ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ วลีนี้ทำให้เกิดคำถามพร้อมกันมากกว่าคำตอบ
นักโบราณคดีโซเวียต P. N. Tretyakov เขียนว่า:
"ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณในด้านวัสดุทางโบราณคดีเป็นพื้นที่ของสมมติฐานซึ่งมักมีอายุสั้นทำให้เกิดข้อสงสัยมากมายอย่างต่อเนื่อง"
ทุกวันนี้ แม้หลังจากงานระดับโลกที่ดำเนินการโดยนักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์หลายคน การวิจัยเกี่ยวกับการระบุชื่อสกุล คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ ความจริงก็คือว่า เราแทบไม่มีแหล่งข้อมูลเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ ของ Proto-Slavs และนี่เป็นสิ่งกีดขวางสำหรับการให้เหตุผลเพิ่มเติมทั้งหมด งานนี้ขึ้นอยู่กับการวิจัยที่สำคัญในหัวข้อนี้
บทนำ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 ศัตรูใหม่ปรากฏขึ้นที่ชายแดนแม่น้ำดานูบโจมตีรัฐไบแซนไทน์
เหล่านี้เป็นชนชาติที่นักเขียนโบราณและไบแซนไทน์เคยได้ยินมามากแล้ว แต่ตอนนี้พวกเขากลายเป็นเพื่อนบ้านที่ไม่สงบซึ่งเป็นผู้นำในการสู้รบอย่างต่อเนื่องและดำเนินการบุกทำลายล้างจักรวรรดิ
ชนเผ่าใหม่ที่ปรากฏขึ้นบนพรมแดนทางเหนือมาเป็นเวลานานไม่เพียงแข่งขันกับกองกำลังทหารของประเทศที่มีอำนาจมากที่สุดในยุโรปเท่านั้น แต่ยังยึดครองดินแดนของตนด้วย?
ชนชาติเหล่านี้ซึ่งเมื่อวานนี้ยังไม่มีใครรู้จักหรือที่โลกโรมันรู้จักกันน้อย จะครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่เช่นนี้ได้อย่างไร? พวกเขามีอำนาจและความสามารถอะไรบ้าง พวกเขามีส่วนร่วมในการอพยพของคนทั่วโลกอย่างไรและโดยใคร วัฒนธรรมของพวกเขาพัฒนาอย่างไร
เรากำลังพูดถึงบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปตอนกลางตะวันออกเฉียงเหนือและตอนใต้
และถ้าเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์และการต่อสู้ของชาวสลาฟในศตวรรษที่ VI-VII เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าต้องขอบคุณแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มาหาเรา จากนั้นแหล่งโบราณคดีก็ให้ข้อมูลสำคัญแก่เราซึ่งช่วยเสริมภาพลักษณ์ได้อย่างมาก ช่วยให้เข้าใจช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์สลาฟยุคแรกๆ
การปะทะกันหรือความร่วมมือของชาวสลาฟกับชนชาติเพื่อนบ้าน: จักรวรรดิไบแซนไทน์ ชนเผ่าดั้งเดิม และแน่นอน คนเร่ร่อนในที่ราบยูเรเซียน ได้เสริมประสบการณ์ทางทหารและคลังแสงทางทหารของพวกเขา
ชาวสลาฟและกิจการทหารของพวกเขาไม่ค่อยเป็นที่รู้จักในหมู่ประชาชนทั่วไปเป็นเวลานานพวกเขาอยู่ในเงามืดของชนชาติดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้รวมถึงชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในแม่น้ำดานูบ
ต้นทาง
พงศาวดารของเคียฟในส่วน "ชาติพันธุ์" ของ "Tale of Bygone Years" เขียนว่า:
“หลังจากเวลาผ่านไปนาน ชาวสลาฟก็ตั้งรกรากในแม่น้ำดานูบ ซึ่งตอนนี้ดินแดนนั้นเป็นของฮังการีและบัลแกเรีย จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟได้แยกย้ายกันไปทั่วทั้งแผ่นดินและได้รับชื่อเล่นตามชื่อของพวกเขาจากสถานที่ที่พวกเขานั่ง ครั้นมาถึงแล้วบางคนก็นั่งลงที่แม่น้ำตามชื่อโมราวาและมีชื่อเล่นว่าโมราวา บ้างก็เรียกตนเองว่าชาวเชค และนี่คือ Slavs เดียวกัน: White Croats และ Serbs และ Horutans เมื่อ Volokhs โจมตี Danube Slavs และตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางพวกเขาและกดขี่พวกเขา Slavs เหล่านี้มาและนั่งบน Vistula และถูกเรียกว่า Lyakhs และชาวโปแลนด์ก็มาถึงชาวโปแลนด์ชาวโปแลนด์อื่น ๆ - lutichi บางคน - Mazovians คนอื่น ๆ - Pomorians”
เป็นเวลานานเรื่องราวของพงศาวดารนี้ถือว่าเด็ดขาดในภาพของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟในวันนี้บนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดี toponymy แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง philology ลุ่มแม่น้ำ Vistula ในโปแลนด์ถือเป็นบ้านของบรรพบุรุษ ของชาวสลาฟ
ภาษาสลาฟอยู่ในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน คำถามเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนยังคงเปิดอยู่ภาษาอนาโตเลีย, กรีก, อาร์เมเนีย, อินโด - อิหร่านและธราเซียนแยกจากภาษาโปรโต - อินโด - ยูโรเปียนอย่างอิสระในขณะที่ไม่มีภาษาโปรโต - อิตาลิก, เซลติก, สลาฟ, บอลติกและเจอร์แมนนิก พวกเขาประกอบขึ้นเป็นภาษาเดียวของภาษายุโรปโบราณและการแยกตัวเกิดขึ้นในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ทั่วอาณาเขตของยุโรป
ในวรรณคดีมีข้อโต้แย้งว่าเดิมมีชุมชนภาษาบอลโต - สลาฟหรือมีการติดต่อระยะยาวระหว่างบรรพบุรุษของชาวสลาฟและบอลต์ซึ่งมีอิทธิพลต่อความใกล้ชิดของภาษา การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ระบุว่าประการแรก Proto-Slavs มีการติดต่อกับ Balts ตะวันตกเท่านั้น (บรรพบุรุษของปรัสเซีย) และประการที่สองพวกเขาเริ่มติดต่อกับชนเผ่า Proto-Germanic โดยเฉพาะกับบรรพบุรุษของ Angles และ แซกซอนซึ่งบันทึกไว้ในคำศัพท์ของหลัง … การติดต่อเหล่านี้สามารถทำได้ในอาณาเขตของโปแลนด์สมัยใหม่เท่านั้นซึ่งยืนยันการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นของ Proto-Slavs ต้นใน Vistula-Oder interfluve
ดินแดนนี้เป็นบ้านของบรรพบุรุษชาวยุโรปของพวกเขา
หลักฐานทางประวัติศาสตร์ครั้งแรก
เป็นครั้งแรกที่มีข้อความเกี่ยวกับ Vendians หรือ Slavs ปรากฏบนหน้าต้นฉบับโรมันเมื่อต้นสหัสวรรษของเรา ดังนั้น Gaius Pliny the Elder (23 / 24-79 AD) เขียนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่า Sarmatians และ Veneti อาศัยอยู่ท่ามกลางชนชาติอื่น ๆ ทางตะวันออกของยุโรป คลอดิอุส ปโตเลมี (เสียชีวิต ค.ศ. 178) ชี้ไปที่อ่าว เรียกอ่าวนี้ว่าเวเนเดียน ซึ่งปัจจุบันน่าจะเป็นอ่าวกดานสค์ในโปแลนด์ เขายังเขียนเกี่ยวกับเทือกเขาเวเนเดียน อาจเป็นเทือกเขาคาร์พาเทียน แต่ Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50s - 120 AD) ให้เหตุผลดังนี้:
“ฉันไม่รู้จริง ๆ ว่า Pevkins [เผ่าดั้งเดิม], Wends และ Fenns สามารถนำมาประกอบกับชาวเยอรมันหรือ Sarmatians ได้หรือไม่ … The Wends นำประเพณีหลายอย่างของพวกเขามาใช้เพื่อการโจรกรรมพวกเขาเดินด้อม ๆ มองๆผ่านป่าและ ภูเขาซึ่งมีอยู่ระหว่างเพฟกินส์และเฟนส์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถนับได้ในหมู่ชาวเยอรมัน เพราะพวกเขาสร้างบ้านสำหรับตัวเอง สวมเกราะป้องกัน และเดินเท้า และยิ่งกว่านั้นด้วยความเร็วสูง ทั้งหมดนี้แยกพวกเขาออกจาก Sarmatians ที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในเกวียนและบนหลังม้า " [ทศก.46].
ชื่อแรกของชาวสลาฟ
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วผู้เขียนโบราณเช่นเดียวกับคนโบราณในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษเรียกบรรพบุรุษของชาวสลาฟว่า "Wends" นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าในสมัยโบราณคำนี้ไม่ได้กำหนดไว้เฉพาะชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังหมายถึงทุกเผ่าของกลุ่มภาษาสลาฟ - บอลติก เนื่องจากสำหรับชาวกรีกและโรมัน ดินแดนแห่งนี้อยู่ห่างไกลออกไปและมีข้อมูลเกี่ยวกับดินแดนนี้ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน และมักจะเป็นเรื่องเหลือเชื่อ
คำนี้ยังคงอยู่ในภาษาฟินแลนด์และเยอรมัน และวันนี้พวกเขาเรียก Luga Sorbs หรือ Western Slavs - Wendel หรือ Wende มันมาจากไหน?
บางที นักวิจัยบางคนเชื่อว่า นี่เป็นชื่อตนเองของกลุ่มชนเผ่ากลุ่มแรกๆ บางกลุ่มที่ย้ายจากลุ่มแม่น้ำวิสตูลาไปทางทิศตะวันตกและทิศเหนือ ไปยังพื้นที่ที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ และตามนั้น ชนเผ่าฟินแลนด์
ผู้เขียนคนอื่นเชื่อว่านี่เป็นชื่อของชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวสลาฟตามที่กล่าวไว้ด้านล่าง
โดยศตวรรษที่หก “Wends” ได้รับการแปลอย่างชัดเจนในตอนเหนือของยุโรปกลางทางตะวันตกพวกเขาข้ามพรมแดนของ Oder และทางตะวันออก - ไปยังฝั่งขวาของ Vistula
ชื่อจริง "Slavs" ปรากฏในแหล่งที่มาในศตวรรษที่ 6 ที่ Jordan และ Procopius เมื่อผู้เขียนทั้งสองได้รู้จักตัวแทนของคนเหล่านี้จริงๆ Procopius of Caesarea ซึ่งเป็นเลขานุการของผู้บัญชาการ Belisarius สังเกตและอธิบายการกระทำของนักรบสลาฟมากกว่าหนึ่งครั้ง
นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าหากคำว่า "Wends - Veneti" เป็นภาษาพูด "Sklavins" หรือ "Slavs" ก็มีที่มาของหนังสือเช่นคำว่า "dew"
ไม่มีคำตอบที่แน่นอนเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้ จนถึงศตวรรษที่สิบเก้า เชื่อกันว่ามาจากคำว่า "รุ่งโรจน์" (gloriosi) อีกเวอร์ชันหนึ่งซึ่งเผยแพร่จนถึงศตวรรษที่ 19 ได้เสนอแนะความเชื่อมโยงระหว่างคำว่า "สลาฟ" กับ "ทาส" ซึ่งเป็นคำที่เหมือนกันในภาษายุโรปหลายภาษา
ทฤษฎีสมัยใหม่เสนอแนวทางแก้ไขปัญหานี้สองวิธี ประการแรกเชื่อมโยงกับสถานที่พำนักครั้งแรกของชาวสลาฟซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ มาจากคำว่า "กระแสน้ำไหล" จากที่นี่: แม่น้ำ Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica
นักวิจัยส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นเป็นผู้ติดตามทฤษฎีอื่น พวกเขาเชื่อว่า ethnonym นั้นมาจาก "คำ" - verbosi: พูด "พูดอย่างชัดเจน", "คนที่พูดอย่างชัดเจน" ซึ่งแตกต่างจาก "ชาวเยอรมัน" - พวกเขาไม่สามารถพูดเป็นใบ้
เราพบมันในชื่อของชนเผ่าและชนชาติสมัยใหม่: นอฟโกรอด สโลวีเนีย (มาตุภูมิโบราณ), สโลวัก (สโลวาเกีย), สโลวีเนีย (สโลวีเนียและประเทศบอลข่านอื่น ๆ), Slovinians-Kashubs (โปแลนด์)
ต้นสลาฟและเซลติกส์
ทางตอนใต้ของ Vistula-Oder interfluve ชาว Slavs โบราณ (วัฒนธรรมทางโบราณคดี Pshevorskaya) มีการติดต่อกับ Celts เป็นครั้งแรกที่อพยพไปยังดินแดนเหล่านี้
ถึงเวลานี้ ชาวเคลต์ถึงจุดสูงสุดในการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมทางโบราณคดีของลา แตน (การตั้งถิ่นฐาน La Tène สวิตเซอร์แลนด์) สังคมเซลติกของยุโรปในเวลานี้สามารถกำหนดเป็น "วีรบุรุษ" ด้วยลัทธิของผู้นำและวีรบุรุษ หมู่ และทหารของทุกชีวิต ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มที่จัดกลุ่มเป็นชนเผ่า
ชาวเคลต์มีส่วนสำคัญต่อประวัติศาสตร์โลหะวิทยาในยุโรป: นักโบราณคดีค้นพบศูนย์การผลิตช่างตีเหล็กทั้งหมด
พวกเขาเชี่ยวชาญเทคโนโลยีการเชื่อม, การชุบแข็ง, มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการผลิตเครื่องมือเหล็กและแน่นอนอาวุธ ข้อเท็จจริงที่สำคัญของการพัฒนาสังคมเซลติกคือกระบวนการของการกลายเป็นเมืองโดยวิธีการที่นักโบราณคดีเชื่อมโยงช่วงเวลาสำคัญใหม่: ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 2 BC NS. ไม่มีอุปกรณ์ทางทหารถูกบันทึกไว้ในการฝังศพของเซลติก
เรารู้จักเมืองใหญ่ของเซลติกใน Alesia (97 เฮกตาร์), Bibracta (135 เฮกตาร์) และ Gergovia (Clermont) (75 เฮกตาร์) และอื่นๆ
สังคมกำลังก้าวไปสู่เวทีใหม่ ในสภาวะของการสะสมความมั่งคั่ง เมื่ออาวุธสูญเสียความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ ในช่วงเวลานี้คลื่นลูกหนึ่งของการย้ายถิ่นของเซลติกมาถึงต้นน้ำลำธารของ Vistula ในยุโรปกลางในศตวรรษที่ II BC e. จากช่วงเวลานี้เริ่มมีปฏิสัมพันธ์ของชาวสลาฟและเซลติกส์ในยุคแรก จากช่วงเวลานี้ วัฒนธรรมทางโบราณคดี Przeworsk เริ่มก่อตัวขึ้น
วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Przeworsk มีความเกี่ยวข้องกับชาวสลาฟยุคแรก แม้ว่าจะพบสัญญาณของการอยู่อาศัยของทั้งชาวเคลต์และชาวเยอรมันในอาณาเขตของตน อนุสาวรีย์โบราณคดีให้เนื้อหามากมายเกี่ยวกับการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุสิ่งประดิษฐ์เป็นพยานถึงการเกิดขึ้นของกิจการทหารในหมู่ชาวสลาฟในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ
ปัจจัยที่สำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์คือกระบวนการของอิทธิพลของชาวเคลต์ซึ่งมีการพัฒนาในระดับที่สูงขึ้นในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟซึ่งสะท้อนให้เห็นในอาคารทางศาสนาและพิธีฝังศพ อย่างน้อย สิ่งที่สามารถตัดสินได้ในวันนี้มีความเป็นไปได้สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการก่อสร้างในช่วงเวลาต่อมาของวัดนอกรีตของชาวสลาฟตะวันตกในอาร์โคนาบนเกาะRügenนักประวัติศาสตร์พบลักษณะของอาคารทางศาสนาของเซลติก แต่ถ้าอาวุธหายไปในหลุมศพของเซลติกส์ของยุโรปกลาง มันก็จะยังคงอยู่รอบนอกของโลกเซลติก ซึ่งเป็นที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ภายในกรอบของการขยายกำลังทหาร และชาวสลาฟก็เริ่มใช้พิธีกรรมเดียวกัน
การมีส่วนร่วมของเซลติกส์ในการก่อตัวของวัฒนธรรม Przeworsk นำไปสู่ความแตกแยกครั้งใหญ่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ: ทางตอนใต้ (ยุโรปกลาง) และภาคเหนือ (Powisle) การเคลื่อนไหวของเซลติกส์ในยุโรปกลาง ซึ่งอาจมาพร้อมกับการขยายกำลังทหารไปยังภูมิภาควิสตูลา บังคับให้ชนเผ่าท้องถิ่นบางเผ่าเริ่มย้ายไปยังภูมิภาคนีเปอร์ พวกเขาไปจากโซน Vistula และ Volyn ไปยังโซน Dniester ตอนบนและโดยเฉพาะไปยัง Middle Dnieper ในทางกลับกันการเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดการไหลออกของชนเผ่าบอลติก (วัฒนธรรมทางโบราณคดี Zarubinskaya) ที่อาศัยอยู่ที่นี่ทางทิศเหนือและทิศตะวันออก
แม้ว่านักโบราณคดีบางคนจะเชื่อมโยงวัฒนธรรม Zarubinskaya กับ Slavs
ในช่วงเวลานี้เพื่อนบ้านทางตะวันตกของชาวสลาฟโบราณเริ่มเรียกพวกเขาว่า "Venets" และที่นี่ก็มีร่องรอยของเซลติกด้วย
สมมติฐานหนึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อชาติพันธุ์ "Veneta" เป็นชื่อตนเองของชนเผ่าเซลติกที่อาศัยอยู่ใน Powisle แต่เมื่อพวกเขาปะทะกับชาวเยอรมันในตอนต้นของยุคของเรา พวกเขาถอยกลับไปยังดินแดนของ ตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของโปแลนด์สมัยใหม่ ที่ซึ่งพวกเขาพิชิต Proto-Slavs และตั้งชื่อพวกเขาว่า "Wends" หรือ "Veneti"
ผู้เขียนคนอื่นเชื่อว่านี่เป็นชื่อของชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวสลาฟที่อพยพไปทางใต้และด้วยชื่อนี้เพื่อนบ้านเริ่มเรียกบรรพบุรุษของชาวสลาฟที่ยังคงอยู่ที่นี่
ยุทโธปกรณ์ของชาวสลาฟในยุคแรก
อย่างที่เราเห็น Tacitus บอกเราเล็กน้อย แต่ข้อมูลนี้มีค่ามากเนื่องจากเรากำลังพูดถึง Slavs เป็นหลักในฐานะคนอยู่ประจำที่ไม่ได้ใช้ชีวิตเหมือน Sarmatians ในเกวียน แต่สร้างบ้านซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดีเช่นกัน เนื่องจากว่าอาวุธของพวกเขาคล้ายกับของเพื่อนบ้านทางตะวันตก
ในบรรดาชาวสลาฟเช่นเดียวกับชนเผ่าส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และลงมือบนเส้นทางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อาวุธประเภทหลักคือหอกซึ่งโดยธรรมชาติแล้วเป็นหนี้ต้นกำเนิดของไม้ที่แหลมคม จากการติดต่อกับชาวเคลต์ในช่วงแรกซึ่งสังคมอยู่ในขั้นที่สูงขึ้นของการพัฒนาด้านวัตถุอิทธิพลในอาวุธก็ชัดเจนที่นี่ มันยังสะท้อนให้เห็นในพิธีศพเมื่ออาวุธหรือเครื่องมือเจาะและตัดได้รับความเสียหาย นี่คือสิ่งที่พวกเคลต์ทำเมื่อฝังนักรบชาย
Diodorus Siculus (80-20 ปีก่อนคริสตกาล) เขียนว่า:
“… พวกเขา [พวกเซลติกส์ - V. E.] ต่อสู้ด้วยดาบยาวซึ่งสวมใส่ห้อยอยู่บนโซ่เหล็กหรือทองแดงที่ต้นขาขวา … ความกว้าง - น้อยกว่า dipalista (15, 5 ซม.) เล็กน้อย” [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4]
ในช่วงเวลาของการติดต่อกับเซลติกส์ในช่วงต้น Slavs ใช้หัวหอกที่ยาวและแคบของเซลติกอย่างแข็งขันพร้อมขอบที่กำหนดไว้อย่างดี
ต่อมาในสมัยโรมันตอนต้น หอกสลาฟมีจุดที่มีใบมีดสั้น และในปลายยุคโรมัน - มีจุดรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนสั้นหรือรูปใบไม้ โดยมีซี่โครงยื่นออกไปที่แขนเสื้อ
เร็วมากซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ชาวสลาฟเริ่มใช้สเปอร์ซึ่งเป็นคุณลักษณะของกระสุนซึ่งในเวลานั้นทหารม้าบริภาษที่พูดภาษาอิหร่านของอิหร่านไม่มี ในพื้นที่ฝังศพของวัฒนธรรม Przeworsk ไม่เพียงพบหัวหอกเท่านั้น แต่ยังพบเดือยด้วย ดังนั้นบรรพบุรุษของชาวสลาฟจึงเริ่มเร็วพอที่จะใช้ม้าในการต่อสู้ บางทีนี่อาจเป็นเพียงวิธีการส่งตัวนักรบ ดังที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวป่าอื่นๆ มากมาย ตัวอย่างเช่น ภายหลังชาวสแกนดิเนเวีย แต่การปรากฏตัวของสเปอร์สซึ่งมีกระดูกสันหลังสี่ส่วนหรือทรงกระบอกมักจะพูดถึงความจำเป็นในการควบคุมม้าและเป็นไปได้มากที่สุดระหว่างการโจมตีของม้า
ทาสิทัสเขียนว่าชาวสลาฟใช้โล่ จากการค้นพบทางโบราณคดี เรารู้ว่ากำบังของโล่เหล่านี้มีรูปกรวยที่มีหนามยาวหรือคอทรงกระบอกที่ลงท้ายด้วยหนามกลวง ขนาดหรือพารามิเตอร์เป็นเกราะป้องกันใด ๆ เราสามารถสันนิษฐานได้เท่านั้นบางทีมันอาจจะเหมือนกับของเพื่อนบ้าน อาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาทำจากวัสดุชั่วคราว - ไม้ซึ่งอาจหุ้มด้วยหนังเพื่อความน่าเชื่อถือ ที่จับโล่ถูกตรึงไว้ตลอด ใน umbon อิทธิพลของไม่เพียง แต่เซลติกส์เท่านั้น แต่ยังมองเห็นได้อย่างชัดเจนจากชาวเยอรมันโบราณและอิทธิพลของชาวโรมันในแง่ของวัฒนธรรมทางวัตถุแพร่กระจายไปทั่วโลกป่าเถื่อนของยุโรปผ่านพวกเขา
ชาวสลาฟสามารถสันนิษฐานได้ว่ายังไม่ถึงขั้นตอนของการแปรรูปโลหะเมื่อจะทำให้แน่ใจว่ามีการผลิตเครื่องมือหรืออาวุธไฮเทคจำนวนมาก พวกมันหายากมาก แต่พวกเขาใช้ดาบและแอกซอน
แน่นอนว่าดาบเป็นอาวุธที่มีราคาแพงอย่างไม่น่าเชื่อและการมีอยู่ของชาวแซ็กซอนในอาวุธของชาวสลาฟยุคแรกพูดถึงอิทธิพลดั้งเดิมของเราอีกครั้ง นี่คือดาบคมเดียวที่มีเทคโนโลยีการผลิตแบบเดียวกับดาบ
ตัวอย่างฝักหรือเครื่องพันธนาการราคาแพงหลายตัวอย่างได้มาถึงเราแล้ว พวกเขาเป็นพยานถึงสถานะที่สูงส่งของเจ้าของ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือฝักดาบจากสุสาน Grinev (ยูเครน Griniv) หมู่บ้านในเขต Pustomytovsky ของภูมิภาค Lvov ของประเทศยูเครน (ภูมิภาค Upper Dniester)
ด้านหน้าตกแต่งด้วยแผ่นทองสัมฤทธิ์หล่อฉลุแสดงฉากต่างๆ: หมีกับเหยื่อ กริฟฟิน ร่างสองร่าง อาจเป็นวีรบุรุษและเทพธิดา และสุดท้าย คนขี่ม้าที่มีโล่ขนาดเล็กและหอกการตกแต่งอาวุธดังกล่าวเกี่ยวข้องกับเซลติกและอาจเป็นอิทธิพลของโรมัน และพบได้ทั่วไปในยุโรปกลางในช่วงหลายศตวรรษก่อนคริสตกาล NS.
ตามแหล่งโบราณคดีเราไม่สามารถพูดได้ว่า Proto-Slavs ใช้ธนูและลูกธนูในสงครามหรือลูกธนูของพวกเขาไม่มีปลายโลหะ แทบไม่พบหัวลูกศรในการฝังศพในยุคนี้ ชาวเจอร์แมนิกและเซลติกที่อยู่ใกล้เคียงใช้อาวุธนี้ไม่ดีและอิทธิพลของวัฒนธรรมเร่ร่อนรู้สึกได้เฉพาะที่ชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟยุคแรกเท่านั้น
ที่มาและวรรณกรรม:
ไดโอโดรัสแห่งซิคูลัส ห้องสมุดประวัติศาสตร์ หนังสือ IV – VII. ต่อ. จากกรีกโบราณ. รายการ. บทความและความคิดเห็นโดย O. P. Tsybenko สพธ., 2548.
คอร์นีเลียส ทาสิทัส. องค์ประกอบในสองเล่ม SPb., 1993.
พีวีแอล การเตรียมข้อความ การแปล บทความ และความคิดเห็น Likhachev D. S. SPb., 1996
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. แหล่งข้อมูลทางภูมิศาสตร์ของโรมัน: Pomponius Mela และ Pliny the Elder ม., 2554.
โบราณคดี: ตำรา / แก้ไขโดยนักวิชาการของ Russian Academy of Sciences V. L. Yanin ม., 2549.
Babichev A. S. ความคิดเห็น // Cornelius Tacitus องค์ประกอบในสองเล่ม ส-ภ., 1993.
Martynov V. V. Praradism ของชาวสลาฟ ความเชื่อทางภาษาศาสตร์ มานสค์ 1998.
Niederle L. โบราณวัตถุสลาฟ, M., 2013.
Sedov V. V. สลาฟ คนรัสเซียเก่า. การวิจัยทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี ม., 2005
Tretyakov P. N. ตามรอยเท้าของชนเผ่าสลาฟโบราณ ล., 1982.
Shakhmatov A. A. เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างฟินแลนด์ - เซลติกฟินแลนด์ - สลาฟ ตอนที่ 1-2 // ข่าวของ Imperial Academy of Sciences. ชุดที่ 6 สังคมศาสตร์. 2454 ตอนที่ 1 ลำดับที่ 9 S707-724 ตอนที่ 2 ลำดับที่ 10
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. รอกลอว์; วอร์ซอ; คราคูฟ; กดานสค์ พ.ศ. 2522