รัสโซฟีลและรัสโซโฟเบีย
หลังจากสตาลินเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2496 ผู้สืบทอดตำแหน่งสูงสุดโดยไม่ต้องรองานเลี้ยง
"หักล้างลัทธิบุคลิกภาพ", ดำเนินการแก้ไขนโยบายเชิงอุดมการณ์ในสหภาพโซเวียตอย่างรุนแรง และสิ่งแรกที่สัมผัสได้ถึงศิลปะและวรรณกรรม
แต่ในกรณีเช่นนี้ ทารกถูกโยนทิ้งด้วยน้ำสกปรก …
การแก้ไขนโยบายวัฒนธรรมซึ่งในท้องที่มักจะเรียกว่างานวัฒนธรรมมวลชน ในยุคของ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจ ได้นำเอาศิลปะโซเวียตทุกแขนงมาประยุกต์ใช้ ผลงานและการผลิตจำนวนมากที่ครอบงำอุดมการณ์ความรักชาติรัสเซียและโซเวียตถูกลบออกจากเวทีและจากหน้านิตยสารวรรณกรรม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานฮิตคืองานที่วางแผนอย่างน้อยที่สุด - "ตัด" กับกิจกรรมหรือเพียงแค่พูดถึงสตาลิน และแนวทางนี้ไม่เพียงแต่แนะนำ "จากเบื้องบน" เท่านั้น แต่ยังเป็นการประกันตนเองของผู้กำกับละครและเจ้าหน้าที่จากวัฒนธรรมอีกด้วย ตามหลักการ -
"หักโหมมันดีกว่าพลาด"
อย่างไรก็ตาม วิธีการนี้ยังเกิดจากระดับสติปัญญาของเจ้าหน้าที่วัฒนธรรมจำนวนมาก ลักษณะที่กำหนดให้พรรคโซเวียตและระบบการตั้งชื่อของรัฐในช่วงกลางทศวรรษ 1950 โดย Alfred Meyer ศาสตราจารย์ที่เป็นหัวหน้าศูนย์วิจัยรัสเซียที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดนั้นเป็นสิ่งบ่งชี้
ในหนังสือของเขา The Soviet Political System: Its Interpretation ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2508 ในสหรัฐอเมริกา เขาเขียนว่า:
“ภาวะผู้นำที่ศูนย์กลาง (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับท้องถิ่น) ส่วนใหญ่มาจากชนชั้นล่างและมีการศึกษาที่ค่อนข้างต่ำ
สามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาให้คุณค่ากับคุณสมบัติทางปัญญาเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย รวมถึงความซื่อสัตย์ทางปัญญาและความเป็นอิสระทางปัญญา
โดยเฉพาะลูกน้อง”
ดังที่ A. Meyer ตั้งข้อสังเกตว่า
“สรุปได้ว่าผู้นำพรรคและรัฐในระดับนี้ไม่ต้องการ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้โฆษณา แต่ให้การศึกษา” “ผู้ปฏิบัติงาน” ที่มองไปข้างหน้าภายใต้พวกเขา”
การปฏิวัตินอกวัฒนธรรม
หลังจาก XX Congress ของ CPSU กระบวนการได้รับแรงผลักดันเลย
ภายใต้กรอบของนโยบายวัฒนธรรมใหม่ การตัดสินใจของคณะกรรมการกลางในขณะนั้นในปี 2500-1959 มติก่อนหน้านี้ของคณะกรรมการกลางของพรรค (ค.ศ. 1946-1948) เกี่ยวกับความจำเป็นในการเอาชนะลัทธิสากลนิยมในศิลปะของสหภาพโซเวียต ความชื่นชมอย่างชัดแจ้งหรือ "แฝง" ต่อแบบจำลองของ "วัฒนธรรม" มวลชนของตะวันตกหลังสงครามถูกประณามอย่างเป็นทางการ
และไม่ไร้ประโยชน์ที่เอกสารเหล่านั้นระบุว่าทั้งหมดนี้เคยถูกนำมาใช้
"เพื่อความมุ่งหมายของความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณ สติปัญญาของสังคม และโดยทั่วไปแล้ว ประชากร"
และ
"สำหรับการหยาบคายและการปลอมแปลงมิตรภาพของชาวรัสเซียกับชนชาติโซเวียตอื่น ๆ"
ตัวอย่างเช่นในมติของคณะกรรมการกลาง (10 กุมภาพันธ์ 2491) "ในโอเปร่า" มิตรภาพอันยิ่งใหญ่ "โดย V. Muradeli"
"โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีและประสบการณ์ที่ดีที่สุดของโอเปร่าคลาสสิกของรัสเซียซึ่งโดดเด่นด้วยเนื้อหาภายในความสมบูรณ์ของท่วงทำนองและความกว้างของช่วงสัญชาติความสง่างามที่สวยงามและรูปแบบดนตรีที่ชัดเจน"
นอกจาก, "โอเปร่าสร้างความคิดที่ผิด ๆ ว่าคนคอเคเซียนเช่นจอร์เจียและออสเซเชียนเป็นปฏิปักษ์กับชาวรัสเซียในปี 2461-2563 ซึ่งเป็นเรื่องเท็จในอดีต"
แต่การประเมินดังกล่าวถูกปฏิเสธในมติของคณะกรรมการกลางเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2501 เรื่อง "การแก้ไขข้อผิดพลาดในการประเมินโอเปร่า" มิตรภาพอันยิ่งใหญ่ ":
“การประเมินโอเปร่าที่ไม่ถูกต้องในมตินี้สะท้อนถึงแนวทางเชิงอัตวิสัยต่องานศิลปะและความคิดสร้างสรรค์บางอย่างในส่วนของ I. V. สตาลิน.
ลักษณะเฉพาะในช่วงระยะเวลาของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน”
นั่นคือการวิจารณ์นี้ขยายไปถึงการกำหนดลักษณะโดยละเอียดของดนตรีรัสเซียดังกล่าวรวมถึงบทบาทในการยกระดับวัฒนธรรมและเสริมสร้างมิตรภาพของผู้คนในสหภาพโซเวียต
และเป็นเรื่องธรรมดาที่ในการเชื่อมต่อกับการประเมิน "ที่สูงขึ้น" นี้พวกเขาเริ่มค้นหาและลบออกจากละครและงานนิตยสารวรรณกรรมในยุค 30 - ครึ่งแรกของปี 50 อย่างที่พวกเขาพูดด้วย
"รัสเซียมากเกินไป"
แม้ว่าจะไม่เป็นทางการ แต่แนะนำหลักสูตร "จากเบื้องบน" อย่างชัดเจนในด้านวัฒนธรรม
ไม่เท่ากับเลนิน
อย่างไรก็ตามในสภาพแวดล้อมการแสดงละครในช่วงต้นทศวรรษ 60 มีข่าวลืออย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับคำสั่งบางอย่างของกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต (1961) เกี่ยวกับการสาธิตการแสดงละครโดย I. V. สตาลิน
“ยิ่งเป็นตัวเลขที่เท่ากับ V. I. เลนิน”
แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะของซาร์รัสเซียอีกด้วย
"เน้นย้ำ" บทบาทของคนรัสเซีย
และ, "ด้วยเหตุนี้ การดูถูกบทบาทของพี่น้องชนชาติอื่น ๆ ในการสร้างรัฐโซเวียตอย่างแท้จริงหรือโดยอ้อม ชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์"
คำแถลงของ KGB ต่อแผนกวัฒนธรรมของคณะกรรมการกลางของพรรคเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 1960 เกี่ยวกับอารมณ์ของปัญญาชนโซเวียตก็สะท้อนคำแนะนำเหล่านี้อย่างเต็มที่เช่นกัน
ทำเครื่องหมายที่นี่
"จิตสำนึกที่เพิ่มขึ้นระดับวุฒิภาวะทางการเมืองที่สูงขึ้นของปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์"
ประจักษ์
"ในการประเมินแนวพรรคที่ติดตามในด้านวรรณคดีและศิลปะ"
ในเวลาเดียวกัน, "กลุ่มคนรุ่นใหม่ในหมู่นักเขียนบทละคร"
โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการกล่าวกันว่า
“Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov และนักเขียนบทละครอื่น ๆ ได้รับการชุมนุมบนพื้นฐานของ "การต่อสู้" กับละครในคำพูดของพวกเขา "ระบอบสตาลิน" - กับสิ่งที่เรียกว่า "ช่างเคลือบเงาที่ซื่อสัตย์" ของ ช่วงเวลาของลัทธิบุคลิกภาพ (เช่น Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov)
แม้ว่าหลังจะเป็นชนกลุ่มน้อยแล้ว”
ตามที่ระบุไว้โดยนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา Polina Rezvantseva (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ตาม Khrushchev ประวัติศาสตร์วรรณกรรมและศิลปะประเภทอื่น ๆ ควรจะสะท้อนถึงบทบาทของเลนินงาน "de-Stalinize" และการผลิตในรูปแบบประวัติศาสตร์ของรัสเซียและโซเวียต
คำสั่ง
“มีดังนี้ ปัญญาชนต้องปรับตัวให้เข้ากับแนวความคิดใหม่และรับใช้”
แต่การตัดสินใจที่จะเอาชนะ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ตามที่นักประวัติศาสตร์ได้บันทึกไว้อย่างถูกต้องนำ
“เพื่อเป็นการดูถูกคนทำงานศิลปะส่วนสำคัญ: ดังนั้นเพียงสองเดือนหลังจากการมีเพศสัมพันธ์ Alexander Fadeev เลขาธิการคนแรกของสหภาพนักเขียนสหภาพโซเวียตได้ฆ่าตัวตายประณามในบันทึกการฆ่าตัวตายของเขาถึงการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ที่เป็นอันตรายของอดีตของสตาลิน” สหายร่วมรบ” และ “นักศึกษา”"
ในขณะเดียวกัน ภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับ "ลัทธิ" ของลัทธิสตาลิน ภารกิจนี้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อแก้ไขบุคคลก่อนหน้า (ซึ่งสัมพันธ์กับสตาลิน) และโดยทั่วไปแล้ว เน้นเชิงอุดมการณ์ในขอบเขตของวัฒนธรรม
ลองดูบันทึกของกรมวัฒนธรรมของคณะกรรมการกลางของ CPSU ถึงรัฐสภาของคณะกรรมการกลางของ CPSU "ในบางประเด็นของการพัฒนาวรรณกรรมโซเวียตสมัยใหม่" ลงวันที่ 27 กรกฎาคม 2499:
“การเอาชนะลัทธิบุคลิกภาพและทักษะและประเพณีที่เกี่ยวข้องถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมและศิลปะที่ประสบความสำเร็จตามเส้นทางแห่งความจริงและสัญชาติ
นักเขียนที่ซื่อสัตย์หลายคนซึ่งตามตัวอย่างของพวกเขารู้สึกถึงอิทธิพลที่ จำกัด ของลัทธิบุคลิกภาพได้แสดงความยินยอมอย่างอบอุ่นต่อรายงานของ NS Khrushchev และมติของคณะกรรมการกลางของ CPSU "ในการเอาชนะลัทธิบุคลิกภาพและผลที่ตามมา"
เมื่อเห็นเอกสารเหล่านี้แสดงถึงจิตวิญญาณของผู้นำพรรคเลนินนิสต์"
ครุสชอฟรู้เรื่องข้าวโพดและวัฒนธรรม
แน่นอนว่าครุสชอฟเองก็พูดเป็นนัยอย่างโปร่งใสถึงความเกี่ยวข้องของงานซึ่งแนวทางเชิงอุดมการณ์ก่อนหน้านี้จะได้รับการแก้ไขตัวอย่างเช่น ในสุนทรพจน์ของครุสชอฟในการประชุมอันเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 10 ปีของชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์ (1955) ไม่มีแม้แต่คำใบ้ของขนมปังที่มีชื่อเสียงของสตาลินเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวรัสเซียในวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2488 แม้ว่าก่อนการประชุม XX ของ CPSU จะใช้เวลามากกว่าแปดเดือน
แต่หัวหน้าพรรคในขณะนั้นพูดอย่างมีสาระสำคัญมากขึ้นในการประชุม III Congress of Soviet Writers (พฤษภาคม 1959):
“กอร์กี้พูดได้ดี:
“ถ้าศัตรูไม่ยอมแพ้ เขาจะถูกทำลาย”
สิ่งนี้ถูกต้องอย่างลึกซึ้ง แต่ตอนนี้การต่อสู้ครั้งนี้จบลงแล้ว
ผู้ถือความคิดเห็นต่อต้านพรรคได้รับความพ่ายแพ้ทางอุดมการณ์อย่างสมบูรณ์และตอนนี้ก็มีกระบวนการในการรักษาบาดแผล”
ในความเป็นจริง "รอยแผลเป็นจากบาดแผล" หมายถึงการขจัดศิลปะทั้งหมดที่ได้รับการสนับสนุนและส่งเสริมในทศวรรษที่ผ่านมาของสตาลิน: ความยิ่งใหญ่และบทบาททางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บทบาทพิเศษของประเทศรัสเซียในการก่อตัวของรัสเซีย รัฐโซเวียตและมิตรภาพของประชาชนในสหภาพโซเวียต
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตในเรื่องนี้จดหมายจากนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของคณะภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก G. M. Shchegolkova Khrushchev ในเดือนพฤษภาคม 2505:
“… ในปี 1956 หลังจากรายงานของคุณเกี่ยวกับลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน มันง่ายที่จะสูญเสียศรัทธาในทุกสิ่ง
แต่สิ่งที่คุณเรียกศิลปิน?
- "มองหาสิ่งใหม่ แต่เฉพาะในแบบที่ทุกคนชอบ"
บรรยากาศที่กำลังสร้างขึ้นในวัฒนธรรมเป็นบรรยากาศของการบริหาร การกล่าวหาที่ไม่มีมูล การหมิ่นประมาท การบิดเบือนอดีตที่ผ่านมา การดูหมิ่นประมาท และการท่องถ้อยคำที่สูงสุด
เป็นเรื่องยากมากที่จะตระหนักถึงสิ่งนี้ทั้งหมด"
ไม่ใช่ "ป่ารัสเซีย" และไม่ใช่ "ทุ่งรัสเซีย"
อย่างไรก็ตาม การรณรงค์ที่ครอบคลุมดังกล่าวได้เริ่มต้นขึ้นก่อนการประชุม XX Congress มานาน
ดังนั้น ณ สิ้นเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2497 คณะกรรมการกลางของพรรค "จัด" จดหมายจากอาจารย์ผู้พิทักษ์ป่า P. Vasiliev, V. Timofeev สมาชิกที่สอดคล้องกันของ USSR Academy of Sciences N. Baransky และนักวิชาการเกษตร V. Sukhachev พร้อม ข้อเสนอ … เพื่อโน้มน้าวนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ยอดเยี่ยม Leonid Leonov … ให้สร้างนวนิยายเรื่อง "Russian Forest" ขึ้นใหม่ซึ่งตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของสตาลินในปี 2496 และได้รับรางวัลสตาลิน
ประการแรกเพื่อลบออกจากนวนิยายเรื่องนี้ที่ถูกกล่าวหา
"… เตือนความจำของทฤษฎีชนชั้นกลางบางอย่าง" ความคงเส้นคงวา "ของป่า, การพูดเกินจริงของความสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมของมัน"
พูด, ผู้เขียน
"การแสดงละครโดยไม่จำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน RSFSR ผลที่ตามมาของการทำไม้ที่ขยายตัวตามที่ประเทศต้องการ"
และสิ่งกีดขวางนี้เริ่มต้นด้วย "มติการประชุมคนงานและนักศึกษาของ Kirov Leningrad Forestry Academy" ลงวันที่ 23 มีนาคม 2497:
“ผู้เขียน L. Leonov ไม่เข้าใจปัญหาป่าไม้
ในนิยาย ไม่ใช่แค่ไม่มีการผลิตในป่าเท่านั้น ไม่มีการรวมกลุ่ม ไม่มีพรรคพวก
… การประชุมสนับสนุนการแก้ไขนวนิยายอย่างเด็ดขาดในแง่ของเทคนิคทางวรรณกรรม เนื้อหา ภาษาและรูปแบบ
นวนิยายไม่ควรพิมพ์ซ้ำโดยไม่มีการแก้ไขดังกล่าว"
ขอให้เราระลึกว่าในช่วงนั้นรัฐบาลสั่งตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่ ไม่เพียงแต่ในพื้นที่บริสุทธิ์อันกว้างใหญ่ของประเทศสำหรับพื้นที่การไถที่ใหญ่ขึ้นเท่านั้น แต่ยังอยู่ใน
“ป่าชายเลนเป็นแนวป้องกันตามแนวแม่น้ำและทะเลสาบ ทางรถไฟ และทางหลวง”
(มติร่วมกันของคณะกรรมการกลางของ CPSU และคณะรัฐมนตรีของสหภาพเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2498 "ในการเพิ่มป่าไม้ในสหภาพโซเวียต") เห็นได้ชัดว่า "Russian Forest" ของ Leonov ไม่เหมาะกับแคมเปญนี้
จริงอยู่ คณะกรรมการกลางของพรรคในช่วงครึ่งแรกของปี 1950 ยังไม่ได้เป็น "โปร-ครุสชอฟ" ทั้งหมด แต่แอล. ลีโอนอฟยังคงถูกบังคับให้แก้ไขนวนิยายนั้นใหม่ - ด้วยการรวมธีมของความต้องการที่เพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจโซเวียตด้วยไม้ ซึ่งในปี 1957 พวกเขาได้รับความขอบคุณจากการมอบรางวัลเลนินให้กับผู้เขียนเรื่อง "Russian Forest"
แต่แล้วในปี 2502 นวนิยายเรื่องนี้ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์อยู่ดี (ในนิตยสาร Znamya, M., 1959, ฉบับที่ 2) สำหรับ
"การรักษาความผิดพลาดบางอย่างก่อนหน้านี้"
และในไม่ช้าพวกเขาก็หยุดแสดงละครเรื่องนี้ในโรงภาพยนตร์ แต่ไม่เพียงเท่านั้น
ตามสมมติฐานและคำแนะนำดังกล่าวตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของยุค 50 - กลางยุค 60 งานโซเวียตจำนวนมากในยุค 40 - ครึ่งแรกของยุค 50 ถูกถอดออกจากละครเพลงเพื่อส่งเสริมความสามัคคีของชาวสลาฟหรือ "มากเกินไป" กล่าวถึงออร์ทอดอกซ์ หรือแม้แต่นึกถึงสตาลินแบบไม่ได้ตั้งใจ …
ในเวลาเดียวกัน - จากครึ่งหลังของยุค 50 - ครุสชอฟและคนอื่น ๆ เช่นเขาเริ่มรณรงค์ต่อต้านศาสนาแบบรวมกลุ่มทั้งหมด แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือต่อต้านออร์โธดอกซ์ Nikita Sergeevich สัญญากับตัวเองในปี 2504
"แสดงพระสงฆ์องค์สุดท้ายทางโทรทัศน์"
ซึ่งยังสะท้อนถึงธรรมชาติของการทำลายล้างของ Russophobic อีกด้วย
"ผลที่ตามมาของลัทธิบุคลิกภาพ"
ประกาศรายชื่อทั้งหมด
และเป็นผลให้…
นี่เป็นเพียงผลงานที่ไม่สมบูรณ์ที่ถูกลบออกจากละคร (เนื่องจากทัศนคติทางอุดมการณ์ดังกล่าว):
Boris Asafiev - โอเปร่า "Minin and Pozharsky" (แสดงในโรงภาพยนตร์ในปี 2482), "1812", "ใกล้มอสโกในสี่สิบเอ็ด", "ความงามสลาฟ" (2484-2487), บัลเล่ต์ "Sulamit" (1941), Leda (1943), มิลิทซา (1945);
Marian Koval - oratorios "สงครามศักดิ์สิทธิ์ของประชาชน", "Valery Chkalov" (2484-2485), โอเปร่า "Emelyan Pugachev" (1942), "Sevastopoltsy" (1946);
Lev Stepanov - โอเปร่า Border Guards (1939), Guardsmen (1947), Ivan Bolotnikov (1950), In the Name of Life (1952), บัลเล่ต์ Native Coast (1941);
Boris Lavrenev - การแสดงละคร "Song of the Black Sea Fleet" (1943), "สำหรับผู้ที่อยู่ในทะเล!" (1945), เสียงของอเมริกา (1949), Lermontov (1953);
Pavel Malyarevsky - การแสดงละคร "แข็งแกร่งกว่าความตาย" (1946), "พายุฝนฟ้าคะนอง" (1950);
Konstantin Simonov - การแสดงละคร "ชาวรัสเซีย" (1943);
Boris Gorbatov - การแสดงละคร "The Unconquered" (1944);
Yuri Shaporin - ซิมโฟนี - กันตาตา "บนสนาม Kulikovo" (1939)
ละครเรื่อง "Invasion" ในปี 1942 โดย L. Leonov ก็ปรากฏในทะเบียนเดียวกัน
พ่อของผู้เขียนบทเหล่านี้ นักเปียโน A. A. Chichkin ผู้อำนวยการสตูดิโอบันทึกเสียงของ Moscow Conservatory ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 และกลางปี 1950 ได้มีส่วนร่วมในการจัดเตรียม claviers (การถอดความสำหรับเปียโน) ของงานบางส่วนที่กล่าวถึงข้างต้นโดย Asafiev และ Koval แต่ในปี 1958 งานนี้หยุดโดยคำสั่งปากเปล่า "จากเบื้องบน"
ตั้งแต่นั้นมา ผลงานที่กล่าวมาทั้งหมดก็ยังไม่ได้ฉายในโรงภาพยนตร์ ตอนนี้อยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียและในประเทศอื่น ๆ เกือบทั้งหมดของอดีตสหภาพโซเวียต
นอกจากเบลารุสแล้วซึ่งผลงานเหล่านี้ยังรวมอยู่ในละครเป็นระยะ …