“การป้องกันของมาตุภูมิคือการปกป้องวัฒนธรรม มาตุภูมิที่ยิ่งใหญ่, ความงามที่ไม่สิ้นสุดของคุณทั้งหมด
สมบัติทางวิญญาณทั้งหมดของคุณ
ไม่มีที่สิ้นสุดของคุณที่ยอดเขาทั้งหมด
และเราจะปกป้องความกว้างใหญ่"
นิโคลัส โรริช.
Nicholas Roerich เกิดเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นามสกุลของเขามีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวียและแปลว่า "ร่ำรวย" Konstantin Fedorovich Roerich พ่อของศิลปินในอนาคตเป็นของตระกูลสวีเดน - เดนมาร์กซึ่งตัวแทนย้ายไปรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เขาทำงานเป็น Notary Public ให้กับศาลแขวงและเป็นสมาชิกของสมาคมเศรษฐกิจเสรี คอนสแตนติน เฟโดโรวิช รู้สึกละอายต่อความเป็นทาสของชาวนารัสเซีย เข้ามามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 เพื่อให้ได้รับการปล่อยตัว บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงและนักวิทยาศาสตร์หลายคนอยู่ในหมู่ลูกค้าและเพื่อนของเขา บ่อยครั้งในห้องนั่งเล่นของ Roerichs เราสามารถเห็นนักเคมี Dmitry Mendeleev และนักประวัติศาสตร์ Nikolai Kostomarov ทนายความ Konstantin Kavelin และประติมากร Mikhail Mikeshin
นิโคลัสมีจินตนาการมากมายตั้งแต่วัยเด็กสนใจรัสเซียโบราณและเพื่อนบ้านทางตอนเหนือ เด็กชายชอบฟังตำนานเก่าแก่ ชอบอ่านหนังสือประวัติศาสตร์ และฝันถึงการเดินทางไกล เมื่ออายุได้แปดขวบมันเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกเขาออกจากสีและกระดาษในขณะเดียวกันเขาก็เริ่มเขียนเรื่องแรกของเขา Mikhail Mikeshin เพื่อนในครอบครัวที่ดึงดูดความสนใจจากความชอบในการวาดภาพของเด็กชาย ให้บทเรียนเบื้องต้นเกี่ยวกับทักษะแก่เขา Young Kolya ยังมีงานอดิเรกอีกอย่างหนึ่ง - การขุดค้นทางโบราณคดี ผู้ชายคนนี้ถูกดึงดูดโดยแพทย์และนักโบราณคดีชื่อดัง Lev Ivanovsky ซึ่งมักจะอยู่ใน Izvara - ที่ดินของ Roerichs ในบริเวณใกล้เคียงของอิซวารา มีกองหินมากมาย และนิโคไลอายุสิบสามปีโดยส่วนตัวพบเหรียญทองและเงินหลายเหรียญของศตวรรษที่ 10-11
Roerich ได้รับการศึกษาครั้งแรกในโรงเรียน Karl May ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในโครงสร้างซึ่งมีความสมดุลที่กลมกลืนกันของจิตวิญญาณแห่งความคิดสร้างสรรค์และวินัยอย่างอิสระ เขาศึกษาที่นั่นตั้งแต่ปี 2426 ถึง 2436 เพื่อนร่วมชั้นของเขาเป็นศิลปินรัสเซียที่มีชื่อเสียงเช่น Konstantin Somov และ Alexander Benois ในปี พ.ศ. 2434 งานวรรณกรรมเรื่องแรกของนิโคไลได้รับการตีพิมพ์ใน Russian Hunter, Nature and Hunting และ Hunting Gazette Konstantin Fyodorovich เชื่อมั่นว่า Nikolai ซึ่งเป็นลูกชายสามคนของเขาที่มีความสามารถมากที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยควรดำเนินธุรกิจของครอบครัวต่อไปและสืบทอดสำนักงานทนายความ แต่ Roerich เองก็แสดงความสนใจเฉพาะในภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ขณะเดียวกันก็ใฝ่ฝันที่จะเป็นศิลปินมืออาชีพ
แม้จะมีความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในครอบครัว แต่ชายหนุ่มก็สามารถหาการประนีประนอมได้ - ในปี 1893 เขาเข้าเรียนที่ Academy of Arts ในเวลาเดียวกันกลายเป็นนักศึกษาคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภาระมหาศาลตกลงมาที่เขา แต่ Roerich กลับกลายเป็นม้าหมุนตัวจริง - เขาแข็งแกร่ง อดทน และไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ทุกเช้าเขาเริ่มทำงานในสตูดิโอของศิลปิน Arkhip Kuindzhi อาจารย์ของเขา จากนั้นเขาก็วิ่งไปบรรยายที่มหาวิทยาลัยเพื่อฟังบรรยาย และในตอนเย็น Nikolai ทำงานด้านการศึกษาด้วยตนเอง นักเรียนที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้จัดวงกลมในหมู่สหายของเขาซึ่งคนหนุ่มสาวได้ศึกษาศิลปะรัสเซียและสลาฟโบราณ วรรณคดีโบราณและปรัชญาตะวันตก กวีนิพนธ์ การศึกษาศาสนา และประวัติศาสตร์
เป็นที่น่าสังเกตว่าหนุ่ม Roerich ไม่เคยเป็น "แคร็กเกอร์" ที่เรียนรู้ แต่เขาเป็นคนแสดงออก งี่เง่า และทะเยอทะยาน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนจากอารมณ์ความรู้สึกที่เขาเขียนในไดอารี่ของเขา เช่น “วันนี้ฉันทำลายการศึกษาอย่างสมบูรณ์ มันจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น … โอ้ ฉันรู้สึกว่าพวกเขาจะ คนรู้จักจะมองมาที่ฉันด้วยสายตาแบบไหน อย่าให้พระองค์อัปยศ!” แต่อย่างที่คุณรู้ ไม่มีความละอายเกิดขึ้นกับเขา ในทางตรงกันข้าม Nikolai Konstantinovich กลายเป็นศิลปินในฐานะศิลปิน Roerich ไม่เพียง แต่สำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts ในปีพ. ศ. 2440 เท่านั้น แต่ยังได้รับการกล่าวถึงจากผู้เชี่ยวชาญอีกด้วย - Pavel Tretyakov เองก็ได้รับภาพวาด "The Messenger" โดยตรงจากนิทรรศการประกาศนียบัตรสำหรับพิพิธภัณฑ์ของเขา
ในปี พ.ศ. 2441 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในปี พ.ศ. 2442 เขาได้ตีพิมพ์บทความยอดเยี่ยมเรื่อง "ระหว่างทางจาก Varangians ไปยังชาวกรีก" ซึ่งเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจในการเดินทางไปเวลิกีนอฟโกรอด นอกจากนี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2443 Roerich รายงานผลการขุดค้นในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโนฟโกรอดและปัสคอฟซ้ำแล้วซ้ำอีก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้บรรยายที่สถาบันโบราณคดีซึ่งตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและวาดภาพไว้มากมาย ผลงานของเขาโชคดีมาก - สังเกตเห็นได้ มีการจัดแสดงเป็นประจำ Roerich ใช้เวลาช่วงสิ้นปี 1900 - ต้นปี 1901 ในปารีสซึ่งเขาได้ปรับปรุงการศึกษาด้านศิลปะภายใต้การแนะนำของจิตรกรชาวฝรั่งเศสชื่อ Fernand Cormon
ในปี พ.ศ. 2442 พักผ่อนในฤดูร้อนที่ที่ดินของเจ้าชาย Pavel Putyatin ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโบโลโก Roerich ได้พบกับหลานสาวของเขา - Elena Ivanovna Shaposhnikova ลูกสาวของสถาปนิกที่มีชื่อเสียงและเป็นลุงของผู้นำทางทหารในตำนาน Mikhail Kutuzov สาวงามร่างสูงที่มีผมสีน้ำตาลเข้มและดวงตารูปอัลมอนด์สีเข้มสร้างความประทับใจให้กับ Roerich อย่างมาก Elena Shaposhnikova ยังเห็นบางสิ่งที่สำคัญในตัวเขาในขณะที่เธอเขียนในภายหลังว่า: "ความรักซึ่งกันและกันตัดสินใจทุกอย่าง" อย่างไรก็ตาม ญาติของเธอต่อต้านการแต่งงาน - Nicholas Roerich ดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ได้เกิดมาดีพอ อย่างไรก็ตาม Elena Ivanovna พยายามยืนยันด้วยตัวเธอเอง เด็กสาวแต่งงานเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2444 ในโบสถ์ของ Academy of Arts และในวันที่ 16 สิงหาคมของปีถัดไปยูริลูกชายของพวกเขาก็เกิด
"แขกต่างประเทศ". 1901
ในปี ค.ศ. 1902-1903 Roerich ได้ทำการขุดค้นทางโบราณคดีขนาดใหญ่ในจังหวัดโนฟโกรอด เข้าร่วมในนิทรรศการ บรรยายที่สถาบันโบราณคดี และร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับสื่อสิ่งพิมพ์ต่างๆ ในปี ค.ศ. 1903-1904 เขาและภรรยาได้ไปเยือนเมืองเก่าแก่ของรัสเซียกว่าสี่สิบแห่ง ระหว่างการเดินทาง Roerichs ศึกษาสถาปัตยกรรม ขนบธรรมเนียม ตำนาน งานฝีมือ และแม้แต่ดนตรีพื้นบ้านของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณอย่างละเอียดถี่ถ้วน ในช่วงเวลานี้ นิโคไล คอนสแตนติโนวิชได้สร้างชุดภาพสเก็ตช์ โดยมีจำนวนผลงานประมาณ 75 ชิ้นที่เขียนด้วยสีน้ำมัน และเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2447 Roerichs มีลูกชายคนที่สองชื่อ Svyatoslav
ในปีต่อๆ มา นิโคไล คอนสแตนติโนวิชยังคงทำงานหนักต่อไป ในปี 1904 เขาได้ไปเยือนสหรัฐอเมริกาเป็นครั้งแรก โดยเข้าร่วมงาน World's Fair ในเมืองเซนต์หลุยส์ ในปี ค.ศ. 1905 นิทรรศการของเขาประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามในกรุงเบอร์ลิน เวียนนา มิลาน ปราก ดุสเซลดอร์ฟ และเวนิส ในปี 1906 เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้อำนวยการโรงเรียน Society for the Encouragement of Arts ในรัสเซีย ใน Reims ซึ่งเป็นสมาชิกของ National Academy และใน Paris ซึ่งเป็นสมาชิกของ Salon d'Automne Roerich เดินทางไปทั่วอิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ ฟินแลนด์ อังกฤษ ฮอลแลนด์ เบลเยียม ในปี 1909 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Academy of Arts ตั้งแต่นั้นมาเขาได้รับสิทธิ์ในการลงนามในจดหมายของเขาในฐานะ "Academician Roerich" ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2453 ศิลปินบริจาคสิ่งของจากยุคหินมากกว่าสามหมื่นชิ้นจากคอลเล็กชั่นของเขาไปยังพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาปีเตอร์มหาราช ในปี 1911 ตามคำเชิญของ Maurice Denis Roerich ได้เข้าร่วมในนิทรรศการศิลปะทางศาสนาในปารีสและในเดือนพฤษภาคม 1913 จักรพรรดิ Nicholas II ได้มอบเครื่องอิสริยาภรณ์เซนต์วลาดิเมียร์ระดับที่สี่ให้เขา
"นางฟ้าองค์สุดท้าย". 2455
มาถึงตอนนี้ ความกระตือรือร้นของ Roerich ที่มีต่อตะวันออกเริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ยังไงก็ตาม มันไม่ได้ปรากฏที่ไหนเลย ในเรื่องนี้ ศิลปินที่มีชื่อเสียงไม่ได้เป็นต้นฉบับเลยและสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งยุคนั้นอย่างเต็มที่ ในปี พ.ศ. 2433 นิโคลัสที่ 2 ซึ่งเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ พร้อมด้วยเจ้าชายเอสเปอร์ อุคทอมสกี นักตะวันออก เสด็จเยือนเมืองต่างๆ หลายแห่งในอินเดีย จากที่นั่นได้นำของสะสมของลัทธิพุทธในท้องถิ่นจำนวนมหาศาลจากที่นั่น มีการจัดนิทรรศการพิเศษในห้องโถงของพระราชวังฤดูหนาว ต่อมาในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 หนังสือ "ถ้อยแถลงของรามกฤษณะ" และ "ภควัตคีตา" ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในรัสเซีย ทำให้ชาวรัสเซียทำความคุ้นเคยกับหลักคำสอนอภิปรัชญาของอินเดียและมุมมองเกี่ยวกับวัฏจักรประวัติศาสตร์และจักรวาล ในบรรดาคนอื่น ๆ อีกหลายคน Nicholas Roerich ถูกปราบด้วยงานเหล่านี้ ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ชาวทิเบตและชาวทิเบตทั้งหมดกลายเป็นที่ดึงดูดใจเป็นพิเศษสำหรับเขา
อินเดียเริ่มปรากฏให้เห็นบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ในภาพวาดและบทความของ Roerich ภายในปี พ.ศ. 2457 เมื่อการก่อสร้างวัดในศาสนาพุทธแห่งแรกเริ่มขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความสนใจของนิโคไล คอนสแตนติโนวิชในภาคตะวันออกเกิดขึ้นอย่างชัดเจนจนเขาเข้าร่วมคณะกรรมการสนับสนุนการก่อสร้างและได้พบกับอักวาน ดอร์ซีเยฟ นักวิชาการชาวพุทธและทูตของดาไลลามะ เป็นที่ทราบกันดีว่า Roerich มีความสนใจอย่างมากในปัญหาในการหารากเหง้าร่วมกันของเอเชียและรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น เขาพบความธรรมดาในทุกสิ่ง - ในความเชื่อ ในงานศิลปะ แม้แต่ในโกดังแห่งจิตวิญญาณ
นอกจากปรัชญาตะวันออก ประเทศของเราตามตะวันตก ยังถูกครอบงำโดยไสยศาสตร์ ในบรรดาศิลปิน การนั่งสมาธิกลายเป็นงานอดิเรกที่ได้รับความนิยมอย่างมาก Roerichs ก็ไม่มีข้อยกเว้นในเรื่องนี้ - Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg มักรวมตัวกันในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาบน Galernaya เพื่อมีส่วนร่วมใน "การพลิกคว่ำ" ที่มีชื่อเสียง เมื่อ Roerichs ได้แสดง Janek ที่มีชื่อเสียงในยุโรปซึ่งถูกเรียกตัวไปที่เมืองหลวงทางเหนือโดยจักรพรรดิรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนในสมัยนั้นไม่อายที่จะเข้าใกล้จิตแพทย์ Vladimir Bekhterev เป็นแขกประจำของ Roerichs
และในงานอดิเรกนี้ นิโคไล คอนสแตนติโนวิช แตกต่างไปจากคนส่วนใหญ่ - ในลัทธิไสยเวท เขาเห็นว่าไม่ใช่แค่วิธีการที่ทันสมัยและฟุ่มเฟือยในการปัดเป่าความเบื่อหน่าย เมื่อหนึ่งในสหายของเขา - ตามกฎแล้วศิลปินเบอนัวต์หรือกราบาร์ - พูดดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับ "การเรียกวิญญาณ" Roerich ที่ถูก จำกัด อยู่เสมอถูกปกคลุมด้วยจุดจากความขุ่นเคือง เขาขมวดคิ้วกล่าวว่า "นี่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญ และนี่คือสิ่งที่เราต้องคิดออก" โดยทั่วไปแล้ว "เข้าใจ" เป็นคำที่เขาโปรดปราน อย่างไรก็ตาม เพื่อน ๆ ซ่อนรอยยิ้มไว้เท่านั้น สำหรับ Roerich เขาไม่สงสัยเลยจริงๆ ว่าการวิจัยและกิจกรรมทางวัฒนธรรมทั้งหมดของเขา การกระทำทั้งหมดของเขาอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของ Higher Service
ในปี 1914 Roerich ได้จัดนิทรรศการและการประมูลการกุศลหลายครั้งเพื่อสนับสนุนทหารที่ได้รับบาดเจ็บของเรา และในฤดูใบไม้ร่วงปี 2458 ที่โรงเรียนการวาดภาพของสมาคมส่งเสริมศิลปะ เขาได้จัดตั้งพิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซีย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชเข้าร่วมการประชุมของศิลปินหลายคนที่รวมตัวกันที่อพาร์ตเมนต์ของ Maxim Gorky พวกเขาพัฒนาแผนปฏิบัติการเพื่อปกป้องความมั่งคั่งทางศิลปะของประเทศ ในปีเดียวกันนั้น Roerich ปฏิเสธตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวิจิตรศิลป์ที่เสนอโดยรัฐบาลเฉพาะกาล
การปะทุของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์แซงหน้า Roerichs ใน Karelia ใน Serdobol ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านไม้ที่เช่ายืนอยู่กลางป่าสน นิโคไล คอนสแตนติโนวิชต้องย้ายมาที่นี่พร้อมกับลูกชายสองคนและภรรยาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เปียกชื้นและอับชื้นเนื่องจากอาการป่วยของศิลปิน เขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคปอดบวมซึ่งคุกคามด้วยโรคแทรกซ้อนร้ายแรง ฉันต้องเลิกเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนสมาคมส่งเสริมศิลปากร สิ่งต่างๆ เลวร้ายมากจน Roerich ได้เตรียมพินัยกรรมไว้ อย่างไรก็ตาม แม้ป่วยหนัก เขายังคงวาดภาพของเขาต่อไป
ในปี 1918 เนื่องจากการปิดพรมแดนระหว่างประเทศของเรากับฟินแลนด์ที่แยกตัวออกไป ครอบครัว Roerich ถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา และในเดือนมีนาคม 1919 พวกเขาย้ายไปอังกฤษผ่านสวีเดนและนอร์เวย์ ชาว Roerichs จะไม่อยู่ที่นั่น Nicholas Roerich เชื่อว่าเส้นทางของเขาอยู่ทางทิศตะวันออก ในเอเชีย เขาหวังว่าจะพบคำตอบสำหรับคำถามที่ "เป็นนิรันดร์" ที่ใกล้ชิดที่สุด ที่นั่น ศิลปินต้องการค้นหาการยืนยันสมมติฐานของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกกับรัสเซีย ในการดำเนินการตามแผนของพวกเขา Roerichs จำเป็นต้องได้รับวีซ่าไปยังอินเดียเท่านั้นซึ่งอย่างที่คุณทราบคืออาณานิคมของมงกุฎอังกฤษ อย่างไรก็ตาม การรับเอกสารที่จำเป็นนั้นไม่ง่ายนัก เป็นเวลาหลายเดือน Roerich ทุบธรณีประตูของสถาบันราชการยืนยันเขียนคำร้องชักชวนขอความช่วยเหลือจากผู้มีอิทธิพล ในเมืองหลวงของอังกฤษเขาได้พบกับเพื่อนเก่า - Stravinsky และ Diaghilev และยังสร้างเพื่อนใหม่ซึ่งในนั้นคือกวีที่โดดเด่นและบุคคลสาธารณะรพินทรนาถฐากูร
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2463 เนื่องจากการขาดแคลนเงินอย่างฉับพลัน นิโคไล คอนสแตนติโนวิชจึงยอมรับข้อเสนอจากดร. โรเบิร์ต ฮาร์ชีแห่งสถาบันศิลปะชิคาโกให้เดินทางไปทั่วอเมริกาเพื่อทัวร์นิทรรศการและรับทุนที่เขาต้องการเพื่อเดินทางไปอินเดีย เป็นเวลาสามปี ภาพวาดของ Roerich ได้เดินทางไปยังเมือง 28 แห่งในสหรัฐอเมริกา และผู้ฟังจำนวนมากมารวมตัวกันที่การบรรยายเกี่ยวกับศิลปะรัสเซียของเขา เมื่อถึงเวลานั้น Roerich ได้สร้างความหลงใหลใหม่ หลังจากรอดชีวิตในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและจากการปฏิวัติรัสเซีย เขาก็ไม่พอใจกับความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดมีความสามารถในการทำตัวเหมือน "คนบ้าที่สูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์" Roerich พัฒนาสูตรของตนเองเพื่อความรอด เขากล่าวว่า “มนุษยชาติจะรวมศิลปะเข้าด้วยกัน … ศิลปะแยกไม่ออกและเป็นหนึ่งเดียว มีหลายกิ่งแต่มีรากเดียว" ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2464 ตามความคิดริเริ่มของ Nikolai Konstantinovich สิ่งต่อไปนี้ก่อตั้งขึ้นในชิคาโก: สมาคมศิลปินที่มีชื่อที่อธิบายตัวเองว่า "Burning Heart" เช่นเดียวกับสถาบันศิลปะสหซึ่งรวมถึงส่วนของสถาปัตยกรรม การออกแบบท่าเต้น ดนตรี ปรัชญา และละครเวที ในปีพ.ศ. 2465 ต้องขอบคุณความพยายามของเขาอีกครั้ง ที่ "มงกุฎของโลก" ถูกสร้างขึ้น - ศูนย์วัฒนธรรมนานาชาติ ซึ่งศิลปินและนักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ สามารถทำงานและสื่อสารกันได้
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 Roerich และครอบครัวของเขาในที่สุดก็สามารถรวบรวมเงินทุนที่จำเป็นได้เดินทางไปอินเดียและในวันที่ 2 ธันวาคมของปีเดียวกันก็มาถึงบอมเบย์ จากที่นั่นเขาไปยังเทือกเขาหิมาลัยในอาณาเขตของรัฐสิกขิม บนเนินเขาของเทือกเขาหิมาลัยตะวันออกใกล้เมืองดาร์จีลิ่งตามนิโคไลคอนสแตนติโนวิชเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขาเกิดขึ้น - "เขาได้พบกับครูแห่งตะวันออก" ของครูแห่งตะวันออกหรือตาม พวกเขาถูกเรียกในอินเดียว่ามหาตมะ (แปลว่า "วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่") เป็นผู้เชี่ยวชาญทางพุทธศาสนาในระดับสูงสุด การประชุมนี้มีการวางแผนมานานแล้ว ในขณะที่ยังคงอยู่ในอเมริกา ชาวโรริชสามารถติดต่อกับชุมชนชาวพุทธได้ และด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ได้ยื่นมือออกไปหาลามะระดับสูง
ในขณะเดียวกัน ศิลปินก็มีความคิดที่จะจัดการสำรวจวิจัยในเอเชียกลางครั้งแรก ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2467 Roerich กลับไปนิวยอร์กเป็นเวลาสองเดือนเพื่อกรอกเอกสารที่จำเป็นและเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ แก่นแท้ของการสำรวจคือ Roerich เองและภรรยาของเขารวมถึง Yuri ลูกชายของพวกเขาซึ่งในเวลานั้นได้สำเร็จการศึกษาจากแผนก Indo-Iranian ของ University of London นอกจากนี้ กลุ่มดังกล่าวยังรวมถึงพันเอกและผู้ชื่นชอบนิโคไล คอร์ดาเชฟสกีตะวันออก หมอคอนสแตนติน ไรอาบินิน ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่เข้าใจความลับของยาทิเบต เช่นเดียวกับผู้ที่มีความคิดเหมือนๆ กันอีกหลายคนที่มีความสามารถและพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการวิจัย ในสาขาต่างๆ: วิทยาศาสตร์ดิน, โบราณคดี, มาตร … เมื่อเราก้าวไปข้างหน้าลึกเข้าไปในดินแดนของเอเชียองค์ประกอบของนักเดินทางก็เปลี่ยนไปอย่างต่อเนื่องมีคนมาบางคนจากไปชาวบ้านเข้าร่วม: Buryats, Mongols, Indian เฉพาะรากฐานเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง - ตระกูล Roerich
แม่ของโลก. ซีรีส์ 2467
จนถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1925 สมาชิกของคณะสำรวจอาศัยอยู่ในแคชเมียร์ และจากนั้นผ่าน Ladak ในเดือนกันยายนของปีเดียวกันพวกเขาจึงย้ายไปอยู่ที่ Turkestan ของจีน พวกเขาเดินไปตามเส้นทางโบราณผ่านดินแดนอินเดียไปยังชายแดนกับสหภาพโซเวียต ระหว่างทาง ผู้เดินทางสำรวจอารามโบราณ ศึกษาอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดของศิลปะ ฟังประเพณีและตำนานท้องถิ่น วางแผน ร่างภาพพื้นที่ รวบรวมคอลเล็กชันทางพฤกษศาสตร์และแร่วิทยา ในโคตัน ระหว่างที่เขาถูกบังคับอยู่นั้น Roerich ได้วาดภาพชุดหนึ่งที่เรียกว่า "ไมตรียา"
เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 Roerichs สามคนพร้อมกับชาวทิเบตสองคนข้ามพรมแดนโซเวียตใกล้ทะเลสาบ Zaisan และในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกัน Nikolai Konstantinovich ก็ปรากฏตัวขึ้นที่มอสโกโดยไม่คาดคิด ในเมืองหลวง Roerich ไปเยี่ยมเจ้าหน้าที่โซเวียตผู้มีอิทธิพล - Kamenev, Lunacharsky, Chicherin สำหรับคำถามทั้งหมดของคนรู้จักเก่าที่ยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียตรัสเซีย ศิลปินตอบอย่างใจเย็นว่าเขาต้องได้รับอนุญาตจากทางการเพื่อดำเนินการสำรวจต่อไปในดินแดนของเทือกเขาอัลไตของสหภาพโซเวียต
อย่างไรก็ตาม Roerich ปรากฏตัวในมอสโกไม่เพียง แต่ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมอัลไตเท่านั้น เขานำจดหมายสองฉบับจากอาจารย์แห่งตะวันออกมากับเขาซึ่งจ่าหน้าถึงเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียตและกล่องเล็ก ๆ ที่บรรจุดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากสถานที่ที่พระพุทธเจ้าศากยมุนีผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธในตำนานถือกำเนิด นอกจากนี้ เขายังบริจาคชุดภาพวาด "ไมเตรยา" ให้กับโซเวียตรัสเซีย หนึ่งในข้อความกล่าวว่า “โปรดยอมรับคำทักทายของเรา เรากำลังส่งที่ดินไปที่หลุมศพของมหาตมะเลนินน้องชายของเรา " จดหมายเหล่านี้อยู่ในหอจดหมายเหตุมานานกว่าสี่สิบปี แต่ในที่สุดก็ได้รับการตีพิมพ์ จดหมายฉบับแรกระบุแง่มุมทางอุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งใกล้เคียงกับแนวทางทางจิตวิญญาณของพระพุทธศาสนาในระดับหนึ่ง จากการเชื่อมต่อนี้ ลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกนำเสนอเป็นก้าวไปสู่ขั้นวิวัฒนาการขั้นสูงและจิตสำนึกที่สูงขึ้น ข้อความที่สองที่ส่งถึงมหาตมะมีข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เร่งด่วนและเป็นประโยชน์มากกว่า พวกเขารายงานว่าพวกเขาต้องการเจรจากับสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับการปลดปล่อยอินเดียที่ถูกยึดครองโดยอังกฤษ เช่นเดียวกับดินแดนของทิเบต ซึ่งอังกฤษประพฤติตนเป็นนาย บดขยี้รัฐบาลท้องถิ่นอย่างมีประสิทธิภาพ และบังคับให้ผู้นำทางจิตวิญญาณในท้องถิ่นออกจากประเทศ
Georgy Chicherin อดีตผู้บังคับการตำรวจเพื่อการต่างประเทศ รายงานทันทีเกี่ยวกับ Nikolai Konstantinovich และข้อความที่เขาส่งไปยัง Vyacheslav Molotov เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ All-Union Communist Party of Bolsheviks โอกาสที่รัฐโซเวียตจะหาพันธมิตรในทิเบตนั้นน่าดึงดูดใจมาก นอกจากนี้สิ่งนี้มีส่วนสนับสนุนทางอ้อมในการแก้ปัญหาทางการเมืองที่ซับซ้อนของการผนวกมองโกเลียเข้ากับสหภาพโซเวียต มองโกเลียเป็นประเทศที่นับถือศาสนาพุทธ และตามประเพณี ลำดับชั้นของทิเบตได้รับการสนับสนุนอย่างไม่จำกัด ชิเชรินยังโน้มน้าวหัวหน้าพรรคไม่ให้ขัดขวางการเดินทางของโรริช จากข้อเท็จจริงนี้ นักเขียนชีวประวัติของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่บางคนสรุปว่าด้วยวิธีนี้ นิโคไล คอนสแตนติโนวิช ได้รับคัดเลือกเข้าสู่หน่วยข่าวกรองของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีมูลเหตุร้ายแรงสำหรับข้อกล่าวหาดังกล่าว Roerich ถ่ายทอดข้อความและหลังจากปฏิบัติภารกิจไกล่เกลี่ยแล้วกลับไปที่การสำรวจที่เหลือ
ด้วยความยากลำบากอย่างมาก นักเดินทางจึงเดินทางผ่านอัลไตและบาร์นาอูล, อีร์คุตสค์และโนโวซีบีสค์, อูลานบาตอร์ และอูลาน-อูเด ผู้เข้าร่วมการรณรงค์ต้องเดินทางด้วยรถยนต์ บางครั้งก็อยู่บนพื้นดินที่บริสุทธิ์ สิ่งที่พวกเขาไม่ต้องเอาชนะ - ฝนและพายุฝนฟ้าคะนองที่น่ากลัว, ลำธารโคลน, พายุทราย, น้ำท่วม อาศัยอยู่ในการคุกคามอย่างต่อเนื่องของการโจมตีโดยชาวเขาที่ทำสงคราม ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1927 กองคาราวานของ Roerich ได้ข้ามที่ราบสูงทิเบตไปยังหมู่บ้านนักชู พวกเขาต้องออกจากรถ ผู้ชายขึ้นไปบนหลังม้า และเฮเลนา โรริชถูกอุ้มขึ้นบนเก้าอี้เก๋งน้ำหนักเบา ที่ราบแอ่งน้ำ ภูเขาที่ "ตายแล้ว" และทะเลสาบเล็กๆ แผ่กระจายไปทั่ว ด้านล่างมีเสียงสะท้อนและช่องเขาลึกซึ่งมีลมหนาวเหน็บคำราม ม้ามักจะสะดุดและร่อนไปมาระหว่างกระแทกความสูงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเกินสี่พันเมตร หายใจลำบากนักเดินทางคนหนึ่งตกลงมาจากอานอย่างต่อเนื่อง
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2470 มีการจัดตั้งค่ายบังคับบนที่ราบสูงทิเบต Chantang แม้ว่าที่จริงแล้วนิโคไล คอนสแตนติโนวิชจะมีเอกสารที่ทำให้เขามีสิทธิ์ย้ายตรงไปยังลาซา แต่ชาวทิเบตที่ด่านตรวจชายแดนก็กักขังผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ไว้ ระหว่างนั้น ฤดูหนาวอันโหดร้ายก็เริ่มขึ้น ซึ่งประชากรในท้องถิ่นแทบจะทนไม่ไหว การบังคับจอดรถที่ระดับความสูง 4650 เมตรในหุบเขาที่พัดมาจากทุกทิศทุกทางด้วยลมหนาวที่พัดแรงที่อุณหภูมิถึง -50 องศาเซลเซียส กลายเป็นบททดสอบความอดทน เจตจำนง และความสงบ โดยไม่ได้รับอนุญาตให้ขายสัตว์ ผู้เข้าร่วมคาราวานถูกบังคับให้พิจารณาการตายของอูฐและม้าอย่างช้าๆ จากความหนาวเย็นและความหิวโหย จากสัตว์ร้อยตัว เก้าสิบสองตัวตาย Konstantin Ryabinin เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: "วันนี้เป็นวันที่เจ็ดสิบสามของการประหารชีวิตชาวทิเบต เนื่องจากระยะเวลาของมันกลายเป็นการประหารชีวิตมานานแล้ว"
ขงจื๊อมีความยุติธรรม พ.ศ. 2468
สิ้นฤดูหนาว ยาและเงินหมด สมาชิกคณะสำรวจเสียชีวิต 5 คน ข่าวที่ส่งทั้งหมดเกี่ยวกับภัยพิบัติหายไปในหน่วยงานที่ไม่รู้จักและไม่มีนักเดินทางคนใดรู้ว่ามีรายงานในชุมชนโลกเกี่ยวกับการหายตัวไปของการสำรวจ Roerich อย่างไร้ร่องรอย แต่คนที่ยืนหยัดอยู่บนขีดจำกัดความสามารถทางร่างกายและจิตใจ ไม่อนุญาตให้เดินทางไปยังลาซา แต่กองคาราวานซึ่งถูกกักขังในสภาพไร้มนุษยธรรมเป็นเวลาหลายเดือน (ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2470 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2471) ได้รับอนุญาตจากทางการทิเบตให้ย้ายไปที่สิกขิม การเดินทางในเอเชียกลางสิ้นสุดลงในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2471 ในเมืองกังต็อกซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐสิกขิม การคาดเดาของ Roerich ได้รับการยืนยันว่ารัฐบาลของลาซาได้ปิดกั้นเส้นทางเพิ่มเติมของการเดินทางของเขาตามคำร้องขอโดยตรงของหน่วยบริการพิเศษของอังกฤษซึ่งเห็นว่าผู้เข้าร่วมในการรณรงค์เป็นหน่วยข่าวกรองและผู้ยั่วยุของสหภาพโซเวียต
ระหว่างการเดินทาง ได้มีการรวบรวมและจำแนกเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุด มีการรวบรวมการทำแผนที่อย่างกว้างขวาง และมีการจัดระเบียบคอลเลกชันจำนวนมาก พิพิธภัณฑ์ใด ๆ ในโลกสามารถอิจฉาการค้นพบทางโบราณคดี มีหัวเข็มขัดกระดูกและโลหะจำนวนมาก และรูปแกะสลักที่มีสไตล์บนทองสัมฤทธิ์และเหล็ก มีการร่างและวัด Menhirs และการฝังศพในสมัยโบราณ ความลึกของความประณีตและความกว้างขวางของบันทึกทางภาษาศาสตร์จนถึงทุกวันนี้ทำให้เกิดความชื่นชมและความประหลาดใจในหมู่นักทิเบต
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2472 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชกลับไปนิวยอร์กพร้อมกับลูกชายคนโต เราพบเขาที่นั่นด้วยเกียรติอย่างยิ่ง เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน มีการจัดงานเลี้ยงต้อนรับที่ยิ่งใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่ Roerichs ห้องโถงที่ตกแต่งด้วยธงของทุกประเทศไม่สามารถเข้ากับทุกคนได้ - นักการเมือง นักธุรกิจ ครูและนักเรียนของโรงเรียนศิลปะ Roerich มีการกล่าวสุนทรพจน์ต่อศิลปินและฉายา "ศิลปินที่ก้าวหน้า" "นักสำรวจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเอเชีย" "นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ก็หลั่งไหลมาจากทุกทิศทุกทาง ไม่กี่วันต่อมา Nicholas Roerich ได้รับการต้อนรับจากประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา Herbert Hoover เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2472 พิพิธภัณฑ์ Roerich ได้เปิดขึ้นในนิวยอร์ก ตั้งอยู่ในตึกสูงระฟ้า 20 ชั้น Master-Building หรืออย่างอื่น "Master's House" ตัวพิพิธภัณฑ์เองตั้งอยู่ที่ชั้นล่างและมีภาพวาดมากกว่าหนึ่งพันภาพโดยนิโคไล คอนสแตนติโนวิช ด้านบนคือองค์กร Roerich เพื่อรวมศิลปะของทั้งโลกและอพาร์ตเมนต์ของพนักงานที่สูงขึ้น
ความเศร้าโศกไม่ค่อยมาเยี่ยมคนที่มีพลังและกระตือรือร้นเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องน่าแปลกที่ยิ่งประชาชนยกย่องเขาเรื่อง "บุญทางโลก" ของเขามากเท่าไร ก็ยิ่งทำให้ Roerich เชื่อว่าเขาไม่เคยบรรลุเป้าหมายที่เตรียมไว้สำหรับเขาในชีวิตเลย เขาไม่เคยตั้งใจที่จะอยู่ในอเมริกาและอาบแสงแห่งรัศมีภาพของเขาเอง Nikolai Roerich กลับมาที่สหรัฐอเมริกาเพียงเพื่อหาเงินทุน เอกสาร และใบอนุญาตสำหรับการเดินทางครั้งใหม่ไปยังเอเชียElena Ivanovna ไม่ได้ไปสหรัฐอเมริกาเธอยังคงรอสามีของเธอในอินเดียซึ่ง Roerichs ได้ซื้อที่ดินสำหรับตัวเอง
เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่ Nikolai Konstantinovich ไม่สามารถขอวีซ่าไปอินเดียได้ ความสนใจล้วนเป็นหน่วยข่าวกรองของอังกฤษเหมือนเมื่อก่อน โดยกลัวว่าศิลปินจะมีอิทธิพลต่ออาณานิคมของพวกเขา ซึ่งการจลาจลได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว การดำเนินการกับวีซ่าของ Roerich ถึงขนาดเรื่องอื้อฉาวระหว่างประเทศ ราชินีแห่งอังกฤษและสมเด็จพระสันตะปาปายังเข้าแทรกแซงในเรื่องนี้ เฉพาะในปี 1931 สองปีหลังจากกลับมาอเมริกา Roerich มีโอกาสพบกับภรรยาของเขา
บ้านใหม่ของพวกเขาตั้งอยู่ในหุบเขา Kulu ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ที่สวยงามที่สุดในโลก แหล่งกำเนิดของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมโบราณ มันตั้งอยู่บนเดือยของสันเขา สร้างด้วยหินและมีสองชั้น จากระเบียงห้องสามารถมองเห็นวิวที่สวยงามของแหล่งที่มาของแม่น้ำ Bias และยอดเขาที่ปกคลุมไปด้วยหิมะได้ และในฤดูร้อนปี 2471 ในอาคารใกล้เคียงซึ่งตั้งอยู่สูงกว่าเล็กน้อย สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์หิมาลัยซึ่งตั้งท้องโดยศิลปินมานานก็เปิดออก ซึ่งมีชื่อว่า "อุรุสวาติ" ซึ่งแปลว่า "แสงแห่งดาวรุ่ง" อย่างเป็นทางการ สถาบันนี้นำโดย Yuri Roerich Svyatoslav ลูกชายคนสุดท้องของ Roerichs เลือกเส้นทางของพ่อและกลายเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียง เขายังอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเขาในหุบเขาคุลลู แกนหลักของพนักงานของสถาบันประกอบด้วยกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน แต่ต่อมาสมาคมวิทยาศาสตร์หลายสิบแห่งจากเอเชีย ยุโรป และอเมริกาก็เข้ามามีส่วนร่วมในความร่วมมือ สถาบันมีส่วนร่วมในการประมวลผลผลการสำรวจเอเชียกลางครั้งแรก รวมถึงการรวบรวมข้อมูลใหม่ จากที่นี่นักพันธุศาสตร์โซเวียตผู้โด่งดัง Nikolai Vavilov ได้รับเมล็ดพันธุ์จากคอลเล็กชั่นพฤกษศาสตร์ที่หายากของเขา
นิโคไล คอนสแตนติโนวิชผู้ไม่สิ้นหวังในการตามหาแชมบาลาของเขา กระตือรือร้นที่จะหาเสียงใหม่ในเอเชีย ประการที่สอง Manchurian Expedition ได้รับทุนสนับสนุนจาก Henry Wallace ซึ่งตอนนั้นเป็นรัฐมนตรีกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกา อย่างเป็นทางการ จุดประสงค์ของการเดินทางคือเพื่อรวบรวมหญ้าทนแล้งที่เติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ในเอเชียกลางและป้องกันการพังทลายของดิน Roerich เริ่มต้นการเดินทางของเขาในปี 1935 เส้นทางของเขาผ่านญี่ปุ่น จากนั้นจีน แมนจูเรีย มองโกเลียใน เมื่อวันที่ 15 เมษายน ธงแห่งสันติภาพได้ยกขึ้นเหนือค่ายสำรวจกลางทรายโกบี สมาชิกทั้งหมดของสหภาพแพนอเมริกันและประธานาธิบดีรูสเวลต์ในวันนั้นได้ลงนามในสนธิสัญญา Roerich ซึ่งเขาคิดค้นขึ้นก่อนการปฏิวัติในรัสเซีย แนวคิดหลักของสนธิสัญญาคือประเทศที่เข้าร่วมมีภาระหน้าที่ในการปกป้องคุณค่าทางวัฒนธรรมในช่วงความขัดแย้งทางทหาร
แม้ว่า Nikolai Konstantinovich จะมีอารมณ์ที่ไม่มองโลกในแง่ดีเกินไปในระหว่างการเดินทางครั้งที่สองของเขาไปยังเอเชีย แต่ศิลปินก็หวังเป็นอย่างยิ่งว่าเขาจะสามารถศึกษาพื้นที่คุ้มครองของอินเดียได้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม มีเหตุขัดข้องเกิดขึ้นอีกครั้ง - ชาวอเมริกันปิดการสำรวจแมนจูเรียและสั่งให้ผู้เข้าร่วมเดินทางกลับ เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อได้เรียนรู้สิ่งนี้แล้ว Roerich ย้ายออกจากที่จอดรถปล่อยปืนพกของเขาขึ้นไปในอากาศด้วยความรำคาญ เขาจมอยู่กับความผิดหวัง เขายังห่างไกลจากเด็ก (ตอนนั้นเขาอายุ 61 ปี) และรู้สึกชัดเจนว่านี่คือการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขา
ในเวลาเดียวกัน เหตุการณ์ที่น่าสงสัยอย่างมากก็เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ขณะที่โรริชอยู่ในแมนจูเรีย หลุยส์ ฮอร์ช นักธุรกิจผู้อุปถัมภ์ของเขา ได้เริ่มสร้างความเสียหายล่วงหน้าให้กับพิพิธภัณฑ์ของศิลปินชาวรัสเซียในนิวยอร์ก เขาเริ่มการตรวจสอบบริการภาษีซึ่งเป็นผลมาจากการเปิดเผยการไม่ชำระภาษีเงินได้ของ Roerich จำนวน 48,000 ดอลลาร์ พฤติกรรมของ Horsch ในสถานการณ์เช่นนี้ดูไม่ซื่อสัตย์ เพราะเขาเป็นผู้รับผิดชอบด้านการเงินทั้งหมดของตระกูล Roerich ในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ ในคืนหนึ่ง นักต้มตุ๋นนำภาพวาดของศิลปินทั้งหมดออกจากพิพิธภัณฑ์ เปลี่ยนกุญแจ และสั่งให้เช่าอาคารขนาดใหญ่ Roerichs ซึ่งไม่ได้คาดหวังถึงการเปลี่ยนแปลงเช่นนี้ พยายามปกป้องความไร้เดียงสาของตนในศาลสหรัฐฯ เป็นเวลาหลายปีน่าเสียดายที่พวกเขาล้มเหลวไม่เพียงแต่พิสูจน์ความเป็นเจ้าของอาคารเท่านั้น แต่ยังล้มเหลวในการพิสูจน์ผลงานศิลปะของพวกเขาด้วย ข้อกล่าวหาของการหลอกลวงมากมายที่กระทำโดย Horsch เช่น การปลอมแปลงจดหมายของ Roerich และตั๋วสัญญาใช้เงิน การปลอมแปลงเอกสารของสภาทนายความ ยังไม่ได้รับการยืนยันในศาล นอกจากนี้ นักธุรกิจยังชนะคดีส่วนตัวต่อ Roerichs ในจำนวนเงินกว่า 200,000 ดอลลาร์ ในปี ค.ศ. 1938 การดำเนินคดีทั้งหมดได้สิ้นสุดลงเพื่อสนับสนุนฮอร์ช และในปี ค.ศ. 1941 เพื่อสนับสนุนรัฐบาลสหรัฐฯ
Nikolai Konstantinovich ไม่เคยกลับไปอเมริกา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 จนกระทั่งถึงแก่กรรม เขาอาศัยอยู่โดยไม่มีวันหยุดในที่ดินของเขาในอินเดีย ดำเนินชีวิตแบบเจียมเนื้อเจียมตัว เหมือนเมื่อก่อน Roerich ทำงานหนัก เขาตื่นนอนตามปกติตอนห้าโมงเช้าและไปที่สำนักงานของเขาเพื่อระบายสีและวาดภาพ ในตอนเย็นเขาชอบเขียน ฐานทางการเงินของโครงการของเขาหมดลงและ Nikolai Konstantinovich ถูกบังคับให้ลดกิจกรรมของ "Urusvati" - สถาบันการศึกษาหิมาลัยถูก mothballed และในไม่ช้าสงครามโลกครั้งที่สองก็เริ่มขึ้น ประเทศสั่นคลอนด้วยอารมณ์ทางการเมือง - พวกอินเดียนพยายามละทิ้งการปกครองของอังกฤษ คำขวัญแขวนอยู่ทุกหนทุกแห่ง: "อังกฤษออกไป!" ชาวอังกฤษต่อต้านอย่างรุนแรง ตอบโต้ด้วยการจับกุมและตอบโต้ผู้ไม่เชื่อฟัง ในเวลาเดียวกัน Roerichs กำลังจัดนิทรรศการและขายภาพวาดเพื่อประโยชน์ของกองทัพโซเวียต สมาคมวัฒนธรรมอเมริกัน - รัสเซียก่อตั้งขึ้นตามความคิดริเริ่มของ Nikolai Konstantinovich ชวาหราล เนห์รูและอินทิรา คานธีลูกสาวของเขามาเยี่ยมศิลปินเพื่อขอคำแนะนำ
เป็นผลให้การปฏิวัติอินเดียเข้ายึดครอง และทันทีที่ประเทศเอกราชเริ่มกัดกร่อนการวิวาทระหว่างชาวมุสลิมและชาวฮินดู ซึ่งคุกคามจะส่งผลให้เกิดสงครามกลางเมืองอย่างเต็มรูปแบบ ในบ้านของ Roerichs ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากแคชเมียร์ ได้ยินเสียงปืนอย่างชัดเจน ในเมืองไฮเดอราบาดในพิพิธภัณฑ์ Shah Manzil มีการสังหารหมู่ของชาวมุสลิมซึ่งส่งผลให้เกิดไฟไหม้ คอลเล็กชั่นภาพวาดของ Nicholas และ Svyatoslav Roerichs ถูกไฟไหม้ ในปีพ.ศ. 2490 นิโคไล คอนสแตนติโนวิชได้รวบรวมการตัดสินใจกลับบ้านเกิดของเขา - ไปรัสเซียในที่สุด บางทีเขาอาจตระหนักว่าบ้านของเขายังคงอยู่ที่นั่น และส่วนอื่นๆ ของโลกยังคงเป็นดินแดนต่างประเทศ ในจดหมายถึงเพื่อน ๆ เขาเขียนว่า: “ดังนั้น ไปยังสาขาใหม่ เต็มไปด้วยความรักต่อชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามศิลปินล้มเหลวในการดำเนินการตามแผน - Roerich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2490 ตามประเพณีสลาฟและอินเดียโบราณร่างกายของเขาถูกไฟไหม้
คำขอของ Elena Ivanovna ต่อสถานกงสุลโซเวียตเพื่ออนุญาตให้เธอและลูก ๆ ของเธอกลับบ้านเกิดก็ถูกปฏิเสธเช่นกัน เธอถึงแก่กรรมในอินเดียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2498 ในปี 1957 มีเพียง Yuri Roerich เท่านั้นที่กลับมาที่สหภาพโซเวียตซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักตะวันออกที่โดดเด่น
