"สิ่งที่คุณผูกไว้บนโลกจะถูกผูกไว้ในสวรรค์และสิ่งที่คุณอนุญาตบนแผ่นดินจะได้รับอนุญาตในสวรรค์"
(มัทธิว 16:19)
ตรงไปตรงมาฉันไม่ใช่คนเคร่งศาสนา และคงจะแปลกที่ศาสนาจะถูกครอบงำโดยคนที่สอนวัฒนธรรมศึกษามาหลายปีแล้ว (และก่อนหน้านั้นเขาสอนประวัติศาสตร์ของ กปปส. มาสิบปีแล้ว!) และใครที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อมากมายเริ่มด้วยการบูชาหลุม ในพื้นดินและตอนจบพูดด้วยคำสอนเดียวกันของ Pellagians, semi-Pellagians และ Seventh-day Adventists แต่แน่นอนว่าศรัทธาเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนพยายามสร้างสรรค์อย่างยิ่งใหญ่ เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เชื่อบางคนถึงกับตีตรา นั่นคือ บาดแผลของพระคริสต์ ปรากฏบนร่างกาย แม้ว่าที่นี่จะไม่ธรรมดาเลย ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 2 โกเกชเทาเฟนแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้ปฏิเสธต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของมลทินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟรานซิสแห่งโอซิซสกี (สิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในตอนนั้น!) โดยที่พวกเขาปรากฏตัวพร้อมกับเขา … ไม่จำเป็น! นั่นคือบนฝ่ามือและพระคริสต์ตามเฟรดเดอริกไม่สามารถตอกลงบนฝ่ามือได้เนื่องจากผู้คนถูกตอกตะปูที่กากบาทระหว่างกระดูกของข้อมือเนื่องจากกระดูกของฝ่ามือนั้นแยกส่วนได้ง่ายภายใต้น้ำหนักของ ศพผู้ถูกประหาร!
แต่อย่างไรก็ตาม ศรัทธาวาดภาพและสร้างวิหาร ศรัทธาสร้างงานประติมากรรมและงานดนตรี พูดง่ายๆ ก็คือ วันนี้เรามีอะไรให้ดูและคิด แม้จะไม่สนใจหลักคำสอนของคริสตจักร เพียงเพราะว่ามีคนเคยเชื่อในบางสิ่งต่อหน้าเรา! แต่ … อีกครั้ง ความเชื่อ และวิธีการของศูนย์รวมของมันในโลกรอบตัวเรา ไม่เคยมาถึงสภาวะคงที่ เห็นได้ชัดว่าโลกของเราถูกจัดวางให้ทุกสิ่งในนั้นเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม ในคริสตจักร เราได้รับแจ้งว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไป ยกเว้นความจริง ซึ่งพระเจ้าเชื่อว่าพระเจ้าประทานให้เรา: “สิ่งที่คุณผูกบนแผ่นดินโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งที่คุณอนุญาตบนแผ่นดินโลกจะได้รับอนุญาตใน สวรรค์” (มธ. 16, 19) แต่ … รูปแบบของการแสดงความจริงนี้? และไม่แม้แต่ "ศีลตามบัญญัติ" ส่วนใหญ่เปลี่ยนแปลงในเวลาและ … ในอวกาศและคริสตจักรของเราทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันหรือไม่! และแน่นอนเพราะเป็นอย่างนั้นวันนี้เราจะพูดถึงวัดที่ไม่เหมือนใครซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Penza ในภูมิภาค Kuznetsk …
ลักษณะที่ปรากฏของวัดในปัจจุบัน ทุกอย่างเรียบง่ายอย่างที่ควรจะเป็นสำหรับคริสตจักรในหมู่บ้าน แต่ข้างใน…
สร้างขึ้นบนพื้นฐานการปฏิญาณตน
ในสถานที่ที่เงียบสงบและสวยงามเป็นพิเศษ ในชนบทห่างไกลของรัสเซียอย่างแท้จริงคือหมู่บ้าน Nizhnee Ablyazovo ซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางภูมิภาค 30 กิโลเมตร - เมือง Kuznetsk ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Penza หากคุณต้องการเดินทางจาก Penza ไปที่นั่น คุณจะต้องขับรถไปที่ Kuznetsk ก่อน จากนั้นเลี้ยวขวาจากทางเลี้ยวไปยังเมืองจากทางหลวงสายหลัก จากนั้นเลี้ยวขวาไปจนไม่เห็นกำแพงสีขาวและต่ำเกือบแบน โดมและเต็นท์ยอดแหลมเหนือหอระฆังทำด้วยเหล็กชุบสังกะสีสีเทา
ตามข้อมูลจากเว็บไซต์ของกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย "… วัดและการตกแต่งเป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมและศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และสามารถแข่งขันกับโลกได้อย่างถูกต้อง วงดนตรีสไตล์บาโรกที่มีชื่อเสียงของยุโรป" อย่างไรก็ตาม นั่นคือทั้งหมด แม้ว่าคริสตจักรแห่งนี้จากชนบทห่างไกลของรัสเซียก็สมควรได้รับมากกว่านั้นอย่างแน่นอน
นี่คือวัตถุทางวัฒนธรรม!
มาเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของคริสตจักรพระคริสตสมภพกันด้วยความจริงที่ว่ามันถูกสร้างขึ้นในปี 1724 ตามคำสั่งของปู่ทวด A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov ครั้งหนึ่ง G. A. Ablyazov รับใช้ในกองทัพจักรวรรดิรัสเซียในฐานะผู้บัญชาการกองร้อยของกองทหารม้าของกองทัพบกและถือยศกัปตันซึ่งเขาเกษียณ สำหรับการรับใช้อย่างไร้ที่ติของพ่อของเขา Afanasy Ablyazov เขาได้รับที่ดินจากคลังที่หมู่บ้าน Verkhneye Ablyazovo ในเขต Kuznetsk ของจังหวัด Saratov แต่แล้วมันก็เกิดขึ้นว่าในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ชาวนาเริ่มตื่นตระหนกในหมู่บ้านนี้ Grigory Afanasyevich (หลังจากรับบัพติศมา - Schema นักบวชเฮอร์มัน) ซ่อนตัวจากพวกเขาในหุบเขาใกล้ ๆ และนั่งอยู่ที่นั่นบางทีในพุ่มไม้หนาทึบทำคำสาบานต่อพระเจ้าว่าถ้าเขาหลีกเลี่ยงการตอบโต้ชาวนาเขาจะสร้างวัดบนที่ดินของเขา. และ … เขาพยายามหลีกเลี่ยงการแก้แค้นนี้ และจากนั้นเขาก็ปฏิบัติตามคำปฏิญาณของเขา และเขาไม่ได้สร้างแม้แต่แห่งเดียว แต่ … มากถึงห้าคริสตจักร และหนึ่งในนั้นยังคงยืนอยู่ในหมู่บ้าน Nizhnee Ablyazovo
ที่โบสถ์มีการบันทึกที่ดิน 35 เอเคอร์สำหรับทำการเกษตร นักบวชคนหนึ่ง รวมทั้งมัคนายกและเซกซ์ตัน ควรจะรับใช้ตามสภาพของรัฐ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 มีนักบวชและนักสดุดีคนหนึ่งรับใช้ที่นั่น เนื้อหาของอุปมานี้อาศัยเงินเดือนจากคลังของเทศมณฑล
บันทึกโดย ศรัทธา
ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการต่อสู้กับออร์ทอดอกซ์อย่างกว้างขวาง วิหารแห่งนี้สามารถยืนหยัดและอยู่รอดได้โดยสูญเสียน้อยที่สุด และทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณศรัทธาที่จริงใจของนักบวชในวัด เมื่อพวกบอลเชวิคในท้องที่ "เป็นพันธมิตรกับชาวนาที่ยากจนที่สุด" มาระเบิดโบสถ์แห่งนี้ เพื่อถอนรากถอนโคน "โรงงานฝิ่นเพื่อประชาชน" ชาวออร์โธดอกซ์ของ Ablyazov ได้ปิดกั้นตัวเองไว้ภายในกำแพงและกล่าวว่า "ระเบิดด้วย เรา!" และพวกเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะระเบิดวัดที่มีผู้คนอาศัยอยู่ แม้ว่าพวกเขาจะ "ติดหล่มอยู่ในขุมนรกแห่งความไม่รู้" มือของผู้บังคับการตำรวจแดงก็ไม่ลุกขึ้น แต่เพื่อที่จะรบกวนพระเจ้า พวกเขาได้ทำลายหอระฆังซึ่งพวกเขาได้โยนระฆังหลักลงมา และอะไร? "การลงโทษของพระเจ้า" (ตามที่พวกเขาพูด!) ทันต่อหัวของผู้ดูหมิ่นศาสนาเหล่านี้ทั้งหมด ชาวบ้านในพื้นที่กล่าวว่า “ผู้อาวุโสของพวกเขา” ซึ่งเป็นผู้นำการปลดประจำการ เป็นอัมพาตภายในสองสามวัน และสองสัปดาห์ต่อมาเขาก็เสียชีวิตโดยสิ้นเชิง นั่นเป็นวิธีที่! และมีเพียงลิ้นของมันที่มีน้ำหนัก 90 กิโลกรัมเท่านั้นที่รอดชีวิตจากระฆัง ซึ่งแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังตั้งอยู่บนหอระฆังเพื่อเป็นการกล่าวตำหนิอย่างเป็นใบ้แก่พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า
เมื่อทางการโซเวียตตัดสินใจ "ปรับอาคารโบสถ์ให้เข้ากับความต้องการของกลุ่มเกษตรกร" ชาวนา Anisya Volyakova แท้จริง "ชนะ" แท่นบูชาของเธอจากการสังหารหมู่ โดยก่อนหน้านี้ได้ปิดเครื่องใช้ในโบสถ์บางส่วน และไม่อนุญาตให้มีเมล็ดพืช ที่จะเทลงที่นั่น การกระทำในครั้งนั้นไม่เพียงแต่กล้าหาญมากเท่านั้น แต่ยังไม่เคยได้ยินมาก่อนอีกด้วย ยิ่งกว่านั้น Anisya คนเดียวกันนี้ยังสอนเยาวชนที่ทำงานในโกดังเก็บเมล็ดพืชนั้นด้วย: "อย่าทำให้วิหารของพระเจ้าเสื่อมเสียด้วยการกระทำ ความคิด และคำพูดที่ไม่คู่ควร ดูแลศาลเจ้า เวลาของมันจะมาถึงด้วย" และทุกอย่างเป็นไปตามที่เธอพูดในตอนท้ายและเกิดขึ้น ดังนั้น อีกครั้ง ทุกอย่างเกิดขึ้นตามคำพูดที่รู้จักกันดี: "พระเจ้าเห็นความจริง แต่พระองค์จะไม่ทรงบอกในไม่ช้า!"
แท่นบูชาแบบบาโรกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์นั้นสวยงามและ … ไม่เหมือนใคร!
หลังจากสิ้นสุดสงคราม ชาวบ้านก็เริ่มพูดคุยกันอีกครั้งถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการ … ในการสวดมนต์ และต้องมีวัดสำหรับสิ่งนี้ การเดินทางที่ไม่รู้จบของ Anisya และ Gerasim Terentyev ที่กระสับกระส่ายไปยังหน่วยงานต่าง ๆ ช่วยให้ทำสิ่งที่แทบเป็นไปไม่ได้ - โบสถ์ถูกเปิดขึ้นอีกครั้งสำหรับนักบวช ไอคอนที่เก็บรักษาไว้ในบ้านของผู้เชื่อในท้องที่กลับสู่ที่ที่ถูกต้อง ไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งถูกซ่อนไว้ตลอดหลายปีที่ผ่านมาในบ้านของหนึ่งในผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Annenkovo ถูกนำไปที่วัดอย่างเคร่งขรึม ยิ่งกว่านั้น ชาวนาที่ยืนตามถนนซึ่งแบกไม้กางเขนในทางเดินที่มีชีวิต ได้ทักทายพระบรมสารีริกธาตุและมีความสุขอย่างจริงใจ
ฉันต้องการเน้นว่าทั้งหมดนี้เป็นช่วงยุคโซเวียตในเวลาเดียวกัน คนงานในงานเลี้ยงในเมืองและภูมิภาคจำนวนมากมาที่นี่เพื่อทำพิธีศีลระลึกงานแต่งงาน และให้บัพติศมากับลูกๆ ของพวกเขาที่นี่ แม้ว่าแน่นอน พวกเขาไม่ได้โฆษณาสิ่งนี้ก็ตาม จากอัฒจันทร์ระดับสูง พวกเขาดูเหมือนนักสู้ที่แท้จริงสำหรับ "อุดมการณ์คอมมิวนิสต์" นั่นคือในเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รู้จักกันดี พวกเขาทำสิ่งหนึ่ง คิดอีกอย่างหนึ่ง และพูดที่สาม
พื้นทำจากแผ่นเหล็กหล่อ เช่นเดียวกับในวิหาร Ivan the Terrible ในคาซาน ย้อนกลับไปในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่จะมีพื้นแบบนี้แม้แต่ในโบสถ์ในชนบท
เสิร์ฟทั้งโจรและแป้ง
แต่ในช่วงเวลาของเปเรสทรอยก้า ศีลธรรมและความศรัทธาในหมู่ประชาชนหายไปอย่างชัดเจน: โบสถ์ถูกปล้นถึงสี่ครั้ง พวกเขานำเครื่องใช้ของโบสถ์ทั้งหมดที่อยู่ในนั้นออกมา กากบาททองคำและเงินสำหรับศีลมหาสนิท ไอคอนอันมีค่า กรณีดังกล่าวครั้งล่าสุดเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม 2010 เมื่อไปเยี่ยม "นักแสดงรับเชิญ" ได้เดินทางไปที่วัดในตอนกลางคืนและลบออกจากไอคอนมหัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Quick to Hearken" โซ่ทองและเงินทั้งหมด, แหวน, ตราประทับที่เหลือ แก่เธอโดยนักบวชเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญูสำหรับการรักษาและความช่วยเหลือด้วยความเมตตาในกิจการทางโลก และอีกครั้ง แผนการของพระเจ้าไม่อนุญาตให้มีการทำลายล้างคริสตจักร: โจรเหล่านี้ถูกพบและจับกุม และในระหว่างการค้นหา เจ้าหน้าที่สืบสวนพบสมุดจดที่มีรายละเอียดว่า "สุภาพบุรุษแห่งโชคลาภ" เหล่านี้มีที่ไหน เมื่อไร และใคร ถูกปล้น ดังนั้น "ใจเร็ว" จึงช่วยแก้ปัญหาอาชญากรรมจำนวนหนึ่งที่กลุ่มนี้ก่อขึ้นในวัดของภูมิภาค Samara, Ulyanovsk และ Penza เป็นเวลาหกเดือน!
บาโรกดั้งเดิม
ควรเน้นว่าคริสตจักรแห่งการประสูติของพระคริสต์รอดชีวิตมาจนถึงสมัยของเราเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดิม รั้วเหล็กดัด คานไม้บนหอระฆัง ลวดลายขัดแตะบนหน้าต่าง พื้นทำด้วยแผ่นเหล็กหล่อ เชิงเทียนหลอม และอีกมากมายย้อนเวลากลับไปในสมัยที่สร้างวัดแห่งนี้ เป็นเวลาหลายปีที่โบสถ์แห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการสวดมนต์ ไม่เพียงแต่สำหรับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบและเมือง Kuznetsk แต่ยังสำหรับผู้แสวงบุญจากที่อื่นด้วย คริสตจักรมีแท่นบูชาสามแท่น: แท่นบูชาหลักได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์ แท่นบูชาด้านขวา - เพื่อเป็นเกียรติแก่การคุ้มครองของพระมารดาแห่งพระเจ้า ด้านซ้าย - ในนามของพระอเล็กซานเดอร์แห่ง Svir วัดทรงแปดเหลี่ยมบนจตุรัสสร้างขึ้นบนเนินเขาสูงซึ่งในฤดูร้อนจะถูกฝังไว้ท่ามกลางต้นไม้เขียวขจี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากข้างๆ กันมีสวนแอปเปิลที่สวยงามซึ่งชาวบ้านในหมู่บ้านยังเรียกกันว่า "ขุนนาง" จาก ความทรงจำเก่า ครั้งหนึ่งเคยมีบ่อน้ำเล็กๆ ที่มีน้ำพุ แต่ตอนนี้มันรกไปแล้ว และสวนต้องการการทำความสะอาดจากการเติบโตของเด็กจำนวนมาก
นี่มันช่างเป็นแท่นบูชาโดยสิ้นเชิง … ตระหง่านและใหญ่โต!
ใกล้ๆ กับวัด คุณจะเห็นต้นสนสองต้นที่มีลักษณะโค้งมนแปลกตาราวกับมีกิ่งก้าน "กล้ามโต" พันกัน ยิ่งกว่านั้นพวกเขาปลูกในเวลาเดียวกันกับตอนที่สร้างวัดนี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับต้นสนนี้ไม่ใช่แม้แต่ประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ต้นสนโบราณสองต้นนี้ แต่เป็น… Viktor Semyonovich Spiridonov ผู้ดูแลวัดและผู้ดูแลวัดบอกเกี่ยวกับเขาดังนี้: “เมื่อ Laur Morrel ช่างแกะสลักไม้ชาวอิตาลีและมีฝีมือถูกเนรเทศไปยังชนบทห่างไกลของรัสเซียจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อปฏิเสธตามราชประสงค์ของซาร์เพื่อทาสี ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่มีใบหน้าของจักรพรรดินีแคทเธอรีน คาทอลิกตามศาสนา หลายปีต่อมา เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์และเพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่อเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียซึ่งไม่ได้ทิ้งเขาไว้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตประจำวัน "สร้าง" ความงามที่อธิบายไม่ได้นี้ " มีรุ่นที่ Laur Morrel ตัวเองถูกฝังอยู่ในแท่นบูชาของวัด และถ้าเรากำลังพูดถึงความหลากหลายของคริสตจักร ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม จะไม่พบตัวอย่างที่ชัดเจนกว่านี้อีกแล้ว! เทวรูปนั้นเป็นองค์ประกอบเสี้ยมและสวมมงกุฎด้วยกลุ่มประติมากรรม "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์"ร่างของพระคริสต์ล้อมรอบด้วยดอกกุหลาบประดับประดาด้วยหัวของเครูบ; และร่างสุดท้ายคือวันสะบาโตของพระเจ้าที่มีพระหัตถ์ยื่นออกไปในรัศมีแห่งสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์ งานแกะสลักที่ประดับตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามของภาพสัญลักษณ์นั้นถูกปิดทองไว้ทั้งหมด แม้ว่าบางครั้งจะจางหายไปอย่างเห็นได้ชัดก็ตาม
ความเป็นสัญลักษณ์วางอยู่บนโดมมาก!
โคมระย้าเพื่อให้ตรงกับ iconostasis
องค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุดของ iconostasis คือ Royal Gates ที่มีองค์ประกอบประติมากรรมนูนสูง "The Descent of the Holy Spirit" ซึ่งรวมถึงร่างของอัครสาวกและพระมารดาของพระเจ้านั่งอยู่ครึ่งวงกลม ทางแยกของ Royal Doors กับ iconostasis ล้อมรอบด้วยเทวดาที่สนับสนุนบัวที่แกะสลัก เป็นไปได้ว่าปรมาจารย์ผู้ออกแบบเทวรูปองค์นี้เคยเกี่ยวข้องกับการสร้างวัง ดังนั้นจึงรับและย้ายรูปแบบทางโลกภายในพระวิหาร ในกรอบแกะสลักของภาพสัญลักษณ์ ไอคอนจะถูกแทรกและทาสีตามธีมของพระกิตติคุณ เหนือแท่นบูชาหลังประตูหลวงมีหลังคาปิดทองแกะสลักประดับรูปเทวดา สัญลักษณ์ทั้งสองแบบเคียงข้างกันในสไตล์เดียวกับอันกลางนั้นถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องและมีการตกแต่งที่เหมือนกันทุกประการ
การคร่ำครวญของพระคริสต์เป็นองค์ประกอบประติมากรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์
เป็นที่น่าสนใจว่าทางด้านขวาของสัญลักษณ์ศูนย์กลางมีองค์ประกอบประติมากรรมอีกชิ้นหนึ่ง - "การคร่ำครวญของพระคริสต์" - ธีมสำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ไม่เคยมีมาก่อนและไม่เหมือนใคร เสาแกะสลักสองต้นแยกจากผนัง ก่อรูปครึ่งหอกที่สวยงามล้อมรอบโลงศพด้วยพระวรกายของพระคริสต์ ร่างของเทวดาสองคนที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือทำให้ฉากทั้งหมดมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษสัมผัสและอารมณ์ นักบวชเคารพเธอเทียบเท่ากับสัญลักษณ์ของวัดโบราณ ตรงกลางพระอุโบสถและด้านขวาของแท่นบูชามีองค์ประกอบ "กลโกธา" ที่ทำจากไม้และทาสีด้วยสี เชิงเทียนตั้งพื้น โคมไฟแขวน โคมระย้า ป้ายโลหะและผ้ากำมะหยี่นั้นมีอายุย้อนไปถึงสมัยของการก่อสร้าง และเป็นงานศิลปะแฮนด์เมดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะอย่างแท้จริง สวย? ใช่มาก! แต่ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับศีลอย่างไรนั้นไม่ง่ายนักที่จะพูด ดังนั้นแม้ว่าความจริงจะเป็นนิรันดร์ แต่ความคิดของเราถึงแม้จะช้า แต่ก็ยังเปลี่ยนแปลงทุกวันเพราะทุกอย่างไหลและทุกอย่างแน่นอนทุกอย่างเปลี่ยนไป!
ต้นสนมีอายุเท่ากับวัด