2 มิถุนายน เป็นวันครบรอบ 190 ปีของการเกิดของคอนสแตนติน โปเบดอนอสต์เซฟ นักคิดและรัฐบุรุษชาวรัสเซียผู้โด่งดัง ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนสำคัญของแนวความคิดอนุรักษ์นิยมของรัสเซีย ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ภาพของคอนสแตนติน เปโตรวิช โพเบโดนอสต์เซฟเต็มไปด้วยเนื้อหาเชิงลบเสมอ เนื่องจากเขาถูกมองว่าเป็นนักทฤษฎีหลักของ "ปฏิกิริยา" ภายใต้จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เสมอ
ตลอดชีวิตของเขา Konstantin Pobedonostsev มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอน Peter Vasilievich พ่อของเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีและวรรณคดีที่มหาวิทยาลัย Imperial Moscow ดังนั้นอาชีพการสอนจึงไม่ใช่เรื่องใหม่และไม่รู้จักสำหรับ Konstantin Pobedonostsev ในปี 1859 Pobedonostsev วัย 32 ปีปกป้องวิทยานิพนธ์ปริญญาโทของเขาและในปี 1860 เขาได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ในภาควิชากฎหมายแพ่งที่มหาวิทยาลัยมอสโก
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแรงผลักดันสำหรับอาชีพที่ยิ่งใหญ่ของ Pobedonostsev และโอกาสที่แท้จริงของเขาในการโน้มน้าวนโยบายของจักรวรรดิคือการแต่งตั้งของเขาเมื่อปลายปี 2404 ให้ดำรงตำแหน่งครูสอนหลักนิติศาสตร์ให้กับทายาทแห่งบัลลังก์ Grand Duke Nikolai Alexandrovich ลูกชายของ อเล็กซานเดอร์ที่สอง นี่คือวิธีที่ Pobedonostsev ได้พบกับราชวงศ์อย่างละเอียด ครูที่ขยันขันแข็งมีส่วนร่วมในงานของคณะกรรมการเตรียมการปฏิรูปการพิจารณาคดีและในปี 2411 เขาถูกรวมอยู่ในวุฒิสภา แต่การแต่งตั้งสูงสุดของ Pobedonostsev คือการยืนยันของเขาในตำแหน่งหัวหน้าอัยการของ Holy Synod ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2423 ในขั้นต้น การแต่งตั้งคอนสแตนติน โปเบดอนอสต์เซฟเป็นหัวหน้าอัยการของสมัชชาได้รับการตอบรับอย่างดีจากปัญญาชนชาวรัสเซียเรื่องการโน้มน้าวใจเสรี เนื่องจากเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุคคลที่มีความก้าวหน้ามากกว่าเคานต์ดิมิทรี อันดรีวิช ตอลสตอย ผู้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าอัยการใน พ.ศ. 2408-2423 พอเพียงที่จะบอกว่าหลังจากเถรสภา ในไม่ช้าตอลสตอยก็ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในและหัวหน้าหน่วยทหารรักษาพระองค์ Dmitry Tolstoy ได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีความเชื่อมั่นในเชิงอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง เป็นปฏิปักษ์กับการปฏิรูปเสรีนิยม และปัญญาชนปฏิบัติต่อเขาอย่างเยือกเย็น
Konstantin Pobedonostsev ซึ่งแตกต่างจาก Dmitry Tolstoy ในวัยหนุ่มของเขาเป็นคนที่ไม่เพียงแค่เสรีนิยม แต่ยังรวมถึงมุมมองที่เป็นประชาธิปไตย เขาสมัครเป็นสมาชิก "The Bell" โดย Alexander Herzen และในฐานะทนายความปกป้องความเป็นอิสระของตุลาการ นั่นคือเหตุผลที่ในปี 2407 เขามีส่วนร่วมในการปฏิรูปตุลาการ - จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สอง "เสรีนิยม" ต้องการเพียงที่ปรึกษาดังกล่าว ดังนั้นเมื่อ Pobedonostsev เข้ามาแทนที่ Tolstoy ชุมชนเสรีนิยมหากไม่ได้รับชัยชนะอย่างน้อยก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก เชื่อกันว่าหัวหน้าอัยการคนใหม่ของสภาจะดำเนินนโยบายที่สมดุลและจงรักภักดีมากขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น ตลอดหลายปีที่ผ่านมา โลกทัศน์ของคอนสแตนติน โปเบโดนอสต์เซฟได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก
เกือบจะในทันทีหลังจากที่เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งใหม่ Pobedonostsev ทำให้พวกเสรีนิยมรัสเซียผิดหวัง หลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในปี พ.ศ. 2424 โปเบโดนอสต์เซฟออกมาด้วยการสนับสนุนอย่างเข้มแข็งสำหรับอำนาจเผด็จการและกลายเป็นผู้เขียนคำประกาศของจักรวรรดิเมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2424 ซึ่งระบบเผด็จการได้รับการประกาศอย่างไม่สั่นคลอนในจักรวรรดิรัสเซีย
Pobedonostsev กลายเป็นอุดมการณ์หลักของเจ้าหน้าที่และมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อนโยบายในด้านการศึกษาศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ในสมัยโซเวียต นโยบายของ Pobedonostsev ไม่ได้ถูกเรียกว่าเป็นอย่างอื่น แต่ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากความปรารถนาอันจงรักภักดีที่จะทำให้จักรพรรดิพอพระทัย เนื่องมาจากการพัฒนาทางทฤษฎีของเขาเองที่ค่อนข้างจริงจัง ในความเชื่อมั่นของเขา Pobedonostsev เป็นฝ่ายตรงข้ามที่ไม่มีเงื่อนไขของระบอบประชาธิปไตยทางการเมืองซึ่งเขาถือว่าเป็นอันตรายต่อรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย Pobedonostsev มองเห็นความผิดพลาดหลักของอุดมการณ์ประชาธิปไตยในความเข้าใจกลไกของกระบวนการทางสังคมและการเมืองและการทำให้เข้าใจง่ายขึ้น ผู้เชื่ออย่างจริงจัง Pobedonostsev ปกป้องต้นกำเนิดของอำนาจลึกลับและมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ สถาบันอำนาจตาม Pobedonostsev มีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับประวัติศาสตร์ของประเทศซึ่งเป็นอัตลักษณ์ประจำชาติ เขาถือว่าเสรีนิยมและรัฐสภาเหมาะสมเฉพาะกับรัฐที่มีพื้นฐานที่จริงจังสำหรับระบบดังกล่าว ตัวอย่างเช่น Pobedonostsev ยอมรับความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของระบบรัฐสภาอย่างมีประสิทธิภาพสำหรับอังกฤษ สหรัฐอเมริกา สำหรับรัฐเล็กๆ ในยุโรป เช่น เนเธอร์แลนด์ แต่ไม่เห็นอนาคตของระบบรัฐสภาแบบโรมาเนสก์ เจอร์มานิก และสลาฟของยุโรป แน่นอน จากมุมมองของ Pobedonostsev ระบอบรัฐสภาก็ไม่ใช่แบบจำลองที่มีประสิทธิภาพสำหรับรัฐรัสเซียเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับรัสเซีย ระบอบรัฐสภาในมุมมองของหัวหน้าอัยการนั้นเป็นอันตรายและสามารถนำมาซึ่งความเสื่อมถอยทางศีลธรรมและศีลธรรมที่ก้าวหน้าซึ่งเกี่ยวข้องกับการละเมิดระเบียบทางการเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์และเก่าแก่ของรัฐรัสเซียเท่านั้น
Pobedonostsev ถือว่าความรับผิดชอบส่วนบุคคลที่ยิ่งใหญ่ของพระมหากษัตริย์ต่อประชาชนและรัฐที่ปกครองโดยพวกเขานั้นเป็นข้อได้เปรียบหลักของระบอบราชาธิปไตยเหนือรัฐสภา ผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งของประเทศซึ่งตระหนักถึงผลประกอบการ มีความรับผิดชอบน้อยกว่ามาก หากอำนาจของพระมหากษัตริย์สืบทอดมา ประธานาธิบดีและผู้แทนที่ดำรงตำแหน่งหลายปีก็ลาออกและไม่ต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของประเทศในอนาคตและแม้แต่ชะตากรรมของกฎหมายที่พวกเขาใช้อีกต่อไป
แน่นอน รัฐบาลต้องการตัวจำกัด และ Pobedonostsev ก็ยอมรับสิ่งนี้เช่นกัน แต่เขาเห็นข้อจำกัดนี้ไม่ใช่ในสถาบันการเป็นตัวแทนเช่นรัฐสภา แต่ในความเชื่อมั่นทางศาสนาและศีลธรรมและคุณสมบัติของพระมหากษัตริย์เอง มันคือศรัทธาทัศนคติทางศีลธรรมและจริยธรรมการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่สามารถกลายเป็นอุปสรรคหลักในการพัฒนาระบอบเผด็จการและการละเมิดตาม Pobedonostsev ในฐานะคนที่มีความเชื่อมั่นในเชิงอนุรักษ์นิยม Pobedonostsev ให้ความสำคัญกับศาสนาเป็นอย่างมาก และเขาถือว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นโบสถ์คริสต์ที่ถูกต้องเพียงแห่งเดียว เขาเห็นความจำเป็นเร่งด่วนในการเพิ่มอิทธิพลของคริสตจักรที่มีต่อชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หัวหน้าอัยการของสภาสนับสนุนการสร้างโบสถ์ใหม่ขนาดใหญ่ การจัดวันหยุดของโบสถ์ในบรรยากาศเคร่งขรึมที่สุด สนับสนุนการเปิดโรงเรียนในตำบล แต่ในขณะเดียวกัน นโยบายของ Pobedonostsev ในการสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์กลับกลายเป็นการละเมิดสิทธิทางศาสนาและเสรีภาพของกลุ่มประชากรที่ไม่ยอมรับสารภาพ ผู้เชื่อเก่า โมโลแคน ดุคโฮบอร์ แบ๊บติสต์ และกลุ่มที่คล้ายกันอื่น ๆ ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดภายใต้เขา Pobedonostsev ริเริ่มนโยบายปราบปรามขบวนการทางศาสนาเหล่านี้ โดยเปลี่ยนเครื่องมือปราบปรามของรัฐให้เป็นเครื่องมือในการยืนยันผลประโยชน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตำแหน่งของ Pobedonostsev นี้เกิดจากความเข้าใจส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ สำหรับเขา ศาสนาไม่ใช่แค่ศรัทธาเท่านั้น แต่ยังเป็นอุดมการณ์ของรัฐด้วยดังนั้นกลุ่มนอกรีตทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าผู้ติดตามของพวกเขาเป็นคนที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของหัวหน้าอัยการของสภาผู้แทนราษฎรซึ่งเป็นอันตรายต่อความปลอดภัยของระบบของรัฐ
นโยบายของ Konstantin Pobedonostsev ที่เกี่ยวข้องกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนานั้นถูกจดจำสำหรับการกระทำที่รุนแรงมากที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อเก่า, Baptists, Molokans ซึ่งเจ้าหน้าที่เริ่มกลั่นแกล้งและอยู่ภายใต้การปราบปรามของตำรวจอย่างแท้จริง บ่อยครั้งที่การกระทำของเจ้าหน้าที่ได้รับลักษณะที่เลวร้ายเพียง ตัวอย่างเช่นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2437 Archimandrite Isidor Kolokolov ด้วยการสนับสนุนจากคอสแซคหลายร้อยคนได้ยึดอาราม Old Believer Nikolsky ในหมู่บ้าน Caucasian Kuban พระภิกษุ - ผู้เชื่อเก่าถูกขับออกจากอารามในขณะที่เจ้าหน้าที่ไม่ได้หยุดก่อนที่จะมีการกระทำที่มหึมาสำหรับคริสเตียนคนใด - การทำลายสุสานของอาราม พวกคอสแซคทำลายหลุมฝังศพของบิชอปจ็อบและนักบวชเกรกอรี ขุดและเผาร่างกายของพวกเขา และทำส้วมในหลุมศพ ความโหดร้ายดังกล่าวทำให้เกิดความเข้าใจผิดในสังคม และแม้แต่ชาวคอสแซคส่วนใหญ่ในหมู่บ้านซึ่งไม่ได้เป็นของผู้เชื่อเก่าก็ยังโกรธเคือง แน่นอนว่าการโจมตีครั้งนี้ไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างเดียวของการแทรกแซงของรัฐในด้านศาสนาในช่วงหลายปีของหัวหน้าอัยการของ Konstantin Pobedonostsev
- Pobedonostsev ในวัยหนุ่มของเขา
นักเทศน์ของกลุ่มนิกายหลายคนถูกขังในเรือนจำของอาราม Suzdal เป็นที่น่าสังเกตว่านักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ก็ถูกส่งไปที่นั่นเช่นกันซึ่งยอมให้ตัวเองวิพากษ์วิจารณ์นโยบายเผด็จการและโหดร้ายมากเกินไปของ Holy Synod เป็นที่ทราบกันดีว่า Konstantin Pobedonostsev ยังพิจารณาถึงความเป็นไปได้ในการวาง Leo Tolstoy ซึ่งเขาถือว่าเป็นคนนอกรีตในเรือนจำของอาราม แต่ที่นี่จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่เองก็เข้ามาแทรกแซงซึ่งไม่ได้ยินยอมให้หัวหน้าอัยการยินยอมให้ปราบปรามนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่
ความเกลียดชังในส่วนของ Pobedonostsev ไม่น้อยไปกว่าตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาของรัสเซียถูกกระตุ้นโดยชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ มันคือ Konstantin Pobedonostsev ซึ่งอยู่เบื้องหลังการต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างร้ายแรงในนโยบายภายในของจักรวรรดิรัสเซียและการต่อต้านชาวยิวของหัวหน้าอัยการของ Synod ไม่เข้าใจและยอมรับโดยรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงหลายคนและที่สำคัญกว่านั้นคือบุคคลสำคัญทางศาสนา. นโยบายต่อต้านกลุ่มเซมิติกของหน่วยงานของรัฐในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่เพียงแต่ไล่ตามเป้าหมายในการปกป้องรัสเซียจากมนุษย์ต่างดาวเท่านั้น ตามที่ Pobedonostsev เชื่อ ชุมชนชาติพันธุ์สารภาพ แต่ยังชี้นำความไม่พอใจต่อชาวยิวด้วย Pobedonostsev ตัวเองในจดหมายและสุนทรพจน์จำนวนมากไม่ได้ปิดบังมุมมองต่อต้านกลุ่มเซมิติกของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงศักยภาพทางปัญญาของชาวยิวซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขามีความเข้าใจ ดังนั้นหัวหน้าอัยการของสภาจึงหวังที่จะขับไล่ชาวยิวส่วนใหญ่ออกจากจักรวรรดิรัสเซียและส่วนเล็ก ๆ เพื่อละลายในประชากรโดยรอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pobedonostsev ได้ริเริ่มการขับไล่ชาวยิวออกจากมอสโกในปี 2434-2435 ในระหว่างที่การสังหารหมู่ของชาวยิวเริ่มเกิดขึ้นซึ่งบุคคลสำคัญทางศาสนาหลายคนคัดค้านรวมถึงบิชอปของโบสถ์ออร์โธดอกซ์
อย่างไรก็ตาม นโยบายปราบปรามของ Konstantin Pobedonostsev ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ ในช่วงเวลาที่เขาเป็นหัวหน้าสภาเถรตรงที่ความคิดปฏิวัติเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในจักรวรรดิรัสเซีย องค์กรปฏิวัติของสังคมเดโมแครต นักปฏิวัติสังคมนิยม และกลุ่มอนาธิปไตยได้ถูกสร้างขึ้น Pobedonostsev นำเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1905-1907 มาใกล้ชิดกับนโยบายปฏิกิริยาของเขาหรือไม่? สิ่งนี้ไม่น่าเป็นไปได้ เนื่องจากการเติบโตของความรู้สึกปฏิวัติในสังคมนั้นเกิดจากปัจจัยทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองหลายประการ แต่ก็ยังไม่ควรกีดกันอิทธิพลบางอย่างของนโยบายของหัวหน้าอัยการของสภา ในความพยายามที่จะห้ามไม่ให้มีความขัดแย้ง เพื่อปราบปรามชุมชนที่ไม่ยอมรับสารภาพ การเซ็นเซอร์วรรณกรรมและสื่อ Pobedonostsev "ขุดหลุม" สำหรับระบอบเผด็จการระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของโลกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX - XX เรียกร้องการปฏิรูปการเมืองและวัฒนธรรมบางอย่างแล้ว Konstantin Pobedonostsev อาจเข้าใจสิ่งนี้ แต่ไม่ต้องการยอมรับ Nikolai Berdyaev เชื่อว่า Pobedonostsev เป็นผู้ทำลายล้างไม่น้อยไปกว่านักปฏิวัติที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ เฉพาะเป้าหมายของทัศนคติทำลายล้างของ Pobedonostsev เท่านั้นไม่ใช่ระบบของรัฐและระเบียบทางสังคม แต่เป็นมนุษย์ Pobedonostsev ไม่เชื่อในมนุษย์เขาถือว่าธรรมชาติของมนุษย์ "ไม่ดี" และเป็นบาปและด้วยเหตุนี้ - ต้องการการเซ็นเซอร์และการปราบปราม "ที่จับเหล็ก"
นักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งคือ Georgy Florovsky พูดถึงความเข้าใจผิดของ Pobedonostsev เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและเทววิทยา ในโบสถ์ Pobedonostsev มองเห็นสถาบันของรัฐที่จะทำลายระบบการเมืองที่มีอยู่ ดังนั้นเขาจึงพยายามไม่อนุญาตให้มีการอภิปรายในหัวข้อทางศาสนา ส่งไปยังพระสงฆ์ในเรือนจำอารามอย่างไร้ความปราณีซึ่งยอมให้ตนเองประเมินวิพากษ์วิจารณ์นโยบายทางศาสนาและระดับชาติที่สมัชชาดำเนินการ
ในเวลาเดียวกัน ผู้ร่วมสมัยหลายคนยังสังเกตเห็นความฉลาดและพรสวรรค์ของ Pobedonostsev ในหมู่พวกเขามี Vasily Rozanov, Sergei Witte และ Nikolai Berdyaev คนเดียวกัน - ผู้คนต่างมีตำแหน่งต่างกัน แต่ตกลงกันว่า Pobedonostsev เป็นคนพิเศษจริงๆ แม้ว่าจะมีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับตำแหน่งทางการเมืองของเขา เป็นการยากที่จะสงสัยว่า Konstantin Pobedonostsev รักรัสเซียอย่างจริงใจและปรารถนาให้เธอเป็นอย่างดีมีเพียงเขาเท่านั้นที่เข้าใจความดีนี้ในแบบของเขาเอง วิธีที่พ่อแม่และปู่ปกป้องลูกและหลานบางครั้งพยายามปกป้องรุ่นน้องจากความผิดพลาดและ "การกระแทก" แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ทราบว่านี่เป็นกฎแห่งการพัฒนาของมนุษย์และสังคม - เพื่อก้าวไปข้างหน้า เชี่ยวชาญสิ่งใหม่และไม่รู้จัก
Konstantin Petrovich Pobedonostsev ออกจากตำแหน่งหัวหน้าอัยการของ Synod ในปี 1905 ซึ่งเป็นปีแห่งการเริ่มต้นการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก ถึงเวลานี้เขาเป็นชายชราวัย 78 ปีแล้ว เขาล้มเหลวในการป้องกันการปรากฏตัวของรัฐสภาในรัสเซีย - State Duma แม้ว่าจะมีอำนาจน้อยกว่ารัฐสภาของรัฐในยุโรปก็ตาม Konstantin Pobedonostsev ได้เห็นเหตุการณ์ปฏิวัติและเสียชีวิตในปีแห่งการปราบปรามการปฏิวัติครั้งแรก - ในปี 1907 เมื่ออายุ 80 ปี ชายคนหนึ่งจากศตวรรษที่ 19 ซึ่งซึมซับคุณค่าของรัสเซียเก่าที่เผด็จการ ไม่มีที่อยู่ในประเทศใหม่ ซึ่งแน่นอนว่ามันกลายเป็นหลังจากการยอมรับแถลงการณ์ Pobedonostsev แก่ขึ้นพร้อมกับรัสเซียเก่าและเสียชีวิตเพียงสิบปีก่อนที่ระบอบเผด็จการของรัสเซียจะหยุดอยู่
