"การล่าแม่มด" - การทดลองแม่มดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากโบสถ์ซึ่งทำให้ยุโรปและอาณานิคมสั่นสะเทือนในศตวรรษที่ 15-18 ถือเป็นหน้าที่น่าละอายที่สุดหน้าหนึ่งในประวัติศาสตร์อารยธรรมยุโรปตะวันตกอย่างไม่ต้องสงสัย ผู้บริสุทธิ์มากกว่าหนึ่งแสนห้าหมื่นคนถูกประหารชีวิตด้วยข้อกล่าวหาที่ไร้สาระอย่างสมบูรณ์ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงใด ๆ ญาติและเพื่อนสนิทนับล้านของพวกเขาถูกทำลายและถึงวาระที่จะมีชีวิตที่น่าสังเวช "การล่าแม่มด" ของชาวคาทอลิกได้อธิบายไว้ในบทความ The Holy Inquisition
จำได้ว่าทุกอย่างเริ่มต้นในปี 1484 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาทรงยอมรับความเป็นจริงของคาถาซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นการหลอกลวงที่มารหว่านอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1486 Heinrich Institoris และ Jacob Sprenger ได้ตีพิมพ์หนังสือ "Hammer of the Witches": หนังสือเล่มนี้กลายเป็นเดสก์ท็อปสำหรับผู้คลั่งไคล้ศาสนาของทุกประเทศในยุโรปที่เขียนข้อความเพิ่มเติมและข้อคิดเห็นนับหมื่นหน้าด้วยความเคารพ อาจดูแปลก แต่การประหัตประหารของ "แม่มด" และ "การทดลองแม่มด" ไม่ใช่เรื่องแปลกในโลกของโปรเตสแตนต์ ซึ่งดูเหมือนว่าคำแนะนำของพระสันตะปาปาไม่ควรเป็นแนวทางในการดำเนินการ อย่างไรก็ตาม มนุษย์ซึ่งมีทั้งข้อดีและข้อเสียทั้งหมดนั้นเหมือนกันทั้งสองด้านของการแตกแยกครั้งใหญ่ ข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เหมือนกัน (เช่น "อย่าปล่อยให้พ่อมดมีชีวิตอยู่" - อพยพ 22:18) และมาร์ติน ลูเทอร์ ที่ประสบความสำเร็จในการ "จับพระสันตปาปาด้วยมงกุฏ และพระสงฆ์ที่ท้อง" ซึ่งเรียกกันว่าศาลเจ้าของคริสเตียนและวัตถุศักดิ์สิทธิ์ว่า "ของเล่นเวร" ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความเป็นจริงของแม่มดเมื่อพิจารณาว่าเป็น "ไอ้เลวทราม" โสเภณี” และโต้เถียงกันว่าเขาเต็มใจจะเผาพวกเขา
Lucas Cranach the Elder ภาพเหมือนของ Martin Luther
จริงอยู่ มาร์ติน ลูเทอร์ยังประกาศอย่างชาญฉลาดว่าโป๊ปเองเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของซาตาน ประเด็นทั้งหมดอยู่ในสูตรสำหรับการคว่ำบาตรจากคริสตจักรซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสอง:
“ฉันขอร้องคุณซาตานพร้อมกับผู้ส่งสารทั้งหมดขอให้พวกเขาไม่หยุดพักจนกว่าพวกเขาจะนำคนบาปนี้ไปสู่ความอับอายนิรันดร์จนกว่าน้ำหรือเชือกจะทำลายมัน … ฉันสั่งคุณซาตานพร้อมกับผู้ส่งสารทั้งหมดเพื่อที่ เมื่อฉันดับตะเกียงเหล่านี้ เธอก็ดับแสงแห่งดวงตาของเขา”
"คำสั่งห้ามซาตาน" นี้ทำให้ลูเธอร์ประกาศพระสันตะปาปาผู้ต่อต้านพระคริสต์และพันธมิตรของมาร และจากมุมมองของนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ของศาสนจักร การเผาพระสันตปาปาก็ไม่มีประโยชน์น้อยไปกว่าแม่มดแก่จากวิตเทนเบิร์กหรือโคโลญ อาจมีประโยชน์มากกว่านั้นอีก - ถ้าคุณเผา John XII ผู้ซึ่งดื่มเพื่อสุขภาพของซาตานและกลายเป็นซ่องโสเภณีที่ Lateran Basilica หรือ Boniface VIII ซึ่งแย้งว่าการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กผู้ชายนั้นไม่ได้บาปมากไปกว่าการถูฝ่ามือ ยิ่งกว่านั้น แม่มดตัวจริงที่รู้เรื่องสมุนไพรมาก (แม่มด-สมุนไพร ไม่ใช่แม่มดจาก "Battle of Psychics") นั้นหายากมากในตอนนั้น ตัวอย่างเล็ก ๆ: การเตรียม digitalis (บนพื้นฐานของ digoxin และ strophanthin ถูกสร้างขึ้น) เริ่มใช้ในยาอย่างเป็นทางการหลังจากปี ค.ศ. 1543 เมื่อโรงงานแห่งนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเภสัชตำรับยุโรปโดยแพทย์ชาวเยอรมัน Fuchs ในขณะที่ในพื้นบ้าน - เริ่มจาก V ศตวรรษในกรุงโรม และจากทรงเครื่อง - ใน "ป่าเถื่อน" ยุโรป และเมื่อเทียบกับภูมิหลังของแพทย์ชาวยุโรปในขณะนั้น ซึ่งถือว่าการนองเลือดเป็นวิธีการรักษาแบบสากล แม่มดบางคนดูก้าวหน้ามากอีกสิ่งหนึ่งคือ ในสมัยของเรามีคนโกงทุกประเภท ซึ่งทำให้เกิดความขุ่นเคืองใจที่ถูกต้องต่อผู้บริโภคและลูกค้า (ผู้ที่มาเพื่อต้มดิจิทาลิสแบบธรรมดา และพวกมันก็นำสิ่งที่น่ารังเกียจออกจากมูลค้างคาวและกบ กระดูก)
ควรจะกล่าวว่าในความสัมพันธ์กับแม่มดและคาถาอย่างไรก็ตามคาทอลิกและโปรเตสแตนต์มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ชาวคาทอลิกพยายามที่จะรวมแนวทางในการสืบสวนคดีคาถาให้เป็นหนึ่งเดียวเพื่อให้เป็นมาตรฐานในทุกเมืองและทุกประเทศที่ควบคุมโดยพวกเขา โปรเตสแตนต์ทำตามที่พวกเขาพูดในทุกวิถีทาง และมาร์เกรฟหรือบิชอปแต่ละคนก็กำหนดอย่างอิสระว่าเพื่อนบ้านคนใดเป็นแม่มด และเลือกวิธีการสอบสวนและลงโทษอย่างอิสระด้วย ในดินแดนลูเธอรันแห่งแซกโซนี, ปาลาทิเนต, เวือร์ทเทมแบร์ก เช่น ในปี ค.ศ. 1567-1582 มีกฎหมายของพวกเขาเองที่ต่อต้านแม่มด - ไม่โหดร้ายและโหดร้ายน้อยกว่ากฎหมายคาทอลิก และเฟรเดอริกที่ 1 แห่งปรัสเซียไม่เห็นด้วยกับ "การล่าแม่มด" และยังลงโทษนายใหญ่คนหนึ่งที่เผาเด็กหญิงอายุ 15 ปีซึ่งถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์คาถา
เฟรเดอริคที่ 1 แห่งปรัสเซีย
โดยทั่วไปแล้วชาวเยอรมันในเรื่องนี้กลายเป็นผู้ให้ความบันเทิงที่ยอดเยี่ยม: ไม่เพียง แต่พวกเขากลายเป็นเจ้าของสถิติสำหรับจำนวนการทรมานที่ใช้กับผู้ต้องหา (ในบางดินแดน - 56 ประเภท) พวกเขายังมาพร้อมกับเครื่องมือที่เป็นนวัตกรรมมากมายสำหรับ พวกเขา. ตัวอย่างเช่น "หญิงสาวแห่งนูเรมเบิร์ก": ตู้เหล็กที่มีตะปูแหลมอยู่ข้างใน ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษของการทรมานเพิ่มเติมของพื้นที่ปิด ผู้ที่มีแนวโน้มจะเป็นโรคกลัวที่แคบไม่สามารถยืนได้แม้เพียงไม่กี่นาทีในกล่องที่น่ากลัวนี้
หญิงสาวแห่งนูเรมเบิร์ก
และในเมือง Neisse พวกเขายังสร้างเตาอบพิเศษสำหรับเผาแม่มดซึ่งมีผู้หญิง 22 คนถูกเผาในปี 1651 เท่านั้น (ท้ายที่สุดแล้ว Heinrichs Himmlers ไม่ได้มาแบบนั้น - ไม่มีที่ไหนเลย)
นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ประเมินจำนวนเหยื่อทั้งหมดของการทดลองเวทมนตร์คาถาที่ 150-200,000 คน อย่างน้อยหลายแสนคนเสียชีวิตในเยอรมนี ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา เยอรมนี (ทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์) บิดเบี้ยวด้วยไฟแห่งกระบวนการของเวดิก เขตปกครองไม่ได้ปกครองโดยผู้ปกครองฆราวาส แต่โดยพระสังฆราช กลายเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้กับเวทมนตร์คาถา ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ปกครองคาทอลิกในเยอรมนีไม่ได้ขอความช่วยเหลือจากผู้สอบสวนของวาติกัน และกระทำการทารุณด้วยตนเองในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา ดังนั้น Philip-Adolph von Ehrenberg บิชอปแห่งเวิร์ซบวร์กจึงเผาคน 209 คน รวมเด็ก 25 คน ในบรรดาผู้ที่เขาประหารคือหญิงสาวที่สวยที่สุดในเมืองและเป็นนักเรียนที่รู้ภาษาต่างประเทศมากเกินไป เจ้าชาย-บิชอปก็อตต์ฟรีด ฟอน ดอร์นไฮม์ (ลูกพี่ลูกน้องของเวิร์ซบวร์ก) ประหารชีวิตคน 600 คนในแบมเบิร์กใน 10 ปี (ค.ศ. 1623-1633) ในบรรดาผู้ถูกเผาในเมืองนี้ในปี 1628 มีกระทั่งเจ้าเมือง Johann Junius และรองอธิการบดี Georg Haan ใน Fulda ผู้พิพากษา Balthasar Voss ได้เผา "แม่มดและนักเวทย์มนตร์" 700 ตัวและเสียใจเพียงอย่างเดียวที่เขาไม่สามารถนำตัวเลขนี้ไปถึง 1,000 ได้ สถิติโลกสำหรับการเผาไหม้ "แม่มด" พร้อมกันนั้นได้รับการตั้งค่าในเยอรมนีและโดยพวกโปรเตสแตนต์อย่างแม่นยำ: ในเมืองเควดลินบูร์กของแซกซอน ในปี ค.ศ. 1589 มีผู้ถูกประหารชีวิต 133 คน
รูปปั้นแม่มดใน Herschlitz (North Saxony) ที่ระลึกถึงเหยื่อการล่าแม่มดระหว่างปี ค.ศ. 1560-1640
ความสยดสยองที่ครองราชย์ในเมืองบอนน์เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 เป็นที่รู้จักจากจดหมายที่นักบวชคนหนึ่งส่งถึงเคานต์แวร์เนอร์ ฟอน ซาล์ม:
“ดูเหมือนว่าคนครึ่งเมืองจะมีส่วนเกี่ยวข้อง: อาจารย์ นักเรียน ศิษยาภิบาล พระสงฆ์ พระสงฆ์ และพระสงฆ์ ถูกจับกุมและเผาแล้ว … นายกรัฐมนตรีกับภรรยาและภรรยาของเลขาส่วนตัวของเขาถูกจับกุมและประหารชีวิตไปแล้ว ในวันคริสต์มาสของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดลูกศิษย์ของเจ้าชายบิชอปเด็กหญิงอายุสิบเก้าปีที่รู้จักในความกตัญญูและความกตัญญูของเธอถูกประหารชีวิต … เด็กอายุสามสี่ขวบได้รับการประกาศให้เป็นคนรักของมาร. นักเรียนและเด็กชายที่เกิดในตระกูลสูงศักดิ์อายุ 9-14 ปีถูกเผา โดยสรุป ฉันจะบอกว่าสิ่งต่าง ๆ อยู่ในสภาพที่แย่มากที่ไม่มีใครรู้ว่าจะพูดคุยและร่วมมือกับใคร"
จุดสุดยอดของ "การล่าแม่มด" ในเยอรมนีเกิดขึ้นในช่วงสงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618-1648) - ฝ่ายที่ทำสงครามชอบกล่าวหาฝ่ายตรงข้ามของคาถา กระบวนการเวทเริ่มเสื่อมถอยหลังจากกองทัพของกษัตริย์กุสตาฟที่ 2 แห่งสวีเดนเข้ามาในเยอรมนี ซึ่งเรียกร้องจากทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ให้หยุดความไร้ระเบียบของโบสถ์ที่อยู่ใกล้ๆ นี้ ในเวลานั้นพวกเขาพยายามที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับหนุ่มสวีเดนที่ร้อนแรงในชุดทหารดังนั้นหลายคนจึงได้ยินความคิดเห็นของ "สิงโตแห่งทิศเหนือ" นอกจากนี้ ด้วยเหตุผลทางธรรมชาติ อุดมการณ์ที่น่ารังเกียจ คลั่งไคล้ และไม่สามารถปรองดองกันที่สุดของกระบวนการ Wedic ได้ค่อยๆ ตายลง ทิ้งให้กลายเป็นทะเลทรายอย่างแท้จริง ไฟทั้งหมดไม่ได้ดับลงในคราวเดียว และยังคงสว่างขึ้นในเมืองใดเมืองหนึ่งของเยอรมนี เมืองใดเมืองหนึ่งของเยอรมนี แต่เยอรมนีเริ่มรับรู้ได้ช้าและเจ็บปวดอย่างช้าๆ และเจ็บปวด
ในประเทศเนเธอร์แลนด์ การระบุ "แม่มด" ได้รับการติดต่ออย่างมีเหตุผลมากขึ้น - โดยการชั่งน้ำหนัก: เชื่อกันว่าไม้กวาดสามารถยกผู้หญิงที่มีน้ำหนักไม่เกิน 50 กก. ขึ้นไปในอากาศ (ผู้หญิงที่โชคร้ายจึงมีโอกาสลดลงอย่างน้อยบางส่วน ของค่าใช้จ่าย) "เครื่องชั่งแม่มด" ในเมือง Oudwater ของเนเธอร์แลนด์ถือว่าแม่นยำที่สุดในยุโรป เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นมีความโดดเด่นในด้านความซื่อสัตย์ ใบรับรองของห้องชั่งน้ำหนักนี้มีมูลค่าสูง และทำให้เมืองนี้มีรายได้มหาศาล
แม่มดทดลองโดยการชั่งน้ำหนัก
ใบรับรองดังกล่าวไม่ได้ช่วยทุกคนตามหลักฐานจากการแกะสลักโดย Jan Lucain ศิลปินชาวดัตช์ซึ่งพรรณนาถึงการประหารชีวิต "แม่มด" Anna Hendrix - 1571, Amsterdam:
แต่ชาวอังกฤษใน Aylesbury โกงอย่างเปิดเผยเมื่อชั่งน้ำหนัก "แม่มด": พวกเขาใช้พระคัมภีร์เหล็กหล่อเป็นตัวถ่วง - หากตาชั่งกลายเป็นไม่สมดุล (ในทิศทางใด ๆ) ผู้ต้องสงสัยก็ถูกประกาศว่าเป็นแม่มด
ปีสีดำในประวัติศาสตร์ของเนเธอร์แลนด์คือปี ค.ศ. 1613 เมื่อหลังจากการแพร่ระบาดที่สิ้นสุดลงด้วยการเสียชีวิตของเด็กหลายร้อยคน "แม่มด" 63 คนถูกเผาในครั้งเดียว
ในคาลวินนิสต์เจนีวา การขจัด "คาถาที่ขัดต่อพระเจ้า" ได้รับการประกาศให้เป็นงานที่มีความสำคัญระดับชาติ คาลวินพูดอย่างตรงไปตรงมา:
“พระคัมภีร์สอนเราว่าแม่มดมีอยู่จริงและพวกมันต้องถูกกำจัดให้หมด พระเจ้าสั่งโดยตรงว่าแม่มดและแม่มดทั้งหมดถูกประหารชีวิตและกฎหมายของพระเจ้าเป็นกฎหมายสากล"
เพื่อไม่ให้การตายของแม่มดหรือคนนอกรีตไม่เร็วและง่ายเกินไป คาลวินจึงสั่งให้เผาพวกเขาบนไม้ที่เปียกชื้น
Jean Calvin ภาพเหมือนของศิลปินที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่ 17
ในทุกรัฐของสวิตเซอร์แลนด์ ในปี ค.ศ. 1542 เพียงปีเดียว "แม่มด" ประมาณ 500 ตัวถูกเผา
ในโปรเตสแตนต์สวีเดน (และฟินแลนด์เป็นข้าราชบริพาร) ซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่งของยุโรปห้ามทรมานผู้ต้องสงสัยในคาถาและเป็นเวลานานไม่มีความคลั่งไคล้ในการกดขี่ข่มเหงแม่มดโดยเฉพาะ ผู้หญิงคนเดียวที่ถูกเผาทั้งเป็นในประเทศนี้ (เป็นเรื่องธรรมดาในเยอรมนีฮอลแลนด์หรือออสเตรีย) คือ Malin Matsdotter ซึ่งไม่ได้สารภาพและไม่ร้องไห้บนเสาซึ่งทำให้ "ผู้ชม" ตกใจอย่างมาก. แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ความแปลกประหลาดของความบ้าคลั่งในยุโรปทั่วไปก็เขย่าประเทศนี้เช่นกัน เหตุการณ์หลักและจุดสุดยอดของ "การล่าแม่มด" มีกระบวนการในปี 1669 จากนั้นผู้หญิง 86 คนและเด็ก 15 คนถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการใช้เวทมนตร์คาถา เด็กอีก 56 คนในการพิจารณาคดีเดียวกันถูกตัดสินให้ลงโทษด้วยไม้เท้า 36 คนถูกขับผ่านกลุ่มทหารด้วยไม้เท้า จากนั้นในระหว่างปี พวกเขาถูกเฆี่ยนด้วยแส้ที่มือสัปดาห์ละครั้ง อีกยี่สิบคนตีมือของพวกเขาด้วยไม้เรียวในวันอาทิตย์ที่สามติดต่อกัน ในคริสตจักรของสวีเดนในโอกาสนี้เป็นเวลานานที่มีการสวดอ้อนวอนขอบคุณพระเจ้าเพื่อความรอดของประเทศจากปีศาจ หลังจากนั้นการประหัตประหารของ "แม่มด" ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว แต่จนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1779 พระเจ้ากุสตาฟที่ 3 แห่งสวีเดนได้ถอดคำสั่งคาถาออกจากประมวลกฎหมายของประเทศ
ในเดนมาร์กและนอร์เวย์ สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น ประการแรก ความใกล้ชิดและการติดต่อใกล้ชิดกับเยอรมนีซึ่งลุกโชติช่วงในการทดลองเวทมนตร์คาถามีความสำคัญ ประการที่สอง ได้รับอนุญาตให้ทรมานผู้ต้องสงสัยด้วยเวทมนตร์คาถากษัตริย์แห่งเดนมาร์กและนอร์เวย์ Christian IV ซึ่งถือว่าค่อนข้าง "บวก" และก้าวหน้า ได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษในด้านการต่อสู้กับ "แม่มด" พอเพียงที่จะบอกว่าในรัชสมัยของพระองค์ ผู้หญิง 91 คนถูกเผาจนตายในเมืองวาร์โดของนอร์เวย์ซึ่งมีประชากรประมาณ 2,000 คน ปัจจุบัน ในเมืองนี้ คุณสามารถเห็นอนุสาวรีย์ของเหยื่อ "นักล่าแม่มด" ได้
Christian IV ราชาแห่งเดนมาร์กและนอร์เวย์ซึ่งมีผู้หญิงมากกว่า 90 คนถูกเผาจนตายในเมืองVardø.ของนอร์เวย์
เก้าอี้เผาที่อนุสรณ์สถานแม่มดที่ถูกเผาในเมืองวาร์ด ประเทศนอร์เวย์
ในสหราชอาณาจักร พระเจ้าเจมส์ที่ 1 (หรือที่รู้จักกันในนามพระเจ้าเจมส์ที่ 6 สจวร์ต) ไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะเขียนบทความเกี่ยวกับอสูรวิทยา (1597) ราชาองค์นี้พิจารณาการต่อสู้กับปีศาจและแม่มดในธุรกิจของเขาเอง และถึงกับจินตนาการว่ามารกำลังข่มเหงเขาด้วยความกระตือรือร้นในการรับใช้ศาสนจักร ในปี ค.ศ. 1603 เขาได้ผ่านกฎหมายที่ทำให้การใช้คาถาเป็นความผิดทางอาญา เป็นที่น่าสนใจว่าพายุซึ่งเรือของกษัตริย์องค์นี้ (เจ้าบ่าวของเจ้าหญิงเดนมาร์ก) เคยล่มสลายได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นการกระทำของแม่มดที่เป็นศัตรู - ในเดนมาร์กได้รับ "คำสารภาพ" ลูกค้าได้รับการยอมรับว่าเป็นญาติห่าง ๆ ของกษัตริย์ - ฟรานซิส สจ๊วร์ต เอิร์ลที่ 5 แห่งบอสเวลล์ "การสอบสวน" นี้ทำให้ยาโคบเกลียด "มาร" มากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งแหล่งอ้างอิงบางแหล่ง อาจส่งผลให้มีผู้หญิงประมาณ 4,000 คนในสกอตแลนด์
พระเจ้าเจมส์ที่ 1
อนุสาวรีย์อลิซ นัทเทอร์ ผู้หญิงคนหนึ่งที่ถูกไฟไหม้ภายใต้การนำของเจมส์ที่ 1 ในอังกฤษ
ยาโคบฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในความกระตือรือร้นของเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 นักศาสนศาสตร์ Richard Baxter (ผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดของชาวแบ๊ปทิสต์") ในหนังสือของเขา "หลักฐานการมีอยู่ของโลกแห่งวิญญาณ" เรียกร้องให้มีสงครามครูเสดต่อต้าน "นิกายซาตาน" งานนี้ตีพิมพ์ในปี 1691 - หนึ่งปีก่อนเหตุการณ์โศกนาฏกรรมใน American Salem
เนื่องจากการเผาเป็นการลงโทษมาตรฐานสำหรับการทรยศหักหลังในอังกฤษ แม่มดและพ่อมดในอังกฤษจึงถูกประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ และการทรมานที่พบบ่อยที่สุดคือการอดนอน
การประหัตประหารของพ่อมดและแม่มดในอังกฤษยังคงดำเนินต่อไปในช่วงสมัยสาธารณรัฐ อคติและความเชื่อโชคลางเหล่านี้โชคไม่ดีที่ชาวอาณานิคมอังกฤษย้ายไปยังดินแดนของโลกใหม่ ในรัฐแมสซาชูเซตส์ของสหรัฐฯ มีผู้ถูกประหารชีวิต 28 คนในข้อหาใช้เวทมนตร์คาถา คนแรกในบอสตันในปี 1688 ถูกจับ ถูกตัดสินว่ามีความผิด และถูกแขวนคอในข้อหาใช้เวทมนตร์คาถา Goody Glover ซึ่งเป็นสาวซักผ้า ชะตากรรมที่น่าเศร้าของเธอไม่ได้ส่งผลกระทบต่อสถานะของเด็ก ๆ ที่ถูกกล่าวหาว่าอาคมโดยเธอ แต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม โดยใช้วัสดุของกระบวนการนี้ Cotton Mather ได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับแม่มดและคาถา แต่การพิจารณาคดีแม่มดที่น่าสยดสยองและน่าละอายที่สุดในสหรัฐอเมริกาเกิดขึ้นในปี 1692-1693 ในเมืองเล็กๆ ของเซเลม ก่อตั้งโดยพวกแบ๊ปทิสต์ในปี ค.ศ. 1626 มีผู้ถูกจับกุมประมาณ 200 คนในข้อหาไร้สาระอย่างสมบูรณ์ ในจำนวนนี้ มีผู้ถูกแขวนคอ 19 ราย ถูกขว้างด้วยก้อนหิน 1 ราย เสียชีวิตในคุก 4 ราย มีผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิด 7 ราย แต่ได้รับโทษจำคุก หญิง 1 ราย ถูกคุมขังในเรือนจำเป็นเวลานานโดยไม่มีการพิจารณาคดี ในที่สุดก็ถูกขายไปเป็นทาสด้วยหนี้ 1 ราย สาวบ้าไปแล้ว … สุนัขสองตัวถูกฆ่าตายในฐานะลูกน้องของแม่มด โดยหลักการแล้ว ไม่มีอะไรพิเศษและอยู่นอกเหนือขอบเขตของ Salem มาก่อน: หญิงชราชาวยุโรปแทบไม่ต้องแปลกใจหรือกลัวเลยด้วยกระบวนการ Wedish ที่ค่อนข้าง "เจียมเนื้อเจียมตัว" เช่นนี้ ในเยอรมนีหรือออสเตรีย การประหารชีวิตแม่มดนั้นรุนแรงกว่ามากและไม่โหดร้ายน้อยกว่า และในอังกฤษโบราณ ทนายความ Matthew Hopkins ในเวลาเพียงหนึ่งปี (1645-1646) ได้รับการประหารชีวิต "แม่มด" 68 คน
แมทธิว ฮอปกินส์. การค้นพบแม่มด
อย่างไรก็ตาม สีสันของเวลาได้เปลี่ยนไปอย่างไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ และในปลายศตวรรษที่ 17 ชาวแบ๊ปทิสต์ชาวอเมริกัน ซึ่งถือว่าตนเองมีฐานะดี มีวัฒนธรรมและการศึกษาสูง ได้มองเข้าไปในกระจกและตกใจในทันใดเมื่อเห็นสัตว์ยิ้มเยาะ ใบหน้า ดังนั้นวันนี้ลูกหลานของนักล่าแม่มดจึงอาศัยอยู่ในเมืองที่พวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็น Danvers - สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1752 แต่มีเมืองซาเลมอีกแห่งหนึ่ง ซึ่งเป็นเมืองที่การพิจารณาคดีของ "แม่มด" เกิดขึ้น
บ้านแม่มดในเซเลมซึ่งมีการพิจารณาคดีในปี ค.ศ. 1692-1693
เมืองนี้ไม่ได้ขี้อายเลยเกี่ยวกับชื่อเสียงที่น่าสงสัย: ทุกที่ที่มีอีกาและแมวดำ แมงมุมปลอม ค้างคาว นกฮูก ในโบรชัวร์โฆษณาสำหรับนักท่องเที่ยว Salem ถูกเรียกว่า "เมืองที่วันฮาโลวีนตลอดทั้งปี" มีการกล่าวอย่างภาคภูมิใจว่าในประชากร 40,000 คนที่อาศัยอยู่ในเมือง หนึ่งในสามเป็นคนนอกศาสนา และอีกประมาณ 2,5 พันคนคิดว่าตนเองเป็นพ่อมดและแม่มด สำหรับนักท่องเที่ยวมีพิพิธภัณฑ์ "แม่มดซาเลม" และ "ดันเจี้ยนใต้ดินของแม่มดเซเลม" (อาคารของโบสถ์เก่า พื้นดินซึ่งใช้เป็นห้องพิจารณาคดี และใต้ดิน - เป็นเรือนจำ) และตอนนี้หลายคนกำลังมองกระจกของเซเลมนี้ และที่จริงแล้ว ไม่เห็นใบหน้าของเหยื่อผู้บริสุทธิ์ที่บิดเบี้ยวด้วยความเจ็บปวด แต่เห็นในเขาในหน้ากากที่ตลกสำหรับวันฮัลโลวีน
พิพิธภัณฑ์แม่มดเซเลม
ที่พิพิธภัณฑ์แม่มดเซเลม
การฟื้นฟู "นักล่าแม่มด" โดยโรงภาพยนตร์สมัยใหม่มีส่วนอย่างมากในเรื่องนี้: จากภาพยนตร์อเมริกัน "Hocus Pocus" (เกี่ยวกับการผจญภัยที่สนุกสนานของแม่มดที่ถูกเผาในปี 1693 ในเมืองอเมริกันสมัยใหม่ - ด้วยส่วนเสียงที่ดีฉันสะกดคุณและ มาเด็กน้อย) เพื่อทำลายชื่อเสียงของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ของงานหัตถกรรมรัสเซียระดับปานกลาง "เกี่ยวกับโกกอล"
มากกว่าการพาดพิงถึงแม่มดซาเลมอย่างโปร่งใสในภาพยนตร์เรื่อง "Hocus Pocus" - การดำเนินการเกิดขึ้นในปี 1693
แม่มดเหล่านี้ในปี 1993 "ให้ความบันเทิง" แก่สาธารณชนชาวอเมริกันในไนท์คลับ: ฉันสะกดคุณฉันพูด! Bette Middler, Katie Najimi และ Sarah Jessica Parker รับบทเป็น Anatoly Kashpirovsky
ต้องขอบคุณการประชาสัมพันธ์ในวงกว้างและการสะท้อนอย่างมหาศาล กระบวนการคาถาของซาเลมจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ทำให้ "นักล่าแม่มด" เสื่อมเสียชื่อเสียง ไม่เพียงแต่ในสหรัฐอเมริกาเท่านั้น แต่ยังไปทั่วโลกอีกด้วย หลังจากความอัปยศของเซเลมซึ่งเห็นได้ชัดสำหรับทุกคนที่เพียงพอไม่มากก็น้อยการจัด "ล่าแม่มด" ของตัวเองได้กลายเป็น noncomilfo อย่างใด: ไม่ทันสมัยไม่ทันสมัยและไม่มีชื่อเสียง ความตะกละของแต่ละคนยังคงเกิดขึ้น แต่ตามกฎแล้วพวกเขาถูกประณามและไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากลในสังคม ดังนั้น เราจะพิจารณาเหตุการณ์ในรัฐแมสซาชูเซตส์ของอเมริกาโดยละเอียดยิ่งขึ้น
นักวิจัยยังคงสงสัยว่าทำไมชาวเมืองเซเลมซึ่งค่อนข้างมีสุขภาพจิตดีในชีวิตประจำวันจึงไม่ใช่คนลึกลับ "เปลี่ยน" ไปสู่ปรัชญา ไม่ใช่ผู้คลั่งไคล้ศาสนา และไม่ใช่ผู้ป่วยของเบดแลม ด้วยความเป็นมิตรและทุกคนก็เชื่อเรื่องแปลกและไร้สาระในคราวเดียว ของเด็กบางคน? เหตุใดข้อกล่าวหาที่ไม่มีมูลเหล่านี้จึงสร้างความประทับใจให้กับสังคมที่ดูเหมือนมีเหตุผลและน่านับถือของชาวอเมริกันที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ เหตุใดพวกเขาจึงทำลายเพื่อนบ้าน เพื่อนฝูง และญาติของพวกเขาด้วยเหตุใด
ไม่ว่าจะดูซ้ำซากจำเจเพียงใด เวอร์ชันที่น่าเชื่อถือที่สุดก็ยังควรได้รับการยอมรับว่าเป็นฮิสทีเรียของผู้ใหญ่และการสมรู้ร่วมคิดของเด็ก แน่นอนว่า มีการพยายามขอคำอธิบายอื่น ดังนั้นในปี 1976 วารสาร Science ได้ดำเนินการตรวจสอบตัวเอง ในระหว่างนั้น มีข้อเสนอแนะว่า "วิสัยทัศน์" ของเด็กเป็นภาพหลอนที่เกิดจากการวางยาพิษด้วยขนมปังข้าวไรย์ที่ติดเชื้อรา ergot ตามเวอร์ชันที่สามที่เรียกว่า "โรคไข้สมองอักเสบเซื่องซึม" ซึ่งมีอาการคล้ายกับที่อธิบายไว้ในกรณีของ Salem อาจกลายเป็นสาเหตุของพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเด็ก ในที่สุดก็มีผู้สนับสนุนรุ่นที่สี่ซึ่งเชื่อว่าโรคหายากที่เรียกว่าโรคฮันติงตันคือการตำหนิ แต่ความจริงยังคงอยู่: เด็ก ๆ “ป่วย” ตราบใดที่ผู้ใหญ่อนุญาตให้พวกเขา “ป่วย” และ “หายเป็นปกติ” ทันทีที่ทางการเริ่มสอบสวนกิจกรรมของพวกเขาอย่างจริงจัง
แต่ย้อนกลับไปในฤดูหนาวของ Salem ปี 1692 เมื่อสาวๆ รวมตัวกันในครัวที่บ้านของนักบวชประจำตำบล โดยไม่มีอะไรทำ ได้ฟังเรื่องราวของ Tituba ทาสผิวดำ ชาวเกาะบาร์เบโดส เด็ก ๆ มักจะเหมือนกันทุกที่ "เรื่องสยองขวัญ" ทุกประเภทเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่พวกเขาและเรื่องราวเกี่ยวกับลัทธิวูดู แม่มด มนต์ดำ อย่างที่พวกเขาพูดว่า "ไปอย่างปัง" แต่ "นิทานก่อนนอน" เหล่านี้ไม่มีประโยชน์สำหรับทุกคนเหยื่อรายแรกของ "เรื่องสยองขวัญ" ที่ดูเหมือนไร้เดียงสาคือ เอลิซาเบธ ปารีส วัย 9 ขวบ และอบิเกล วิลเลียมส์ วัย 11 ขวบ (คนหนึ่งเป็นลูกสาว อีกคนเป็นหลานสาวของบาทหลวงซามูเอล ปารีส) ซึ่งพฤติกรรมเปลี่ยนไปอย่างมาก ในตอนแรก ทุกคนสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์บ่อยครั้ง จากนั้นล้มลงกับพื้นอย่างกะทันหันและเริ่มมีอาการชัก จากนั้น แอนนา พัทนัม วัย 12 ปี และเด็กหญิงคนอื่นๆ ก็มีอาการแบบเดียวกัน แพทย์สูญเสียและไม่สามารถพูดอะไรที่แน่นอนได้ แต่น่าเสียดายที่ Tituba ริเริ่มอีกครั้งซึ่งตัดสินใจที่จะ "เคาะลิ่มด้วยลิ่ม": เธออบ "พายแม่มด" ของแป้งข้าวไรย์และปัสสาวะและ ให้อาหารสุนัข ตามเวอร์ชั่นอื่น เธอเทปัสสาวะของเด็กผู้หญิงลงบนชิ้นเนื้อ เผาแล้วส่งให้สุนัข เป็นผลให้เอลิซาเบ ธ เปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินทันทีและเริ่มส่งเสียงดัง: "Tituba" เด็กผู้หญิงที่เหลือก็ตกอยู่ในภวังค์ แต่ผู้หญิงคนอื่นได้รับเลือกให้เป็นเหยื่อ: Sarah Good และ Sapa Osborne สองคนหลังไม่มีความคิดแม้แต่น้อย ไม่เกี่ยวกับลัทธิลัทธิวูดูที่แปลกใหม่ หรือเกี่ยวกับการใช้เวทมนตร์คาถาในท้องถิ่นใดๆ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้พิพากษาในท้องที่จากการสั่งการจับกุม โดโรธีลูกสาววัย 4 ขวบที่หวาดกลัวของ Sarah Goode เพื่อไม่ให้พรากจากแม่ของเธอเรียกตัวเองว่าแม่มด - และผู้พิพากษาก็เชื่อเธออย่างเต็มใจ: เด็กหญิงคนนั้นถูกจำคุกซึ่งเธอใช้เวลา 8 เดือน เป็นผลให้ซาร่าห์ถูกตัดสินให้ถูกแขวนคอ ในการเรียกร้องให้กลับใจก่อนที่จะถูกประหาร เธอตอบคนต้นเรือนว่า "ฉันไม่ใช่แม่มดมากกว่าคุณเป็นตัวตลก และถ้าคุณเอาชีวิตของฉัน พระเจ้าจะให้คุณดื่ม เลือดของคุณเอง” คำพูดที่พูดโดยบังเอิญกลายเป็นคำทำนายในปี 1717 ผู้ประหารชีวิตเสียชีวิตด้วยอาการตกเลือดภายใน ซึ่งแท้จริงแล้วสำลักเลือดของเขาเอง
การพิจารณาคดี "แม่มด" ซาเลม
แล้วทุกอย่างก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ผู้ใส่ร้ายเด็กและเยาวชนได้เพลิดเพลินกับชื่อเสียงที่ไม่คาดคิด หยิบยกข้อกล่าวหาใหม่ๆ ขึ้นเรื่อยๆ ชื่อของ "แม่มด" คนอื่นๆ รอดพ้นจากผู้หญิงที่ถูกจับกุมในข้อหาใส่ร้ายป้ายสีภายใต้การทรมาน
Salem Witches Trial ภาพวาด 1876
อย่างเป็นทางการ ผู้พิพากษา Salem ไม่ได้มีส่วนร่วมในการแสดงมือสมัครเล่นเลย - พวกเขาดำเนินการบนพื้นฐานของ "กฎหมายเกี่ยวกับเวทมนตร์" ของอังกฤษซึ่งนำมาใช้ในปี ค.ศ. 1542 สำหรับสิ่งที่เรียกว่า "สัญญาณแม่มด" ผู้พิพากษาพร้อมที่จะยอมรับทุกอย่าง: หัวนมที่ค่อนข้างใหญ่ หูดหรือไฝ
Hermann Knopf "สัญลักษณ์ของแม่มด"
หากไม่มีเครื่องหมายพิเศษบนร่างของผู้ต้องหา หลักฐานของการสมคบคิดกับมารก็คือการไม่มี "สัญญาณ" ดังกล่าว - ซาตาน เพราะเขาอาจหลบสายตาของผู้สอบสวนได้ “ความงามที่มากเกินไป” ก็น่าสงสัยเช่นกัน (“เพราะไม่มีใครสวยในโลกนี้ได้” - เราเคยได้ยินมาบ้างแล้ว) ความฝันที่ผู้ถูกกล่าวหาเป็นหนึ่งใน "เหยื่อ" ในขณะที่ตัวเขาเองอยู่ที่อื่นอาจเป็นข้อพิสูจน์: มารแข็งแกร่งพอที่จะส่งวิญญาณของคนรับใช้ของเขามาทำให้วิญญาณของคนที่ "บริสุทธิ์" อับอาย ตัวอย่างเช่น Anna Putnam ที่กล่าวถึงแล้วกล่าวหาว่านักบวช George Burroughs ปรากฏตัวต่อหน้าเธอในฐานะผี น่ากลัวและบีบคอเธอ นอกจากนี้ เขาถูกกล่าวหาว่าจัดวันสะบาโตของแม่มดและตั้งเป้าสร้างความเสียหายให้กับทหาร พยายามหลบหนีโดยยืนอยู่ที่ตะแลงแกง Burroughs อ่านคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" โดยไม่ลังเลใจซึ่งตามความคิดดั้งเดิมไม่เคยมีใครทำโดยชายที่ขายวิญญาณให้กับปีศาจ สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยเขา แต่หนึ่งในผู้ใส่ร้าย (มาร์กาเร็ตจาคอบส์เป็นหลานสาวของนักบวช!) ด้วยความสำนึกผิดที่ล่าช้าหลังจากการประหารชีวิต ยกเลิกคำให้การของเธอ
การสอบปากคำแม่มด, เซเลม
เป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยผู้หญิงที่โชคร้าย: บุคคลใดก็ตาม - พ่อ, ลูกชาย, สามี, พยายามขัดขวางการสอบสวน, หรือเพียงแค่สงสัยในความสามารถของศาล, ตัวเขาเองถูกประกาศให้เป็นพ่อมดและเกือบจะเป็นหัวหน้าชุมชนแม่มดของซาเลม ผู้ชายคนแรกคือสามีของเอลิซาเบธ พรอคเตอร์ ชะตากรรมที่คล้ายคลึงกันกำลังรอจอห์น วิลลาร์ด ซึ่งเคยเข้าร่วมในการจับกุมมาก่อน จากนั้นผู้พิพากษาท้องถิ่นของซอลตันสตอล รวมทั้งอดีตบาทหลวงแห่งเมืองบาร์ราฟส์ด้วย นอกจากนี้ยังมีฮีโร่ตัวจริงในหมู่ผู้ต้องหาดังนั้น Gilles Corey วัย 82 ปี เพื่อรักษาฟาร์มให้ครอบครัวของเขา ต้องทนโทษจำคุก 5 เดือนและการทรมาน การตายของเขาแย่มาก: เมื่อวันที่ 19 กันยายน ค.ศ. 1692 มีการใช้ขั้นตอนที่เรียกว่า peine forte ex dure กับเขา - วางก้อนหินหนักไว้บนหน้าอกของเขาปกคลุมด้วยกระดาน ดังนั้น คำสารภาพความผิดจึงถูก "ขับออก" อย่างแท้จริงจากจำเลย เขาเสียชีวิตหลังจากถูกทรมานอย่างต่อเนื่องสองวันโดยไม่สารภาพอะไรเลย และผู้ใส่ร้ายรุ่นเยาว์กล่าวในโอกาสนี้ว่าคอรีย์ลงนามใน "หนังสือปีศาจ" เพื่อแลกกับสัญญาที่เขาจะไม่มีวันไปที่ตะแลงแกง ดังนั้นมารจึงรักษาคำพูดของเขา คอรีย์ไม่ได้รู้ว่ามาร์ธาภรรยาของเขาซึ่งถูกประกาศว่ามีความผิดในการระบาดของไข้ทรพิษที่เกิดขึ้นไม่นานก่อนเหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ จะถูกแขวนคอในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่เขาเสียชีวิต ร่วมกับเธออีก 7 คนจะถูกประหารชีวิต
ในขณะเดียวกันสาว ๆ ที่โด่งดังจากเซเลมเริ่มได้รับเชิญ "ออกทัวร์" ไปยังเมืองและหมู่บ้านโดยรอบ: ถ้า klikush ตัวหนึ่งเริ่มตีที่ประตูบ้านก็ถือว่าได้รับการพิสูจน์แล้วว่า แม่มดอาศัยอยู่ในครอบครัว เป็นผลให้การทดลองคาถาไปไกลกว่าซาเลมและเกิดขึ้นในเมืองแอนโดเวอร์ และในบอสตัน กัปตันจอห์น อัลเดนได้รับการประกาศให้เป็นพ่อมด ผู้มีส่วนร่วมในสงครามกับพวกอินเดียนแดง เกือบจะเป็นวีรบุรุษของชาติ และแม้แต่ตัวละครในบทกวีของลองเฟลโลว์เรื่อง "The Marriage of Miles Stayndish" Alden สามารถหลบหนีออกจากคุกได้หลังจากถูกจำคุก 5 สัปดาห์
อย่างไรก็ตาม เรย์ แบรดบิวรี นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดังได้ให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับตำนานในครอบครัวของเขาเกี่ยวกับคุณยายผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเผาระหว่างการล่าแม่มดในเซเลม การอุทธรณ์ไปยังเอกสารที่ได้รับการยืนยัน: ในบรรดาคนตายมีแมรี่แบรดเบอรีบางคน
Ray Bradbury
เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนจำนวนมากขึ้นเริ่มตระหนักว่าสถานการณ์ของ "แม่มด" ในแมสซาชูเซตส์กลายเป็นเรื่องเหลวไหลและควบคุมไม่ได้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ความกลัวที่จะถูกกล่าวหาว่าช่วยเหลือมารก็ยังแข็งแกร่งกว่าเสียงสามัญสำนึก เป็นการยากที่จะบอกว่าการกระทำที่น่าละอายนี้จะดำเนินไปนานแค่ไหน และเหยื่อจะต้องเสียค่าใช้จ่ายกี่รายหากเด็กหญิงที่ถืออำนาจไม่ได้กล่าวหาภรรยาของผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์วิลเลียม ฟิปป์สเรื่องคาถา
William Phipps ผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์
ในที่สุด "หัวหน้าฝ่ายบริหาร" ที่โกรธแค้นก็จำหน้าที่ของเขาในการปกป้องสิทธิของประชากรของรัฐที่มอบหมายให้เขา ผู้พิพากษาที่กล้าสนับสนุนข้อกล่าวหาถูกไล่ออกทันที และศาลฎีกาแห่งแมสซาชูเซตส์ได้จัดตั้งขึ้นเพื่อแทนที่ (ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้) เจ้าหน้าที่ตุลาการคนใหม่ลงมืออย่างเด็ดขาดและปราศจากอารมณ์อ่อนไหว: เด็กผู้หญิงที่ถูกสอบสวนอย่างร้ายแรงสารภาพอย่างรวดเร็วว่าพวกเขาใส่ร้ายผู้คน "เพื่อความสนุกสนาน" (!) ในปี ค.ศ. 1702 การตัดสินใจทั้งหมดขององค์ประกอบก่อนหน้าของศาลได้รับการตัดสินว่าผิดกฎหมาย ผู้ใส่ร้ายถูกประณามสากลและการกดขี่ข่มเหง แต่ก็ไม่ได้รับโทษ เฉพาะในปี ค.ศ. 1706 Anna Putnam หนึ่งในผู้กล่าวหาหลักพยายามพิสูจน์ตัวเองต่อหน้าเหยื่อและญาติของพวกเขาโดยอ้างว่าตัวเธอเองถูกปีศาจหลอกซึ่งบังคับให้เธอเป็นพยานต่อผู้บริสุทธิ์ ในปี ค.ศ. 1711 หน่วยงานของรัฐได้ตัดสินใจจ่ายค่าชดเชยให้กับญาติของเหยื่อ และในปี ค.ศ. 1752 ชาวเมืองเซเลมได้เปลี่ยนชื่อเมืองเป็นเดนเวอร์ ในปีพ.ศ. 2535 ได้มีการตัดสินใจสร้างอนุสาวรีย์ให้กับเหยื่อการล่าแม่มดที่นั่น เนื่องจากไม่ทราบสถานที่ฝังศพของผู้ถูกประหารที่แน่นอน อนุสรณ์สถานของ "แม่มดซาเลม" จึงถูกทำให้ดูเหมือนหลุมศพ
อนุสรณ์สถานแม่มดซาเลม
อนุสาวรีย์เหยื่อคดีแม่มดซาเลม
ในปี 2544 Jane Swift ผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์ยืนยันความบริสุทธิ์ของผู้ต้องหา แต่ถึงกระนั้นที่นี่ ยังพบข้อยกเว้นสำหรับกฎ: ในการตรวจสอบอย่างเป็นทางการของคดีซึ่งเกิดขึ้นในปี 2500 ไม่ใช่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของกระบวนการนี้ทั้งหมดที่ได้รับการฟื้นฟู และผู้หญิงที่ถูกประหารชีวิต 5 คนยังถือว่าเป็นแม่มดตามกฎหมาย ทายาทของพวกเขากำลังเรียกร้องให้มีการทบทวนคดีนี้ครั้งที่สอง (แต่ไม่ประสบความสำเร็จ) และการฟื้นฟูบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างสมบูรณ์
