมือ - ถุงมือแบบจานแทนถุงมือโซ่แบบเดิมหรือ "ถุงมือ" ที่มีกรีดตรงกลางฝ่ามือ นักรบด้านซ้ายมีแชปเปิลเดอเฟอร์บนศีรษะ ด้านขวามีหมวกบาสซิเนต์ทั่วไป
โลงศพพร้อมฉาก "ฆาตกรรมเด็ก" หมู่บ้าน Montflanquin (Lot et Garonne), Limoges ประเทศฝรั่งเศส ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 เคลือบและทองแดงปิดทอง (พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปารีส)
ดังนั้นจึงเป็นที่แน่ชัดว่าภาพชุดเกราะและอาวุธบนจิ๋วในต้นฉบับของยุคกลางนั้นตรงกับรูปจำลองที่ลงวันที่ในปีเดียวกันทุกประการ และได้รับการยืนยันจากวัตถุวัตถุอื่น ๆ ที่สืบทอดมาจนถึงสมัยของเรา รวมทั้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนนับไม่ถ้วนที่ได้รับการยืนยัน ยิ่งไปกว่านั้น โดยการอ้างอิงโยง การเปลี่ยนแปลงในวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นชัดเจนและสม่ำเสมอเช่นเดียวกัน และมันก็เพียงพอแล้วที่จะรวมช่วงเวลาทั้งหมดระหว่างที่สิ่งประดิษฐ์บางอย่างเกิดขึ้น เนื่องจากปรากฎว่าระยะเวลาของยุคที่กำหนดนั้นตรงกันทุกประการกับลำดับเหตุการณ์แบบดั้งเดิม ไม่มีที่ไหนที่จะบีบอัดประวัติศาสตร์ที่ "แปลกใหม่" ตามลำดับเหตุการณ์ได้เช่นเดียวกับการสร้างรูปจำลองนับพันเขียนต้นฉบับหลายพันฉบับด้วยภาพย่อส่วนปกคลุมผนังปราสาทและมหาวิหารด้วยภาพเฟรสโกสกัดรูปปั้นทำวัตถุมงคลและ aquamanilas ปลอมหมวกกันน็อค ดาบ และอื่นๆ และหลังจากนั้น … เปลี่ยนสายตาของลูกหลานในยุคกลางเป็นยุค! ขุมทรัพย์ของแรงงานคืออะไรและได้ประโยชน์อะไรจากมัน? เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงความโง่เขลาที่ยิ่งใหญ่ …
