วันหยุดของวันที่ 9 พฤษภาคมกำลังใกล้เข้ามา - วันครบรอบ 76 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ
กองทัพแดงมีส่วนสนับสนุนชัยชนะอย่างเด็ดขาด ซึ่งติดอาวุธด้วยยุทโธปกรณ์ทางทหารขั้นสูงในสมัยนั้น แต่ชัยชนะนี้คงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการสนับสนุนทางอุดมการณ์ที่เหมาะสม หากไม่มีการกำหนดความหมายทางอุดมการณ์ที่ทรงคุณค่าซึ่งติดอาวุธให้กับทหารของกองทัพแดง (ทหาร ผู้บังคับบัญชา และเจ้าหน้าที่ทางการเมือง) ด้วยความมั่นใจในความถูกต้องของอุดมการณ์ของพวกเขา
นักเขียนและกวีโซเวียตดีเด่น - Konstantin Simonov, Alexey Tolstoy, Ilya Erenburg, Alexander Tvardovsky และอีกหลายคน - มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่ออุดมการณ์แห่งชัยชนะ
วิญญาณแห่งชัยชนะ
แต่หลักการที่สำคัญที่สุดของแนวทางเชิงอุดมการณ์ใหม่ในสภาวะของมหาสงครามที่เริ่มต้นนั้นถูกกำหนดขึ้นในสุนทรพจน์และคำปราศรัยของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ประธานคณะกรรมการป้องกันประเทศ ประธานสภาผู้แทนราษฎร และเลขาธิการคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค โจเซฟ สตาลิน
บทบัญญัติทั้งหมดเหล่านี้ ที่สำคัญที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจงานเชิงอุดมการณ์ มีอยู่ในคอลเล็กชันของ J. Stalin "On the Great Patriotic War of the Soviet Union" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1947 คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยข้อความที่มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจแนวทางใหม่เหล่านี้ เริ่มด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ทางวิทยุเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ขึ้นชื่อเรื่องคำว่า "พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้ากำลังพูดกับท่าน เพื่อน ๆ ของข้าพเจ้า" และปิดท้ายด้วยคำอวยพรอันโด่งดัง "แด่ชาวรัสเซีย"
ในการกล่าวสุนทรพจน์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 สตาลินได้อธิบายรายละเอียดให้สังคมฟังอย่างละเอียดแล้ว ไม่ใช่เรื่องผิดพลาดที่จะสรุปข้อตกลงไม่รุกรานกับเยอรมนีของฮิตเลอร์หรือไม่ เนื่องจากเยอรมนีละเมิดข้อตกลงดังกล่าวและโจมตีประเทศของเราอย่างทรยศ สตาลินอธิบายว่าด้วยการสรุปสนธิสัญญาไม่รุกรานกับเยอรมนี เรารับรองสันติภาพสำหรับประเทศของเราเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งและมีความเป็นไปได้ในการเตรียมกองกำลังของเราเพื่อขับไล่หากเยอรมนีเสี่ยงที่จะโจมตีประเทศของเราซึ่งตรงกันข้ามกับสนธิสัญญา เมื่อรับรู้ว่าเยอรมนีทำการโจมตีที่ทุจริตได้ความได้เปรียบทางยุทธวิธีที่แนวหน้า แต่ผู้นำของเธอเชื่อว่า "แพ้ทางการเมือง โดยเปิดเผยตัวเองในสายตาของคนทั้งโลกในฐานะผู้รุกรานนองเลือด"
สตาลินอธิบายธรรมชาติของการระบาดของสงครามว่า:
"มันเกี่ยวกับชีวิตและความตายของรัฐโซเวียต เกี่ยวกับชีวิตและความตายของประชาชนในสหภาพโซเวียต การทำลายล้างมลรัฐของประชาชนในสหภาพโซเวียต"
เขาไม่เพียงแต่กำหนดภารกิจทางยุทธวิธีหลักในการต่อสู้กับศัตรูเพื่อให้เลือดไหลและทำให้เขาหมดแรง ปล่อยให้เขามีโครงสร้างพื้นฐานที่ถูกทำลาย แต่ยังกำหนดเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของการต่อสู้ที่เรียกว่าสงคราม - ผู้รักชาติ!
“เป้าหมายของสงครามผู้รักชาติทั่วประเทศกับผู้กดขี่ฟาสซิสต์ไม่เพียงเพื่อขจัดอันตรายที่แขวนอยู่เหนือประเทศของเราเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ประชาชนในยุโรปส่งเสียงครวญครางภายใต้แอกของลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันด้วย สงครามเพื่ออิสรภาพแห่งปิตุภูมิของเราจะรวมเข้ากับการต่อสู้ของชาวยุโรปและอเมริกาเพื่อเอกราชเพื่อเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย , - ประกาศสตาลิน
โปรดทราบว่าผู้นำคอมมิวนิสต์ไม่ได้พูดถึงการต่อสู้ทางชนชั้น การปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพโลก การสนับสนุนการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติของคนงานในประเทศอื่นๆ หรือการต่อสู้กับทุนนิยมอย่างที่เราคาดไว้ งานถูกกำหนดไว้ดังนี้:
"แนวคิดในการปกป้องปิตุภูมิของเรา … ควรและก่อให้เกิดวีรบุรุษในกองทัพของเรา ประสานกองทัพแดง"
มีคำถามสำคัญอีกข้อที่ผู้นำตอบโดยละเอียดสหภาพโซเวียตทำสงครามกับใคร ฮิตเลอร์ไรต์เยอรมนีมีอุดมการณ์ทางการเมืองและระบบค่านิยมแบบใด และเธอต้องการสร้างระเบียบอะไร ในรายงานของเขาที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 24 ปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคม สตาลินอธิบายในรายละเอียดว่าใครคือนักสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน เหตุใดพวกเขาจึงเรียกตัวเองว่าอย่างนั้น และจริงๆ แล้วพวกเขาเป็นใคร ในสุนทรพจน์นี้ สตาลินให้คำจำกัดความเกี่ยวกับอุดมการณ์ของลัทธินาซีเยอรมัน - ฮิตเลอร์และธรรมชาติทางสังคมของ NSDAP
สตาลินให้เหตุผลว่าพรรคของฮิตเลอร์ไม่ถือว่าเป็นเพียงสังคมนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาตินิยมด้วย อาจเป็นชาตินิยมในขณะที่พวกนาซีกำลังรวบรวมดินแดนเยอรมัน แต่หลังจากที่ฟาสซิสต์เยอรมันกดขี่หลายชาติในยุโรปและเริ่มแสวงหาการครอบงำโลก พรรคฮิตเลอร์กลายเป็นพรรคจักรวรรดินิยมโดยแสดงความสนใจของนายธนาคารและขุนนางชาวเยอรมัน การพิสูจน์ว่าเหตุใดพรรคฮิตเลอร์จึงเป็นแรงปฏิกิริยาทางการเมืองที่กีดกันชนชั้นแรงงานและประชาชนในยุโรปจากเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยเบื้องต้น สตาลินไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งนี้ แต่ทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องระบบการเมืองเสรีของพันธมิตรของเขา
สตาลินหักล้างวิทยานิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของการโฆษณาชวนเชื่อของเกิ๊บเบลส์เกี่ยวกับธรรมชาติทางสังคมของระบอบประชาธิปไตยแบบกระฎุมพีในบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกาในฐานะผู้มีอภิสิทธิ์ โดยสังเกตว่าในประเทศเหล่านี้มีพรรคแรงงาน สหภาพแรงงาน มีรัฐสภา และใน เยอรมนีไม่มีสถาบันเหล่านี้ เขาจำได้ว่า "พวกนาซีก็เต็มใจที่จะจัดระเบียบการสังหารหมู่ชาวยิวในยุคกลางเช่นเดียวกับที่ระบอบซาร์ได้จัดเตรียมไว้สำหรับพวกเขา"
และนี่คือคำจำกัดความที่สตาลินให้ไว้กับ NASDAP
"พรรคฮิตเลอร์เป็นพรรคศัตรูของเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย ปฏิกิริยาในยุคกลาง และการสังหารหมู่แบล็กฮันเดรด"
สตาลินยังเยาะเย้ยความพยายามในการโฆษณาชวนเชื่อของเกิ๊บเบลส์เพื่อเปรียบเทียบอดอล์ฟ ฮิตเลอร์กับนโปเลียน โบนาปาร์ต ประการแรก เขาระลึกถึงชะตากรรมของนโปเลียนและการรณรงค์เพื่อพิชิตรัสเซีย และประการที่สอง เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าจักรพรรดิฝรั่งเศสเป็นตัวแทนของพลังแห่งความก้าวหน้าทางสังคมในช่วงเวลาของเขา ในขณะที่ฮิตเลอร์แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งปฏิกิริยารุนแรงและความสับสน
รหัสผู้ชนะ
องค์ประกอบที่สำคัญของอุดมการณ์แห่งชัยชนะคือวาทศิลป์เกี่ยวกับความรักชาติและการดึงดูดบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในรายงานฉบับเดียวกัน สตาลินกล่าวคำประวัติศาสตร์:
และคนเหล่านี้ซึ่งปราศจากมโนธรรมและเกียรติยศ คนที่มีศีลธรรมของสัตว์มีความกล้าที่จะเรียกร้องให้ทำลายชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชาติของเพลคานอฟและเลนิน เบลินสกี้และเชอร์นีเชฟสกี พุชกินและตอลสตอย เซเชนอฟและปาฟลอฟ เรพิน และ ซูริคอฟ ซูโวรอฟ และคูตูซอฟ”
บ่อยครั้งพวกเขาพยายามนำเสนอนโยบายของสตาลินในช่วงสงครามปี โดยเป็นการปฏิเสธลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิมาร์กซ์ และลัทธิเลนิน นี่เป็นมุมมองที่ผิดพลาดซึ่งความปรารถนาของผู้เขียนเหล่านี้ถูกส่งต่อไปยังความเป็นจริง
แม้ว่าการตีความของสตาลินเกี่ยวกับ "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" จะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เช่นเดียวกับระบบเผด็จการของรัฐบาลที่ผู้นำสร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องเกี่ยวกับการฟื้นฟู ภายใต้กรอบของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ ของความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด และนโยบายเชิงอุดมการณ์ใหม่นี้ซึ่งเริ่มต้นโดยสตาลินอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ได้เริ่มต้นเลยด้วยการเกิดสงครามอย่างที่บางครั้งพวกเขาเขียน แต่ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของยุค 30 เมื่อภาพยนตร์รักชาติที่เป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับผู้บัญชาการ Suvorov, Alexander Nevsky, Minin และ Pozharsky บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ได้รับการฟื้นฟูและกลับสู่วิหารแห่งวีรบุรุษของชาติ
ดังที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี พ.ศ. 2477 การสอนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนได้รับการฟื้นฟูให้เป็นวิชาที่ครบถ้วนสมบูรณ์ครอบคลุมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย ในพระราชกฤษฎีกาสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหภาพโซเวียตและคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคลงวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 "ในการสอนประวัติศาสตร์พลเรือนในโรงเรียนของสหภาพโซเวียต" ได้มีการกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง:
แทนที่จะสอนประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่สนุกสนานและมีชีวิตชีวาด้วยการนำเสนอเหตุการณ์และข้อเท็จจริงตามลำดับเวลาด้วยลักษณะของบุคคลในประวัติศาสตร์ นักเรียนจะได้รับคำจำกัดความที่เป็นนามธรรมของรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม ดังนั้นจึงแทนที่การนำเสนอประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกันด้วยบทคัดย่อ แบบแผนทางสังคมวิทยา”
มตินี้เป็นขั้นตอนสำคัญในการปฏิเสธการตีความแบบดันทุรังที่ครอบงำก่อนหน้านี้เกี่ยวกับแนวความคิดของลัทธิมาร์กซ์ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตและการศึกษาในโรงเรียน สตาลินไม่เหมือนกับผู้นำคนอื่น ๆ ของพรรคบอลเชวิคที่ไม่ได้คัดค้านค่านิยมของความรักชาติของรัฐต่ออุดมการณ์คอมมิวนิสต์ แต่รวมเข้าด้วยกัน
เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2484 ที่ขบวนพาเหรดที่มีชื่อเสียงบนจัตุรัสแดงในมอสโก เมื่อกองทหารเดินตรงจากขบวนเข้าสู่สนามรบเพื่อปกป้องเมืองหลวงของประเทศของเรา สตาลินกล่าวจบคำพูดดังนี้:
“สหาย กองทัพแดง และชายกองทัพเรือแดง ผู้บัญชาการและเจ้าหน้าที่ทางการเมือง พรรคพวกและพรรคพวก! โลกทั้งใบมองมาที่คุณเป็นพลังที่สามารถทำลายล้างฝูงผู้บุกรุกชาวเยอรมันได้ ชนชาติที่เป็นทาสของยุโรปซึ่งตกอยู่ภายใต้แอกของผู้รุกรานชาวเยอรมัน มองดูคุณเป็นผู้ปลดปล่อยพวกเขา ภารกิจแห่งการปลดปล่อยที่ยิ่งใหญ่ได้ตกเป็นของคุณแล้ว คุ้มกับภารกิจนี้! สงครามที่คุณทำคือสงครามปลดปล่อย เป็นสงครามที่ยุติธรรม ให้ภาพที่กล้าหาญของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเรา - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov เป็นแรงบันดาลใจให้คุณในสงครามครั้งนี้!
และนี่คือคู่ขนานที่น่าสนใจ
ความจริงก็คือเมื่อเริ่มสงคราม - แท้จริงแล้วเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ผู้นำท้องถิ่นของบัลลังก์ปรมาจารย์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย Sergiy Stragorodsky กล่าวถึงผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ เขากำหนดหลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมันว่าต่อต้านคริสเตียนอย่างต่อเนื่อง ข้อความของเขายังมีคำต่อไปนี้:
“เรามารำลึกถึงผู้นำอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวรัสเซียเช่น Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy ผู้ซึ่งอุทิศจิตวิญญาณเพื่อประชาชนและมาตุภูมิ”
และการอุทธรณ์ของเขาจบลงด้วยคำพูดที่มั่นใจ:
“พระเจ้าจะประทานชัยชนะให้เรา!”
แน่นอน สตาลินรู้ดีถึงการอุทธรณ์นี้ของเซอร์จิอุสและชื่นชมความสำคัญทางอุดมการณ์ของมัน และเมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2486 การประชุมครั้งประวัติศาสตร์ของสตาลินกับผู้นำสูงสุดของนิกายออร์โธดอกซ์เป็นจุดเริ่มต้นของการบูรณะออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐโซเวียต สิ่งที่ยากจะจินตนาการได้ก่อนเกิดสงคราม คือ ในช่วงทศวรรษที่ 30 ในช่วงเวลาของการต่อสู้กับศาสนาโดยสิ้นเชิง เมื่อแผนห้าปีที่เรียกว่าไร้พระเจ้าซึ่งประกาศโดยพรรคคอมมิวนิสต์ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2475 ได้ดำเนินไป
บางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในช่วงสงครามปีสตาลินจงใจละทิ้งอุดมการณ์ของลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อสนับสนุนแนวคิดเรื่องความรักชาติ แต่เราต้องพูดถึงการละทิ้งภาพลวงตาที่มีอยู่ในนโยบายของ Comintern โดยหวังว่าจะมีการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ในยุโรปและศรัทธาที่มืดบอดในชนชั้นแรงงานของเยอรมันในฐานะผู้นำการปฏิวัติในทวีปยุโรป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การตอบคำถามนักข่าวชาวอังกฤษของสำนักข่าวรอยเตอร์คือนายคิงเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2486 เกี่ยวกับการตัดสินใจที่จะยุบพรรคคอมมิวนิสต์สากลโดยเฉพาะอย่างยิ่งสตาลินได้อธิบายขั้นตอนที่ไม่คาดคิดในลักษณะนี้
การล่มสลายของ Comintern "ทำให้ผู้รักชาติของประเทศที่รักเสรีภาพสามารถรวมพลังที่ก้าวหน้าทั้งหมดได้ง่ายขึ้นโดยไม่คำนึงถึงสังกัดพรรคและความเชื่อมั่นทางศาสนาในค่ายปลดปล่อยแห่งชาติ - เพื่อเริ่มการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์"
สตาลินเน้นย้ำว่าแหล่งที่มาของการกระทำที่กล้าหาญของประชาชนคือ "ความรักชาติของโซเวียตที่ให้ชีวิตที่กระตือรือร้น" ในรายงานของประธานคณะกรรมการป้องกันประเทศในการประชุมพิธีของสภาผู้แทนราษฎรมอสโกกับพรรคและองค์กรสาธารณะในเมืองมอสโกเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2487 ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 27 ปีของการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม โดยเน้นถึงความแตกต่างพื้นฐานระหว่างค่านิยมทางอุดมการณ์ของสังคมโซเวียตกับลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมัน
“พวกฟาสซิสต์ชาวเยอรมันได้เลือกทฤษฎีทางเชื้อชาติที่โหดร้ายให้เป็นอาวุธในอุดมคติ โดยคาดหวังว่าการเทศนาเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมสัตว์ป่าจะสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางวัตถุและทางการเมืองสำหรับการครอบงำผู้คนที่เป็นทาส อย่างไรก็ตาม นโยบายของความเกลียดชังทางเชื้อชาติที่พวกนาซีไล่ตามกลายเป็นสาเหตุของความอ่อนแอภายในและการแยกตัวของนโยบายต่างประเทศของรัฐฟาสซิสต์เยอรมัน”
- บันทึกของสตาลิน และเขาได้ข้อสรุป ในช่วงสงคราม พวกนาซีไม่เพียงได้รับความเดือดร้อนจากการทหารเท่านั้น แต่ยังได้รับความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมและทางการเมืองอีกด้วย
"อุดมการณ์แห่งความเท่าเทียมกันของทุกเชื้อชาติและทุกชาติ อุดมการณ์แห่งมิตรภาพระหว่างประชาชน ซึ่งหยั่งรากลึกในประเทศของเรา ได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์เหนืออุดมการณ์ชาตินิยมสัตว์ป่าและความเกลียดชังทางเชื้อชาติของพวกนาซี"
สตาลินย้ำว่า
“กลุ่มฮิตเลอร์ซึ่งมีนโยบายกินเนื้อคน ได้ชุบชีวิตผู้คนทั้งหมดในโลกให้ต่อต้านเยอรมนี และเผ่าพันธุ์ชาวเยอรมันที่ได้รับเลือกได้กลายเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังสากล”
ในเวลาเดียวกัน สตาลินไม่เหมือนกับนักการเมืองและนักข่าวชาวตะวันตกที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่ง ไม่เคยตำหนิชาวเยอรมันโดยรวมในเรื่องอาชญากรรมของระบอบสังคมนิยมแห่งชาติ และไม่ตกเป็นเป้าของชาตินิยมชาติพันธุ์และความเกลียดชังต่อชาวเยอรมัน ในฐานะประชาชนและต่อเยอรมนีในฐานะประเทศและรัฐ วลีของเขาจากคำสั่งของผู้บัญชาการกองกำลังป้องกันประเทศเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ถึงวันครบรอบ 24 ปีของการสร้างกองทัพแดงเป็นที่รู้จักกันดี:
"ฮิตเลอร์มาแล้วก็ไป แต่คนเยอรมัน และรัฐของเยอรมันยังคงอยู่"
สตาลินยังคัดค้านอย่างยิ่งต่อความคิดที่จะแยกส่วนเยอรมนีที่พ่ายแพ้ออกเป็นรัฐเล็กๆ หลายแห่ง ข้อเสนอที่คล้ายคลึงกันเพื่อให้เยอรมนีกลับเข้าสู่สถานการณ์ที่แตกเป็นเสี่ยง ๆ อย่างที่เคยเป็นมาก่อนการรวมประเทศในช่วงเวลาของนายกรัฐมนตรีเหล็ก Otto von Bismarck ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้รับการเสนอชื่อโดยบริเตนใหญ่และผู้นำ, นายกรัฐมนตรีวินสตัน ป.
สตาลินเห็นความแข็งแกร่งของกองทัพแดงอย่างแม่นยำในข้อเท็จจริงที่ว่า "ไม่มีและไม่สามารถมีความเกลียดชังทางเชื้อชาติต่อชนชาติอื่น รวมทั้งชาวเยอรมัน" และจุดอ่อนของกองทัพเยอรมันก็อยู่ที่ความจริงที่ว่า "อุดมการณ์แห่งความเหนือกว่าทางเชื้อชาติ เอาชนะความเกลียดชังของชาวยุโรป" ได้!
“นอกจากนี้ ไม่ควรลืมว่าในประเทศของเรา การแสดงความเกลียดชังทางเชื้อชาตินั้นมีโทษตามกฎหมาย”
- สตาลินเน้นย้ำ
ขนมปังปิ้งเพื่อสุขภาพของประชาชน
จอมพลที่ 1 สตาลินกล่าวที่แผนกต้อนรับในเครมลินเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้บัญชาการกองทัพแดงเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ได้ทำขนมปังที่มีชื่อเสียงเพื่อสุขภาพของชาวรัสเซียซึ่งทำให้ทุกคนในปัจจุบันมีความสุข เขาพูดว่า:
"ฉันยกแก้วของฉันเพื่อสุขภาพของคนรัสเซียเพราะในสงครามครั้งนี้พวกเขาได้รับการยอมรับโดยทั่วไป - ในฐานะผู้นำของสหภาพโซเวียตในหมู่ประชาชนทั้งหมดในประเทศของเรา"
หลังจากยอมรับความผิดพลาดของรัฐบาลในช่วงเริ่มต้นของสงคราม สตาลินแสดงความขอบคุณต่อชาวรัสเซียที่เชื่อในการเป็นผู้นำของเขาและเน้นว่า:
"และความเชื่อมั่นของคนรัสเซียในรัฐบาลโซเวียตกลายเป็นพลังชี้ขาดที่รับรองชัยชนะครั้งประวัติศาสตร์เหนือศัตรูของมนุษยชาติ - เหนือลัทธิฟาสซิสต์!"