“หากผู้อ่านถามว่า:“คุณทำอะไรไปบ้างผู้พิชิตเหล่านี้ในโลกใหม่” ฉันจะตอบแบบนี้ ก่อนอื่น เราแนะนำศาสนาคริสต์ที่นี่ ปลดปล่อยประเทศจากความน่าสะพรึงกลัวครั้งก่อน เพียงพอที่จะชี้ให้เห็นว่าในเมชิโกะเพียงแห่งเดียวมีผู้เสียสละอย่างน้อย 2,500 คนต่อปี! นี่คือสิ่งที่เราเปลี่ยน! ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้เปลี่ยนแปลงธรรมเนียมปฏิบัติและมาทั้งชีวิต"
((Bernal Diaz del Castillo เรื่องจริงของการพิชิตนิวสเปน M.: Forum, 2000, p. 319)
ส่วนของ Bourbon Codex พร้อมลายเซ็นเป็นภาษาสเปน หน้า 11 ที่มุมซ้ายบน - เทพธิดา Tlasolteotl รอบวันจะแสดงที่ด้านล่างของหน้าและในคอลัมน์ทางด้านขวา สามารถดู Bourbon Codex ทั้งหมดได้จากเว็บไซต์ของ French National Assembly ซึ่งมีห้องสมุดเก็บไว้ ต้นฉบับอยู่ที่ Bibliothèque Nationale de France ในปารีส นอกจากนี้ยังมีฉบับภาษารัสเซียที่ผลิตในยูเครน
ดังนั้นลางร้ายเหล่านี้คืออะไรที่พวกเขาบ่อนทำลายจิตวิญญาณของชาวแอซเท็กและกีดกันพวกเขาจากเจตจำนงแห่งชัยชนะและชี้ไปที่การมาถึงของมนุษย์ต่างดาวจากข้ามทะเลเป็นการลงโทษของพระเจ้า? เรารู้เกี่ยวกับพวกเขาได้อย่างไรและเรารู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขา?
ก่อนอื่น ให้เราบอกแหล่งที่มา: นี่คือผลงานของมิชชันนารีคริสเตียนที่มายังโลกใหม่หลังจากผู้พิชิต
คนแรกที่รายงานเกี่ยวกับ "สัญญาณ" ที่เกิดขึ้นในช่วงก่อนการบุกรุกคือเพื่อนคนหนึ่งชื่อ Toribio de Benavente ชื่อเล่น Motolinia ใน "Notes" ("Memorialles") ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี 1531-1543 ตอนที่ 55 เขาได้เล่าถึงปรากฏการณ์ประหลาดซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อนการปรากฏตัวของ Cortez
หนึ่งในหน้าของ Telleriano-Remensis Codex ที่แสดงภาพเทพเจ้า Thype Totek ซึ่งสวมเสื้อที่ทำจากหนังมนุษย์
ก่อนอื่น ผู้คนเห็นร่างของนักรบในชุดแปลกตาบนท้องฟ้า ต่อสู้กันเอง จากนั้น "ทูตสวรรค์" ก็ปรากฏตัวขึ้นต่อเชลยที่จะถูกสังเวย ให้กำลังใจเขา และสัญญาว่าการเสียสละเหล่านี้จะสิ้นสุดลงในไม่ช้า เนื่องจากผู้ที่จะครอบครองดินแดนนี้ใกล้เข้ามาแล้ว จากนั้นในตอนกลางคืน ทางฝั่งตะวันออกของท้องฟ้า ผู้คนเห็นแสงหนึ่ง จากนั้น - คอลัมน์ของควันและเปลวไฟ
Bernardino de Sahagun - ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมของชาวแอซเท็กที่ทำงานอย่างหนักเพื่อรักษาไว้ได้รวบรวมรายการสัญญาณทั้งหมดที่พูดถึงการมาของ Cortes และผู้คนของเขา ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่เรียกว่า Madrid Codices (1561-1565) หรือ General History of Things in New Spain เขาได้บรรยายถึงปาฏิหาริย์จำนวนหนึ่งที่คาดเดาการยึดอาณาจักร Aztec โดยมนุษย์ต่างดาว แน่นอน สำหรับเราแล้ว รูปลักษณ์ทั้งหมดนี้ พูดง่ายๆ ว่าแปลก แต่คนในสมัยนั้นกลับมีจิตวิทยาที่ต่างออกไป De Sahagun เขียนว่าการมาถึงของชาวยุโรปถูกทำนายไว้ … โดยคานเพดาน จากนั้นหน้าผาและเนินเขาดูเหมือนจะพังทลายเป็นฝุ่นซึ่งเห็นได้ชัดว่า "ไม่ดี" และที่สำคัญที่สุด ผู้หญิงที่เสียชีวิตและถูกฝังแล้ว ดูเหมือนจะมาหาผู้ปกครอง Aztecs Montezuma (Motekuhsome) และบอกเขาว่าอำนาจของผู้ปกครองของเม็กซิโกซิตี้จะสิ้นสุดลงกับเขาเนื่องจากผู้ที่ถูกกำหนดให้เป็นทาสในดินแดนนี้ ทาง!
จากนั้นในหนังสือเล่มที่ 12 ของเขา The Conquest of New Spain มีรายการเครื่องหมายดังกล่าวอีกแปดรายการ
สัญญาณแรกคือรัศมีที่ปรากฏขึ้นทางทิศตะวันออกระหว่างปี ค.ศ. 1508 ถึงปี ค.ศ. 1510 (หรือ ค.ศ. 1511) ซึ่ง "เหมือนรุ่งอรุณ" ส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัว ยิ่งกว่านั้น ยอดของ "พีระมิด" ที่ลุกเป็นไฟนี้ถึง "กลางท้องฟ้า"
หนึ่งในประเภทของการสังเวย: ลิ้นถูกแทงด้วยของมีคมและเลือดจากมันจะถูกสังเวย! เทเลริอาโน-เรเมนซิส โคเด็กซ์
แล้วเกิดไฟไหม้ในวิหารของพระเจ้า Huitzilopochtli; จากนั้นฟ้าแลบที่ไม่มีฟ้าร้องก็เข้าโจมตีวิหารของเทพเจ้าแห่งไฟ Shiutekutli และเขาก็ถูกไฟไหม้ สัญญาณที่สี่ของภัยพิบัติคือดาวหางที่มีหางสามหาง ซึ่งปรากฏขึ้นในตอนกลางวันหรือตอนกลางคืน และเคลื่อนตัวข้ามท้องฟ้าไปทางทิศตะวันออก ทำให้เกิดประกายไฟกระจัดกระจายไปทุกทิศทุกทาง สำหรับสัญญาณที่ห้า ชาวแอซเท็กได้พิจารณาการเพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดคิดในระดับของทะเลสาบเท็กซ์โกโก ซึ่งทำให้ส่วนหนึ่งของเทนอชทิตลันท่วมท้น แล้วปาฏิหาริย์ที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น ทันใดนั้นเทพธิดา Ciucoatl เริ่มเดินไปรอบ ๆ เมืองและคร่ำครวญ: "ลูก ๆ ของฉันฉันทิ้งคุณ" และพวกเขาก็นำนกที่ดูเหมือนนกกระเรียนมาที่จักรพรรดิ Montezuma แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างมีกระจกอยู่บนหัว จากนั้นนกตัวนี้ก็หายไปโดยไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน แต่มีปาฏิหาริย์ใหม่มาถึงเขา: สัตว์ประหลาดที่มีสองหัวซึ่งดูเหมือนจะหายตัวไปอย่างมหัศจรรย์ที่สุด
Telleriano-Remensis Codex, p. 177. จับผู้ต้องหา…
เป็นที่ชัดเจนว่า Sahagun ไม่ได้ประดิษฐ์สิ่งนี้ แต่เพียงแค่เขียนสิ่งที่ชาวอินเดียโบราณจาก Tlatelolco ซึ่งเป็นเมืองบริวารของ Tenochtitlan บอกเขา แต่ดิเอโก ดูรัน โดมินิกัน ซึ่งรวบรวมนิทานพื้นบ้านอินเดีย ได้รับข้อมูลจากทายาทของผู้ปกครองเมืองเท็กซ์โคโค ซึ่งชาวแอซเท็กมีความสัมพันธ์ที่ยากมาก ดังนั้นใน "History of the Indies of New Spain" (1572-1581) คำทำนายจึงมีชื่อแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
Telleriano-Remensis Codex, p. 185. ในปี ค.ศ. 11 Reed 1399 (ตัวเลขนี้เป็นภาษาสเปน) Colhuacan ถูกทำลายล้าง
ในหนังสือของ Duran คำทำนายที่ "แย่" เริ่มต้นด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของ Nesahualpilli ผู้ปกครอง Texcoco ผู้ซึ่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1515 เขามีชื่อเสียงในฐานะนักปราชญ์และนักมายากล แม้ว่าเมือง Texcoco ซึ่งเคยเป็นหุ้นส่วนเท่าๆ กันของ Tenochtitlan เมื่อถึงเวลาที่เขาจะเสียชีวิตก็ไม่มีบทบาทเดิมอีกต่อไป ดังนั้นเขาจึงบอก Montezuma เกี่ยวกับปัญหาในอนาคตซึ่งไม่น่าจะเป็นไปได้โดยไม่ต้องเพิกเฉย:
“เจ้าควรรู้ไว้ อีกไม่กี่ปีเมืองของเราจะถูกทำลายและถูกปล้น เราและลูกชายของเราจะถูกฆ่า และข้าราชบริพารของเราจะอับอายขายหน้าและเป็นทาส”
Telleriano-Remensis Codex, p. 197. การระบาดของการอาเจียนเป็นเลือด 1450-154
โดยตระหนักว่า Montezuma ไม่ชอบคำทำนายเช่นนี้และเขาจะเริ่มสงสัย Nesahualpilli กล่าวว่าเขาจะพ่ายแพ้ (มากกว่าหนึ่งครั้ง) ถ้าเขาไปทำสงครามกับ Tlaxcaltecs แล้วสัญญาณก็จะปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าซึ่งบ่งบอกถึงความตาย ของรัฐของเขา
Telleriano-Remensis Codex, p. 201. มีแผ่นดินไหวในปีที่เจ็ด (1460 ตามบัญชีของยุโรป)
โดยปกติ Montezuma ตัดสินใจที่จะตรวจสอบว่าเป็นเช่นนี้หรือไม่และเริ่มทำสงครามกับเมืองตลัซกาลาทันที แต่ตามที่ Nezahualpilli ทำนายไว้ กองทัพของเขาพ่ายแพ้ และในไม่ช้าก็มีแสงประหลาดปรากฏขึ้นบนขอบฟ้าด้านตะวันออก มีดาวหางปรากฏขึ้นและเกิดสุริยุปราคา Nezahualpilli เองกล่าวว่าปีสุดท้ายของชีวิตควรใช้อย่างสงบสุขและหยุดสงครามทั้งหมดกับชนเผ่าใกล้เคียง
ทันใดนั้นหินก็พูดขึ้นเพื่อเป็นการสังเวยมนุษย์หรือเพื่อประติมากรรม Montezuma และบอกชาวแอซเท็กว่าอำนาจของผู้ปกครองของพวกเขาจะสิ้นสุดลงในไม่ช้าและตัวเขาเองจะถูกลงโทษด้วยความภาคภูมิใจความปรารถนาที่จะบรรลุ สิ่งที่เป็นที่เคารพนับถือในฐานะพระเจ้า เพื่อสนับสนุนความบริสุทธิ์ หินคำทำนายนี้ยอมให้บรรทุกตัวเองไปที่กลางเขื่อนที่นำไปสู่เมือง Tenochtitlan เท่านั้น นั่นคือที่ที่ Cortez และ Montezuma พบกันในเวลาต่อมา ซึ่งมันตกลงไปในน้ำและจมน้ำตาย
Telleriano-Remensis Codex, p. 205. ปี 1465 เป็นจุดเริ่มต้นของการเสียสละของมนุษย์
เนื่องจากจำนวนคนที่แจ้งจักรพรรดิเกี่ยวกับความฝันเชิงพยากรณ์ของพวกเขาที่สัญญากับเขาว่าปัญหาเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็วจักรพรรดิจึงสั่งให้นำนักฝันทั้งหมดที่ทำนายปัญหามาหาพระองค์และหลังจากฟังแล้วเขาก็กักขังพวกเขาไว้ซึ่งเขา ทำให้พวกเขาอดตาย ผลที่ได้คือตอนนี้มีคนเพียงไม่กี่คนในอาณาจักรที่กล้าบอกใครเกี่ยวกับความฝันของพวกเขา
รายการสัญญาณที่สมบูรณ์ที่สุดที่ทำนายการล่มสลายของอาณาจักร Montezuma นั้นมีอยู่ในงาน "Indian Monarchy" จำนวน 21 เล่ม (1591 - 1611) โดยหัวหน้าคณะผู้แทนฟรานซิสกันในนิวสเปน Juan de Torquemada (Torquemada)เขาศึกษาผลงานของมิชชันนารีรุ่นก่อน ศึกษาต้นฉบับก่อนฮิสแปนิกของชาวอินเดียนแดงที่ยังหลงเหลืออยู่ และสอบถามลูกหลานของผู้ปกครองตลัซกาลาและเท็กซ์โกโก ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้จำกัดตัวเองให้เขียนหนังสือเก่าใหม่ แต่ยังเพิ่มรายละเอียดใหม่และสดใสให้กับการเล่าเรื่อง ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนข้อความของ Sahagun เกี่ยวกับผู้ตายที่ฟื้นคืนชีพเป็นเรื่องราวจริงของการพเนจรชีวิตหลังความตายของน้องสาวของ Montezuma Papancin ผู้ซึ่งได้พบกับเยาวชนที่มีปีกในโลกหน้าซึ่งแจ้งเธอว่าการมาถึงของมนุษย์ต่างดาวกำลังจะมาถึง นำความศรัทธาที่แท้จริงมาสู่ประชาชนของเธอ และทุกคนที่ไม่รู้ว่าจะต้องเผชิญกับความตายอย่างขมขื่น ยิ่งกว่านั้น ดูเหมือนว่าปาปานซินนี้จะไม่ตายในท้ายที่สุด แต่มีชีวิตอยู่ หลังจากพยากรณ์ต่อไปอีก 21 ปี และเป็นผู้หญิงคนแรกในตลาเตโลลโกที่ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์
Telleriano-Remensis Codex, p. 229. ในปีที่ 3 Reed (1495) เกิดสุริยุปราคา
เห็นได้ชัดว่า Torquemada มีจินตนาการที่ดีและเขียนมากแล้วงานของเขาถูกคัดลอกหลายครั้งโดยมิชชันนารีและนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนคนอื่น ๆ ซึ่งถือว่าเป็นความจริงทั้งหมดเพราะ "เขาอยู่ที่นั่น" อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปคือในศตวรรษที่ 17 แล้ว ในงานเขียนของชาวสเปนจำนวนหนึ่งเช่นใน "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของการหาประโยชน์ของ Castilians บนเกาะและทวีปของทะเล - มหาสมุทร" (1601-1615) โดย Antonio Herrera และ Tordesillas แผนการใหม่ปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น เรื่องราวของนักเวทย์มนตร์ที่ได้รับเชิญไปที่วังเพื่อไปยัง Montezuma ตัดแขนและขาของพวกเขาเพื่อความสนุกสนานและแกะสลักกลับ แต่เนื่องจากความไม่ไว้วางใจโดยธรรมชาติจักรพรรดิจึงสั่งให้ต้มแขนขาของพวกเขาในน้ำเดือดหลังจากนั้นพวกเขาแน่นอนไม่เติบโตแล้วนักเวทย์มนตร์ที่ขุ่นเคืองทำนายความตายของอาณาจักรของเขาต่อ Montezuma และน้ำในทะเลสาบ ก่อนที่มันจะกลายเป็นเลือด จักรพรรดิมองและใช่ - น้ำกลายเป็นเลือดและมือและเท้าของพ่อมดผู้โชคร้ายก็ลอยอยู่ในนั้น เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่โครงเรื่องนี้มีความคล้ายคลึงกับมหากาพย์ของชาวมายา-กิชอินเดียนเรื่อง "โปปอล-วู" ซึ่งมีเคล็ดลับในการตัดและเสริมแขนและขาด้วย
ผู้เขียนอีกเรื่องหนึ่ง เซร์บันเตส ซัลลาซาร์ เขียนว่านักบวชเก่าแก่คนหนึ่งของเทพเจ้าแห่งสงคราม Huitzilopochtli ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ได้ทำนายการปรากฏตัวของคนผิวขาวที่จะปลดปล่อยชาวอินเดียนแดงจากแอกของนักบวชและเปลี่ยนพวกเขาบนเส้นทางของ ศรัทธาที่แท้จริง นั่นคือ เราสามารถพูดได้ว่าตำนานเหล่านี้ทั้งหมด … ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวสเปนเพื่อแสดงให้เห็นว่าการสิ้นพระชนม์ของอาณาจักรอินเดียนั้นเป็นข้อสรุปที่ลืมไปแล้ว และชาวสเปนได้กระทำการที่พระเจ้าพอพระทัย และทุกอย่างจะง่ายมากถ้ามีเพียงชาวสเปนเท่านั้นที่เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับสัญญาณหายนะ
อย่างไรก็ตาม พงศาวดารของเม็กซิโกก่อนประวัติศาสตร์สเปนไม่ได้เขียนขึ้นโดยมิชชันนารีเพียงอย่างเดียว พวกเขาเขียนโดยทั้งชาวอินเดียนแดงและลูกครึ่ง ไม่ใช่ใครก็ได้ แต่เป็นทายาทของผู้ปกครองเมืองต่างๆ เช่น Texcoco และ Tlaxcala ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขารู้ประเพณีโบราณของบ้านเกิดของพวกเขา และบางเล่มอาจมีต้นฉบับโบราณ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ งานเขียนของพวกเขาชวนให้นึกถึงพงศาวดารของมิชชันนารีอย่างน่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม คำอธิบายของป้ายเหล่านี้ตรงกับภาษาสเปนหลายประการ อีกครั้ง เหตุผลที่ง่ายที่สุดก็คือ "ชนชั้นสูง" ของอินเดียตั้งแต่วัยเด็กเรียนที่วิทยาลัยคาธอลิกแห่งซานตาครูซ เดอ ตลาเตโลลโก ซึ่งชาวอินเดียนแดงไม่เพียงแต่ถูกบังคับให้ยัดเยียดภาษาละตินเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยในยุคกลางด้วย นั่นคือ พวกเขาศึกษางานของบรรพบุรุษของคริสตจักรและแม้แต่ … นักปรัชญาโบราณ และครูผู้สอนศาสนาของพวกเขาก็ไม่ใช่คนถือคติที่โง่เขลาเสมอไป แต่รวบรวมโบราณวัตถุของเม็กซิโกและมักจะใช้บริการของนักเรียนของพวกเขา นั่นคือการพูดในภาษาของความทันสมัย“วงกลมของคนเหล่านี้แคบ” ดังนั้นการไหลของข้อมูลของเนื้อหาที่คล้ายคลึงกันจึงกระจายไปในหมู่พวกเขาและแน่นอนว่าความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขาก็คล้ายกันเช่นกัน
นี่คือแสงที่ทุกคนจำได้บนท้องฟ้าทางทิศตะวันออกซึ่งกินเวลาประมาณ 40 วัน NS. 239.
อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมด ทั้ง "ของตนเอง" และชาวสเปน กล่าวถึง "แสงยามราตรี" อันลึกลับทางทิศตะวันออกซึ่งพวกเขาอธิบายว่าเป็น "แสงสว่างในรูปทรงของเมฆ" หรือเป็น "ปิรามิดที่มีลิ้นของเปลวไฟ."นอกจากนี้รหัสที่เรียกว่าเป็นเอกสารที่เกี่ยวข้องกับประเพณีก่อนฮิสแปนิกในการส่งข้อมูลสำเนาของ "หนังสือ" โบราณที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์และพิธีกรรมที่ทำขึ้นในช่วงยุคอาณานิคมเขียนด้วยการเขียนภาพ (ภาพวาด) มักมีบันทึกย่อ อธิบายภาพวาดในภาษาแอซเท็กหรือภาษายุโรป ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Telleriano-Remensis Codex ซึ่งรวบรวมไว้ในปี 1960 ศตวรรษที่สิบหก และที่นี่ยังพูดถึงความสว่างที่ไม่ธรรมดาทางตะวันออกซึ่งชาวอินเดียมองว่าเป็นสัญญาณของการกลับมาของ Quetzalcoatl:
“พวกเขาบอกว่า … มันใหญ่มากและสว่างมากและตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกและที่ออกมาจากโลกและไปถึงสวรรค์ … นี่เป็นปาฏิหาริย์ที่พวกเขาเห็นต่อหน้าชาวคริสต์ มาและพวกเขาคิดว่ามันเป็น Quetzalcoatl ที่พวกเขาคาดหวัง"
เหตุการณ์ไม่ปกติเกิดขึ้นในปี 1509 นอกจากนี้ ปรากฏการณ์หายนะอื่น ๆ ถูกตั้งชื่อตามรหัส: สุริยุปราคา แผ่นดินไหว หิมะตก และ "ปาฏิหาริย์": เมื่อในปี ค.ศ. 1512 ทันใดนั้น "หินเริ่มสูบบุหรี่" เพื่อให้ "ควันขึ้นสู่สวรรค์" แล้วนกที่ไม่มีอวัยวะภายในก็ปรากฏขึ้นแข็งเหมือนกระดูก!
นอกจากนี้เรายังได้ยินความคิดเห็นเกี่ยวกับเอกสาร Aztec ที่สูญหายในภายหลังจำนวนหนึ่งซึ่งเขียนเป็นภาษายุโรป ดังนั้นใน "ประวัติศาสตร์ของชาวเม็กซิกันจากภาพวาด" ที่เขียนขึ้นในยุค 40 ศตวรรษที่สิบหกมีการกล่าวถึงสองสัญญาณจากรายชื่อ Sahagun: เกี่ยวกับไฟในวัดและ … อีกครั้งเกี่ยวกับความสว่างบนท้องฟ้า "ไฟกลางคืน" ของเขามีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1511
ดังนั้นในปี 1508 และ 1511 ปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ที่ผิดปกติบางอย่างได้เกิดขึ้นจริงบนท้องฟ้าในเม็กซิโก เอกสารจำนวนมากทั้งอินเดียและสเปนยืนยัน ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ "แสงจากทิศตะวันออก" ลึกลับที่พบในบันทึกความทรงจำของทหารของกองทัพ Cortez Bernal Diaz del Castilio: เหมือนล้อรถม้าและถัดจากนั้นจากด้านข้างของพระอาทิตย์ขึ้นก็เห็นสัญญาณอื่น ในรูปแบบของรังสียาวที่เชื่อมต่อกับสีแดงและ Montezuma … สั่งให้เรียกนักบวชและหมอดูเพื่อที่พวกเขาจะได้มองดูเขาและค้นหาว่ามันเป็นเช่นไรที่ไม่เคยเห็นและไม่เคยได้ยินมาก่อน และนักบวชถามถึงความหมายของเขาในฐานะไอดอล [Huitzilopochtli] และได้รับคำตอบว่าจะมีสงครามใหญ่ โรคระบาด และการนองเลือด"
นอกจากนี้ ในปีที่มอนเตซูมาขึ้นครองบัลลังก์ ความแห้งแล้งรุนแรงเริ่มต้นขึ้น จากนั้นความอดอยากซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในปี ค.ศ. 1505 ปีหน้า ตามข้อบ่งชี้ทั้งหมด การเก็บเกี่ยวน่าจะดี แต่ทุ่งนาถูกฝูงสัตว์ฟันแทะรุกราน ซึ่งมีสัตว์ฟันแทะมากมายเหลือเกินที่พวกเขาถูกขับไล่ด้วยคบเพลิง
ปีนั้น - ปีที่ 1 ของกระต่ายตามปฏิทินแอซเท็ก - สิ้นสุดวัฏจักร 52 ปีหรือ "ศตวรรษ" ของชาวแอซเท็ก แต่ปีแรกของรอบที่แล้ว กระต่ายตัวที่ 1 ก็หิวเช่นกัน เพื่อป้องกันไม่ให้ "ศตวรรษ" ใหม่เริ่มต้นภายใต้สถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยเช่นนี้ Montezuma จึงตัดสินใจใช้ขั้นตอนที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน - เขาเลื่อนวันหยุดของ "New Fire" ไปเป็นปีหน้า 1507 - Reed ที่ 2 แต่ที่นี่ก็เช่นกัน ไม่มีลางบอกเหตุที่มืดมนที่สุด ในช่วงต้นปีเกิดสุริยุปราคาแล้วเกิดแผ่นดินไหว จริงอยู่ ชาวแอซเท็กเองด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ถือว่าสุริยุปราคานี้ในตอนต้นของรอบปฏิทินเป็นสัญญาณ ข้อมูลเกี่ยวกับเขามีอยู่เฉพาะใน Telleriano-Remensis Codex เท่านั้น บางทีในเอกสารอื่น ๆ ข้อความเกี่ยวกับคราสนั้นเพียงแค่ "ลบ"? อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1510 (8 พ.ค.) เกิดสุริยุปราคาอีกครั้ง และในปี ค.ศ. 1504 เกิดฟ้าผ่าที่วัดแห่งหนึ่ง นี่ไม่ใช่เหตุการณ์ ที่ถือว่าเป็นลางร้าย และ Sahagun อธิบายแล้วใช่หรือไม่?
ในปีเดียวกันนั้น นักรบชาวแอซเท็ก 1,800 คนกลับจากการรณรงค์ต่อต้านกลุ่ม Mixtec จมน้ำตายในแม่น้ำ จากนั้นในปี ค.ศ. 1509 ในเมืองโออาซากา กองทหารของพวกเขา ข้ามที่ราบสูง ถูกพายุหิมะถล่มทัน มีคนตัวแข็งและมีคนถูกทุบด้วยก้อนหินและต้นไม้ ดังนั้นจำนวน "สัญญาณ" ในแต่ละปีของการครองราชย์ของ Montezuma จึงเพิ่มขึ้นเช่น … "ก้อนหิมะ"และจากที่นี่ก็ไม่ห่างไกลจากความคิดเรื่องคำสาปที่เหล่าทวยเทพตกอยู่ภายใต้อาณาจักรของชาวแอซเท็ก
ค่อนข้างตลก แต่นักประวัติศาสตร์ของ XIX และครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX ถือว่าตำนานเกี่ยวกับสัญญาณเหล่านี้เป็นความจริงเกือบทั้งหมด นอกจากนี้ ความเห็นของพวกเขาคือชาวแอซเท็กถูกทำให้ขวัญเสียโดยสัญญาณที่เป็นลางไม่ดีทั้งหมด และด้วยเหตุนี้ ผู้พิชิตจึงไม่ได้รับการปฏิเสธจากฝ่ายของตนอย่างเหมาะสม
เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสิ่งที่อธิบายโดยการกระทำของสาเหตุธรรมชาติ - ที่เกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย และสตรีที่ฟื้นคืนชีพทุกประเภทต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นผลมาจาก … ความเครียดหรือการกระทำของเห็ดประสาทหลอนซึ่งโดยวิธีการที่ผู้อ่านบทความเกี่ยวกับ VO มักถูกกล่าวถึงในความคิดเห็นของพวกเขา ตัวอย่างเช่น คนประหลาดสองหัวที่ถูกพาไปที่พระราชวังที่เมืองมอนเตซูมา เป็นเพียงแฝดสยามที่เสียชีวิต จากนั้นผู้หญิงที่ฟื้นคืนชีวิตอยู่ในอาการโคม่าแล้วจึงออกมาจากเธอ และบึงโลหิตที่มอนเตซูมามองเห็นก็เป็นภาพที่เห็นอีกครั้งของชายคนหนึ่งที่กินยาหลอนประสาท นอกจากนี้ ชาวอินเดียบนแผ่นดินใหญ่น่าจะเคยได้ยินข่าวลือเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาวสีขาวที่ปรากฏตัวบนเกาะแคริบเบียนแล้ว
ดังนั้นในปี ค.ศ. 1509 การเดินทางของ Juan Diaz de Solis และ Vicente Yanes Pinson ได้ไปเยือนชายฝั่งของ Yucatan และอีกสองปีต่อมาเรือที่มีลูกเรือของเรือสเปนที่อับปางก็ถูกโยนลงบนชายฝั่งของคาบสมุทร สองคนคือ Gonzalo Guerrero และ Jeronimo de Aguilar หลังจากนั้นก็อาศัยอยู่เพื่อดู Cortez ในเม็กซิโก
โดยธรรมชาติแล้ว มอนเตซูมาน่าจะรู้จากพ่อค้าว่าเกิดอะไรขึ้นในประเทศมายาที่อยู่ใกล้เคียง ชาวแอนทิลลิสบางคนอาจกลายเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับผู้มาใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาหนีไปแผ่นดินใหญ่ พวกเขาสามารถบอกอะไรได้มากมายแก่ชาวแอซเท็ก
อย่างไรก็ตามในยุค 90 ศตวรรษที่ XX ในชุมชนวิทยาศาสตร์มีความเซื่องซึมในทิศทางตรงกันข้าม - มีนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เพียง แต่ปฏิเสธว่าตำนานเกี่ยวกับสัญญาณเหล่านี้ทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่แท้จริง แต่ยังสงสัยในแหล่งกำเนิดของอินเดียโดยทั่วไป พวกเขากล่าวว่าทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการปลอมแปลงมิชชันนารีชาวสเปนที่ "ไม่ดี" แน่นอน - ในหลายสัญญาณเหล่านี้มีแรงจูงใจแบบคริสเตียนที่เป็นที่รู้จัก พูดได้คำเดียวว่า ทุกอย่างคล้ายกัน ทุกอย่างสามารถจดจำได้ ดังนั้น - ถูกคิดค้นขึ้นเพื่อสง่าราศีของพระเจ้า และผู้จัดจำหน่ายเรื่องราวที่น่าทึ่งเหล่านี้คือนักเรียนและครูชาวสเปนจากวิทยาลัยซานตาครูซ
สงครามระหว่างชาวสเปนและชาวอินเดียนแดง ชาวสเปน 100 คนและ Hueszinks 400 คนถูกสังหาร ชาวสเปนเข้าสู่เมชิโก NS. 249.
จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ชาวเบลเยียม Michel Grolish เสนอให้แบ่งตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับคำทำนายออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: กลุ่มแรก - คำทำนายในจิตวิญญาณ "สเปน" และ "แอซเท็ก" นั่นคือที่ทูตสวรรค์ปรากฏต่อบุคคลหรือผู้หญิงที่เสียชีวิต คำทำนาย แต่ประการที่สอง - นี่คือสัญญาณแปดประการที่รายงานโดย Sahaguna ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสองรอบได้เนื่องจากชาวแอซเท็กมีแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของโลกรอบตัวพวกเขา สี่ดวงแรกประกอบด้วย: แสงริบหรี่ทางทิศตะวันออก, ไฟไหม้, ฟ้าผ่า, การปรากฏตัวของดาวหางนั่นคือสัญลักษณ์แห่งสวรรค์ สี่ประการสุดท้ายคือน้ำท่วม เทพธิดาที่กำลังร้องไห้ นกที่มีกระจกบนหัว และสัตว์ประหลาดต่างๆ - สัญลักษณ์ทางโลก!
หากเราพิจารณาอย่างถี่ถ้วน จะสรุปได้ว่าการสร้างตำนานเกี่ยวกับสัญญาณทั้งที่มีความหมายและเชิงข้อความเกิดขึ้นหลังจากสิ้นสุดการพิชิต ในกรณีนี้ปรากฎว่าปรากฏการณ์ทั้งแปดเหล่านี้ทำนายเหตุการณ์ที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น ไฟไหม้ในวิหารที่เกิดจากฟ้าผ่าคือการโจมตีของชาวสเปนในวัดอินเดีย ดาวหางทำนายการตายของ Montezuma และวิสัยทัศน์ของผู้คนเกี่ยวกับสัตว์ประหลาดคือพลม้า และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้!
อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวอินเดียนแดงจะประดิษฐ์ขึ้น (และทำไมพวกเขาถึงต้องทำอย่างนั้น) ไฟกลางคืนทางทิศตะวันออกระหว่างปี 1508 ถึงปี 1511 ในขณะเดียวกัน แหล่งข่าวเกือบทั้งหมดกล่าวถึงเขา นั่นคืออาจเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติที่เกิดขึ้นจริงอาจเป็นแสงออโรร่าซึ่งบางครั้งอาจเกิดขึ้นที่ละติจูดของเม็กซิโกซิตี้ในกรณีที่มีพายุแม่เหล็กแรงสูงที่เกิดจากเปลวไฟจากแสงอาทิตย์ แล้วมีน้ำค้างแข็งและความล้มเหลวของพืชผลนั่นคือความจริงที่ว่าอิทธิพลที่เป็นอันตรายของปรากฏการณ์สวรรค์นี้ชัดเจน
มอนเตซูมาและมารีน่าพบกับจักรพรรดิมอนเตซูมา "ประวัติของตลัซกาลา".
นั่นคือ พืชผลล้มเหลวและน้ำค้างแข็ง ตามมาด้วยความอดอยาก น้ำท่วม และแน่นอนปรากฏการณ์ผิดปกติในสวรรค์ บวกกับข่าวลือที่แพร่กระจายโดยศัตรูของจักรพรรดิเกี่ยวกับผู้ปกครองที่ไม่ดีที่ถูกสาปโดยเหล่าทวยเทพซึ่งจะถูกลงโทษโดยเหล่าทวยเทพและบางคน ข่าวลือแปลก ๆ เกี่ยวกับคนผิวขาวที่มีเคราแปลก ๆ สวมเสื้อผ้าที่นึกไม่ถึง ไถนาทะเลรอบเม็กซิโกด้วยเรือแคนูขนาดใหญ่ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อจิตสำนึกของผู้คนและทำให้พวกเขากลัวชะตากรรมของโลกรอบตัวพวกเขา ชาวแอซเท็กรู้สึกชัดเจนว่าพวกเขากำลังถูกคุกคามจากบางสิ่งที่พวกเขาไม่รู้จัก แต่สิ่งที่มันดูเหมือนไม่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขาและยิ่งทำให้หวาดกลัวมากขึ้นไปอีก จากนั้นชาวสเปนก็ปรากฏตัวพร้อมกับม้า ปืนใหญ่และปืนคาบศิลา และแม้แต่คนที่คลางแคลงใจที่สุดก็ยอมรับ - “มีบางอย่างในทั้งหมดนี้ และสิ่งนี้ชัดเจนคือความโกรธเกรี้ยวของเหล่าทวยเทพ! และมันไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้กับพระพิโรธของพระเจ้า!”
