เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อมโยงคำถาม Kholmsk กับชื่อ Stolypin อย่างไรก็ตาม แนวคิดในการรวบรวมส่วนสำคัญของอดีตดินแดนโปแลนด์ในอาณาจักรโรมานอฟในกรณีที่ราชอาณาจักรล่มสลายไปก่อนหน้านี้มาก หลังจากสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2373-2374 และตามประเพณีรัสเซียโบราณ ประเด็นหลักคือคำถามเกี่ยวกับการถือครองที่ดินของรัสเซียในภูมิภาค Kholmsk
อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงมันเริ่มก่อตัวขึ้นหลังจากการปราบปรามการจลาจลในปี 2406 และส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของการให้สิทธิ์ - จักรวรรดิกำลังเตรียมที่จะรักษาดินแดนในหุบเขา Vistula มาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ควบคู่ไปกับการปฏิรูปไร่นาซึ่งมีลักษณะ "รวม" อย่างชัดเจน ทางตะวันออกของโปแลนด์ การบริหารชุมชนที่มีนักรบคัดเลือก เจ้าของร้าน โสเภณียังคงอยู่ และศาลท้องถิ่นมีสิทธิที่กว้างกว่าในจังหวัดภาคกลางของรัสเซียมาก (1).
สั่งให้ข้าม
ชนชั้นปกครองและเจ้าของที่ดินในภูมิภาค Kholmsk ส่วนใหญ่เป็นชาวโปแลนด์ และชาวรัสเซียส่วนใหญ่เป็นชาวนา ในเวลาเดียวกัน พวกเขาพูดภาษารัสเซียและยังคงอัตลักษณ์ของรัสเซีย จากการวิจัยสมัยใหม่พบว่าชาวโปแลนด์ในภูมิภาค Kholmsk มีเพียง 4% ของประชากรในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 แต่เนื่องจากความจริงที่ว่าเจ้าของที่ดินและขุนนางรายใหญ่เกือบทั้งหมดในจังหวัดเหล่านี้เป็นชาวโปแลนด์มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ผ่านทรัพย์สินและอสังหาริมทรัพย์ คุณสมบัติในการดูมาและสภาแห่งรัฐ นักวิจัยชี้อย่างถูกต้องว่า "คุณลักษณะอสังหาริมทรัพย์และทรัพย์สินขัดแย้งกับความเป็นจริงของชาติ"
P. Stolypin เขียนในเรื่องนี้ว่า: “สำหรับรัสเซียในระบอบประชาธิปไตย ชาวโปแลนด์ไม่ได้หวาดกลัวแม้แต่น้อย แต่รัสเซียซึ่งปกครองโดยขุนนางบนบกและระบบราชการ จะต้องปกป้องตนเองจากชาวโปแลนด์ด้วยมาตรการประดิษฐ์ การปิดล้อมของ” คูเรียแห่งชาติ” ลัทธิชาตินิยมอย่างเป็นทางการถูกบังคับให้หันไปใช้วิธีเหล่านี้ในประเทศที่มีเสียงข้างมากของรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะรัสเซียผู้สูงศักดิ์และข้าราชการไม่สามารถสัมผัสพื้นดินและดึงความแข็งแกร่งจากประชาธิปไตยชาวนารัสเซีย” (2)
คำถามของโปแลนด์เป็นหนึ่งในคำถามหลักที่อยู่ในงานของคณะกรรมการปฏิรูปที่สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และในการพบกันครั้งแรกซึ่งมีการพิจารณาหัวข้อโปแลนด์ Prince Cherkassky และ N. A. Milyutin ได้รับการเสนอให้แยก Kholmshchyna ออกจากราชอาณาจักรโปแลนด์ บรรเทาความอยาก Lublin และ Sedlec
อย่างไรก็ตาม มิยูติน นักอุดมการณ์หลักของการ "เลิกรา" ไม่เพียงแต่ยุ่งกับการปฏิรูปอื่นๆ มากเกินไป แต่ยังกลัวความยุ่งยากทางการเมืองรูปแบบใหม่อย่างเอาจริงเอาจังเพื่อกดดันให้ปัญหานี้เกิดขึ้น
โดยสังเกตว่า "ในรัสเซีย ชาวรัสเซียสามารถมีสิทธิทั้งหมดที่เป็นเอกราชจากหน่วยงานบริหาร" เขายอมรับว่าในกรณีที่โคล์มแยกตัวออกทันที แม้แต่ประชากรชาวรัสเซียที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก "ก็จะย้ายไปยังโปแลนด์อย่างแน่นอน" ดังนั้นการรวมตัวของ Uniates กับ Orthodoxy ในปี 1875 ถือได้ว่าเป็นขั้นตอนแรกที่รุนแรงต่อการสร้างจังหวัด Kholmsk ของรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ยูนิเอตได้รับอนุญาตให้มีเสรีภาพ คิดไม่ถึงภายใต้อำนาจทุกอย่างของคริสตจักรรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม อันที่จริง มันเป็นคำถามเกี่ยวกับการห้ามโดยตรงของ Uniatism เนื่องจากนักบวชและผู้เชื่อชาวกรีกคาทอลิกทุกคนได้รับคำสั่ง … ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ กองกำลังทหารใช้กับผู้ที่ต่อต้านซึ่งกระตุ้นการตอบสนองตรงข้ามกับความคาดหวังของทางการรัสเซียโดยตรงตามธรรมเนียมแล้ว ชาวยูนิเอตส่วนใหญ่รับเอาออร์ทอดอกซ์ ยังคงอยู่ในใจในฐานะผู้สนับสนุนคำสารภาพพิเศษของพวกเขา และถ้าคริสตจักรกรีกคาทอลิกถูกชำระบัญชี หลายคนก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องกลายเป็นนิกายโรมันคาธอลิกอย่างลับๆ
อย่างไรก็ตาม Uniates หลายหมื่นคนสามารถแปลงเป็นนิกายโรมันคาทอลิกได้อย่างเปิดเผย โดยรวมแล้ว Russification ตรงไปตรงมา backfired - ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากใน Kholmshchyna และ Podlasie รู้สึกถึงความสามัคคีที่น่าสงสัยโดยทั่วไปของพวกเขากับประชากรที่เหลือของราชอาณาจักรโปแลนด์ ksiondzy เริ่มใช้ข้อเท็จจริงของ "บัพติศมาใหม่" ในทันทีเพื่อสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติของโปแลนด์ในหมู่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ ข้อมูลของนักวิจัยก่อนการปฏิวัติที่รู้จักกันดีของปัญหา Kholm V. A. Frantsev ซึ่งอาศัยสถิติรัสเซียที่ค่อนข้างเป็นทางการ
สำหรับอคติทั้งหมด เราสังเกตว่าหลังจากคำสั่งของซาร์เมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1905 ซึ่งประกาศเสรีภาพในการนับถือศาสนา แต่ไม่อนุญาตให้คริสตจักรกรีกคาทอลิกในรัสเซีย การอพยพของ "ออร์โธดอกซ์" ไปสู่นิกายโรมันคาทอลิกเริ่มขึ้นใน Lublin และ Sedletsk จังหวัด. ในสามปี 170,000 คนเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาว Kholmshchyna และ Podlasie (3) การเปลี่ยนไปใช้ศาสนาอื่นแม้ว่าจะไม่ใหญ่นัก แต่ยังคงดำเนินต่อไปในภายหลังและจำนวนผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของ Kholmshchyna และ Podlasie ที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนเข้าหา 200,000 คน
อย่างไรก็ตาม ในส่วนสำคัญของ Kholmshchyna โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกและในภาคกลางของภูมิภาค ประชากรยังคงพูดภาษารัสเซียและที่พูดภาษายูเครน เขามีความประหม่าซึ่งแตกต่างจากชาวโปแลนด์โดยพื้นฐาน แม้ว่าบางคนเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยครั้งเพียงเพราะคริสตจักรที่ครอบครัวทุกชั่วอายุคนสวดอ้อนวอนกลายเป็นคาทอลิก พวกเขาสวดอ้อนวอนโดยไม่ได้คิดว่าจะประกอบพิธีกรรมอะไร
โครงการแยก Kholmshchyna ออกเป็นจังหวัดที่แยกจากกัน Metropolitan Evlogii เล่าว่า ซึ่งผู้รักชาติชาวรัสเซียเสนอชื่อสองหรือสามครั้งถูกฝังอย่างเป็นระบบโดยหน่วยงานของรัฐในกรุงวอร์ซอตอนนี้ (ภายใต้ Pobedonostsev) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่มีใครต้องการเข้าใจความหมายของโครงการ สำหรับหน่วยงานรัฐบาล มันเป็นเพียงเรื่องของการปรับเปลี่ยนคุณลักษณะบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของรัสเซีย ในขณะเดียวกัน โครงการนี้ตอบสนองความต้องการเร่งด่วนที่สุดของชาวโคล์ม โดยได้ปกป้องประชากรรัสเซียที่กระจายตัวอยู่ในเขตการปกครองของโปแลนด์จากเมืองโปโลนิเซชัน และใช้สิทธิที่จะพิจารณาโคล์มชชีนาเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคโปแลนด์ ผู้รักชาติชาวรัสเซียเข้าใจว่าการแยก Kholmshchyna ออกเป็นจังหวัดที่แยกจากกันจะเป็นการปฏิรูปการบริหารที่มีนัยสำคัญทางจิตวิทยาอย่างมาก” (4)
คำถามโปแลนด์ในย่อ
การตระหนักว่าคำถาม Kholmsk เป็นคำถามภาษาโปแลนด์ขนาดเล็กนั้นเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปครั้งใหญ่เสร็จสิ้นโครงการ Kholmsk ถูกปฏิเสธซ้ำแล้วซ้ำอีกในตา แต่ในขณะเดียวกันก็มีมาตรการบางอย่างเพื่อ Russify ภูมิภาค - ความก้าวหน้าของ Orthodoxy ที่กระตือรือร้นและหยาบคายบางครั้งก็ดำเนินการผ่านโรงเรียน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แทบไม่ได้แตะต้องเรื่องหลักเลย - โครงสร้างทางเศรษฐกิจ ที่นี่เสาหลักถูกวางไว้อย่างชัดเจนในความจริงที่ว่าก่อนอื่นเจ้าของที่ดินควรกลายเป็นชาวรัสเซียและคนงาน "จะชินกับมัน"
อย่างไรก็ตาม "การบวชใหม่" ของ Uniates กลับกลายเป็นว่าค่อนข้างยาก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ตามสถิติอย่างเป็นทางการของ Synod เพียงอย่างเดียวในบรรดาผู้ที่ย้ายไปยังคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการมี 83,000 คนที่ "ดื้อรั้น" และพวกเขามีลูกที่ยังไม่รับบัพติสมาอีกประมาณ 50,000 คน และจากข้อมูลอย่างไม่เป็นทางการเฉพาะในจังหวัด Sedletsk เท่านั้นที่มี "ถาวร" 120,000 ราย (5) แต่คราวนี้แม้แต่พวกอนุรักษ์นิยมนำโดยเค.พี. Pobedonostsev ยืนกรานนโยบายที่ "มั่นคง" เป็นพิเศษในภูมิภาค Kholmsh ขึ้นกับคำตัดสินของศาลต่อ Uniates ที่ไม่ต้องการรับบัพติศมาเป็นภาษารัสเซีย (6)
ตำแหน่งนี้มีพื้นฐานมาจากการตัดสินใจของการประชุมพิเศษ ซึ่งสร้างขึ้นโดย Alexander III ทันทีที่เข้าเป็นสมาชิก - สมาชิกตัดสินใจที่จะ "พิจารณา Orthodox ที่ดื้อรั้น"ตอนนั้นเองที่วิทยานิพนธ์ว่า "คนงานในฟาร์มจะชินกับมัน" ถูกเปล่งออกมาเป็นครั้งแรกและ Pobedonostsev ได้ตั้งคำถามซ้ำ ๆ ในวงกว้างมากขึ้น - จนถึงการสร้างจังหวัด Kholmsk อำนาจของพรรคอนุรักษ์นิยมที่รู้จักกันดีภายใต้ซาร์ - ผู้สร้างสันติภาพนั้นยิ่งใหญ่มากจนคำขอที่เกี่ยวข้องถูกส่งทันทีจากการประชุมพิเศษไปยังผู้ว่าการทั่วไปของดินแดน Privislinsky I. V. Gurko
แต่เขาก็ออกมาต่อต้านอย่างรวดเร็วโดยไม่คาดคิด โดยเชื่อว่า "ด้วยเหตุนี้รัสเซียจะผลักชาวโปแลนด์ที่เหลือให้อยู่ในอ้อมแขนของชาวเยอรมัน" จอมพลในตำนานซึ่งไม่ได้สังเกตเห็นในระบบเสรีนิยมเชื่อว่า "สิ่งนี้ (การแยกจังหวัด Kholmsk) จะทำให้มาตรการของตำรวจซับซ้อนในการต่อสู้กับ Uniates เท่านั้น" มาตรการที่มีประโยชน์ในตัวเอง ด้วยความเร่งรีบในการดำเนินการ "ทำให้ผู้ว่าการรัฐขาดโอกาสในการติดตามหัวข้อการโฆษณาชวนเชื่อ" นอกจากนี้ Gurko ยังได้โต้แย้งเชิงกลยุทธ์: การแบ่งความสามัคคีในความหมายทางเศรษฐกิจและการเมืองของดินแดนโปแลนด์ "จะขัดขวางความสำเร็จในการจัดการภารกิจการป้องกันทางทหารในพื้นที่ชายแดนที่สำคัญที่สุดนี้" (7)
หลังจากการตายของ Alexander III จอมพล Gurko ในวอร์ซอถูกแทนที่โดย Count P. A. Shuvalov ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในอาชีพการทูตที่สดใสของเขา สร้างความประหลาดใจให้กับบรรดาผู้ที่รู้จักเขาในฐานะผู้รักชาติหัวโบราณและชาวสลาฟฟิล ซึ่งบางครั้งมีแนวโน้มที่จะประนีประนอมกับยุโรป Shuvalov ประกาศทันทีว่าตนเองเป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นในการสร้างจังหวัด Kholmsk
“จำเป็นต้องรวมประชากรที่ดื้อรั้นเข้าเป็นหนึ่งเดียว และวางแนวกั้นที่แข็งแกร่งระหว่างมันกับเมืองลูบลินและซิดเลก - ศูนย์กลางที่แท้จริงของการโฆษณาชวนเชื่อในโปแลนด์-เยซูอิต” การนับเขียนในบันทึกที่ส่งถึงซาร์หนุ่ม Nicholas II ซึ่งเพิ่งขึ้นครองบัลลังก์โดยอาศัยประเพณีที่ได้รับการปลูกฝังในรัชสมัยของบิดาของเขาได้รับการซึมซับด้วย "วิญญาณรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" และเขียนบันทึกของ Shuvalov ทันที: "ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่"
ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่พวกเสรีนิยมเรียกชูวาลอฟว่า "บุคคลไร้สีในโพสต์นี้" (ผู้ว่าการกรุงวอร์ซอ - นายพล) โดยจำได้ว่าเขาอาศัยอยู่ในเบอร์ลินมาเป็นเวลานานและตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของปรัสเซียอย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังมีผู้ที่เตือนอดีต "ฮีโร่" ของรัฐสภาเบอร์ลินถึงการเจ็บป่วยที่ยาวนานซึ่งส่งผลให้ขาดอิสรภาพจากอิทธิพลจากต่างประเทศโดยเฉพาะชาวเยอรมัน - ในคำถามของโปแลนด์
นักประวัติศาสตร์ Shimon Ashkenazi ตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อทัศนคติของ Shuvalov ต่อการแยก Kholmshchyna ซึ่งค่อนข้างมั่นใจในตัวเองเรียกมุมมองของผู้ว่าการทั่วไปว่าเป็นข้อยกเว้น (8) อย่างไรก็ตาม ชูวาลอฟไม่มีข้อยกเว้นในสิ่งอื่น เช่นเดียวกับผู้ว่าการวอร์ซอ ผู้สนับสนุนการแยก Kholmshchyna กล่าวหาว่าเขาสมรู้ร่วมคิดที่โปแลนด์ และพวกเสรีนิยม ตรงกันข้ามกับนโยบายต่อต้านโปแลนด์ที่หยาบคาย อย่างไรก็ตามในไม่ช้า Shuvalov ก็ถูกแทนที่โดย Prince A. K. Imereti ซึ่งรีบไปเตือนจักรพรรดิทันทีว่าการแก้ปัญหาอย่างเร่งด่วนสำหรับคำถาม Kholmsk "จะสร้างความประทับใจให้กับเสา" ที่เป็นไปได้มากที่สุด (9)
สถิติดังกล่าว ซึ่งบางทีจงใจเกินจริงเพื่อผลักดันการแก้ปัญหา Kholm ได้แสดงบทบาทที่คาดหวังจากพวกเขาโดยไม่คาดคิด นอกจากนี้ พวกเขา "ช่ำชอง" ทันทีด้วยข้อความเกี่ยวกับการมาเยือนของบาทหลวงคาทอลิก Yachevsky ที่สังฆมณฑล Kholmsk พร้อมด้วยผู้ติดตามในชุดประวัติศาสตร์ที่มีแบนเนอร์และธงประจำชาติโปแลนด์ และกิจกรรมของ Opieki nad uniatami และ Bracia unici สังคม
หมายเหตุ (แก้ไข)
1. A. Pogodin ประวัติศาสตร์ของชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 19, M. 1915, p. 208
2. ป. สตรูฟ สองชาตินิยม. ในวันเสาร์ สตรูฟ พี.บี. รัสเซีย บ้านเกิด. Chuzhbina, St. Petersburg, 2000, p. 93
3. Olyynik P. Likholittya จาก Kholmshchyna และ Pidlyashya // Shlyakh แห่ง rozvoy ทางวัฒนธรรมและระดับชาติของ Kholmshiny และ Pidlyashya ในศตวรรษที่ XIX และ XX ปราก 1941 หน้า 66.
4. Metropolitan Evlogy Georgievsky, The Path of My Life, M. 1994, p. 152
5. ราชกิจจานุเบกษา ค.ศ. 1900 ฉบับที่ 10 สถานการณ์ออร์โธดอกซ์รอบนอก
6. AF Koni จากบันทึกและบันทึกความทรงจำของผู้พิพากษา "Russian antiquity", 1909, No. 2, p. 249
7. TSGIAL กองทุนของคณะรัฐมนตรี ง.76 สินค้าคงคลัง 2 แผ่น 32-33
8. Szymon Askenazego, Galerdia Chelmska, Biblioteka Warszawska, 1909, vol. 1, part 2, p. 228
9. TsGIAL, กองทุนของคณะรัฐมนตรี, ง.76, สินค้าคงคลัง 2, แผ่น 34.
