อัศวินยุโรปตะวันตกมักจะเอาชนะชาวมุสลิมได้ ไม่เพียงแต่เมื่อพวกเขาแสดงความกล้าหาญและเด็ดขาดเท่านั้น แต่ยังมีชื่อเสียงในด้านคุณสมบัติเหล่านี้อยู่เสมอ แต่ยังอยู่ในแนวทางที่เป็นระเบียบอีกด้วย และมันก็เป็นองค์กรที่พวกเขาขาดไปอย่างแม่นยำ ท้ายที่สุด ขุนนางศักดินาอัศวินทุกคนในสภาพเศรษฐกิจยังชีพไม่ได้ขึ้นอยู่กับใคร และในความสามารถส่วนตัวเขาสามารถเอาชนะดยุคใดๆ หรือแม้แต่ตัวกษัตริย์ได้อย่างง่ายดาย! ภาพที่ยอดเยี่ยมของความเป็นอิสระของขุนนางศักดินาดังกล่าวนำเสนอโดย Suger เจ้าอาวาสของ Saint-Denis ในคำอธิบายของ "The Life of Louis VI ชื่อเล่น Tolstoy" ซึ่งเขาบอกว่าพระมหากษัตริย์องค์นี้ในปี 1111 ตัดสินใจลงโทษอย่างไร Hugh du Puizet คนหนึ่งและปิดล้อมปราสาทของเขาใน Bose เพื่อปล้นประชาชนในท้องถิ่นอย่างเปิดเผย แม้จะสูญเสียอย่างหนัก แต่ปราสาทของ Hugo ก็ยังถูกยึดไป และตัวเขาเองก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัย เมื่อกลับมา Hugo กลับใจอย่างจริงใจที่ Louis VI ให้อภัยเขา แต่พระองค์ทรงสร้างพระอุโบสถขึ้นใหม่และทรงรื้ออาคารเก่าขึ้นใหม่ พระราชาต้องเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์อีกครั้ง ดอนจอนถูกเผา แต่โดนลงโทษแล้ว อภัยโทษ ฮิวโก้ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นครั้งที่สาม! คราวนี้ถ้วยความอดทนของราชวงศ์ล้น: ดอนจอนของเขาถูกไฟไหม้และฮิวโก้เองก็กลายเป็นพระฤๅษีและเสียชีวิตขณะเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาไปกลับใจ และหลังจากนั้น ชาวโบสก็ถอนหายใจอย่างสงบ
ขุนนางอัศวิน - ศักดินามีความโดดเด่นด้วยความเด็ดขาดที่คล้ายคลึงกันหากไม่ใช่กฎเกณฑ์ในสนามรบซึ่งมักจะหายไปเพราะอัศวินบางคนรีบไปปล้นค่ายศัตรูเร็วกว่าคนอื่น ๆ หรือในทางกลับกันก็บินเมื่อจำเป็น แค่ยืนนิ่งและต่อสู้!
การบังคับอัศวินให้เชื่อฟังระเบียบวินัยเป็นความฝันอันเป็นที่รักของผู้นำทางทหารหลายคน แต่ไม่มีใครทำสิ่งนี้ได้สำเร็จมาเป็นเวลานาน จนถึงสงครามครูเสดครั้งแรกทางตะวันออก เมื่อได้ทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมตะวันออกและได้รู้จักมันมากขึ้นแล้ว ผู้นำทางทหารและศาสนาของตะวันตกหลายคนสังเกตเห็นว่า "ศิลา" อย่างแท้จริงสำหรับสร้าง "อาคาร" แห่งวินัยและการเชื่อฟังของอัศวินคือตัวโบสถ์เอง และสำหรับสิ่งนี้ก็จำเป็นเท่านั้น … เพื่อเปลี่ยนอัศวินให้กลายเป็นพระ!
นี่คือวิธีที่คำสั่งของอัศวินฝ่ายวิญญาณชุดแรกเกิดขึ้น การรวมกลุ่มอัศวินครูเสดภายใต้ธงของพวกเขาในการต่อสู้กับชาวมุสลิม ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าคำสั่งดังกล่าว ซึ่งสร้างขึ้นโดยพวกครูเซดในปาเลสไตน์ ก็มีอยู่ในกลุ่มมุสลิมกลุ่มเดียวกันเช่นกัน! ในตอนท้ายของวันที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 พวกเขาสร้างคำสั่งทางศาสนาทางทหารของ Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya และ Nubuviyya ซึ่งส่วนใหญ่ในปี 1182 กาหลิบอัลนาซีร์รวมตัวกันเป็นมุสลิมฝ่ายวิญญาณทั้งหมด สั่ง Futuvwa พิธีการเข้าสู่สมาชิกของ Futuvwa รวมถึงการคาดดาบด้วยดาบจากนั้นผู้สมัครดื่มน้ำเกลือ "ศักดิ์สิทธิ์" จากชามสวมกางเกงพิเศษและรับการเป่าที่ไหล่ด้วยมือหรือด้านแบนของดาบ. จวนจะประกอบพิธีกรรมเดียวกันเมื่ออัศวินได้รับการบวชหรือเมื่อเข้าร่วมหนึ่งในคำสั่งของอัศวินแห่งยุโรป!
"พวกแซ็กซอนเดินผ่านป่า" - ย่อมาจาก "Great Chronicle of St. เดนิส ". ประมาณ 1332 - 1350 (ห้องสมุดอังกฤษ)
อย่างไรก็ตามใครเป็นคนแรกที่ยืมความคิดเกี่ยวกับคำสั่งของอัศวินฝ่ายวิญญาณยังคงเป็นคำถาม! ก่อนที่คำสั่งทั้งหมดเหล่านี้ในดินแดนแอฟริกาในเอธิโอเปียจะมี … คำสั่งของเซนต์. แอนโธนีซึ่งถือเป็นอัศวินที่เก่าแก่ที่สุดในโลก
ตามตำนานเล่าว่า Negus ผู้ปกครองของเอธิโอเปียก่อตั้งโดยชาวตะวันตกที่รู้จักในชื่อ "เพรสไบเตอร์ จอห์น" ในปี 370 หลังจากการสวรรคตของนักบุญยอห์น แอนโทนี่ใน 357 หรือ 358 จากนั้นสาวกของเขาหลายคนก็เข้าไปในทะเลทราย ยอมรับกฎแห่งชีวิตนักบวชของนักบุญ โหระพาและก่อตั้งอาราม “ด้วยชื่อและมรดกของนักบุญ แอนโทนี่” จากข้อความในสมัยนั้น เรารู้ว่าคำสั่งนี้ก่อตั้งในปี ค.ศ. 370 แม้ว่าจะถือว่ามีแนวโน้มว่าไม่ใช่ต้นกำเนิดโบราณของคำสั่งนี้
คำสั่งซื้อที่มีชื่อเดียวกันในเวลาต่อมามีอยู่ในอิตาลี ฝรั่งเศส และสเปน โดยเป็นยอดของคำสั่งที่ตั้งอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และคำสั่งของเอธิโอเปียยังคงมีอยู่ ซูเซอเรนของออร์เดอร์ตอนนี้กลายเป็นปรมาจารย์และกัปตันทั่วไป His Imperial Highness Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie ประธานสภาแห่งเอธิโอเปีย สมาชิกใหม่ไม่ค่อยได้รับการยอมรับ และคำสาบานของพวกเขาช่างกล้าหาญจริงๆ ลำดับตรามีสองระดับ - Grand Knight's Cross และ Companion ผู้ถือคำสั่งมีสิทธิที่จะระบุชื่อย่อของคำสั่ง KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) และ CA (สหายของคำสั่งของ St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony) ในชื่ออย่างเป็นทางการ.
1 - เสื้อคลุมแขนของ Dobrin Order, 2 - เสื้อคลุมแขนของ Order of the Swordsmen, 3 - ไม้กางเขนของ Alcantara, 4 - ไม้กางเขนของ Calatrava, 5 - ไม้กางเขนของ Montesa, 6 - ไม้กางเขนของ คำสั่งของซันติอาโก, 7 - ไม้กางเขนของ Order of the Holy Sepulcher, 8 - ไม้กางเขนของ Order of Christ, 9 - The Cross Knights Templar, 10 - Avis cross, 11 - Hospitaller cross, 12 - กางเขนเต็มตัว
ตราสั่งทำในรูปของไม้กางเขนเอธิโอเปียสีทองเคลือบด้วยสีน้ำเงินและด้านบนสวมมงกุฎของจักรวรรดิเอธิโอเปีย ดาวครีบอกคือเครื่องหมายกากบาท แต่ไม่มีมงกุฎซึ่งวางทับบนดาวแปดแฉกสีเงิน ริบบิ้นสลิงสั่งทำจากไหมมัวร์ มีโบว์ที่สะโพก สีดำมีแถบสีน้ำเงินตามขอบ
การล้อมเมืองอันทิโอก มีทหารเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีไม้กางเขนอยู่บนโล่ ภาพย่อจาก Chronicle of Saint Denis ประมาณ 1332 - 1350 (ห้องสมุดอังกฤษ)
อัศวินแห่งภาคีอาศัยเสื้อคลุมสีดำและสีน้ำเงินที่มีกากบาทสามแฉกสีน้ำเงินที่หน้าอก อัศวินผู้เฒ่ามีไม้กางเขนคู่ที่มีสีเดียวกัน สำนักงานใหญ่ของคณะสงฆ์อยู่ที่เกาะ Meroe (ในซูดาน) ในที่พักของเจ้าอาวาส แต่ในเอธิโอเปียมีสำนักชีและอารามอยู่ทุกแห่ง รายได้ประจำปีของเขาไม่น้อยกว่าสองล้านเหรียญทอง ดังนั้นความคิดนี้จึงถือกำเนิดขึ้นครั้งแรกไม่ใช่แม้แต่ในตะวันออก และไม่ใช่ในยุโรป แต่ในเอธิโอเปีย!
ตัวอักษรเริ่มต้น "R" แทนสุลต่านแห่งดามัสกัส Nur-ad-Din ที่น่าสนใจคือสุลต่านมีขาเปล่า แต่สวมจดหมายลูกโซ่และหมวกกันน็อค เขาถูกไล่ตามโดยอัศวินสองคน: Godfrey Martel และ Hugh de Louisignan the Elder ในชุดเกราะและหมวกเกราะแบบเต็มรูปแบบที่คล้ายกับที่ปรากฎใน "Bible of Matsievsky" ในเวลาเดียวกัน ก็ดึงความสนใจไปที่แผ่นรองเข่าแบบบุนวม ซึ่งก็อดฟรีย์สวมทับชุดจดหมายลูกโซ่ของเขา ภาพขนาดย่อจาก Outremer's Story (ห้องสมุดอังกฤษ)
ถ้าเรากำลังพูดถึงคำสั่งของอัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุด ฝ่ามือเป็นของพวกโยฮันนีหรือฮอสปิทาลเลอร์ ตามเนื้อผ้า รากฐานเกี่ยวข้องกับสงครามครูเสดครั้งแรก แต่พื้นฐานสำหรับการสร้างมันถูกเตรียมไว้ก่อนหน้านี้มาก แท้จริงแล้วทันทีหลังจากที่ยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการในกรุงโรม จากนั้นจักรพรรดิคอนสแตนตินเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความประสงค์จะพบที่นี่ (และพบ!) ไม้กางเขนที่ชาวโรมันตรึงพระเยซูคริสต์ไว้ ตามนี้ พบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ มากมายในเมือง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่กล่าวถึงในพระกิตติคุณ และในที่แห่งนั้นพระวิหารก็เริ่มถูกสร้างขึ้นทันที
ตราประทับเทมพลาร์
นี่คือวิธีที่ปาเลสไตน์กลายเป็นสถานที่ที่คริสเตียนทุกคนเชื่อมโยงความหวังของเขาในการได้รับพระคุณและความรอดของจิตวิญญาณ แต่สำหรับผู้แสวงบุญ การเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเต็มไปด้วยอันตราย ผู้แสวงบุญเดินทางมายังปาเลสไตน์ด้วยความยากลำบาก และหากเขาออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์นี้ เขาก็สามารถอยู่ต่อ ถือศีลและทำความดีในโรงพยาบาลของอาราม ทั้งหมดนี้เปลี่ยนไปเล็กน้อยหลังปี 638 เมื่อเยรูซาเล็มถูกพวกอาหรับยึดครอง
เมื่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญของชาวคริสต์ในศตวรรษที่ 10 คอนสแตนติน ดิ ปันเตเลโอเน พ่อค้าผู้เคร่งศาสนาจากสาธารณรัฐอามาลฟีในอิตาลี ในปี 1048 ได้ขอให้สุลต่านอียิปต์ได้รับอนุญาตให้สร้างที่พักพิงในกรุงเยรูซาเล็มสำหรับชาวคริสต์ที่ป่วย โรงพยาบาลเซนต์จอห์นตั้งให้ชื่อนี้ และสัญลักษณ์ของมันคือไม้กางเขนอมาลฟีสีขาวที่มีปลายแปดด้าน นับจากนั้นเป็นต้นมา ภราดรภาพของคนรับใช้ของโรงพยาบาลก็เริ่มถูกเรียกว่าสังคมของโยฮันนีและสมาชิกของสมาคม - แพทย์ในโรงพยาบาล (จาก Lat. Hospitalis - "อัธยาศัย")
ชาร์ลมาญในการต่อสู้ เป็นที่ชัดเจนว่าชาร์ลมาญเองไม่ได้สวมเสื้อชูชีพ ไม่มีแฟชั่นดังกล่าวในสมัยของเขา กล่าวคือ ภาพบนย่อส่วนมีความร่วมสมัยกับการเขียนต้นฉบับ แต่เซอร์ค็อกของทหารคนหนึ่งดึงดูดความสนใจ มันเป็นสีส้มที่มีไม้กางเขนของ Hospitaller สีขาว ภาพย่อจาก Chronicle of Saint Denis ประมาณ 1332 - 1350 (ห้องสมุดอังกฤษ)
เกือบ 50 ปีที่ชีวิตของพวกเขาดำเนินไปอย่างสงบสุข พวกเขาสวดอ้อนวอนและดูแลผู้ป่วย แต่แล้วการล้อมกรุงเยรูซาเล็มโดยพวกครูเซดก็ขัดขวางความสงบสุขของพวกเขา ตามตำนานเล่าว่า คริสเตียนก็เหมือนกับชาวคริสต์คนอื่นๆ ในเมืองที่ถูกปิดล้อม ต้องช่วยกองทัพของกาหลิบอียิปต์เพื่อปกป้องเมืองนี้ แล้วโยฮันนีตเจ้าเล่ห์ก็เกิดความคิดที่จะโยนขนมปังสดบนหัวของอัศวินแทนก้อนหิน! ด้วยเหตุนี้ทางการมุสลิมจึงกล่าวหาว่าพวกเขาทรยศ แต่แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ต่อหน้าผู้พิพากษา ขนมปังนี้กลายเป็นหินอย่างอัศจรรย์ และพวกโยฮันนีต้องพ้นผิด! เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 กรุงเยรูซาเลมถูกล้อมจนหมดแรง จากนั้นหนึ่งในผู้นำของการรณรงค์คือ Duke Gottfried of Bouillon ได้ให้รางวัลแก่พระสงฆ์อย่างไม่เห็นแก่ตัว และอัศวินของเขาหลายคนก็เข้าร่วมเป็นพี่น้องกัน และให้คำมั่นว่าจะปกป้องผู้แสวงบุญในระหว่างการเดินทาง สถานะของคำสั่งได้รับการอนุมัติก่อนโดยผู้ปกครองของอาณาจักรแห่งเยรูซาเล็ม Baudouin I ในปี 1104 และเก้าปีต่อมาโดย Pope Paschal II ทั้งกฎบัตรของ Baudouin I และวัวของ Pope Paschalia II รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้และถูกเก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติของเกาะมอลตาใน La Valletta
สงครามครูเสดครั้งที่แปด 1270 ผู้ทำสงครามครูเสดของ Louis IX ลงจอดในตูนิเซีย หนึ่งในเพชรประดับยุคกลางไม่กี่ชิ้นที่นักรบตะวันออกมีดาบอยู่ในมือ ภาพย่อจาก Chronicle of Saint Denis ประมาณ 1332 - 1350 (ห้องสมุดอังกฤษ)
ในสถานะคำสั่ง พี่น้องสงครามไม่ได้กล่าวถึงจนถึงปีพ.ศ. - ภิกษุที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา
สำหรับตำแหน่งของพวกเขา อัศวินแห่งคณะนั้นบรรจุพระสงฆ์และเชื่อฟังเพียงพระสันตะปาปาและปรมาจารย์ของพวกเขา (หัวหน้าคณะสงฆ์) เท่านั้นที่มีที่ดิน โบสถ์ และสุสานเป็นของตนเอง พวกเขาได้รับการยกเว้นภาษี และแม้แต่อธิการก็ไม่มีสิทธิที่จะคว่ำบาตรพวกเขา!
Raymond Dupuis กลายเป็นปรมาจารย์คนแรกของคณะที่ได้รับเลือกจาก Hospitallers ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1120 มันอยู่ภายใต้เขาที่คำสั่งเริ่มที่จะเรียกว่าคำสั่งเยรูซาเล็มของอัศวิน Hospitallers ของเซนต์จอห์นและในขณะเดียวกันเสื้อคลุมสีดำที่มีกากบาทแปดแฉกสีขาวที่ไหล่ซ้ายก็ถูกเพิ่มเข้าไปในเครื่องแต่งกายของนักบวชตามปกติ อัศวิน ในการรณรงค์ อัศวินสวมเสื้อคลุมสีแดงเข้มที่มีผ้าลินินสีขาวขนาดใหญ่ที่มีปลายขยายซึ่งเย็บติดไว้ที่หน้าอกของเขา เครื่องหมายนี้ถูกตีความดังนี้: สี่ไม้กางเขนหมายถึงคุณธรรมของคริสเตียนและแปดมุมบนนั้นเป็นคุณสมบัติที่ดีของคริสเตียน ในเวลาเดียวกัน กากบาทสีขาวบนพื้นหลังสีแดงควรจะเป็นสัญลักษณ์ของเกียรติอัศวินที่ไร้ที่ติบนสนามสงครามนองเลือด ธงของคำสั่งเป็นผ้าสีแดงสี่เหลี่ยมที่มีกากบาทสีขาวเรียบง่าย
ในปี ค.ศ. 1291 อัศวินแห่งภาคีได้ย้ายไปที่ไซปรัสก่อนและ 20 ปีต่อมา - ไปที่เกาะโรดส์ซึ่งพวกเขาอยู่จนกระทั่งการโจมตีของพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1523 42 ปีต่อมา คำสั่งได้ตั้งรกรากอยู่ที่เกาะมอลตา ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมไม้กางเขนของคำสั่งนี้จึงถูกเรียกว่า "ไม้กางเขนมอลตา"อย่างไรก็ตาม โรงพยาบาลที่ก่อตั้งโดยคำสั่งในหลายประเทศในยุโรป เป็นศูนย์กลางศิลปะการแพทย์ที่แท้จริงมาช้านาน
ในปี ค.ศ. 1798 มอลตาถูกจับโดยกองทหารของนโปเลียน และเหตุการณ์นี้ทำให้การคงอยู่ของระเบียบบนเกาะแห่งนี้สิ้นสุดลง และการเริ่มต้นของการกระจายตัวของสมาชิกทั่วโลก พอลที่ 1 ปกป้องอัศวินในรัสเซีย แต่หลังจากการตายของเขา พวกเขาถูกบังคับให้ออกจากกรุงโรม คำสั่งนี้เรียกว่า เครื่องราชอิสริยาภรณ์ทหารสูงสุดแห่งเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเลม โรดส์ และมอลตา เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าในสนามรบในปาเลสไตน์ Hospitallers แข่งขันกับ Knights of the Knights of Templar อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในการรณรงค์พวกเขามักจะถูกจัดให้อยู่ในกองหลังและ Templars อยู่ในแนวหน้าโดยแบ่งพวกเขาด้วย กองทหารอื่น ๆ