Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้

สารบัญ:

Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้
Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้

วีดีโอ: Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้

วีดีโอ: Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้
วีดีโอ: อิมามมะฮ์ดี (อ) ผู้ปลดปล่อยที่ยิ่งใหญ่แห่งพระผู้เป็นเจ้า 2024, มีนาคม
Anonim
Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้
Kunachestvo และมิตรภาพระหว่างคู่ต่อสู้

เมื่อมองแวบแรก คอเคซัสไม่สามารถเป็นบ้านเกิดของประเพณีอันลึกซึ้งที่มีความหมายทางสังคมอย่างใหญ่หลวงอย่าง kunachestvo ได้ สงครามและความขัดแย้งมากเกินไปเกิดขึ้นเหนือภูเขาเหล่านี้ ผู้คนพูดภาษาต่างกันเกินไปที่จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเติบโตของประเพณีที่ทำให้มิตรภาพอยู่ในระดับเดียวกับเครือญาติ หากไม่สูงกว่านี้ แต่บางที แม้จะมีความขัดแย้งที่ชัดเจน แต่นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมลัทธิคุนากิจึงปรากฏบนคอเคซัสเป็นเส้นบางๆ แต่แข็งแกร่งระหว่าง aul ที่แตกต่างกัน หมู่บ้าน และทั้งมวล หากเราอยู่เหนือระดับส่วนบุคคล kunachestvo จะกลายเป็นเครื่องมือทางชาติพันธุ์ซึ่งแน่นอนว่ามีบาปครึ่งหนึ่ง แต่บางครั้งก็ใช้ได้ผล ประเพณีเองไม่ได้ยืมตัวไปออกเดท อย่างน้อยเขาก็มีอายุมากกว่าห้าร้อยปี

คุณกลายเป็นคุนากิได้อย่างไร?

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า kunachestvo เป็นประเภทของการต้อนรับที่ล้ำสมัยอย่างล้ำลึก แต่การตัดสินนี้ง่ายเกินไปและไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงที่ตัดกันทั้งหมดของคอเคซัส แน่นอนว่าแขกสามารถกลายเป็นคุนัคได้ แต่ชีวิตนั้นซับซ้อนกว่า Kunaks เกิดขึ้นหลังจากการร่วมเร่ร่อนผู้คนที่ใกล้ชิดในจิตวิญญาณหรือสถานะกลายเป็นพวกเขา บางครั้งแม้แต่นักรบที่โดดเด่นจากค่ายสงคราม เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับข่าวลือเกี่ยวกับพวกเขาท่ามกลางผู้คน ได้รู้จักกันในการประชุมลับและได้รับความเห็นใจ พวกเขาก็กลายเป็นคุนักก์ คนธรรมดาที่มาจากท้องถนนจะไม่มีวันเข้าไปในคุนากิ เพราะด้วยชื่อนี้ หน้าที่รับผิดชอบทั้งหมดได้มาจากชื่อนี้

เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่า "kunak" ในการแปลจากเตอร์กหมายถึง "แขก" แต่ชาวไวนัคมีแนวคิดที่สอดคล้องกันมากว่า "โคนัค" ซึ่งหมายถึง "คนที่คู่ควร" และแขกอาจไม่คู่ควรเสมอไป ดังนั้น kunachestvo จึงลึกกว่าธรรมเนียมการต้อนรับ

เมื่อชายทั้งสองตัดสินใจที่จะเป็นคุนากิ แน่นอนว่าข้อตกลงนี้เป็นไปโดยปากเปล่า อย่างไรก็ตาม ลัทธิคุนากิเองก็ถูกจัดไว้ด้วยกันโดยพิธีกรรมบางอย่าง ซึ่งสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มีความแตกต่างกันในตัวเอง แต่ภาพรวมก็คล้ายคลึงกัน Kunaks หยิบถ้วยนม ไวน์ หรือเบียร์ ซึ่งตัวอย่างเช่น มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ชาว Ossetians และสาบานต่อพระพักตร์พระเจ้าว่าจะเป็นเพื่อนและพี่น้องที่ซื่อสัตย์ บางครั้งเงินหรือเหรียญทองถูกโยนลงในชามเพื่อเป็นสัญญาณว่าภราดรภาพของพวกเขาจะไม่ขึ้นสนิม

หน้าที่และเอกสิทธิ์ของคุนากิ

Kunaki มีหน้าที่ปกป้องและช่วยเหลือซึ่งกันและกันไปจนสิ้นชีวิต และเป็นการตั้งรับอย่างแม่นยำด้วยการเปิดเผยความหมายที่ลึกซึ้งของคุนาเช หากแขกธรรมดาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเจ้าของที่บ้านเท่านั้น Kunak สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากเพื่อนได้ตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืนและในดินแดนใด ๆ ที่ชะตากรรมจะโยนเขา นั่นคือเหตุผลที่ถ้าใครกำลังตามล่า Kunak จะสะดวกกว่าที่จะฆ่าเขาบนถนนบนภูเขา เพราะถ้าเขาอยู่ในบ้านของเพื่อน ศัตรูจะต้องยึดบ้านทั้งหลังด้วยพายุ ดังนั้น หนึ่งในภูเขากล่าวว่า "เพื่อนในต่างแดนเป็นป้อมปราการที่เชื่อถือได้"

ภาพ
ภาพ

นักปีนเขาผู้มั่งคั่งมักจะติดห้องพิเศษไว้กับบ้านของพวกเขาเสมอ ซึ่งเรียกว่าคูนาทสกายา ที่ซึ่งเตียงที่สะอาดแห้งและอาหารกลางวันร้อนๆ (อาหารเช้า อาหารเย็น) รอคอยเพื่อนรักตลอดเวลาทุกเวลาของวัน เป็นธรรมเนียมของคนบางคนที่จะแยกส่วนอาหารไว้ต่างหากระหว่างอาหารค่ำหรืออาหารกลางวันในกรณีที่คุนักมาถึง ยิ่งไปกว่านั้น หากอนุญาตให้ใช้เงินได้ ชุดแจ๊กเก็ตก็ถูกเก็บไว้สำหรับ Kunak เผื่อไว้

แน่นอน Kunaki แลกเปลี่ยนของขวัญมันเป็นการแข่งขันกัน แต่ละคนพยายามนำเสนอของขวัญที่ประณีตกว่า การมี Kunaks ในงานเฉลิมฉลองของครอบครัวเป็นสิ่งจำเป็นไม่ว่าจะอยู่ที่ใด ตระกูล Kunak ก็สนิทสนมกัน สิ่งนี้ถูกเน้นย้ำโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในกรณีที่ Kunaks คนใดคนหนึ่งเสียชีวิต ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เพื่อนของเขาจำเป็นต้องนำครอบครัวของผู้ตายไปดูแลและคุ้มครอง บางครั้ง kunakism ได้รับการสืบทอด ในขณะนี้ตระกูล Kunak ได้รวมเป็นหนึ่งครอบครัวเดียวกัน

Kunchestvo ในฐานะสถาบันความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ในสงครามและการปะทะกันที่ลุกโชนอยู่เสมอในคอเคซัส ลัทธิคุนากิเป็นปรากฏการณ์พิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และแม้กระทั่งการค้า คุนากิสามารถทำหน้าที่เป็นนักการทูต ตัวแทนขาย และรักษาความปลอดภัยส่วนบุคคลได้ ท้ายที่สุด Kunak ที่มีความรับผิดชอบที่ดีมาพร้อมกับเพื่อนของเขาไม่เพียง แต่ไปที่ชายแดนของเขาเท่านั้น แต่บางครั้งเนื่องจากความต้องการตรงไปยังหมู่บ้านที่เป็นมิตรถัดไป และชาวเขาที่มั่งคั่งมีคุนัคมากมาย ในสภาวะที่ยากลำบากของการปะทะกันทางแพ่ง ความสัมพันธ์ดังกล่าวเป็นจุดรักษาความปลอดภัยชนิดหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น เกือบจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 นั่นคือ จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามคอเคเซียนอย่างเป็นทางการ พ่อค้าชาวอาร์เมเนียใช้เครือข่าย Kunak ที่คล้ายคลึงกันทุกประการในระหว่างการข้ามเทือกเขาคอเคซัสด้วยรถบรรทุกสินค้าเป็นเวลานาน Kunaks พบพวกเขาระหว่างทางไป aul หรือหมู่บ้านและพาพวกเขาไปที่ชายแดนของหมู่บ้านที่เป็นมิตรถัดไป Ossetians, Vainakhs และ Circassians ใช้การเชื่อมต่อดังกล่าว …

และแน่นอนว่าแขกที่รักจากแดนไกลจะต้องนั่งที่โต๊ะอันมั่งคั่ง และเนื่องจากในสมัยนั้นไม่มีใครเคยได้ยินแม้แต่สโมสรและสถาบันสาธารณะอื่น ๆ เลย งานฉลอง kunak จึงดึงดูดทั้ง aul ให้ค้นหาข่าว ดูสินค้า และอาจสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรด้วยตัวเราเอง

คุนากิรัสเซียที่มีชื่อเสียง

Kunakism สะท้อนให้เห็นอย่างลึกซึ้งไม่เพียง แต่ในนิทานพื้นบ้านของชาวคอเคซัสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกด้วย ตัวอย่างเช่น กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Mikhail Lermontov ซึ่งรับใช้ในคอเคซัส ได้เขียนบทกวีในบาร์นี้ว่า "Valerik" หลังจากการต่อสู้นองเลือดใกล้แม่น้ำ Valerik:

Galub ขัดจังหวะความฝันของฉัน

ตีไหล่; เขาเป็น

คุนัคของฉัน: ฉันถามเขาว่า

ชื่อสถานที่คืออะไร?

เขาตอบฉัน: Valerik

และแปลเป็นภาษาของคุณ

ดังนั้นแม่น้ำแห่งความตายจะเป็น: ใช่แล้ว

มอบให้โดยคนเฒ่า.

ภาพ
ภาพ

Kunichism ยังสะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ของ Lermontov:

เจ้าชายผู้สงบสุของค์หนึ่งอาศัยอยู่ประมาณหกไมล์จากป้อมปราการ … เมื่อเจ้าชายแก่มาเชิญเราไปงานแต่งงาน: เขาให้ลูกสาวคนโตของเขาแต่งงานและเราเป็น Kunaks กับเขา: คุณปฏิเสธไม่ได้หรอก แม้ว่าเขาจะเป็นตาตาร์ก็ตาม

สะท้อนให้เห็นถึงทั้งภาระผูกพันที่เข้มงวดในการปฏิบัติตามกฎหมาย Kunakism ที่ไม่ได้พูดและลักษณะทางชาติพันธุ์ของประเพณีนี้ นอกจากนี้ยังควรพิจารณาด้วยว่า Lermontov เองเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเป็นคุนัคของชาวภูเขาจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถอธิบายได้บางส่วนว่าเจ้าหน้าที่รบ ทหารผ่านศึก Valerik ออกจากค่ายเป็นระยะ ออกไปนอกค่าย และกลับมาอย่างปลอดภัย

ภาพ
ภาพ

kunak ที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันอีกคนหนึ่งคือนักเขียนอัจฉริยะ Lev Nikolaevich Tolstoy ผู้ซึ่งมาที่คอเคซัสในปี 1851 ด้วยยศนายร้อยแบตเตอรี่ที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 หลังจากนั้นครู่หนึ่งเมื่ออยู่ใน Terek นักเรียนนายร้อยหนุ่มก็กลายเป็นเพื่อนกับชาวเชเชนชื่อ Sado มิตรภาพได้รับการปกป้องโดยคำสาบานของคุนัค ตั้งแต่นั้นมา Sado ก็กลายเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับลีโอหนุ่ม เขาช่วยชีวิตนักเขียนซ้ำ ๆ ช่วยในการรับราชการทหารที่ยากลำบากและครั้งหนึ่งเคยได้รับเงินที่ตอลสตอยสูญเสียไปอย่างไม่ระวังด้วยไพ่

Kunachestvo ด้านตรงข้ามของด้านหน้า

แม้จะมีสงครามคอเคเซียนที่โหมกระหน่ำ แต่ความสัมพันธ์ของ Kunak ได้พัฒนาอย่างรวดเร็วระหว่างรัสเซียกับชาวเขา แม้แต่บนฝั่งของ Terek ที่ซึ่งหมู่บ้าน Cossack และ auls ยืนตรงข้ามกันข้ามแม่น้ำ Kunaks ซึ่งจับช่วงเวลาแห่งความสงบได้ไปเยี่ยมเยียนทางการแทบไม่เคยหยุดความสัมพันธ์ที่ไม่ได้พูดเหล่านี้เลย เพราะเป็นอีกช่องทางหนึ่งในการแลกเปลี่ยนข้อมูลและสร้างสะพานทางการทูต ชาวภูเขามาที่หมู่บ้านและชาวรัสเซียก็มาถึง

หนึ่งในตัวอย่างที่น่าเศร้าและน่าทึ่งที่สุดของ kunachestvo คือมิตรภาพของนายร้อย Andrei Leontyevich Grechishkin และเจ้าชายอาวุโสของเผ่า Temirgoev Dzhembulat (Dzhambulat) Andrei ซึ่งเติบโตขึ้นมาในครอบครัวของ Cossack เชิงเส้นของหมู่บ้าน Tiflisskaya (ปัจจุบันคือ Tbilisskaya) เมื่ออายุยังน้อยได้รับความเคารพจากสหายที่มีอายุมากกว่าข่าวลือที่ได้รับความนิยมมีชื่อของเขาด้วยความเคารพ อีกด้านหนึ่งของแนวล้อมคอเคเซียน สง่าราศีของเจ้าชายเชมบูลัต ซึ่งถือว่าเป็นนักรบที่ดีที่สุดของคอเคซัสเหนือก็ส่งเสียงฟ้าร้อง

เมื่อมีข่าวลือถึง Dzhembulat เกี่ยวกับนายร้อยหนุ่มผู้กล้าหาญ Grechishkin เขาจึงตัดสินใจพบกับศัตรูของเขาเป็นการส่วนตัว อีกครั้งผ่าน kunaks หน่วยสอดแนมและช่องทางการสื่อสารที่เป็นความลับ เป็นไปได้ที่จะจัดให้มีการประชุมในสถานที่แอ่งน้ำและเป็นความลับของแม่น้ำ Kuban หลังจากพูดคุยกันสั้นๆ คนกล้าหาญสองคนอย่างที่พวกเขาพูดก็ตื้นตันใจ ในไม่ช้าพวกเขาก็กลายเป็น Kunaks Grechishkin และ Dzhembulat แอบไปเยี่ยมกัน แลกเปลี่ยนของขวัญกันในวันหยุดของชาวคริสต์และชาวมุสลิม ในขณะที่ยังคงเป็นศัตรูตัวฉกาจในสนามรบ เพื่อนแบ่งปันทุกอย่างยกเว้นการเมืองและการบริการ ในเวลาเดียวกันทั้งในค่ายของ Temirgoevites และในกองทัพ Cossack ทุกคนรู้เกี่ยวกับมิตรภาพนี้ แต่ไม่มีใครกล้าตำหนิพวกเขา

ภาพ
ภาพ

ในปี ค.ศ. 1829 มีรายงานบินตามแนวคอเคเซียนว่ากองทหารภูเขาขนาดใหญ่กำลังเตรียมการจู่โจมหมู่บ้านคอซแซค มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับที่อยู่ ดังนั้นในวันที่ 14 กันยายน พันเอก Vasmund จึงสั่งให้นายร้อย Grechishkin พร้อมคอสแซคห้าสิบคนทำการลาดตระเวนในอีกด้านหนึ่งของ Kuban ในวันเดียวกันนั้น ห้าสิบคนพูด จากนั้นไม่มีใครรู้ว่าพวกคอสแซคเห็นนายร้อยผู้กล้าหาญเป็นครั้งสุดท้าย

ในพื้นที่ของฟาร์ม Peschaniy ที่ทันสมัยบนฝั่งของแม่น้ำ Zelenchuk 2 กองทหารของ Grechishkin วิ่งเข้าไปในทหารม้าหกร้อยคนภายใต้ตราของ Temirgoev แทบไม่มีเวลาส่งคอซแซคหนึ่งตัวพร้อมข้อมูลข่าวกรอง นายร้อยกับคนอื่นๆ ถูกล้อมและถูกบังคับให้ทำศึกฆ่าตัวตาย แต่การโจมตีครั้งแรกของเหล่านักปีนเขาก็หมดลง ดังนั้น Dzhembulat ผู้ซึ่งชื่นชมความกล้าหาญจึงได้รับคำสั่งให้ค้นหาว่าใครเป็นพี่ของกองกำลังนี้ อะไรคือความประหลาดใจของเขาเมื่อได้ยินเสียงพื้นเมืองของ Kunak Andrey

Dzhembulat เชิญเขาให้ยอมจำนนทันที นายร้อยคร่ำครวญว่าถึงเวลาแล้วที่ขุนนางจะต้องรู้ว่าผู้ปกครองในตระกูลจะไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ เจ้าชายพยักหน้าเห็นด้วยและค่อนข้างเขินอาย เมื่อกลับมาที่ค่ายของเขา Dzhembulat เริ่มเกลี้ยกล่อมผู้อาวุโสของเขาให้ทิ้งกองทหารคอซแซคไว้ตามลำพัง เนื่องจากจะไม่มีประโยชน์อะไรจากพวกเขา และเห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับเกียรติทางทหารที่นี่ด้วยกองกำลังดังกล่าว แต่ชาวภูเขาที่ขมขื่นเริ่มประณามเจ้าชายที่เขากล้ายอมจำนนต่อความรู้สึกของเขา

เป็นผลให้ผู้ที่รีบเร่งในการโจมตีครั้งต่อไปคือเจ้าชาย Dzhembulat เอง ในนาทีแรกของการจู่โจม Dzhembulat ได้รับบาดเจ็บสาหัส และเขาถูกนำตัวออกจากสนามรบในอ้อมแขนของเขา นักรบพยาบาทของเจ้าชายแฮ็ค Grechishkin ให้ตาย แต่การจู่โจมในเวลานั้นก็ถึงวาระแล้ว ตามที่ Dzhembulat ทำนายไว้ ชาว Temirgoevites ไม่พบความรุ่งโรจน์ทางทหารหรือผลกำไรในเดือนกันยายน ประหนึ่งว่าบาปแห่งการล่วงละเมิดประเพณีอันสูงส่งได้สาปแช่งการรณรงค์ของชาวเขา