ในบทความเกี่ยวกับ Stepan Razin และ Kondraty Blavin มีการพูดถึง Don Cossacks เล็กน้อย ในบทความเหล่านี้บางบทความมีการกล่าวถึง Zaporozhye Cossacks แต่คนเหล่านี้ปรากฏตัวในสเตปป์ทางใต้ในเขตชานเมืองของรัฐรัสเซียเมื่อใดและอย่างไร
บางคนเชื่อว่าคอสแซคสืบเชื้อสายมาจาก Brodniks ซึ่ง Ploskinya voivode หลังจากการสู้รบที่ Kalka ในนามของ Mongols ได้เจรจากับเจ้าชาย Mstislav ของเคียฟและจูบไม้กางเขนโดยสัญญา: ผู้ชนะ "จะไม่หลั่งเลือดของคุณ"
คนอื่นพูดถึงต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของคอสแซคจากข้าราชบริพารของเจ้าชายแห่งเคียฟแห่งชนเผ่าเร่ร่อนของชนเผ่าหมวกดำ
คนอื่น ๆ มาจากเผ่า Kasog
Grigory Grabyanka ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 พยายามเขียนประวัติศาสตร์ของ Zaporozhye Cossacks เชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก Khazars
อย่างไรก็ตาม ไม่มีสิ่งใดข้างต้นที่มีโอกาสน้อยที่จะอยู่ในดินแดนนี้จนถึงเวลาที่แหล่งประวัติศาสตร์บันทึกการปรากฏตัวของคอสแซค "ของจริง" ที่นี่ที่เราคุ้นเคย
อาณาเขตกว้างใหญ่ของ Great Steppe จากแม่น้ำโวลก้าถึง Dnieper เป็นทางเดินของ Great Migration of Peoples ซึ่งหลายเผ่าผ่านไปซึ่งเขย่าอาณาจักรและอาณาจักรทางตะวันตก: Huns, Avars, Magyars, Mongols การรุกรานเหล่านี้ได้กวาดล้างหรือกวาดต้อนชนเผ่าที่เคยสัญจรมาที่นี่ แต่ถึงแม้จะไม่มีฮั่นหรือชาวมักยาร์ไปทางทิศตะวันตก การใช้ชีวิตบนดินแดนเหล่านี้ก็ไม่สบายใจ และในช่วงเวลาที่ค่อนข้างสำคัญ บริภาษอันยิ่งใหญ่ของยุโรปเป็น "ทุ่งป่า" ที่ไม่มีการควบคุม นั่นคือเหตุผลที่กลุ่มคนอิสระที่จัดระเบียบไว้สามารถปรากฏที่นี่ได้ อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองของ Jochi ulus หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Golden Horde ได้พยายามฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในดินแดนนี้มาระยะหนึ่งแล้ว โดยกำจัดกลุ่มคนร้ายและชุมชนทั้งหมดที่ไม่ขึ้นกับทางการ หลังจากความพ่ายแพ้อย่างหายนะของรัฐ Tokhtamysh โดยกองทหารของ Timur ในปี 1391 และ 1395 ดินแดนเหล่านี้กลายเป็นดินแดนที่ไม่มีมนุษย์อีกครั้งและที่นี่อีกครั้งเงื่อนไขปรากฏขึ้นสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มประชากรเฉพาะที่อาจกลายเป็นบรรพบุรุษของคอสแซค
รุ่นของที่มาของคำว่า "คอซแซค" และคอสแซคแรก
คำว่า "คอซแซค" ยังคงมีต้นกำเนิดจากเตอร์ก มันถูกแปลโดยผู้เขียนหลายคนว่า "ชายอิสระ", "พลัดถิ่น" และแม้แต่ "โจร" ขอแนะนำว่าพวกคอสแซค (หรือคำพยัญชนะ) เดิมเรียกว่าทหารรับจ้างที่เข้ารับราชการชั่วคราว - ตรงกันข้ามกับทหารของกองทัพถาวรของข่าน ("โอกลัน") และอาสาสมัครของเขาถูกเรียกตัวในกรณีของสงคราม ("ซาร์บาซี")
จากนั้นคอสแซคก็เริ่มเรียกสมาชิกของกลุ่มโจรที่ไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของใคร A. Stoozhenko ยกตัวอย่าง:
“ยานคอซแซคพัฒนาขึ้นโดยเฉพาะในหมู่พวกตาตาร์ที่ตั้งรกรากอยู่ในแหลมไครเมีย หากฝูงชน … ละทิ้งชีวิตที่สงบสุขของคนเลี้ยงแกะเพียงลำพังหรือใน บริษัท ที่คล้ายกัน … เข้าไปในทุ่งหญ้าสเตปป์ปล้นคาราวานพ่อค้าเดินทางไปรัสเซียและโปแลนด์เพื่อจับนักโทษซึ่งเขาขาย ที่กำไรในตลาดแล้วคนจรจัดและโจรถูกเรียกในตาตาร์ " คอซแซค ""
อย่างไรก็ตาม ยังมีเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดคอเคเซียนเหนือของคอสแซคอีกด้วย ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่า Kasogs ซึ่งบรรพบุรุษของ Ossetians เรียกตัวแทนของ Kasakh และ Mingrelians - kachak ผู้สนับสนุนของเขาพิจารณาการกำหนดตนเองของพวกคอสแซค - Cherkasy - เป็นข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนสมมติฐานนี้ แม้ว่าคุณต้องยอมรับว่ามันจะมีเหตุผลมากกว่านี้ถ้า Don Cossacks เรียกตัวเองว่าเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับคอเคซัสมากขึ้น
ต่อมาชื่อ "คอสแซค" ถูกย้ายไปที่ชุมชนอิสระของผู้คนซึ่งหนีไปยังดินแดนแห่ง Wild Steppe ด้วยเหตุผลหลายประการ
การปรากฏตัวของคอสแซคไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในประวัติศาสตร์โลก ชุมชนที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่ทางแยกของอารยธรรมที่เป็นศัตรู ดังนั้น บนพรมแดนระหว่างสองจักรวรรดิ คือ ออตโตมันและชาติโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เราสามารถพบกับ Yunaks ซึ่งหลายคนมองว่าคล้ายกับ "คอสแซคที่เป็นอิสระ" และในเขตแดนทางทหารที่เรียกว่า - ตามแม่น้ำ Sava, Tissa และ Danube ผู้พิทักษ์ชายแดนอาศัยอยู่ซึ่งคล้ายกับคอสแซคของแนวคอเคเซียน
องค์ประกอบระดับชาติของคอสแซคแรกมีความแตกต่างและหลากหลายผิดปกติ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นกองกำลังเล็ก ๆ ของผู้หลบหนีในกองทัพของข่าน แต่ก็มีกลุ่มผู้หลบหนีจากอาณาเขตของรัสเซียด้วย ในตอนแรก ชุมชนเล็กๆ เหล่านี้ทั้งหมดเป็นประเทศเดียว และอาจเป็นปฏิปักษ์ต่อกันและกัน แต่กระบวนการของการควบรวมและการรวมเป็นหนึ่งก็ค่อยๆ เริ่มต้นขึ้น พวกเขาถูกเติมเต็มโดยผู้คนส่วนใหญ่ถูกบังคับให้หนีออกจากบ้านด้วยเหตุผลบางประการ สัญชาติและศาสนาไม่มีความสำคัญชี้ขาดอีกต่อไป สมาชิกของชุมชนโปรโต-คอซแซคเป็นคนทรยศหักหลังซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎหมายของตนเอง ข้อเสียของชีวิตอิสระเช่นนี้คือการขาดสิทธิ์โดยสมบูรณ์ - บรรพบุรุษของคอสแซคเหล่านี้ถูกขับไล่ซึ่งไม่สามารถพึ่งพาการคุ้มครองของเจ้าชายหรือข่านบางคนได้ แต่สำหรับผู้ลี้ภัยหลายคน ชีวิตแบบนี้ดูน่าดึงดูดใจ ในหมู่พวกเขามีผู้ที่ไม่สามารถทำงานที่ซ้ำซากจำเจและซ้ำซากจำเจ บางคนเป็นเพียงโจรที่หนีจากความยุติธรรม แต่ส่วนใหญ่ถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากการกรรโชกและความเด็ดขาดของหน่วยงานท้องถิ่น และใฝ่ฝันที่จะ "ไปที่คอสแซค" เพื่อใช้ชีวิตอย่างอิสระ ล่าสัตว์และตกปลา และขโมยรถไฟบรรทุกสัมภาระบางส่วนก็เป็นโอกาสที่ดีเช่นกัน
ชีวิตดังกล่าวดึงดูดผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ห่างไกลมากขึ้น - พวกเขาไปที่คอสแซคจากลิทัวเนียและโปแลนด์ และไม่ใช่แค่ "ปรบมือ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ดีที่ยากจนซึ่งถูกเรียกว่า "คนพาล" ด้วย ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขามีอยู่เช่นใน "ประวัติศาสตร์ของแคมเปญ Khotyn ปี 1621" โดย Yakov Sobessky ผู้รายงาน:
“พวกเขาละทิ้งนามสกุลเดิมและใช้ชื่อเล่นทั่วไป แม้ว่าบางคนจะเป็นตระกูลขุนนางก่อนหน้านี้”
นอกจากนี้เขายังอ้างว่ามีผู้คนจากสัญชาติอื่นในหมู่คอสแซค:
“มีชาวเยอรมัน ฝรั่งเศส อิตาลี ชาวสเปน และคนอื่นๆ จำนวนมากที่ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดของตนอันเป็นผลมาจากความโหดร้ายและอาชญากรรมที่เกิดขึ้นที่นั่น”
และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ท่ามกลาง Zaporozhye Cossacks เรายังสามารถพบกับ Serbs, Montenegrins, Croats, บัลแกเรียและผู้อพยพจาก Wallachia การไหลบ่าเข้ามาอย่างต่อเนื่องของคนเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในแก๊งคอซแซคที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ก่อนหน้านี้ชาวสลาฟเริ่มมีชัยซึ่งมีคำพูดมากมายที่ยืมมาจากเพื่อนบ้านของพวกเขา ตัวอย่างของการยืมดังกล่าว เราสามารถอ้างอิงคำว่า ataman, esaul, kuren, kosh, bushuk, maidan ซึ่งตอนนี้ทุกคนคุ้นเคยและคุ้นเคย และไม่ใช่สลาฟ beshmet และ chekmen ที่กลายเป็นเสื้อผ้ายอดนิยม Alexander Rigelman เขียนในศตวรรษที่ 18 ว่าคอสแซค "สวมชุดตาตาร์เกือบทั้งหมด"
ศูนย์ประวัติศาสตร์ของคอสแซค
ประวัติศาสตร์ ในขั้นต้นมีสองศูนย์ของคอสแซค Don Cossacks ตั้งรกรากใกล้กับ Don และสาขาในอาณาเขตของภูมิภาค Rostov, Volgograd และ Voronezh ปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซียตลอดจนภูมิภาค Luhansk และ Donetsk ของประเทศยูเครน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 พวกเขารวมตัวกันเป็นกองทัพดอน
แผนที่กองทัพดอน
ในอาณาเขตของ Zaporozhye, Dnepropetrovsk และ Kherson ที่ทันสมัยของยูเครน Zaporozhye Cossacks ปรากฏตัวขึ้น
ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงดอนเล็กน้อยก่อนหน้านี้ ในปี 1471 - ในมอสโก "Grebenskaya Chronicle" มันบอกเกี่ยวกับไอคอนที่มีชื่อเสียงของ Donskoy Mother of God ซึ่งเป็นพวกคอสแซคที่ถูกกล่าวหาว่านำ Dmitry Donskoy ไปที่เขต Kulikovo
คอสแซคถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1489 ในปี ค.ศ. 1492 นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ มาร์ซิน เบลสกี้ ได้รายงานเกี่ยวกับค่ายทหารคอสแซคที่ได้รับการเสริมกำลังซึ่งอยู่เหนือแก่ง Dnieper
อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ Ryazan Cossacks ปรากฏตัวในบันทึกพงศาวดารซึ่งในปี ค.ศ. 1444 "ได้เล่นสกีด้วยความหยาบคายด้วยไม้กระบองและร่วมกับ Mordovians เข้าร่วมทีมของ Vasily" ในปี ค.ศ. 1494 มีการกล่าวถึง Horde Cossacks "ผู้ปล้นที่ Aleksin" ในปี ค.ศ. 1497 - "Yaponcha Saltan ลูกชายของไครเมียซาร์พร้อมกับคอสแซคของเขา" และในปี 1499 Horde Azov Cossacks ถูกขับไล่ออกจาก Kozelsk
Don และ Zaporozhye Cossacks ไม่ได้เป็นกลุ่มที่โดดเดี่ยว แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาประสานงานการกระทำของพวกเขาจัดแคมเปญร่วมกัน ในปี ค.ศ. 1707-1708 ใน Sich Kondraty Bulavin หลบภัยและถึงแม้จะมีการต่อต้านของ koshevoy ataman ชาว Zaporozhians ธรรมดาบางคนก็ไปกับเขาที่ Don แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสับสนให้กับ Donets และ Cossacks พวกเขาแตกต่างกันในวิถีชีวิตของพวกเขาและแม้กระทั่งภายนอก
Don และ Zaporozhye Cossacks
คำอธิบายของลักษณะที่ปรากฏโดยผู้ร่วมสมัยหลายคนทำให้เราสามารถพูดได้ว่าชาว Zaporozhian มีเลือดเตอร์กมากกว่า: ตามกฎแล้วพวกเขามีผิวสีเข้มและมีผมสีเข้ม ผู้คนในโดเนตสค์มักถูกอธิบายว่าเป็นชาวสลาฟทั่วไป โดยสังเกตจากใบหน้าที่ยุติธรรมและผมสีบลอนด์
ชาวซาโปโรเซียนยังดูแปลกใหม่กว่าอีกด้วย: พวกเขาโกนหัว, โอเซเลดซีที่ฉาวโฉ่, หนวดที่ห้อยยาว, "กางเกงขายาวกว้างเท่าทะเลดำ"
ภาพวาดพื้นบ้าน "Crimean Zaporozhets" ("Cossack Mamai") ปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19
อย่างไรก็ตามต้องบอกว่ากางเกงฮาเร็มจากคอสแซคปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 18 และพวกเขายืมมาจากพวกเติร์ก
ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 นาฬิกาพกกลายเป็นแฟชั่นในหมู่คอสแซคซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งและความสำเร็จ
ดอน คอสแซคแต่งตัวฉูดฉาดน้อยลงและมีเครา ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับพวกคอสแซค ในปัจจุบัน การปรากฏตัวของ Donets ดูเหมือนจะเป็นเรื่องปกติของ Cossack และไม่สร้างความประหลาดใจในขณะที่การปรากฏตัวของ Cossacks มักถูกมองว่าเป็นคติชนวิทยาโดยเจตนาและแม้แต่การแสดงละคร เป็นที่น่าสนใจว่าคอสแซคคูบาน (อดีตทะเลดำ) ซึ่งเป็นทายาทโดยตรงและถูกกฎหมายของคอสแซคนั้นดูค่อนข้างดั้งเดิมมานานแล้ว
อี. คอร์นีฟ. "คอซแซคทะเลดำ", 1809
หนวดและลาที่ห้อยต่องแต่งสามารถเห็นได้เฉพาะในหมู่พวกคอซแซคแห่งยูเครนสมัยใหม่เท่านั้น
ดอนคอสแซคถูกแบ่งออกเป็นรากหญ้าและพลม้า บางครั้งสมาชิกระดับกลางก็ถูกแยกออกเช่นกัน ชาวรากหญ้าอาศัยอยู่ในสถานที่ที่ต่อมากลายเป็นเขต Cherkassky และ First Don ซึ่งอิทธิพลทางใต้และตะวันออกนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนกว่า - ทั้งในเสื้อผ้าและในคำที่ยืมมา Brunettes เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น พวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งเมืองคอซแซคแห่งแรกบนดอนและออกทะเล รากหญ้ามีชีวิตอยู่อย่างมั่งคั่งกว่า Verkhovtsy จากข้อความของเอกอัครราชทูต ณ สำนักงานใหญ่ของ Trans-Volga Nogai Murza Izmail Turgenev เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1551 ชาว Nizovites ได้กำหนดเครื่องบรรณาการให้กับ Azov
Horse Cossacks ยึดครองดินแดนในเขต Khopersky และ Ust-Medveditsky และมีความคล้ายคลึงกันมากกับประชากรในเขตรัสเซียที่อยู่ใกล้เคียง ในแคมเปญ "สำหรับ zipuns" พวกเขาไปที่แม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน
ก. ริเกลแมน. คอสแซคขี่ (ซ้าย) และหมู่บ้านรากหญ้า (ขวา)
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 โจร 'เมือง Ryga (ริกา) ปรากฏขึ้นใกล้กับ Volga-Don perevoloka คอสแซคซึ่งในปี 1659 "จนถึงฤดูหนาวของพ่อค้าจาก Don Rus" ไม่ยอมให้ Budar คนเดียว ผ่าน." มันพ่ายแพ้โดยคอสแซคระดับรากหญ้าที่ต้องการให้ผู้นำหัวแข็งอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา
คอสแซครากหญ้าและหลังม้าไม่ชอบกัน: รากหญ้าวางตัวเองในสถานที่แรกและ Verkhovtsy ถูกเรียกว่า muzhiks และ chiga (ความหมายของคำไม่ชัดเจน) โลกทัศน์และจิตวิทยามีความแตกต่างกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตเดียวกันสองฉบับ: คอสแซครากหญ้ากล่าวว่า "แม้แต่ชีวิตของสุนัข แต่สง่าราศีของคอซแซค" และพลม้า - "แม้แต่สง่าราศีของคอซแซค แต่ชีวิตของสุนัข”
ในด้านการทหาร ชาวโดเนตส์มีความก้าวหน้ามากกว่าพวกคอสแซค เนื่องจากพวกเขาสามารถจัดระบบปืนใหญ่ของตนเองได้
ศาสนาของ Don Cossacks คือ Orthodoxy ตามเนื้อผ้าอิทธิพลของผู้เชื่อเก่านั้นแข็งแกร่งซึ่งหลายคนถูกบังคับให้หนีไปที่ Don
แต่ในหมู่คอซแซคมีชาวคาทอลิก มุสลิม และแม้แต่ชาวยิว (โดยไม่คาดคิด)
ชาวโดเน็ตต์จำเป็นต้องสวมไม้กางเขนในขณะที่พวกคอสแซคปรากฏตัวในเวลาต่อมาเท่านั้น - ภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย และโบสถ์แห่งแรกใน Zaporizhzhya Sich (Bazavlukskaya) ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ก่อนหน้านั้นพวกเขาทำโดยไม่มีวัด ดังนั้นโกกอลจึงพูดเกินจริงถึงระดับความจงรักภักดีของคอสแซคในเรื่อง "Taras Bulba" แต่ถึงกระนั้น A. Toynbee ก็ยังเรียกคอสแซคว่า "ผู้พิทักษ์ชายแดนของ Russian Orthodoxy"
การเตรียมอาหารมีความแตกต่างกัน: อาหารปกติของ Zaporozhians คือ kulesh, ซุปที่ทำจากแป้ง (บ่น), เกี๊ยวและเกี๊ยว, คน Don ชอบซุปปลา, ซุปกะหล่ำปลีและโจ๊ก
ความหลงใหลใน Borscht
ในที่นี้คงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำ Borscht ที่โด่งดัง ชาวยูเครนได้โน้มน้าวตัวเองแล้วว่านี่คืออาหารประจำชาติของพวกเขา และบอร์ชท์อื่นๆ ทั้งหมดนั้นเป็น "ของปลอม" ตอนนี้พวกเขากำลังพยายามโน้มน้าวให้โลกทั้งใบนี้
อันที่จริงซุปกับกะหล่ำปลีและหัวบีทเป็นที่รู้จักมาเป็นเวลานานเช่นในไครเมียในตอนต้นของยุคใหม่เรียกว่า "ซุปธราเซียน" เชื่อกันว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Borscht กับซุปรุ่นก่อนคือการย่างหัวบีตครั้งแรก รูปลักษณ์ของ Borscht แบบดั้งเดิมมีสองเวอร์ชัน ตามข้อแรกซึ่งได้รับการยืนยันในยูเครนในปี ค.ศ. 1683 ระหว่างสงครามกับพวกเติร์ก พวกคอสแซคซึ่งเป็นพันธมิตรกับออสเตรียอยู่ในบริเวณใกล้เคียงเวียนนาซึ่งพวกเขาพบทุ่งกว้างที่ปลูกหัวบีท โดยตัวมันเองดูเหมือนว่าไม่มีรส แต่พวกเขาต้องกินอะไรบางอย่าง - พวกเขาต้องทดลอง อย่างแรก พวกเขาพยายามจะทอดมันในน้ำมันหมู จากนั้นพวกเขาก็เริ่มปรุงหัวบีทผัดกับผักอื่นๆ
ตามเวอร์ชั่นอื่น Borscht ถูกประดิษฐ์ขึ้นก่อนหน้านี้ - โดย Don Cossacks ระหว่างการล้อมป้อมปราการ Azak (Azov) ของตุรกี
อย่างไรก็ตาม มีการอ้างอิงถึง Borscht ก่อนหน้านี้ในเอกสารของศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือ Novgorod Yamsk และใน Domostroy นักประวัติศาสตร์ยังคุ้นเคยกับ "พระราชกฤษฎีกาในมื้ออาหารของ Troitskov Sergiev และอาราม Tikhvin" ลงวันที่ 1590 ซึ่งแนะนำให้รับใช้ "มวยปล้ำและ lopsha กับพริกไทยตลอดเวลา" สำหรับ "Forefeast of Christ's Nativity"
จริงอยู่ที่บางคนเชื่อว่าใน Borscht เหล่านั้นพวกเขาไม่ได้ใช้หัวบีท แต่ใช้ฮอกวีดที่เป็นไม้ล้มลุก
แต่ถึงแม้ว่าจะเป็นรุ่นยูเครนของการประดิษฐ์ Borscht ที่ได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง แต่กลับกลายเป็นว่าจานนี้จัดทำขึ้นเป็นครั้งแรกนอกประเทศยูเครน - ในออสเตรีย และไม่ใช่ชาวยูเครนที่เตรียมมัน แต่พวกคอสแซค - คนที่โยฮันน์ - ก็อตกิลฟ์ฟ็อกเคอรอดต์เขียนว่า: "หนีจากทุกที่, โจรปล้น" ("รัสเซียภายใต้ปีเตอร์มหาราช")
Christoph Hermann Manstein ผู้ซึ่งรับใช้ในกองทัพรัสเซียภายใต้การนำของ Anna Ioannovna ใน Notes on Russia ของเขาว่า Cossacks เป็น "ส่วนผสมของทุกคน"
วอลแตร์ใน "ประวัติศาสตร์ของชาร์ลส์ที่สิบสอง" ของเขาบรรยายถึงพวกคอสแซคว่าเป็น "กลุ่มชาวรัสเซีย โปแลนด์ และตาตาร์ ที่อ้างตัวว่าเป็นศาสนาคริสต์และมีส่วนร่วมในการโจรกรรม"
V. Klyuchevsky ยังเรียกพวกเขาว่า "ฝูงคนพเนจรและพเนจร" อย่างไม่ถูกต้อง
ในปี ค.ศ. 1775 หลังจากการชำระบัญชีของ Sich คนสุดท้าย (Pidpilnyanskaya) คอสแซคออกจากดินแดนของยูเครนโดยสิ้นเชิง บางคนไปดินแดนตุรกี คนอื่น ๆ ในปี ค.ศ. 1787 ได้ก่อตั้งกองทัพคอซแซคทะเลดำซึ่งเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2335 ได้รับที่ดินจากฝั่งขวาของคูบานไปยังเมืองเยสค์ การจ่ายเงินสำหรับของขวัญล้ำค่าเช่นนี้คือการรับใช้ของรัสเซียและการปฏิเสธวิถีชีวิตแบบเก่า ดังนั้นคอสแซคจึงกลายเป็นทะเลดำและจากนั้นก็กลายเป็นคอสแซคบาน ในปี พ.ศ. 2403 ลูกหลานคนอื่น ๆ ของ Sich Cossacks สุดท้ายก็ถูกย้ายไปที่ Kuban เหล่านี้เป็นทายาทของ Trans-Danube Zaporozhians ที่ข้ามไปยังฝั่งของรัสเซียในปี 1828 ซึ่งก่อตั้งกองทัพ Azov Cossack ขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง Mariupol และ Berdyansk นั่นคือทายาทสายตรงและทายาทของ Zaporozhye Cossacks อาศัยอยู่ในรัสเซีย และตามตรรกะของการประดิษฐ์ Borscht โดย Cossacks เวอร์ชันยูเครนควรยอมรับว่า Kuban ควรได้รับการประกาศให้เป็น Borscht แบบคลาสสิกที่แท้จริง ปัญหาเดียวคือใน Kuban เช่นเดียวกับในยูเครนไม่มีสูตรบัญญัติเดียวสำหรับ Borscht แต่มีคำกล่าวว่า "ในบ้านทุกหลังมี Borscht ของตัวเอง"ดังนั้น Borscht ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นอาหารทั่วไปของรัสเซีย, ยูเครนและเบลารุสและอย่าพยายามให้สูตรสำหรับการเตรียมสีทางการเมือง นอกจากนี้ ในองค์ประกอบของกองทัพคอซแซคใกล้กรุงเวียนนา ยังมีดอนคอสแซคที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษจำนวนหนึ่งอีกด้วย และเป็นไปไม่ได้ที่จะทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้คิดคนแรกที่จะใส่หัวบีทผัดน้ำมันหมูในหม้อพร้อมสตูว์ - โดนัทหรือซาโปโรเชต
พูดสองสามคำพร้อมกันเกี่ยวกับเรือ Borscht ที่มีชื่อเสียง ตามเวอร์ชันบัญญัติสูตรของมันถูกสร้างขึ้นโดยคำสั่งของผู้บัญชาการท่าเรือทหาร Kronstadt S. O. Makarov
พลเรือเอก Makarov S. O.
เพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์ ดร. โนวิคอฟได้ไปเยือนเซวาสโทพอล (เมืองที่แต่เดิมเป็นรัสเซียเสมอ ไม่ใช่ยูเครน) หลังจากนั้นเขาได้กำหนดคำแนะนำสำหรับการวางเนื้อ ซีเรียล และผัก เขาแนะนำให้วางเนื้อที่หั่นแล้ว (และไม่หั่นเป็นส่วนหลังจากปรุงสุกแล้ว) เพื่อปรับปรุงรสชาติ เขาแนะนำให้เพิ่มมะเขือเทศ ลักษณะเฉพาะของสูตร Borscht ของกองทัพเรือคือวิธีการตัดกะหล่ำปลี "ตาหมากรุก" (ไม่ใช่ขี้กบ) และการเพิ่มเนื้อรมควัน และเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2444 มาคารอฟได้ออกคำสั่งเกี่ยวกับวิธีการปรุง "ซุปกะหล่ำปลี" แบบใหม่
วิถีชีวิตของ Don และ Zaporozhye Cossacks
แต่กลับไปเปรียบเทียบ Don Cossacks กับ Zaporozhye Cossacks
อันที่จริง ความแตกต่างนั้นสำคัญยิ่งกว่า Don Cossacks อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน แต่งงาน และเริ่มทำฟาร์ม ในปี ค.ศ. 1690 ทางการรัสเซียพยายามห้ามไม่ให้ทำการเกษตร แต่คำสั่งนี้ถูกทำลายโดยพวกเขา จากนั้นเจ้าหน้าที่ของรัฐก็ฉลาดพอที่จะไม่ยืนกรานที่จะปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด แต่พวกคอสแซคอาศัยอยู่ในคูเรนซึ่งมีจุดสนใจคือซิก
คำว่า "sich" ในภาษายูเครนเกี่ยวข้องกับภาษารัสเซีย "zaseka" และหมายถึงป้อมปราการป้องกันที่สร้างขึ้นโดยใช้ต้นไม้ที่โค่นเข้าหาศัตรู แต่แล้วคำว่า "Sich" เริ่มหมายถึงเมืองหลวงของภูมิภาค Zaporozhye Cossack และแม้แต่ภูมิภาคทั้งหมดที่อยู่นอกเหนือแก่ง Dnieper รัฐบาลของสาธารณรัฐที่แปลกประหลาดนี้ (หัวหน้าคอซแซค) ประกอบด้วยสี่คนซึ่งได้รับการเลือกตั้งเป็นเวลาหนึ่งปี: หัวหน้าเผ่า kosh ผู้พิพากษาทหารหัวหน้าทหารและเสมียนทหาร
ดีใจที่ Zaporizhzhya Sich ด้านหลังเป็นบ้านสูบบุหรี่ขนาดใหญ่ จากการแกะสลักของศตวรรษที่ 18
สำหรับ Don Cossacks อะนาล็อกของ Rada คือวงเวียนทหารซึ่งมีการเลือกอาตามันทหารสอง esauls เสมียนทหาร (เสมียน) ล่ามทหารและ podolmach เมื่อทำสงคราม หัวหน้าภาคสนามและผู้พันได้รับเลือก หลังจากลาออก คนเหล่านี้ถูกย้ายไปอยู่ในหมวด "หัวหน้าทหาร"
วงกลมทหารคอซแซคบนดอน การแกะสลักศตวรรษที่ 17
ต่างจาก Don Cossacks พวกเซชไม่มีภรรยาและพวกเขาถือว่าต่ำกว่าศักดิ์ศรีในการทำงานประเภทใด: จากมุมมองของพวกเขาเงินควรได้รับเฉพาะในการรณรงค์ทางทหาร - เพื่อที่จะเดินและดื่มทันที โจรและเร็ว ๆ นี้ออกเดินทางไปสำรวจใหม่ นอกจากนี้ แคมเปญเหล่านี้สามารถมุ่งไปในทิศทางใดก็ได้: สัญชาติและศาสนาของผู้ที่อาจตกเป็นเหยื่อเป็นที่สนใจของพวกคอสแซคในท้ายที่สุด นี่คือตัวอย่างบางส่วนของ "ความอ่านไม่ออก" ดังกล่าว
นักบวชชาวเบลารุส Fyodor Filippovich ใน "Barkulabovskaya Chronicle" (ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) ตัวอย่างเช่นรายงาน:
“ชาว Zaporozhians ซ่อมแซม Skoda ที่ยิ่งใหญ่และสถานที่อันรุ่งโรจน์ของ Vitebsk ถูกยึดครองพวกเขาเอาทองคำและเงินจำนวนมากพวกเขาโค่นชาวเมืองที่สุภาพ … ขมขื่นกว่าศัตรูที่ชั่วร้าย Albo ตาตาร์ชั่วร้าย”
ผู้เขียนคนเดียวกันเขียนเกี่ยวกับการข่มขืนเด็กหญิงอายุ 6 ขวบโดยพวกคอสแซค
ในปี ค.ศ. 1595 คอสแซคแห่ง Severin Nalivaiko ได้ปล้น Mogilev และเผาบ้านเรือน 500 หลังในเมืองนี้
ทั้ง Vitebsk และ Mogilev เป็นเมืองของเครือจักรภพ
Krishtof Kosinsky ตัวเองเป็นขุนนางที่หัวของคอสแซคก็เผาและปล้นอาณาเขตของรัฐนี้เช่นกัน
ในปี ค.ศ. 1575 Zaporozhye ปลดประจำการภายใต้คำสั่งของ Bogdan Ruzhinsky ("Bogdanko") และกัปตันทหาร Nechai เข้ายึดป้อมปราการของ Or-Kapy บุกแหลมไครเมีย ปล้นเมืองหลายแห่ง ควักดวงตาของผู้ชายและตัดหน้าอกของ ผู้หญิง
Kafa ถูกล้อมโดย Ruzhinsky จากดินแดน Nechai จากทะเล "ถูกพายุเข้าในเวลาอันสั้น ปล้นเมืองและสังหารหมู่ชาวเมือง ยกเว้นนักโทษ 500 คนของทั้งสองเพศ"
ในปี ค.ศ. 1606 คอสแซคได้ปล้นและเผาเมืองวาร์นา (บัลแกเรีย) ซึ่งเป็นดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน เราไม่ได้พูดถึงเมืองมุสลิมจำนวนมากที่พวกคอสแซคเผาและปล้น (มักเป็นพันธมิตรกับคนดอน)
คอสแซคของ Hetman Peter Sagaidachny ในปี 1618 ได้ปล้นเมืองรัสเซียของ Putivl, Livny, Yelets, Lebyadin, Dankov, Skopin และ Ryazhsk พวกเขาถูกขับไล่จากมอสโกโดยกองทหารของ D. Pozharsky
โดยทั่วไปแล้ว Cossacks ไม่ลืมที่จะทุบตีและปล้นเพื่อนบ้านเมื่อมีโอกาส
บางครั้งพวกเขาตามขั้วโลก L. Piaseczyński "เป็นบทประพันธ์ misericordiae" (แบบจำลองของความเมตตา): ในปี 1602 หลังจากยึดเรือสินค้าคอซแซคกำจัดพวกเติร์กและชาวกรีกก็แค่ "ปล้นเปล่าและได้รับชีวิต."
Donets ตาม Dortelli ฆ่าพวกเติร์กอย่างไร้ความปราณี แต่คริสเตียนที่ถูกจับของจักรวรรดิออตโตมันได้รับการเสนอให้เรียกค่าไถ่ "เว้นแต่พวกเขาจะซื้อทาส ในกรณีนี้พวกเขาถูกฆ่าอย่างไร้ความปราณีเช่นเดียวกับปีที่แล้ว (ค.ศ. 1633) กับชาวอาร์เมเนียจำนวนมาก"
ควรจะกล่าวว่าชาวกรีกเดียวกันในจักรวรรดิออตโตมันไม่สมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจมากนักเนื่องจากพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าทาสสลาฟและพวกเขาเองก็ไม่รังเกียจที่จะมีผู้นับถือศาสนาร่วมกัน Pavel Aleppsky ในปี 1650 รายงานเกี่ยวกับชาวกรีกแห่ง Sinop:
“ครอบครัวคริสตชนกว่าพันครอบครัวอาศัยอยู่ในสถานที่แห่งนี้ และในแต่ละครอบครัวมีชายหญิงที่ถูกคุมขังห้าหรือหกคน หรือมากกว่านั้นด้วยซ้ำ”
Yu. Krizhanich ในยุค 60 ศตวรรษที่สิบหกเขียนว่า:
“ชาวกรีกต้องการจะพูดเกี่ยวกับทาส ทาส ทาสหรือคนเดินเรือ เรียกเขาด้วยชื่อคนของเราว่า “สลาโวส” ชาวสลาฟ:“นี่คือสลาฟของฉัน” นั่นคือ“นี่คือทาสของฉัน” แทนที่จะเป็น "ทาส" พวกเขาพูดว่า "slavonit" นั่นคือ "slavish"
เพื่อหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาเรื่องอคติและอคติ ให้เราแจ้งให้คุณทราบว่า Don Cossacks ได้ก่อความโหดร้ายมากมายในสงคราม ตัวอย่างเช่นเมื่อยึดป้อมปราการแห่ง Azov พวกเขา "ไม่ได้สำรอง … ไม่มีชายชราอยู่ในนั้นไม่แก่หรือหนุ่ม … พวกเขาเฆี่ยนตีทุกคน"
ทูตรัสเซียประจำไครเมีย Khan Zhukov และ Pashin ในปี ค.ศ. 1657 รายงานการกระทำของชาวดอนซึ่งในระหว่างการปฏิบัติภารกิจได้จัดให้มีการจู่โจมบนชายฝั่งระหว่าง Kafa และ Kerch: "พวกตาตาร์และเด็ก ๆ ของพวกเขาและเด็ก ๆ ทุกคนก็ถูกตัดขาด"
ในเวลาเดียวกัน ชาวดอนมักแสดงความห่วงใยต่อ "ฐานอาหารสัตว์" อย่างเห็นได้ชัด โดยตกลงล่วงหน้าว่าจะเผาหมู่บ้านชาวไครเมียลงกับพื้น หรือไม่ทุบ "ชาวไครเมียทั้งหมดอย่างไร้ร่องรอย"? หากพวกเขาวางแผนที่จะกลับไปที่เดิมภายในสองสามปี พวกเขาจะไม่ถูกทำลายลงกับพื้น
กฎเหล่านี้ใช้ไม่ได้เมื่อพวกเขาแก้แค้นการจู่โจมหรือพ่ายแพ้ และระหว่างสงครามของ Krymchaks และ Turks กับรัสเซีย
ความทารุณในสมัยนั้นไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ แปลกใจด้วยความเมตตาง่ายกว่า ดังนั้นลักษณะเฉพาะของคอสแซคจึงไม่ใช่ระดับความโหดร้ายที่ห้ามปราม แต่เป็น "ความสำส่อน" ดังกล่าวและความพร้อมที่จะปล้นทุกคนในแถวที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้และที่พวกเขาไม่คิดว่าจะได้พบกับศัตรูที่แข็งแกร่งเกินไป
ชาว Zaporozhians เองเข้าใจว่าพวกเขาไม่ใช่เทวดาไม่ซับซ้อนเกี่ยวกับเรื่องนี้และเรียกสิ่งต่าง ๆ อย่างใจเย็นด้วยชื่อที่เหมาะสม เมื่อทางการรัสเซียเรียกร้องให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดน Kondraty Bulavin ซึ่งหนีไปที่ Sich พวกคอสแซคตอบว่า:
“สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น เลยถูกแจกให้คนเช่นนี้ พวกกบฏ หรือโจร”
คำว่า "โจร" ไม่ได้ทำให้ชาวซิกขุ่นเคือง ตำนานที่แพร่หลายในหมู่พวกเขาอธิบายถึงความจำเป็นในการมีหน้าม้าแบบยาว (อยู่ประจำ): คอซแซคที่แข็งกระด้างทำบาปมากมายในชีวิตของเขาว่าเขาจะต้องตกนรกอย่างแน่นอน แต่พระเจ้าจะสามารถดึงเขาออกจากที่นั่นเพื่ออยู่ประจำ. ทำไมและบนพื้นฐานใดที่พระเจ้าจำเป็นต้องช่วยเหลือคอสแซคจากนรกไม่ได้อธิบายไว้: มีคอซแซคที่แข็งกระด้างมีบาปมีหน้าบึ้ง - ตรงตามเงื่อนไขทั้งหมดมาเลยท่านดึงมันออกมา
โดยทั่วไปแล้วสามารถสันนิษฐานได้ว่าคนที่มีอารมณ์และทัศนคติต่างกันรีบไปที่ Don และ Dnieperหากชาวนาที่หนีจากใกล้ Tula, Kaluga หรือ Smolensk ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ในการทำงานอย่างอิสระในที่ใหม่ แม้ว่าจะมีการหยุดชะงักของสงคราม การรณรงค์เพื่อ zipuns และการโจรกรรม เขาก็เดินทางไปยัง Don และถ้าเขาต้องการที่จะมีชีวิตอยู่อย่างอิสระและร่าเริงเป็นเวลาหลายปี (หรือหลายเดือนในขณะที่เขาโชคดี) เขาต้องไปที่ Sich ซึ่งต้องการอาหารสัตว์ปืนใหญ่อย่างต่อเนื่อง เป็นไปได้ที่จะจ้างคนงานในฟาร์มเพื่อทำขนมปังและที่พักพิงให้กับ Zaporozhye Cossack ในฤดูหนาว - พวกเขาสามารถแต่งงานและเริ่มทำฟาร์มโดยเข้าร่วม seches เป็นระยะในระหว่างการหาเสียง (เราจะพูดถึงพวกเขาในภายหลังในบทความถัดไป). แต่มันคุ้มค่าที่จะหนีไป Zaporozhye เพื่อกลายเป็น "golutva" ที่ไร้อำนาจและไม่อ้างสิทธิ์หรือไม่?
ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชะตากรรมเช่นนี้จะฝันถึงทั้งชาวนาที่หลบหนีและ "คนที่ห้าว" ที่ถูกข่มเหงโดยกฎหมาย
แน่นอน บนดอนก็เช่นกัน เราต้องเริ่มจากศูนย์ แต่ในระยะแรกของการล่าอาณานิคม ก็ยังเป็นไปได้ที่จะหาที่ดินว่างตามลำน้ำสาขาของแม่น้ำคอซแซค จำเป็นเท่านั้นที่จะสามารถควบคุมและปกป้องมันได้ และมันก็ยากมาก เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1646 ทางการซาร์ได้ส่ง "คนที่กระตือรือร้น" จำนวน 3037 คนไปตั้งรกรากที่ดอนหลังจากผ่านไปเพียงปี 600 คนที่เหลือก็หนีไป - ไม่ใช่ดอน แต่จากดอน! เป็นไปได้ที่จะสรุปว่าคนประเภทใดตั้งรกรากอยู่ที่นั่นโดยสมัครใจ
แต่ในไม่ช้าดินแดนที่เป็นอิสระบนดอนก็สิ้นสุดลง และผู้อพยพใหม่ที่นี่สามารถพึ่งพาสถานที่ของกรรมกรได้เท่านั้น ในหมู่พวกเขามีผู้ลี้ภัยจำนวนมากจากภูมิภาคที่ควบคุมโดยโปแลนด์ของยูเครนซึ่งแม้แต่ชีวิตดังกล่าวก็ดูดีกว่าเมื่อก่อน คนเหล่านั้นที่ทำงานให้กับผู้เฒ่าซึ่งกลายเป็นขุนนางได้รับมอบหมายให้เป็นทาสในปี พ.ศ. 2339 และผู้ที่ทำงานในหมู่บ้านที่มีโดเนทธรรมดาได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มคอสแซคในปี พ.ศ. 2354
ความผิดพลาดในการเลือกสามารถแก้ไขได้: เกิดขึ้นที่ Don Cossacks ไปที่ Sich และในทางกลับกัน Seches ย้ายไปที่ Don ในปี ค.ศ. 1626 เจ้าหน้าที่ซาร์ได้รายงานไปยังมอสโก:
“พวกเขาทั้งหมด (Cherkas) อยู่บน Don กับ 1,000 คน และยังมี Don Cossacks มากมายใน Zaporozhi"
ครั้งหนึ่ง “ชาวเชอร์คาเซียน 1,000 คนพร้อมภรรยาและลูก และรถเข็นขยะ 80 คันกับพวกเขา” มาที่ดอนทันที "เพื่อมีชีวิตอยู่" (นี่คือคอสแซคฤดูหนาวที่เรากำลังพูดถึงในหัวข้อถัดไปและ ผู้ที่ตัดสินใจปักหลัก) และบางชื่อก็ระบุได้ชัดเจนว่าใครตั้งรกรากอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ตัวอย่างคือเมือง Cherkassky ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1570
ความสัมพันธ์ทางการเมืองของ Don Cossacks และ Zaporozhians
Don Cossacks พบตัวเองอย่างรวดเร็วในหมู่ลูกค้าของซาร์มอสโก ข้อตกลงแรกกับพวกเขาได้ข้อสรุปภายใต้ Ivan the Terrible ชาว Don เข้าร่วมในการรณรงค์ของเขาที่ Kazan และ Astrakhan ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1570 โดเนตส์เริ่มได้รับเงินเดือนจากมอสโก ทั้งในรูปเงิน ดินปืน ผ้า ขนมปังและไวน์ ในปี ค.ศ. 1584 กองทัพดอนได้สาบานต่อฟีโอดอร์ โยอานโนวิช
นับตั้งแต่สมัยของปีเตอร์มหาราช ความสัมพันธ์กับดอนคอสแซคไม่ได้ดูแลคณะทูตอีกต่อไป แต่เป็นวิทยาลัยการทหาร
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1709 ชาวดอนถูกห้ามไม่ให้เลือกอาตามันบนวงกลมด้วยตนเอง - นี่คือลักษณะที่อาตมันปรากฏบนดอน ในปี ค.ศ. 1754 เจ้าหน้าที่ได้แต่งตั้งหัวหน้าคนงานเช่นกัน ในที่สุดในปี ค.ศ. 1768 ผู้เฒ่าดอนได้รับตำแหน่งขุนนางรัสเซีย
และคอสแซคตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของราชรัฐลิทัวเนีย แต่ในปี ค.ศ. 1569 หลังจากการสรุปของสหภาพลูบลินและการก่อตัวของเครือจักรภพ ชาวซิกก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐใหม่ สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือสำหรับชาวนายูเครนออร์โธดอกซ์ซึ่งชาวคาทอลิกใหม่ไม่ได้พิจารณาว่าเป็นคน และจำนวนผู้อพยพใน Sich เพิ่มขึ้นอย่างมาก
การอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการของคอสแซคต่อเจ้าหน้าที่ใหม่ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการอ้างสิทธิ์ในอิสรภาพ พวกเขามักจะทำการรณรงค์โดยไม่ปรึกษาหารือกับวอร์ซอและไม่ได้แจ้งให้กษัตริย์และเจ้าหน้าที่ของเขาทราบ
โดยทั่วไปแล้วคอสแซคเข้าสู่พันธมิตรที่หลากหลายได้อย่างง่ายดาย - หากสิ่งนี้ให้ประโยชน์ตามสัญญา
Johann-Gotgilf Fokkerodt ที่อ้างถึงแล้วรายงานว่า: "จนถึงตอนนี้ พวกเขา (พวกคอสแซค Zaporozhian) ได้รับการว่าจ้างอย่างไม่เลือกหน้าสำหรับชาวโปแลนด์และเติร์ก" ("รัสเซียภายใต้ปีเตอร์มหาราช")
อันที่จริงในปี ค.ศ. 1624คอสแซคต่อสู้แม้เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพไครเมียข่านเมห์เม็ดที่สามเกเรย์กับกองทหารตุรกีและร่วมกับไครเมียได้รับชัยชนะที่ Karasubazar (ปัจจุบันคือ Belogorsk)
ในปี ค.ศ. 1628 คอสแซคยึดกองกำลังของ Mirza แห่ง Budjak Horde, Kan Temir จากป้อมปราการ Chufut-Kale ผู้ซึ่งปิดล้อมพี่น้องกบฏ Mehmed III และ Shahin Geraev ที่นั่น จริงอยู่ทุกอย่างจบลงอย่างไม่ดี: กำลังเสริมมาจากตุรกีและ Gerays พร้อมด้วย Cossacks ต้องหนีไป Zaporozhye
Sahaidachny คนเดียวกันเพียงหนึ่งปีครึ่งหลังจากการรณรงค์ต่อต้านรัสเซียเมื่อชาวโปแลนด์กีดกันเขาจากคทาของคนรับใช้อีกครั้งส่งสถานทูตไปมอสโกด้วยคำขอต่ำสุดที่จะรับกองทัพ Zaporozhian เข้ารับราชการรัสเซียและต้อนรับโจรเมื่อวานนี้ เหมือนข้ารับใช้ของตน” รัฐบาลรัสเซียปฏิเสธเรื่องดังกล่าว ดูแลโดย Peter I Mazepa ทรยศผู้มีพระคุณของเขาทันทีที่กองทหารของ Charles XII เข้าสู่ดินแดนของ Little Russia และเมื่อพบว่าชาวสวีเดนไม่ได้ร่าเริงอย่างที่เขาคาดไว้เลย เขาจึงเข้าสู่การเจรจากับปีเตอร์ โดยสัญญาว่าเขาจะยึดและนำคาร์ลและชาวโปแลนด์ที่สัญญาว่าจะคืนดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของเขากลับคืนสู่เครือจักรภพ
ทางการมอสโกไม่ไว้วางใจพวกคอสแซค (Cherkasy) และพยายามจำกัดการติดต่อกับ Don Cossacks พวกเขายังไม่สนับสนุนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคไปยังดอน ในพระราชกฤษฎีกานี้ การห้ามมีแรงจูงใจจากความจำเป็นในการรักษาสันติภาพกับไครเมียและตุรกี:
"คุณไม่ได้รับคำสั่งให้ยอมรับ Zaporozhye Cherkas เพราะพวกเขามาหาคุณตามคำสอนของกษัตริย์โปแลนด์เพื่อก่อให้เกิดการทะเลาะวิวาทระหว่างเรากับสุลต่านเติร์กและกษัตริย์ไครเมีย"
สิ่งนี้ทำให้นึกถึงเหตุการณ์ในกาลแห่งปัญหา:
"เชอร์คาซีมาที่รัฐรัสเซียเพื่อไปยังเมืองต่างๆ ของยูเครนที่มีอำนาจอธิปไตย และสถานที่ที่พวกเขาต่อสู้กัน และเลือดของชาวนา (คริสเตียน) จำนวนมากก็ถูกหลั่งไหล และคริสตจักรของพระเจ้าก็ถูกสาปแช่ง"
สุดท้าย ชาวดอนได้รับการเตือนว่าคอสแซคเป็นของคนละค่าย:
"คุณเองก็รู้ว่า Zaporozhye Cherkasy รับใช้กษัตริย์โปแลนด์ และกษัตริย์โปแลนด์เป็นศัตรูของเรา และเขากำลังวางแผนชั่วร้ายใดๆ ต่อรัฐของเรา"
แต่ความสัมพันธ์ระหว่าง Donets และ Cossacks โดยรวมยังคงเป็นมิตรดังที่เราจะเห็นในบทความถัดไป และตั้งแต่สมัยของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ อย่างที่คุณทราบ คอสแซคอยู่ภายใต้เขตอำนาจของรัสเซีย
ในไม่ช้าเราจะเล่าเรื่องเกี่ยวกับ Zaporozhye และ Don Cossacks ต่อ