พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา

พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา
พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา

วีดีโอ: พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา

วีดีโอ: พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา
วีดีโอ: 10 หน่วยรบพิเศษสุดโหด อันตราย ที่แม้แต่กองทัพยังต้องสยบ (ใครจะกล้า) 2024, มีนาคม
Anonim
ภาพ
ภาพ

เรียนรู้ลูกชายของฉัน: วิทยาศาสตร์หดตัว

เรากำลังประสบกับชีวิตที่ไหลเร็ว -

สักวันหนึ่งและอีกไม่นานอาจจะ

ทุกพื้นที่ที่คุณอยู่ตอนนี้

ฉันวาดภาพมันอย่างชาญฉลาดบนกระดาษ

ทุกคนจะได้รับของคุณใต้วงแขน -

เรียนรู้ลูกชายของฉันและง่ายขึ้นและชัดเจนขึ้น

คุณจะเข้าใจงานอธิปไตย

เอ.เอส.พุชกิน. Boris Godunov

คุณสามารถเป็นคอมมิวนิสต์ได้ก็ต่อเมื่อคุณเพิ่มพูนความทรงจำของคุณด้วยความรู้เกี่ยวกับความร่ำรวยทั้งหมดที่มนุษยชาติได้พัฒนาขึ้น

"ภารกิจของสหภาพเยาวชน" (ข้อความสุนทรพจน์ของ V. I. Lenin ที่การประชุม III Congress of the Komsomol เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม 1920)

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์กับวิทยาศาสตร์เทียม นี่เป็นบทความที่สามที่อุทิศให้กับพงศาวดารรัสเซียโบราณ มันจะพูดถึงรูปลักษณ์ของพวกเขา เนื่องจากผู้คนจำนวนมากไม่เคยเข้าไปในพื้นที่จัดเก็บของพวกเขา เช่นเดียวกับเนื้อหา ท้ายที่สุดผู้อ่าน "VO" บางคนเชื่อว่าทั้งหมดนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งและโกหกไม่มีใครแปลข้อความเก่าเป็นภาษารัสเซียใหม่ไม่ศึกษาความถูกต้องไม่อยู่ภายใต้การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์และการค้นพบทั้งหมดในนี้ พื้นที่เป็นเพียงศาสตราจารย์ Petukhov และทำ ดังนั้นเราจะเริ่มต้นด้วยภาควิชาต้นฉบับของหอสมุดแห่งชาติรัสเซียซึ่งเก็บบันทึกพงศาวดารที่ได้รับชื่อของลอเรนเทียนพร้อมกับต้นฉบับที่มีค่าที่สุดอื่น ๆ ของบรรพบุรุษของเราพร้อมกับงานต้นฉบับที่มีค่าที่สุดอื่น ๆ และได้รับการตั้งชื่อตามผู้คัดลอกในปี 1377 และในตอนท้ายสุด ได้ทิ้งลายเซ็นที่น่าสนใจเอาไว้ว่า "Az (I) ผอมบาง ไม่คู่ควร และเป็นผู้รับใช้ที่บาปของพระเจ้า Lavrenty mnih (พระ) " …

พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา
พงศาวดารรัสเซีย: จากรูปลักษณ์สู่เนื้อหา

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าต้นฉบับนี้เขียนขึ้นใน "กฎบัตร" หรือในขณะที่เนื้อหานี้เรียกว่า "เนื้อลูกวัว" นั่นคือกระดาษ parchment หรือหนังลูกวัวที่แต่งตัวเป็นพิเศษ เราอ่านมันบ่อยๆ เพราะเห็นได้ชัดว่าผ้าปูที่นอนไม่เพียงแต่ทรุดโทรมเท่านั้น แต่ยังมองเห็นร่องรอยของขี้ผึ้งหยดจากเทียนจำนวนมากบนหน้ากระดาษอีกด้วย นั่นคือ หนังสือเล่มนี้พบเห็นได้มากในศตวรรษที่หกร้อยปี

Ipatiev Chronicle ถูกเก็บไว้ในแผนกต้นฉบับของ Library of Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอมาที่นี่ในศตวรรษที่ 18 จากอาราม Ipatiev ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Kostroma มันเป็นของศตวรรษที่สิบสี่และดูแข็งแกร่งมาก: ฝาครอบทำจากไม้หุ้มด้วยหนังสีเข้ม เชื่อกันว่าเขียนด้วยลายมือที่แตกต่างกันสี่ (ห้า!) นั่นคือเขียนโดยคนหลายคน ข้อความมีสองคอลัมน์ เขียนด้วยหมึกสีดำ แต่ตัวพิมพ์ใหญ่เขียนด้วยชาด แผ่นที่สองของต้นฉบับเขียนด้วยชาดและสวยงามเป็นพิเศษ ในทางกลับกัน ตัวพิมพ์ใหญ่บนนั้นทำด้วยหมึกสีดำ เห็นได้ชัดว่าพวกธรรมาจารย์ที่ทำงานเกี่ยวกับเขารู้สึกภาคภูมิใจในผลงานของพวกเขา “เรากำลังซ่อมแซมนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียกับพระเจ้า พ่อที่ดี ถูกเขียนโดยธรรมาจารย์คนหนึ่งก่อนข้อความ

สำหรับรายการที่เก่าแก่ที่สุดของพงศาวดารรัสเซียก็ถูกสร้างขึ้นบนกระดาษ parchment ในศตวรรษที่สิบสี่เช่นกัน นี่คือสำเนา Synodal ของ Novgorod First Chronicle ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐนั่นคือพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก ก่อนหน้านี้เขาอยู่ในห้องสมุด Moscow Synodal และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับการตั้งชื่อตามเธอ

อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจมากในอดีต แน่นอน ภาพที่มีชื่อเสียงของ Radziwill หรือ Konigsberg เพราะมีภาพประกอบสีมากมายในนั้น มันถูกตั้งชื่ออย่างนั้นเพราะบางครั้งมันก็อยู่ในความครอบครองของขุนนาง Radziwill และพวกเขาเรียกมันว่า Konigsberg เพราะ Peter the First พบมันใน Konigsbergตั้งอยู่ในห้องสมุด Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ด้วยเหตุผลบางอย่าง เธอเองต่างหากที่กระตุ้นความสงสัย เพื่อที่จะพูดถึง "ความไม่สอดคล้องกัน" ของเธอ เพราะพวกเขากล่าวว่า Radziwills ที่ชั่วร้ายเพิ่งปลอมแปลงมันขึ้นมา แต่มันถูกเขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 และไม่ใช่แค่ทุกที่ แต่ … ใน Smolensk มันเขียนด้วยอักษรกึ่งอุสตาฟ นั่นคือในการเขียนด้วยลายมือที่ค่อนข้างเร็วและง่ายกว่ากฎบัตรที่เคร่งขรึมและแข็งแกร่งกว่ามาก แม้ว่าแบบอักษรนี้จะสวยงามมากเช่นกัน

แต่สิ่งสำคัญคือภาพย่อของ Radziwill Chronicle ซึ่งมี 617! ลองคิดดู: ภาพวาด 617 รูปทำด้วยสี และสีทั้งหมดนั้นสดใส ร่าเริง และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่เขียนถึงในข้อความ และกองทหารที่เดินทัพภายใต้ธงที่กระพือปีก และภาพการสู้รบ การปิดล้อม พูดได้คำเดียวว่า สงครามในทุกรูปแบบ เราเห็นเจ้าชายนั่งอยู่บน "โต๊ะ" ที่ทำหน้าที่เป็นบัลลังก์และทูตต่างประเทศที่มีจดหมายอยู่ในมือ สะพาน หอคอยป้อมปราการ และกำแพง "ท่อนซุง" - ดันเจี้ยน "vezhi" - นี่คือวิธีเรียกเกวียนของคนเร่ร่อนในรัสเซีย เราสามารถจินตนาการทั้งหมดนี้ได้อย่างชัดเจนจากภาพวาดของ Radziwill Chronicle สามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับอาวุธและชุดเกราะมีไม่มากที่นี่ แต่มีมากมาย และรูปภาพทั้งหมดจะถูกรวมเข้ากับข้อความ และข้อสรุป: ภาพวาดจำนวนหนึ่งประกอบกับข้อความนั้นเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปลอมแปลง และที่สำคัญที่สุด การปลอมแปลงดังกล่าวไม่สมเหตุสมผล เนื่องจากจะเข้าใจได้ง่ายโดยการเปรียบเทียบข้ามกับข้อความอื่นๆ และข้อผิดพลาดในภาพประกอบ - โดยข้อมูลทางโบราณคดี ทุกที่ที่คุณขว้างลิ่มทุกที่! ไม่ว่าคุณจะปลอมตัวต่อตัว พวกเขาพูดว่า เราพบรายการอื่นที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้และต้องการขายมันด้วยเงินจำนวนมาก (อย่างน้อยก็ยังมีความหวังว่าพวกเขาจะไม่ทราบถึงแม้จะอ่อนแอมาก) หรือเราทำการเปลี่ยนแปลง และเราอยู่ที่นี่โดยผู้เชี่ยวชาญคนแรกที่เจอ! นั่นคือในกรณีใด ๆ เงินที่ใช้ไปจะไม่ชำระ เพชรประดับเพียง 617 ชิ้น … ก็ … 500,000 รูเบิลต่อชิ้น สำหรับแต่ละ + ข้อความ … ความสุขราคาแพงออกมาใช่ไหม และที่สำคัญ ทำเพื่ออะไร?

ภาพ
ภาพ

เหล่านี้เป็นรายการที่เก่าแก่ที่สุดของพงศาวดารรัสเซีย อนึ่ง พวกเขาถูกเรียกว่า "รายการ" เพราะถูก "คัดลอก" จากต้นฉบับโบราณอีกมากมายที่ไม่ได้ลงมาหาเรา

ข้อความของพงศาวดารใด ๆ ถูกเขียนขึ้นตามสภาพอากาศดังนั้นรายการในพวกเขามักจะเริ่มต้นเช่นนี้: "ในฤดูร้อนเช่นนั้น (นั่นคือในหนึ่งปี) เป็นเช่นนั้น … หรือไม่มีอะไรเกิดขึ้นหรือไม่มีอะไรเลย เกิดขึ้น" แล้วก็มีคำอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้น การเขียนพงศาวดารดำเนินการ "จากการสร้างโลก" นั่นคือเพื่อแปลวันที่นั้นเป็นเหตุการณ์สมัยใหม่ คุณต้องลบออกจากวันที่พงศาวดารด้วยตัวเลข 5508 หรือ 5507 บางข้อความสั้นมาก: "ในฤดูร้อนของ 6741 (1230) โบสถ์ได้รับการลงนาม (นั่นคือทาสี) พระมารดาของพระเจ้าใน Suzdal และปูด้วยหินอ่อนที่แตกต่างกัน "," ในฤดูร้อนปี 6398 (1390) มีโรคระบาดในปัสคอฟตามที่ (ตาม) มี ไม่มีเช่นนั้น; ที่หนึ่งขุดอีก หนึ่งและห้าและสิบใส่ "," ในฤดูร้อนปี 6726 (1218) ความเงียบคือ " เมื่อมีหลายเหตุการณ์ นักประวัติศาสตร์ใช้สำนวนต่อไปนี้: "ฤดูร้อนเดียวกัน" หรือ "ฤดูร้อนเดียวกัน"

ข้อความที่เกี่ยวข้องกับหนึ่งปีเรียกว่าบทความ บทความในข้อความอยู่ในแถว โดยเน้นด้วยเส้นสีแดงเท่านั้น ชื่อเรื่องมีให้เฉพาะกับข้อความสำคัญโดยเฉพาะที่อุทิศให้กับ Alexander Nevsky, Prince of Pskov Dovmont, Battle of Kulikovo และเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ อีกมากมาย

แต่มันผิดที่จะคิดว่าพงศาวดารถูกเก็บไว้ในลักษณะนี้ กล่าวคือ มีการทำบันทึกติดต่อกันปีแล้วปีเล่า อันที่จริงพงศาวดารเป็นงานวรรณกรรมที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์รัสเซีย ความจริงก็คือว่านักประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นทั้งพระนั่นคือพวกเขารับใช้พระเจ้าและนักประชาสัมพันธ์และนักประวัติศาสตร์ ใช่ พวกเขาเก็บบันทึกสภาพอากาศเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเห็น แทรกเพิ่มเติมที่จรรโลงใจในบันทึกของรุ่นก่อน ซึ่งพวกเขาเรียนรู้จากพระคัมภีร์เล่มเดียวกัน ชีวิตของนักบุญและแหล่งข้อมูลอื่นๆ นี่คือวิธีที่พวกเขาได้รับ "รหัส": ความซับซ้อน "ผสม" ของแรงจูงใจในพระคัมภีร์ การสั่งสอน คำแนะนำโดยตรงของอธิการหรือเจ้าชายที่ยืนอยู่เหนือผู้บันทึกเหตุการณ์ และทัศนคติส่วนตัวของเขาเฉพาะผู้เชี่ยวชาญที่ขยันขันแข็งเท่านั้นที่สามารถถอดพงศาวดารพงศาวดารได้ ไม่เช่นนั้นคุณก็สามารถไปหาหลุมฝังศพของ Svyatopolk the Damned ที่ชายแดนโปแลนด์ - เช็กได้อย่างง่ายดาย

ภาพ
ภาพ

ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาข้อความของ Ipatiev Chronicle เกี่ยวกับวิธีที่ Prince Izyaslav Mstislavich ต่อสู้กับ Yuri Dolgoruky เพื่อครองราชย์ในเคียฟในปี 1151 มันมีเจ้าชายสามคน: Izyaslav, Yuri และ Andrei Bogolyubsky และแต่ละคนก็มีเรื่องราวของตัวเองและนักประวัติศาสตร์ Izyaslav Mstislavich ชื่นชมจิตใจและไหวพริบของทหารอย่างเปิดเผย นักประวัติศาสตร์ของยูริอธิบายรายละเอียดว่ายูริส่งเรือไปรอบทะเลสาบ Dolobskoye อย่างไร นักประวัติศาสตร์ Andrei Bogolyubsky ยกย่องความกล้าหาญของเจ้าชายของเขา

และหลังจากปี ค.ศ. 1151 พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิต และพงศาวดารที่อุทิศให้กับพวกเขาก็ตกไปอยู่ในมือของผู้บันทึกเหตุการณ์ของเจ้าชายแห่งเคียฟองค์ต่อไป ซึ่งพวกเขาไม่ได้รับความสนใจส่วนตัวอีกต่อไป เพราะพวกเขากลายเป็นอดีตอันไกลโพ้น และเขาได้รวมเรื่องราวทั้งสามนี้ไว้ในคลังข้อมูลของเขา และข้อความก็ออกมาสมบูรณ์และสดใส และการอ้างอิงโยงทำให้ง่ายต่อการตรวจสอบว่าเอาอะไรมาจากไหน

นักวิจัยจัดการแยกข้อความที่เก่ากว่าออกจากพงศาวดารในภายหลังได้อย่างไร? ความจริงก็คือทัศนคติต่อการรู้หนังสือในเวลานั้นน่านับถือมาก ข้อความที่เขียนมีความหมายศักดิ์สิทธิ์บางอย่างไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีคำพูด: เขียนด้วยปากกา - คุณไม่สามารถตัดมันออกด้วยขวาน นั่นคือพวกธรรมาจารย์ในหนังสือโบราณปฏิบัติต่องานของรุ่นก่อนด้วยความเคารพอย่างสูง เนื่องจากสำหรับพวกเขา มันคือ "เอกสาร" ความจริงต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่แก้ไขข้อความที่ได้รับเพื่อเขียนพงศาวดารใหม่ แต่เลือกเฉพาะเหตุการณ์ที่พวกเขาสนใจเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ข่าวของศตวรรษที่ XI-XIV ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติในสำเนาในภายหลัง ที่ช่วยให้สามารถเปรียบเทียบและแยกแยะได้

นอกจากนี้ ผู้บันทึกเหตุการณ์ยังระบุแหล่งที่มาของข้อมูลว่า "เมื่อฉันมาที่ Ladoga ชาว Ladoga บอกฉันว่า … " โพสต์สคริปต์ดังกล่าวมีอยู่ในข้อความตลอดเวลา เป็นเรื่องปกติที่จะระบุว่า: "และดูจากนักประวัติศาสตร์คนอื่น" หรือ "และดูเถิดจากผู้เฒ่าอีกคน" ตัวอย่างเช่นในพงศาวดารปัสคอฟซึ่งบอกเกี่ยวกับการรณรงค์ของชาวสลาฟต่อชาวกรีกผู้บันทึกเขียนไว้ที่ขอบ: "สิ่งนี้เขียนขึ้นในปาฏิหาริย์ของ Stephen of Surozh" นักประวัติศาสตร์บางคนมีส่วนร่วมในสภาของเจ้าชายเยี่ยมชม veche และแม้แต่ต่อสู้กับศัตรู "ใกล้โกลน" ของเจ้าชายของพวกเขานั่นคือพวกเขาไปรณรงค์กับเขาเป็นทั้งพยานและผู้เข้าร่วมโดยตรงในการล้อมเมืองและ บ่อยครั้งแม้หลังจากออกจากโลกไปแล้วก็ยังอยู่ในตำแหน่งสูงในสังคม นอกจากนี้ เจ้าชายเอง เจ้าหญิง นักรบ เจ้าโบยาร์ พระสังฆราช เจ้าอาวาสได้มีส่วนร่วมในพงศาวดาร แม้ว่าจะมีทั้งพระภิกษุธรรมดาและนักบวชที่ต่ำต้อยในโบสถ์ประจำเขตธรรมดาที่สุด

ภาพ
ภาพ

และไม่ควรคิดว่าพงศาวดารถูกเขียนขึ้นอย่าง "เป็นกลาง" ในทางตรงกันข้าม ใครก็ตามที่ "เห็น" เขียนเช่นนั้น โดยระลึกว่าพระเจ้าในคำโกหก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เอกสาร" ที่เป็นลายลักษณ์อักษร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เอกสาร" จะถูกลงโทษสองครั้ง ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ในพงศาวดารนั้นชัดเจนมากอีกครั้ง พงศาวดารยังกล่าวถึงคุณธรรมของเจ้าชายองค์เดียวกัน แต่พวกเขายังกล่าวหาว่าพวกเขาละเมิดสิทธิและกฎหมาย นั่นคือไม่ใช่ทุกอย่าง (เหมือนตอนนี้!) ถูกซื้อด้วยเงินและบังคับ!

P. S. บทความที่แนะนำสำหรับการอ่านเพิ่มเติม: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. พงศาวดารรัสเซีย: ลักษณะและปัญหาของการศึกษา // นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ 2559 ครั้งที่ 2 ส. 940-943.

แนะนำ: