ความต่อเนื่องของเนื้อหาเกี่ยวกับชัยชนะที่ไม่เหมือนใครของพวกครูเซดชาวปาเลสไตน์เหนือกองทัพอิสลามิสต์ที่ใหญ่กว่ามากที่ย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็ม
เส้นทางการต่อสู้
ดังนั้น ณ สิ้นเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1177 กองทัพของสุลต่านขนาดมหึมา เอาชนะกองทหารคริสเตียนหลายคนได้อย่างต่อเนื่อง ผ่อนคลายบ้าง (เช่น ศอลาฮุดดีนเอง) กระจัดกระจายไปทั่วราชอาณาจักรเยรูซาเลมและมีส่วนร่วมในการปล้นสะดม ยิ่งกว่านั้น วันที่ 27 พฤศจิกายน สุลต่านแห่งอียิปต์และซีเรียถือว่า "วันแห่งชัยชนะ" แสนสุขด้วยตัวเขาเอง และเห็นได้ชัดว่าในวันนี้เขาจะสามารถเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มได้โดยไม่ต้องต่อสู้หรือด้วยการโจมตีเพียงเล็กน้อย เมื่อ 3 ปีก่อน เขาเข้าสู่เมืองดามัสกัสอย่างมีชัย แต่เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1177 ทุกอย่างเปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน กองทัพอิสลามิสต์ต้องต่อสู้กับกองกำลังครูเสดที่แยกตัวออกจากค่ายทันที
ตำแหน่งของสนามรบมีการแปลในรูปแบบต่างๆ: บางคนเชื่อว่า Mons Gisardi คือเนินเขา Al-Safiya ใกล้ Ramla นักวิจัยคนอื่นๆ สันนิษฐานว่าการสู้รบเกิดขึ้นที่ Tell As-Safi ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากนิคม Menehem สมัยใหม่ใกล้ Ashkelon; แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การต่อสู้เกิดขึ้นบนพื้นที่ราบที่มีเนินเขา บางแห่งระหว่างอัชเคลอนและรามลา
สงครามครูเสดในต่างประเทศ
ควรสังเกตว่ากองกำลังจู่โจมของกองทัพของ Baldwin IV สามารถหลีกเลี่ยงการทำลายล้างได้ด้วยการเดินทัพที่รวดเร็วและการหลบหลีกที่ยอดเยี่ยม ความจริงก็คือทหารราบเล็ก ๆ ของเขาไม่ใช่กองกำลังติดอาวุธของเมือง (เช่นกระดูกหลังของกรุงเยรูซาเล็มที่ล้อมรอบและถูกทำลาย) แต่เป็น "จ่า" นักรบมืออาชีพที่เดินเท้าและขี่ม้าเพื่อความเร็วในการเคลื่อนที่ซึ่งมีม้า "ล่อ" ล่อและลา "ผอม" ต่างๆ ใช้ นั่นคือในความเป็นจริงพวกเขาทำหน้าที่เป็น "มังกร" ของ New Time หรือ "dimakhs" ของสมัยโบราณไม่ยอมให้อัศวินในความเร็วของการเคลื่อนไหวและความเป็นมืออาชีพ ต้องขอบคุณความเร็วที่ปัจจัยแห่งความประหลาดใจทำงาน ภายใต้ Montjisar "แฟรงค์" สามารถจับ "Saracen" ได้ด้วยความประหลาดใจ
อย่างไรก็ตาม Baldwin IV ยังมีนักรบน้อยมาก: อัศวินประมาณ 450-600 คนเป็นกองกำลังหลัก (อีก 84 Templar เข้าร่วมกับอัศวินฆราวาส 300-375 แห่งกรุงเยรูซาเล็มนำโดยปรมาจารย์แห่งวิหาร Odo de Saint- Aman, Hospitallers ประมาณ 50 คนและกองกำลังขี่ม้าอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง) ในเวลาเดียวกัน ทหารราบที่ขี่ม้า (แม้ในรุ่นทหารม้า) ในกองทัพคริสเตียนเล่นเพียงบทบาทเสริมและแทบจะไม่ได้ต่อสู้ในอันดับม้า ในขณะที่ชาวมุสลิมมีความเหนือกว่าอย่างมากในกองทหารม้า ชาวเยรูซาเล็มสับสนเพราะ เห็นค่ายใหญ่ของกองทัพศัตรูอยู่ข้างหน้าพวกเขา และตระหนักถึงโอกาสที่ไม่สำคัญ แต่ไม่มีอะไรจะทำ - คริสเตียนต้องเข้าร่วมการต่อสู้ด้วยความโกรธแค้นของผู้ต้องโทษเพื่อพยายามกอบกู้เมืองศักดิ์สิทธิ์ด้วยค่าไถ่ชีวิต
นอกจากนี้ในมือของพวกเขายังเป็นศาลคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ - ส่วนหนึ่งของไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนซึ่งถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นในกรุงเยรูซาเล็มโดย Queen Helena แม่ของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนติน ส่วนหนึ่งของของที่ระลึกนี้ถูกแกะสลักโดยพวกแซ็กซอนบนแบบจำลองไบแซนไทน์ให้เป็นมาตรฐานการต่อสู้แบบไม้กางเขนซึ่งกลายเป็นธงหลักของกองทัพแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม
แนวหน้าของนักรบครูเซดของ Templar และ Hospitaller ในเดือนมีนาคม
ตอนนี้ให้พื้นแก่ผู้เฒ่าผู้แก่ที่คุ้นเคยของคริสตจักรซีเรีย Michael ซึ่งหนึ่งในคำอธิบายที่ดีที่สุดของการต่อสู้ของ Monjisar ได้รับการเก็บรักษาไว้อันที่จริงนี่เป็นเรื่องราวที่บันทึกไว้ของผู้เข้าร่วมที่ไม่มีชื่อในการต่อสู้
“… ทุกคนสูญเสียความหวัง… แต่พระเจ้าแสดงพลังทั้งหมดของเขาในผู้อ่อนแอ และดลใจกษัตริย์ผู้อ่อนแอแห่งเยรูซาเล็มด้วยแนวคิดในการโจมตี กองทหารที่เหลืออยู่ล้อมเขาไว้ เขาลงจากหลังม้า กราบลงต่อหน้าโฮลีครอส และสวดอ้อนวอน … เมื่อเห็นสิ่งนี้ หัวใจของทหารทุกคนก็สั่นสะท้านและเปี่ยมด้วยความหวัง พวกเขาวางมือบนไม้กางเขนที่แท้จริงและสาบานว่าจะไม่ออกจากการต่อสู้จนจบ และหากพวกเติร์กนอกใจได้รับชัยชนะ คนที่พยายามหนีและไม่ตายจะถือว่าแย่กว่ายูดาส แล้วพวกเขาก็นั่งลงบนอานม้า เดินไปข้างหน้า และพบว่าตัวเองอยู่ต่อหน้าชาวมุสลิม ซึ่งกำลังฉลองชัยชนะอยู่แล้ว เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้ทำลายล้างพวกแฟรงค์มาก่อน
เมื่อเห็นพวกเติร์ก (ตามที่ลำดับชั้นของซีเรียเรียกนักรบมุสลิมทั้งหมด) ซึ่งกองทหารของเขาเหมือนทะเล อัศวินก็ลงจากหลังม้าอีกครั้ง ตัดผมของพวกเขา; กอดกันเป็นสัญญาณแห่งความปรองดองและขอขมากันเป็นครั้งสุดท้ายแล้วรีบเข้าสู่สนามรบ ในขณะนั้นเอง พระเจ้าได้ทรงบันดาลให้เกิดพายุที่รุนแรง ซึ่งทำให้ฝุ่นฟุ้งจากพวกแฟรงค์และขับมันไปยังพวกเติร์ก จากนั้นคริสเตียนก็ตระหนักว่าพระเจ้ายอมรับการกลับใจและได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขาพวกเขาชื่นชมยินดีและร่าเริง …”
ดังที่ทราบจากประจักษ์พยานอื่น พวกแซ็กซอนได้เสนอคำอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระแม่มารีและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จรีบไปที่การโจมตี "ใส่ทุกอย่างไว้ในการ์ดใบเดียว" ศอลาดินในเวลานี้เห็นศัตรูตัวเล็ก ๆ แต่เด็ดขาดและพร้อมสำหรับการต่อสู้ก็เริ่มรวบรวมกองทหารของเขา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีหอกอัศวินเพียง 500 เล่มที่ติดอยู่ตรงกลางกองทัพมุสลิม แต่ชาวคริสต์ก็ประสบความสำเร็จ (แหล่งข่าวไม่ได้รายงานว่าทหารราบที่นับถือศาสนาคริสต์โจมตีด้วยการเดินเท้าหรือกองม้า ซึ่งสนับสนุนการโจมตีของอัศวิน)
หากศอลาฮุดดีนได้แสดงตัวที่เนินเขามงต์-กิซาร์ดในฐานะผู้บัญชาการที่กล้าหาญและบริหารจัดการ เขาคงจะสามารถเปลี่ยนกระแสของการต่อสู้ให้เป็นที่โปรดปรานของเขาได้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า "ความเลื่อมใสศรัทธา" ชอบที่จะฆ่าเฉพาะนักโทษที่ไม่มีอาวุธ (ตามพงศาวดารในตอนต้นของการบุกรุกสุลต่านตัดคอของนักรบคริสเตียนคนแรกที่ถูกจับซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากกองทหารรักษาการณ์ชายแดนที่พ่ายแพ้ - Turcopols) ในขณะที่ความคาดหวังของการต่อสู้แบบประชิดตัวจริงกับผลลัพธ์ที่ไม่รู้จักทำให้เขาตกใจอย่างมาก ตามคำให้การของมุสลิมที่เข้าร่วมการต่อสู้ อัศวินกลุ่มเล็กๆ ที่เห็นได้ชัดว่านำโดยกษัตริย์แห่งเยรูซาเล็ม (ทหารน้อยกว่า 100 นาย) โดยเน้นไปที่ธงของสุลต่านอย่างชัดเจน เดินไปหาทหารรักษาพระองค์ และโจมตีพวกเขา อย่างดุเดือดว่าแม้จะมีจำนวนที่เหนือกว่ามาก (ทหาร 700-1,000 นาย) ก็เริ่มถอยกลับทีละน้อย เมื่อเผชิญกับอันตรายในทันที ศอลาดินเองและเขาและบริวารของเขา ได้หนีต่อหน้าทหารคนอื่น ๆ ของพวกเขาทั้งหมด
การโจมตีอย่างเด็ดขาดโดยกองกำลังครูเสดกลุ่มเล็กๆ นำโดยกษัตริย์ที่สำนักงานใหญ่ของ Salahuddin
เมื่อเห็นสิ่งนี้ ทหารของกองทัพอิสลามิสต์ลังเลใจอยู่แล้วภายใต้การโจมตีของพวกคริสเตียน ตระหนักว่าทุกสิ่งทุกอย่างสูญหายไปตั้งแต่สุลต่านเองก็กำลังวิ่งหนีและพวกเขาก็วิ่งหนีเช่นกัน ความพยายามของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาในการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในหมู่ชาวมุสลิมนั้นไม่เกิดผล เจ้าหน้าที่อาวุโสวิ่งตามนายไปทันที ให้เรามอบพื้นให้กับมิคาอิลชาวซีเรียอีกครั้ง: “… พวกเติร์กที่ไม่ซื่อสัตย์ลังเลลังเลแล้วหันหลังกลับและหนีไป ชาวแฟรงค์ไล่ตามพวกเขาทั้งวันและเอาอูฐหลายพันตัวและข้าวของทั้งหมดไปจากพวกเขา เนื่องจากกองทหารตุรกีกระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่ทะเลทราย ชาวแฟรงค์ต้องใช้เวลาถึง 5 วันในการค้นหาพวกเขา … บางคนถึงอียิปต์แล้ว นำโดยศอลาฮุดดีน แต่งกายด้วยชุดสีดำล้วนและคร่ำครวญอย่างสุดซึ้ง…”
ผลลัพธ์และผลของการต่อสู้
เที่ยวบินมักจะหมายถึงการสูญเสียที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่สมส่วนในส่วนของผู้แพ้ และการต่อสู้ของ Monjisar ก็ไม่มีข้อยกเว้น: แซ็กซอนมีน้อยมาก และพวกเขาไม่มีกำลังที่จะจับนักโทษจำนวนมาก นอกจากนี้ ความขมขื่นของคริสเตียนยังถูกเพิ่มเข้ามาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า พวกอิสลามิสต์ เห็นได้ชัดว่า ฆ่าทหารติดอาวุธที่ถูกจับทั้งหมดจากกลุ่มกบฏที่พ่ายแพ้ อาจคิดว่าทาสจำนวนมากจะถูกจับหลังจากการยึดกรุงเยรูซาเล็ม หรือพวกเขาตัดนักโทษ โดยเห็นว่า การต่อสู้หายไป … ดังนั้น การกดขี่ข่มเหงชาวมุสลิมที่หลบหนีอยู่นานพอสมควรและรุนแรงมาก ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งกล่าวว่า Salahuddin หลบหนีได้โดยการเปลี่ยนจากม้าเป็นอูฐเร็วและในทางปฏิบัติไม่ได้ปีนขึ้นไปบนกำแพงของกรุงไคโร
ขบวนเกวียนขนาดใหญ่และเครื่องยนต์ปิดล้อมทั้งหมดซึ่งเตรียมการไว้ล่วงหน้าด้วยความยากลำบากนั้นตกไปอยู่ในมือของกองทัพคริสเตียน พงศาวดารโดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นถึงจำนวนอูฐที่จับมาได้อย่างไม่น่าเชื่อ - จำนวนของพวกมันนั้นยอดเยี่ยมมากจนราคาสำหรับพวกมันลดลงหลายครั้งในตลาดตะวันออกกลาง อย่างไรก็ตามเนื่องจากผู้ติดตามของ Saladin หนีหนึ่งในคนแรกเจ้าหน้าที่ระดับสูงของกองทัพของเขา (ไม่เหมือนกับทหารทั่วไปโดยเฉพาะทหารราบ) เสียชีวิตเพียงเล็กน้อย - รู้เรื่องการตายของ Ahmad ลูกชายของ Taqi Ad-Din เท่านั้น ผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นญาติของศอลาดิน
หลังจากการสู้รบ พวกครูเซดตกลงไปในสำนักงานภาคสนามของสุลต่าน รวมทั้งคัมภีร์อัลกุรอานที่ประดับด้วยเพชรพลอยส่วนตัวของเขา ซึ่งกษัตริย์แห่งเยรูซาเลมได้นำเสนอแก่เขาก่อนหน้านี้ ในตอนท้ายของสันติภาพระหว่าง Ayyubid Egypt และราชอาณาจักรเยรูซาเล็มในปี 1180 Baldwin IV ได้นำเสนอสำเนานี้อีกครั้งแก่ผู้ที่เคยนำเสนอก่อนหน้านี้ด้วยคำว่า: "จากนั้นคุณทำของขวัญชิ้นนี้ของฉันที่ Mont Hissar หาย เอาอีกแล้ว คุณได้เห็นแล้วว่าสิงโตไม่ควรทำตัวเหมือนหมาจิ้งจอก ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าคุณจะไม่รบกวนความสงบสุขระหว่างเรากับคุณอีกต่อไป และฉันหวังว่าฉันจะไม่ต้องมอบหนังสือเล่มนี้ให้คุณอีกเป็นครั้งที่สาม"
พฤติกรรมหลังการต่อสู้ของ Sinai Bedouins ซึ่งเห็นได้ชัดว่าสุลต่านดึงดูดให้รณรงค์ต่อต้านกรุงเยรูซาเล็มด้วยคำมั่นสัญญาว่าจะเป็นคนรวย เมื่อกองทัพมุสลิมหนีไป กองทหารของพวกเขาหนีหนึ่งในกลุ่มแรก และโดยตระหนักว่าไม่คาดว่าจะได้โจรกรรมตามสัญญา พวกเขาจึงเริ่มโจมตีผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ จากกองทัพของสุลต่าน ตามคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ชาวเบดูอินได้สังหารเพื่อนผู้เชื่อของพวกเขาหลายคนเพื่อชิงถ้วยรางวัลเล็กๆ น้อยๆ และถึงกับพยายามโจมตีพรรคพวกของซาลาดินด้วยตัวเขาเอง
การสูญเสียกองทัพของ Baldwin IV แม้ในการต่อสู้ที่เด็ดขาดนั้นร้ายแรงและมีจำนวนมากมายตามจดหมายที่รอดตายของปรมาจารย์แห่งโรงพยาบาล Roger des Moulins 1,100 คน เสียชีวิตและ 750 คน ได้รับบาดเจ็บซึ่งถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลที่มีชื่อเสียงในเยรูซาเลม ในเรื่องนี้ควรเพิ่มทหารราบเยรูซาเล็มที่เสียชีวิตหลายพันคนของกองทหารรักษาการณ์ที่ล้อมรอบและจำนวน Turcopols ของแนวหน้าที่พ่ายแพ้
การสูญเสียกองทัพของศอลาฮุดดีจากทั้งสองฝ่ายถือเป็นหายนะ มากถึง 90% ของกองทัพ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนคริสเตียนพูดเกินจริง แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ทหารราบมุสลิม (ซึ่งไม่สามารถหลบหนีจากนักรบขี่ม้าได้) ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก ในขณะที่ทหารม้ามุสลิม (ซึ่งโดยทั่วไปแล้วออกจากสนามรบ ทำลายล้างประเทศ) โดยพื้นฐานแล้วยังคงความสามารถในการต่อสู้ไว้ได้ และฉันต้องบอกว่าการยืนยันอีกครั้งของการสูญเสียครั้งใหญ่ของชาวมุสลิมก็คือกองทหารของทหารรับจ้างชาวซูดานผิวดำในกองทัพของ Saladin ไม่เคยไปถึงจำนวนที่พวกเขามีก่อน Monjisar อีกเลย
กองทัพคริสเตียนที่ได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่ไม่ได้จัดระเบียบการติดตามเชิงกลยุทธ์และยิ่งกว่านั้นไม่ได้ไปที่ไคโรตั้งแต่ ประสบความสูญเสียอย่างหนัก ทั้งร่างกายและจิตใจอ่อนล้าอย่างรุนแรง นอกจากนี้ เรื่องที่เร่งด่วนกว่านั้นคือความจำเป็นในการทำความสะอาดศูนย์กลางของประเทศจากกองโจรที่ท่วมท้นแต่กองทัพมุสลิมประสบความสูญเสียครั้งใหญ่แล้ว และที่สำคัญที่สุด ภัยคุกคามโดยตรงต่อการดำรงอยู่ของอาณาจักรเยรูซาเล็มได้ถูกขจัดออกไปเป็นเวลาหลายปี
ในการรำลึกถึงชัยชนะ บอลด์วินที่ 4 ได้สั่งให้สร้างอารามคาทอลิกบนที่ตั้งของการต่อสู้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรีย "ผู้พิทักษ์ศาสนาคริสต์" ซึ่งเสียชีวิตในรัชสมัยของจักรพรรดิแม็กซิมินัสในอียิปต์อเล็กซานเดรีย ชัยชนะได้รับในวันแห่งความทรงจำของเธอ
พรมแดนของรัฐซาลาดินคือ "จากอิรักถึงลิเบีย" ตามที่ผู้ติดตาม ISIS สมัยใหม่ของเขาใฝ่ฝัน
ศอลาฮุดดีนเป็นเวลา 8 ปีในขณะที่ผู้ชนะของเขายังมีชีวิตอยู่ จำ "บทเรียนที่เรียนรู้" ได้ดี และไม่กล้าประกาศการรณรงค์ครั้งใหญ่ครั้งใหม่ "ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม" ทำให้เกิดการจู่โจมในดินแดนคริสเตียนเท่านั้น สุลต่านแห่งอียิปต์เน้นความพยายามหลักของเขาในการผนวกดินแดนของผู้ปกครองมุสลิมคนอื่น ๆ ค่อยๆ ยึดครองคาบสมุทรอาหรับครึ่งหนึ่ง ส่วนใหญ่ของซีเรีย อิรัก ลิเบียตะวันออก ซูดานทั้งหมด และแม้แต่ส่วนหนึ่งของเอธิโอเปีย อันที่จริง เขาสามารถชุบชีวิตหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับที่กำลังจางหายไป และค่อยๆ รวมตะวันออกกลางทั้งหมด (ยกเว้นดินแดนของอิสราเอลสมัยใหม่และเลบานอน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของสงครามครูเสด) ให้กลายเป็น "รัฐอิสลามเดียว" ตั้งแต่ลิเบียไปจนถึงอิรัก ซึ่งก็คือ ความฝันของผู้ติดตามอุดมการณ์ปัจจุบันของเขา - ญิฮาดจาก ISIS …
การต่อสู้ของ Monjisar (Tel-As-Safit) กลายเป็นหนึ่งในชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกครูเซดในตะวันออกกลางและถือเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ไม่เพียง แต่เป็นผู้นำทางทหารของอัศวินยุโรปเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างของกลยุทธ์ที่เด็ดขาด ความกล้าหาญและความทุ่มเทในด้านหนึ่งทำให้สามารถเอาชนะได้ดูเหมือนว่าจะเป็นอัตราส่วนตัวเลขที่น่าเหลือเชื่อในขณะที่ความขี้ขลาดของผู้บังคับบัญชาความไม่รอบคอบในการปฏิบัติที่น่ารังเกียจและมีระเบียบวินัยต่ำด้วยความกระหายอย่างมาก เพื่อผลกำไรนำไปสู่ความตายของกองทัพขนาดใหญ่
