ในยุคเหตุการณ์สำคัญนั้น ฝ่ายที่ทำสงครามแต่ละฝ่ายได้เสนอผู้นำที่สามารถรักษาผลประโยชน์ของชนชั้นของตนได้จนถึงที่สุด ตัวเลขดังกล่าวยังอยู่ในแกลเลอรีเกี่ยวกับระบบศักดินา-คาทอลิก และผู้ก่อตั้งคณะนิกายเยซูอิต Ignatius Loyola อยู่ในหมวดหมู่นี้ เขาถูกมองว่าเป็นคนพิเศษอย่างสมบูรณ์ ผู้กอบกู้ตำแหน่งสันตะปาปาจากการล่มสลาย ดังนั้นความสนใจใน Loyola อย่างแรงกล้าและความพยายามที่จะค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับคุณลักษณะบางอย่างของประวัติศาสตร์ในรายละเอียดที่เล็กที่สุด
เป็นการง่ายกว่าที่จะสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับขั้นตอนแรกของคณะเยสุอิต โดยรู้เกี่ยวกับผู้ก่อตั้ง
และนี่คือสิ่งที่ดึงดูดความสนใจซึ่งนักเขียนชีวประวัติไม่ต้องการเข้าไปถึงแม้จะมีรายละเอียดที่น่าหลงใหลของชีวิตทางการและไม่เป็นทางการ แต่ชื่อของ Loyola ก็ไม่ฟ้าร้องเลยในช่วงชีวิตของเขา บรรดานักบวชที่เขาติดต่อมาโดยตรงรู้จักเขาเป็นอย่างดี แต่พวกเขาไม่ได้ยินอะไรเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของ Loyola และไม่ถือว่าเขาเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก ยิ่งกว่านั้น เขาถูกข่มเหงมากกว่าหนึ่งครั้ง ถูกสงสัยว่าเป็นคนนอกรีต และถึงกับทรยศต่อการสืบสวน
ไม่มีใครได้ยินเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของ Loyola ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่พวกเยซูอิตเริ่มเผยแพร่นิยายเกี่ยวกับพวกเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้วเท่านั้น ในสองฉบับแรกของชีวิตมากมายที่เขียนโดย Jesuit Ribadeneira ไม่มีการพูดถึงปาฏิหาริย์ของ Loyola ที่เข้าใจได้ ฉบับเหล่านี้ออกมาในปี ค.ศ. 1572 และ ค.ศ. 1587 ฉบับที่สอง - สามสิบเอ็ดปีหลังจากการเสียชีวิตของโลโยลา เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่มีชีวิตรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งผู้เขียนพยายามอธิบายว่าทำไมเขาถึงถูกกล่าวหาว่า "ละเลย" ปาฏิหาริย์มาก่อน: ปรากฎว่าเขาคิดว่าความศักดิ์สิทธิ์ของ Loyola นั้นไม่ต้องสงสัยเลยสำหรับทุกคน ในฉบับที่ 3 เขาได้แก้ไขข้อผิดพลาดของเขา และที่นี่เป็นที่ที่พบกับปาฏิหาริย์ของผู้ก่อตั้งคณะนิกายเยซูอิตเป็นครั้งแรก
กฎของการตั้งเป็นนักบุญ กล่าวคือ การลงทะเบียนเป็นนักบุญ กำหนดให้ผู้สมัครที่เป็นตัวแทนต้องมีปาฏิหาริย์ "ยืนยัน" ในจิตวิญญาณของเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ที่คณะเยซูอิตตัดสินใจยกระดับ Loyola ขึ้นเป็นนักบุญ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเชิดชู "สังคมของพระเยซู" ซึ่งได้แทรกซึมเข้าไปในหลายประเทศในยุโรปแล้วและเป็นที่โปรดปรานของพระสันตะปาปา คริสตจักรและแน่นอน นิกายเยซูอิตเองก็สร้างโฆษณาดังๆ ให้กับเขา ปาฏิหาริย์ของ Loyola ได้รับการ "เป็นพยาน" โดยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรในปี ค.ศ. 1662 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงประกาศให้เขาเป็นนักบุญและคณะเยซูอิตสามารถดูแลส่วนที่เหลือได้
ชีวิตในคริสตจักรของ Loyola ยังคงเหลืออะไรอยู่ ถ้าคุณทิ้งนิยายและการปรุงแต่งจากที่นั่น?
ในชีวประวัติของเขา คนสองคนปรากฏตัวขึ้นอย่างที่เป็นอยู่ซึ่งแตกต่างกันหลายประการ: Loyola ก่อน "การกลับใจใหม่" และ Loyola ในช่วงครึ่งหลังของชีวิตเมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้าโลกในฐานะผู้คลั่งไคล้คลั่งไคล้ผู้ไม่อดทนนักการเมืองที่ทะเยอทะยานและคล่องแคล่ว, นักเลงหัวใจมนุษย์ผู้รู้วิธีมองการณ์ไกลและไร้ความปราณี, ฉลาดแกมโกง, คำนวณอย่างเย็นชา, บางครั้งก็เข้าใจสถานการณ์สับสนเป็นอย่างดี, หลบหลีก, หลบซ่อน, รอ. ใน Loyola ครั้งที่สองนี้ จิตวิญญาณของนิกายเยซูอิตเป็นตัวเป็นตน ซึ่งไม่ได้ดูหมิ่นวิธีการใดๆ ในการต่อสู้
อย่างไรก็ตาม ต้องบอกว่าในวัยหนุ่มของเขา Loyola เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับทั้งความคลั่งไคล้และความทะเยอทะยานตามระบอบประชาธิปไตย ไม่ว่าผู้เขียนชีวิตจะซับซ้อนเพียงใดโดยอ้างว่า "ความชอบธรรม" ของเขาตั้งแต่อายุยังน้อยและความปรารถนาที่จะให้บริการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่คริสตจักรในวัยหนุ่มของเขาอย่างไม่ต้องสงสัยเป็นเวลานานมากไม่สามารถคิดได้ว่าอนาคตของเขา จะคล้ายกับรูปร่างของมันในท้ายที่สุด
Loyola เกิดในปี 1491เขาเป็นขุนนางสเปนที่เกิดมาดีแต่ไม่ร่ำรวย มีกรณีดังกล่าวในชีวิตของหนุ่ม Loyola
“ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1515 ในปัมโปลนา (นี่คือเมืองหลวงของเขตปกครองตนเองนาวาร์ของสเปน)” จี. เบเมอร์ (“The Jesuits”, M., 1913, pp. 103-104) เขียนกับเพื่อนเพราะ อัศวินหนุ่มซึ่งรอการพิจารณาคดีในเรือนจำของวังบิณฑบาตตั้งแต่วันสุดท้ายของเดือนกุมภาพันธ์ ในช่วงค่ำคืนอันแสนสุขของงานรื่นเริง อาชญากรรุ่นเยาว์ได้ก่อ "อาชญากรรมร้ายแรง" หลายครั้งในจังหวัดกีปุซโกอา (จังหวัดทางตอนเหนือของสเปน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเทศบาสก์) พร้อมด้วยนักบวชคนหนึ่ง ได้หลบหนีจากเงื้อมมืออันโหดร้ายของ Corregidor หนีไป Navarre และตอนนี้อ้างว่าเขาเป็นนักบวชและด้วยเหตุนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับราชสำนัก แต่ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำผิดของเขาต่อหน้าศาลที่ผ่อนปรนมากขึ้นของคริสตจักร น่าเสียดายที่ผู้เกี่ยวข้องสามารถพิสูจน์ได้ว่าผู้ถูกกล่าวหาดำเนินชีวิตที่ไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์ ดังนั้น Corregidor จึงเรียกร้องอย่างกระตือรือร้นจากศาลฝ่ายวิญญาณให้ยอมจำนนต่อผู้ลี้ภัย สิ่งเดียวที่เหลือสำหรับผู้ตัดสินคริสตจักรคือปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้ เป็นไปได้มากที่นักโทษจะถูกส่งต่อไปยังศาลฆราวาสและถูกลงโทษอย่างรุนแรง"
Loyola - "นั่นคือชื่อของอัศวินหนุ่ม" เบรเมอร์กล่าวต่อ “การกระทำดังกล่าวพิสูจน์ได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่า ดอน อิกเนเชียสไม่ใช่นักบุญในเวลานั้น และไม่ได้พยายามจะเป็นหนึ่งเดียว”
ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1521 โลโยลาวัยสามสิบปีที่หัวหน้ากองทหารรักษาการณ์ปกป้องป้อมปราการของเมืองนั้น - ปัมโปลนาจากฝรั่งเศสซึ่งเขามีปัญหาร้ายแรงกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณและฆราวาสเมื่อเจ็ดปีก่อน การสู้รบในเมืองชายแดนของปัมโปลนาดำเนินไประหว่างสเปนและฝรั่งเศส เมื่อถึงเวลานั้น Loyola มียศกัปตันและเป็นผู้นำการป้องกันป้อมปราการซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวสเปน
ในการสู้รบ เขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ขาทั้งสองข้าง ชาวฝรั่งเศสช่วยชีวิตคู่ต่อสู้และให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ที่จำเป็นทั้งหมดแก่เขา: แพทย์ชาวฝรั่งเศสทำการผ่าตัดครั้งแรกที่ขาของเขา เขาถูกส่งกลับบ้านพร้อมกระดูกหักเพื่อรับการรักษา และในไม่ช้าก็ตกใจเมื่อพบว่ากระดูกชิ้นหนึ่งบิดเบี้ยว สำหรับผู้ชายที่มีความทะเยอทะยานที่ไม่รู้จักพอ เช่น Loyola ความโชคร้ายนี้ทนไม่ได้ เพราะมันไม่ได้ทำให้ความหวังที่จะกลับไปเป็นทหาร
และโลโยลาก็สุดขั้ว: เขาสั่งให้หักกระดูกอีกครั้ง เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าการผ่าตัดครั้งนี้เจ็บปวดเพียงใดในระดับของการผ่าตัดในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม Loyola อดทนทุกอย่าง กระดูกหักและหายเป็นปกติอีกครั้ง แต่เมื่อถอดเฝือกเป็นครั้งที่สอง พบชิ้นส่วนกระดูกยื่นออกมาใกล้เข่า ซึ่งขัดขวางการเดิน Loyola หันไปหาศัลยแพทย์อีกครั้งและสั่งให้เลื่อยชิ้นนี้ออก ฉันต้องทนกับการผ่าตัดที่เจ็บปวดอีกครั้ง - เปล่าประโยชน์: ขาข้างหนึ่งสั้นกว่าอีกข้างหนึ่ง Loyola ไม่ต้องการที่จะยอมแพ้ที่นี่เช่นกัน: มีการประดิษฐ์ประตูพิเศษซึ่งเขายืดขาของเขาทุกวัน การทรมานครั้งใหม่คุ้มกับการทรมานครั้งก่อน แต่ขาที่เสียโฉมยังคงสั้นไปตลอดชีวิต
ผู้เขียนชีวประวัติของ Loyola ทั้งหมดกล่าวถึงเรื่องราวที่น่าสงสัยนี้เพื่อแสดงความแข็งแกร่งของความอดทน ความตั้งใจ และด้วยเหตุนี้จึงพยายามค้นหาต้นกำเนิดของความดื้อรั้นที่คลั่งไคล้ซึ่งเขาเอาชนะอุปสรรคได้ในเวลาต่อมา
การปฏิเสธ Loyola ในการรับรู้ถึงคุณสมบัติดังกล่าว เป็นไปไม่ได้ - มันเป็นธรรมชาติที่มีความมุ่งมั่น
เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการถึงความสิ้นหวังที่ Loyola ตกลงไป แต่สถานการณ์ไม่ได้สิ้นหวัง: สนามฝ่ายวิญญาณที่มีแนวโน้มจะเปิดขึ้นข้างหน้า
จากนั้นจะพบพระภิกษุผู้คลั่งไคล้ในอารามที่ใช้ชีวิตทรมานตนเอง อดอาหาร และสวดมนต์ แต่ยังมีนักธุรกิจ-นักบวชอีกประเภทหนึ่งที่มองว่าอาชีพทางจิตวิญญาณเป็นแหล่งของความร่ำรวย ไม่น่าแปลกใจที่บรรดาขุนนางจะแย่งชิงตำแหน่งคริสตจักร "เมล็ดพืช" สำหรับลูกชายคนเล็กของพวกเขา เมื่อพวกเขาไม่สามารถสืบทอดความมั่งคั่งมหาศาลหรือตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมได้
Ignatius Loyola เป็นลูกคนที่สิบสามในครอบครัว! แม้แต่ในวัยเด็ก พ่อแม่ของ Loyola ตัดสินใจทำให้เขาเป็นนักบวชเมื่อเวลาผ่านไปและแม้กระทั่งทำตามขั้นตอนบางอย่าง: โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขามีต่อมทอนซิล หัวล้าน เจาะบนศีรษะของเขา เด็กหนุ่มโลโยลาใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อเรียกร้องให้มีคณะสงฆ์มากกว่าศาลระหว่างปัญหาในปัมโปลนา แต่โดยทั่วไปแล้ว เขาจำได้ว่าแผนการเลี้ยงลูกเป็นเรื่องตลก จนกระทั่งทุกอย่างเปลี่ยนไปจนเขาต้องลงเอยบนเส้นทางนี้
ผู้เขียนชีวประวัติกล่าวว่าเมื่อเขายังคงนอนอยู่บนเตียงได้ขอความรักของความกล้าหาญ แต่บางทีญาติของเขาอาจคิดว่ามันเหมาะสมกว่าสำหรับเขาที่จะคิดถึงความรอดของจิตวิญญาณของเขา: แทนที่จะเป็นนวนิยาย เขาได้รับตำนานเกี่ยวกับธรรมิกชนและคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ และตอนนี้ ภายใต้อิทธิพลของการอ่านนี้ จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในความคิดของ Loyola - เขามีความมั่นใจในการเรียกของเขาที่จะเป็น "ผู้เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า"
หนึ่งปีผ่านไปนับตั้งแต่การล้อมปัมโปลนา ลอยลาตัดสินใจดำเนินการตามแผนใหม่ของเขา เขาสามารถทำได้โดยหายตัวไปจาก "โลก" อย่างถ่อมตน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่จะเริ่มเห็นได้ชัดว่าเขาไม่มีข้อสงสัย: เขาค้างคืนในอารามมอนต์เซอร์รัตในโบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าทิ้งอาวุธไว้ที่นั่น - ดาบและกริชแล้วเปลี่ยนเครื่องแบบของเจ้าหน้าที่เป็น ผ้าขี้ริ้วเริ่มขอทานสร้างความประหลาดใจและข่าวลือเกี่ยวกับเพื่อน ๆ และในที่สุดเพื่อให้คนทั้งอำเภอพูดถึงตัวเองเขาจึงทำตามขั้นตอนสุดท้ายแบบดั้งเดิม - เขาเริ่ม "ช่วยตัวเอง" ในถ้ำ
น่าจะเป็นถ้ำที่ค่อนข้างสบาย: ที่นั่นฤาษีเกิดใหม่เขียนหนังสือ "Spiritual Exercises" ซึ่งนิกายเยซูอิตเป็นผู้แนะนำหลักคนหนึ่งของพวกเขา
เขามาถึงกรุงเยรูซาเล็มในเดือนกันยายน ค.ศ. 1523 มีการเป็นตัวแทนของคณะฟรานซิสกัน พวกเขาพยายามอธิบายให้ Loyola ฟังว่าความคิดของเขานั้นไร้ความหมาย พวกเขาจะไม่สามารถฟังเขาได้และไม่ยอมฟัง เนื้อหาที่กล่าวไว้ในบทเทศนาในอนาคตนั้นเป็นที่น่าสงสัย และถึงแม้ว่าจะมีผู้ฟังและเข้าใจสุนทรพจน์ภาษาสเปนของเขาก็ตาม เรื่องจะจบลงด้วยปัญหากับเจ้าหน้าที่และประชากร ทั้งหมดไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนความเชื่ออื่น
เขาตระหนักว่าด้วยความรู้น้อยของเขาเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้และเมื่อกลับมาที่บาร์เซโลนาก็นั่งลงที่ภาษาละติน
สองปีผ่านไปด้วยวิธีนี้ Loyola พร้อมกับคนหนุ่มสาวสี่คนไปที่ Alcala ก่อนเพื่อเข้ามหาวิทยาลัยและในที่สุดก็เชี่ยวชาญด้านศาสนศาสตร์ที่นั่นจากนั้นเขาก็ออกจาก Salamanca และในที่สุดก็ไปฝรั่งเศสไปปารีสที่ Sorbonne ที่มีชื่อเสียงตั้งอยู่ - คณะศาสนศาสตร์หนึ่ง คาทอลิกที่มีอำนาจมากที่สุดมีศูนย์กลางของเทววิทยา
Loyola ไม่ได้อยู่ที่มหาวิทยาลัยใด ๆ เขาไม่ได้ดึงดูดด้วยการสอน แต่โดยการเทศนา
ที่ Alcala Loyola ถูกจับโดย Holy Inquisition: เขาถูกรายงานว่าเป็นคนนอกรีต ความประทับใจแปลก ๆ ที่เกิดขึ้นจากการกล่าวสุนทรพจน์ที่วุ่นวายของเขาแม้แต่ในสเปนซึ่งได้เห็นตัวอย่างการเทศนาความกระตือรือร้นทุกประเภท แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นดี: เขาไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของเขายกเว้นความคลั่งไคล้ความจงรักภักดีต่อสมเด็จพระสันตะปาปา เขาได้รับการปล่อยตัว
โลโยลาค่อย ๆ เกิดความคิดว่าถึงเวลาแล้วสำหรับการบำเพ็ญตบะที่พิเศษมาก ซึ่งจำเป็นต้องมีระเบียบที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งจะกลายเป็นการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับพระสันตะปาปา และไม่มีเป้าหมายอื่นใดนอกจากการเสริมสร้างอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา เขาใช้เวลาหลายปีกว่าจะคิดเกี่ยวกับแผนนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน ดึงดูดกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ได้ระดมเงินจำนวนมากพอสมควรเพื่อเริ่มต้น
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1534 โลโยลาและผู้ติดตามทั้งหกของเขาได้รวมตัวกันในโบสถ์แห่งหนึ่งในปารีสและทำคำปฏิญาณตามหลักสงฆ์สามองค์ โดยเพิ่มคำปฏิญาณใหม่ให้กับพวกเขา นั่นคือคำปฏิญาณว่าจะเชื่อฟังพระสันตปาปาอย่างไม่ต้องสงสัย วันนี้ควรถือเป็นวันแรกในประวัติศาสตร์ของคณะนิกายเยซูอิต
แม้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาปาฟที่ 3 ในขณะนั้นจะไม่มีแนวโน้มที่จะเพิ่มจำนวนคำสั่งทางจิตวิญญาณ เขาลังเลอยู่เป็นเวลานานและคำสั่งของเยสุอิตได้รับการอนุมัติในวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1540 เท่านั้นในแผนการของโลโยลา สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเห็นโอกาสที่จะบรรลุความปรารถนาอันยาวนานของพระองค์ - เพื่อสร้างบางสิ่งเช่นยานิสซารีของสมเด็จพระสันตะปาปา ผู้จะรับใช้เจ้านายของตนในการต่อสู้กับนิกายโปรเตสแตนต์และนอกรีตโดยไม่มีเงื่อนไขโดยไม่มีเงื่อนไข เขาถือว่าสำคัญอย่างยิ่งที่ Loyola และสหายของเขายอมสละตัวเองอย่างเต็มที่และไม่ได้ระบุสิ่งนี้ในวัวผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งเขาเน้นว่าพวกเขา "อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้นิรันดร์ของพระคริสต์เราและผู้สืบทอดของเรา - ผู้สูงศักดิ์ชาวโรมัน นักบวช” (อ้างจากหนังสือ: PN Ardashev "Reader on General History" ตอนที่ 1, 1914, p. 165)
Ignatius Loyola กลายเป็นนายพลคนแรกของสังคมใหม่
เขาแทบนึกไม่ออกว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์การสอนของเขาจะดำเนินต่อไปและพบผู้ติดตามในหลายประเทศทั่วโลก รวมถึงในยูเครนซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้วิทยาลัยเยซูอิตซึ่งถูกเรียกว่าเริ่มก่อตัวขึ้น ภารกิจหลักที่วันนี้คือการเตรียมความจงรักภักดีอย่างคลั่งไคล้ นักสู้
ดังนั้นในสื่อ รายงานจึงเริ่มปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการทำลายล้างใกล้กับ Horlivka ในปี 2014 ของหน่วยก่อการร้ายพิเศษของยูเครน "The Hundred Jesus Christ" ซึ่งได้รับการฝึกฝนในวิทยาลัยเยซูอิต “หน่วยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองพันพิเศษของกระทรวงกิจการภายใน“Shakhtarsk” ก่อตั้งขึ้นจากสมาชิกของภราดรภาพแห่ง Dmitry Korchinsky ที่หัวของร้อยเป็นหัวหน้าของ Odessa Brotherhood, Dmitry Linko ซึ่งกลุ่มก่อการร้ายพร้อมกับกลุ่มหัวรุนแรงที่มาเยี่ยมเยียนของ Right Sector ฆ่าและเผาผู้คนใน Odessa House of Trade Unions เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม” ข้อความกล่าว
