ชีวิตทางโลกเต็มไปด้วยความกังวล
ให้ตอนนี้ที่การโทรที่ไม่เหมาะสมครั้งแรก
เธอจะถวายตัวแด่พระเจ้า
เราจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งการสรรเสริญนิรันดร์
จะไม่มีวันตาย เผื่อใครได้ดูแล้ว
เวลาแห่งความสุขจะมาถึง
แล้วพระองค์จะทรงเตรียมพระเกียรติสิริและความสุข
กลับประเทศบ้านเกิด …
โคนอน เดอ เบทูน แปลโดย E. Vasilieva
อย่างไรก็ตามมันเกิดขึ้นที่ Slavs เดียวกันและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pskovites นั่นคือชาวเมือง Pskov ต่อสู้กับพวกครูเซด และพวกเขาไม่เพียง แต่พยายามเอาชนะมันอย่างต่อเนื่องอย่างที่คุณจินตนาการได้อ่านตำราประวัติศาสตร์โรงเรียน แต่ยังส่งข้อเสนอไปยังรัสเซียเพื่อไปรณรงค์ด้วยกันและเท่าเทียมกันพูดต่อต้านชาวลิทัวเนียคนเดียวกันซึ่งเป็นแรงจูงใจ โดยข้อเท็จจริงที่ว่าคนหลังเป็นคนนอกศาสนา
อัศวินแห่งระเบียบเต็มตัวในการโจมตี ข้าว. จูเซปเป้ ราวา.
ความจริงก็คือชนเผ่าบอลติกอยู่ในสาขาที่พึ่งพาอาณาเขตของรัสเซีย: Livs, Latgalians, Semigallians, Curonians ต้องส่งส่วยให้อาณาเขต Polotsk และ Estonians - ต่อสาธารณรัฐ Novgorod ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่พวกครูเซดภายใต้ข้ออ้างของการล้างบาปของชนชาติเหล่านี้ได้ทำการรณรงค์ในดินแดนของพวกเขาอาณาเขตสลาฟก็เดินทัพตอบโต้พวกเขาและมักจะโจมตีก่อนเพื่อให้อัศวินตะวันตกรู้สึกถึงมือหนักของ Veliky นอฟโกรอดและพันธมิตรคือเมืองปัสคอฟ ความขัดแย้งที่ค่อยๆ ระอุขึ้นระหว่างชาวโนฟโกโรเดียนกับอัศวินแห่งภาคีนักดาบซึ่งตั้งรกรากอยู่ในรัฐบอลติกเป็นครั้งแรก ย้อนกลับไปในปี 1210 เมื่ออัศวินโจมตีชาวเอสโตเนีย เป็นผลให้ชาวโนฟโกโรเดียนทำแคมเปญทางทหารกับพวกเขามากถึงแปดครั้ง แต่พวกเขากำลังเตรียมการมากกว่านี้!
1. การเดินป่าครั้งแรกและครั้งที่สอง (1203, 1206)
2. แคมเปญที่สาม (1212)
3. การเดินขึ้นเขาล้มเหลว (1216)
4. แคมเปญที่สี่ (1217)
7. แคมเปญที่ห้า (1219)
8. แคมเปญที่หก (1222)
9. แคมเปญที่เจ็ด (1223)
10. ไต่เขาล้มเหลว (1224)
11. ไต่เขาล้มเหลว (1228)
12. แคมเปญที่แปด (1234)
ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในปี ค.ศ. 1184 มิชชันนารีคาทอลิก Meinhard von Segeberg ได้ขอให้เจ้าชาย Polotsk สั่งสอนในดินแดนลิโวเนีย และเมื่อได้รับความยินยอมจากพระองค์ ได้ก่อตั้งและเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลลิโวเนียนในปี ค.ศ. 1186 ในปี 1198 ผู้สืบทอดของเขา Berthold Schulte ถูกลอบสังหารโดย Livs จากนั้นพวกแซ็กซอนชาวเยอรมันจากดินแดนทางเหนือของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้ก่อตั้งเมืองที่มีป้อมปราการริกา (1200) และสร้างกลุ่มภราดรภาพแห่งลิโวเนียนแห่งนักรบของพระคริสต์ (รู้จักกันในชื่อ "คำสั่งของนักดาบ" ในปี ค.ศ. 1202)
เพื่อควบคุม Livs อีกครั้ง เจ้าชาย Vladimir Polotsky ในปี 1203 ได้บุก Livonia ซึ่งเขายึดปราสาท Ixskul และบังคับให้เขาจ่ายส่วยให้เขา แต่ตอนนี้ปราสาท Golm เนื่องจากการต่อต้านของอัศวิน เขาล้มเหลวในการจับ ในปี 1206 บิชอปแห่งริกา Albrecht von Buxgewden พยายามสรุปสันติภาพกับเจ้าชาย แต่ล้มเหลว ล้มเหลวและความพยายามของวลาดิเมียร์ในการจับกุมริกาซึ่งเขาปิดล้อม แต่ไม่สามารถรับได้
ซากปรักหักพังสมัยใหม่ของปราสาท Koknese มันยากที่จะจินตนาการ แต่เมื่อเขายืนอยู่บนเนินเขาสูง อ่างเก็บน้ำนี้น้ำจากสถานีไฟฟ้าพลังน้ำในพื้นที่น้ำท่วมทุกสิ่งรอบตัว
ในปี ค.ศ. 1207 ภาคียึดป้อมปราการ Koknese (ในพงศาวดารรัสเซียว่า Kukeinos) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตอาณาเขตของรัสเซียแห่งหนึ่งใน Livonia ซึ่งขึ้นอยู่กับเจ้าชาย Polotsk และในปี ค.ศ. 1209 บิชอปอัลเบรชท์ด้วยความช่วยเหลือของคำสั่งได้ยึด Gersik - เมืองหลวงของมรดก Polotsk ที่สองใน Livonia - และจับภรรยาของเจ้าชาย Vsevolod หลังจากนั้นเขาต้องประกาศการเชื่อฟังและบริจาคที่ดินของเขาให้กับหัวหน้าบาทหลวงแห่ง ริกาได้รับคืนเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่เป็นความบาดหมาง
ในปี 1209 Mstislav Udatny (Udatny) นักรบที่มีชื่อเสียงได้ปรากฏตัวบนบัลลังก์ Novgorod และในปี 1210 เขาร่วมกับวลาดิมีร์แห่งปัสคอฟน้องชายของเขาเดินทางไปที่ Chud และรับบรรณาการ 400 nogats จากพวกเขา ตามสนธิสัญญาสันติภาพ รัสเซียควรจะส่งนักบวชไปให้พวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำ
ในเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ 1212 Mstislav พร้อมกองทัพที่แข็งแกร่ง 15,000 คน พี่น้อง Vladimir และ Davyd ได้เดินทัพไปยังเมือง Varbola ทางตอนเหนือของเอสโตเนียและปิดล้อม หลังจากหลายวันของการล้อม หลังจากได้รับค่าไถ่ 700 nogats เขากลับไปรัสเซีย
ในปี ค.ศ. 1216 ตามคำร้องขอของชาวเอสโตเนีย วลาดิมีร์ โปลอตสกี้ ตัดสินใจเดินขบวนไปยังริกาอีกครั้งที่หัวของนักรบ Polotsk และ Smolensk แต่เสียชีวิตอย่างกะทันหันบนเรือซึ่งทำให้การรณรงค์ไม่พอใจ
ในช่วงฤดูหนาวปี 1216/17 นักสะสมเครื่องบรรณาการชาวรัสเซียได้เผาปราสาทแห่งหนึ่งใน Latgale หลังจากที่ชาวเยอรมันจับพวกเขาเข้าคุก แต่หลังจากนั้นก็ปล่อยพวกเขาหลังจากการเจรจา จากนั้นพวกเขาก็บุกเข้าไปในดินแดนโนฟโกรอดในต้นเดือนมกราคม ค.ศ. 1217
ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1217 วลาดิเมียร์แห่งปัสคอฟร่วมกับชาวเอสโตเนียซึ่งเป็นพันธมิตรกับเขา ได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และปิดล้อมเมืองโอเดนเปเป็นเวลา 17 วัน มีชาวเอสโตเนียอยู่ในเมืองด้วย และพวกเขาขอความช่วยเหลือจากชาวเยอรมัน ซึ่งส่งกองทัพที่แข็งแกร่ง 3,000 นายไป การต่อสู้เกิดขึ้นโดยอัศวินสูญเสียผู้บัญชาการสองคนและ … 700 ม้า ดังนั้น หลังจากสามวัน ผู้ถูกปิดล้อมจึงยอมจำนนต่อเมืองโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะปล่อยตัวไปยังลิโวเนีย
เนื่องจากชาวโนฟโกโรเดียนมาสายด้วยความช่วยเหลือของเอสโตเนีย เมื่อพวกครูเซดยึดป้อมปราการวิลยานดีของพวกเขาในเดือนกันยายน ค.ศ. 1217 สองปีต่อมา เจ้าชาย Vsevolod Mstislavovich มายังดินแดนเอสโตเนียพร้อมกับกองทัพนอฟโกรอด 16,000 นายเพื่อต่อต้านลิโวเนีย ในทางกลับกัน อัศวินที่มี Livs และ Latgals ต่อต้านพวกเขา เฮนรีแห่งลัตเวียเล่าถึงความพ่ายแพ้ของกองทหารรักษาการณ์ของรัสเซีย การล่าถอยและการไล่ตามแม่น้ำ ซึ่งกองทัพรัสเซียหลักรวมตัวกันอยู่ด้านหลัง เมื่อเห็นทหารรัสเซียหลายคน Livs และ Latgalians หนีไป แต่ชาวเยอรมันพยายามป้องกันไม่ให้รัสเซียพยายามข้ามซึ่งสูญเสีย 50 คน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สามารถเอาชนะกองทัพรัสเซียได้สำเร็จ ดินแดนของ Latgalians และ Livs ถูกทำลายล้าง หลังจากที่รัสเซียได้ล้อม Wenden ไว้เป็นเวลาสองสัปดาห์ ในขณะที่ชาวเยอรมันได้รวบรวมกองกำลังใหม่ทั่ว Livonia
พวกครูเซด ปูนเปียกจากปราสาท Cressac
ในปี 1222 มีการรณรงค์ต่อต้านชาวเยอรมันอีก กองทัพที่นำโดย Svyatoslav Vsevolodovich มาจาก Vladimir ซึ่งร่วมกับชาวลิทัวเนียปิดล้อม Wenden และทำลายล้างดินแดนที่อยู่ติดกัน
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1223 วิลจันดีล้มลงซึ่งกองทหารรัสเซียประจำการอยู่ Henry of Latvia เขียนว่า: "สำหรับชาวรัสเซียที่อยู่ในปราสาทซึ่งมาช่วยเหลือผู้ละทิ้งความเชื่อหลังจากการยึดครองปราสาทพวกเขาทั้งหมดถูกแขวนคอไว้หน้าปราสาทเพื่อเกรงกลัวชาวรัสเซียคนอื่น ๆ …"
อีกหนึ่งปีต่อมา ชาวเอสโตเนียก่อกบฏ เชิญชาวโนฟโกโรเดียนอีกครั้งเพื่อช่วยเหลือและวางพวกเขาไว้ในวิลยานดีและในยูรีเยฟ แบ่งปันทรัพย์สินที่ยึดมาจากพวกครูเซดกับพวกเขา แต่หลังจากชัยชนะเหนือเอสโตเนียนภายใต้จักรพรรดิ์ พวกครูเซดได้รวบรวมกองทัพที่แข็งแกร่ง 8,000 นายและยึดวิลยานดีกลับคืนมา
อัศวินแห่งครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 การปรับปรุงใหม่ที่ทันสมัย
ในขณะเดียวกัน กองทัพรัสเซียที่ 20,000 นำโดยเจ้าชายโนฟโกรอด ยาโรสลาฟ วีเซโวโลโดวิช ได้ย้ายไปอยู่ที่ลิโวเนีย หลังจากได้รับข่าวการล่มสลายของ Viljandi มันเปลี่ยนเส้นทางและปิดเมือง Revel อย่างไม่ประสบความสำเร็จเป็นเวลาสี่สัปดาห์ แต่ก็ไม่สามารถรับได้ ข่าวคราวของการรณรงค์ของโนฟโกโรเดียนเพื่อช่วยยูรีเยฟมีอายุย้อนไปถึงปี 1224
แต่เมื่อในปี ค.ศ. 1228 เจ้าชายยาโรสลาฟ วีเซโวโลโดวิชออกปฏิบัติการต่อต้านคำสั่งดังกล่าว ก็มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเขากำลังจะไปยังปัสคอฟจริงๆ จากนั้นชาวโนฟโกโรเดียนปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการรณรงค์และชาว Pskovites ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับพวกแซ็กซอนซึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์ไม่สามารถจัดได้
ให้เราหันไปหารูปจำลองของเวลาที่ใกล้เคียงที่สุดกับ 1236 เบื้องหน้าเราคือร่างของอัศวินจากมหาวิหารแห่งเวลส์ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1240 แน่นอนว่าเวลส์อยู่ไกลจากหนองน้ำลิทัวเนีย แต่อาวุธยุทโธปกรณ์ของอัศวินยุโรปนั้นเพียงพอสำหรับนานาชาติเสมอรูปนี้ไม่ได้แสดงหมวกกันน็อค แต่แสดงสิ่งที่สวมอยู่ใต้หมวก นอกจากนี้ เรายังเห็นปลอกคอเพื่อป้องกันคออีกด้วย โล่มีขนาดใหญ่ มีรูปร่างเหมือนเหล็ก เรียบไม่มีตราสัญลักษณ์ Surcoat กับชายเสื้อสแกลลอป
ในวัวตัวผู้เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน ค.ศ. 1232 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ทรงขอให้คณะนักดาบส่งกองทหารไปปกป้องฟินแลนด์ครึ่งนอกรีต ซึ่งรับบัพติศมาโดยบาทหลวงชาวสวีเดน จากการตกเป็นอาณานิคมของโนฟโกโรเดียน ในปี ค.ศ. 1233 ผู้ลี้ภัยของโนฟโกรอดร่วมกับเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิช (บุตรชายของวลาดิมีร์ มิสทิสลาวิช ซึ่งอาศัยอยู่ในริกาหลังจากบิดาเสียชีวิต) ได้จับกุมอิซบอร์สค์ แต่ไม่นานก็ถูกขับไล่ออกจากที่นั่นโดยชาวปัสโควิต ยาโรสลาฟตัดสินใจเดินขบวนเข้าไปในความครอบครองของภาคีหลังจากพวกครูเซดบุกโจมตี Tesov ในลักษณะเดียวกันในปีเดียวกัน
อีกร่างหนึ่งจากวิหารเดียวกัน บนโล่เราเห็น umbo ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับเวลานั้น หมวกกันน็อคมีช่องดูหนึ่งช่องโดยไม่มีสะพานและรูหายใจในแนวตั้ง ไม่มีรูรูปกางเขนสำหรับ "ปุ่ม" บนโซ่ ซึ่งหมายความว่าโซ่ยังไม่เป็นแฟชั่นและหมวกกันน็อคที่ถอดออกก็สวมใส่ต่างกันไป
ในช่วงฤดูหนาวปี 1234 ยาโรสลาฟได้ทิ้งเปเรยาสลาฟล์ไว้กับกองทหารชั้นล่าง และร่วมกับนอฟโกโรเดียน ได้บุกเข้ายึดครองดินแดนของภาคี จากนั้นเขาก็ตั้งค่ายใกล้เซนต์จอร์จ แต่เมืองไม่ได้ปิดล้อม จากนั้นอัศวินก็เข้าโจมตีจากเซนต์จอร์จ แต่พ่ายแพ้อย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม มีใครบางคนสามารถกลับมาได้หลังกำแพงป้อมปราการ แต่อัศวินส่วนหนึ่งที่ถูกรัสเซียไล่ตาม ออกไปบนน้ำแข็งของแม่น้ำ Emajõgi ที่ซึ่งพวกเขาตกลงมาและจมน้ำตาย ในบรรดาคนตาย พงศาวดารกล่าวถึง "Nѣmtsov nѣkoliko ที่ดีที่สุดและคนชั้นต่ำ (นั่นคือนักรบของอาณาเขต Vladimir-Suzdal) nѣkoliko" นั่นคือไม่เพียง แต่ชาวเยอรมันเท่านั้นที่ล้มเหลวและจมน้ำตาย ตามพงศาวดารของโนฟโกรอด "คำนับเจ้าชาย Nѣmtsi ยาโรสลาฟได้สงบสุขกับพวกเขาในความจริงทั้งหมดของเขา"
รูปสุดท้ายคล้ายกับรูปแรก แต่มี "ขาเรียบ" เป็นไปได้ว่านี่เป็นเกราะหนังอยู่แล้ว หรือ … เป็นเพียงข้อบกพร่องของประติมากร
หลังจากนั้น แซ็กซอนจนกระทั่งการอ่อนตัวของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือจากการรุกรานของชาวมองโกลในปี 1237-1239 ได้ทำการบุกโจมตีที่ Izborsk และ Tyosov เท่านั้น อย่างไรก็ตาม รัสเซียต้องต่อสู้ในดินแดนเหล่านี้ไม่เฉพาะกับพวกครูเซดเท่านั้น ดังนั้นในปี 1225 ชาวลิทัวเนีย 7000 คนได้ทำลายล้างหมู่บ้านต่างๆ ใกล้ Torzhok ไม่ถึงเมืองเพียงสามไมล์ ฆ่าพ่อค้าจำนวนมากที่นั่นและยึดครองเขต Toropets ทั้งหมด ชาวลิทัวเนียที่จากไปพ่ายแพ้ สูญเสียผู้คนไป 2,000 คน และสูญเสียทรัพย์สมบัติทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1227 ยาโรสลาฟร่วมกับชาวโนฟโกโรเดียนได้ไปรณรงค์ที่หลุมและในปีหน้าเขาขับไล่การโจมตีตอบโต้ของพวกเขา ในปีเดียวกัน ค.ศ. 1227 เขาได้ให้บัพติศมาแก่ชนเผ่าโคเรลา
หุ่นจำลองที่ยอดเยี่ยมโดย Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben ประเทศเยอรมนี อย่างไรก็ตาม หมวกกันน็อคไม่ใช่ แต่ในทางกลับกัน เสื้อคลุมและเสื้อคลุมทุกพับปรากฏให้เห็น รวมทั้งเข็มกลัดสองอัน
ในขณะเดียวกัน หลังจากพิชิตชนเผ่าบอลติกเกือบทั้งหมดแล้ว ภาคีนักดาบในปี 1236 ก็เริ่มทำสงครามครูเสดกับลิทัวเนียนอกรีต เป็นที่เชื่อกันว่าเจ้านายของ Order of the Swordsmen, Folkin ได้ชะลอการเริ่มต้นของการรณรงค์ในขณะที่เขากลัวดินแดนที่ไม่รู้จัก แต่เขาก็ยังถูกบังคับให้พูดเพราะสมเด็จพระสันตะปาปาเองก็เรียกเขาให้เข้าร่วมแคมเปญนี้ และการรณรงค์ในฤดูใบไม้ร่วงนี้เองที่กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับเขาและประชาชนของเขา แม้ว่าจะดูเหมือนเขาไม่มีเหตุผลที่จะต้องกังวล มันถูกส่งไปช่วยยุโรปและรัสเซีย ส่งผลให้อัศวินชาวแซ็กซอน 2,000 คน และนักรบอีก 200 คนจากปัสคอฟมาถึงเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวลิทัวเนีย E. Gudavičius คนแรกที่ขวางทางกองทัพของพวกครูเซดคือกองกำลังของเจ้าชายซาโมจิแห่งดินแดนซาอูล พวกเขาเป็นคนแรกที่เห็นพวกแซ็กซอน "ในลำธารเดียวกัน" ตามรายงานของ "Livonian Rhymed Chronicle" พวกเขาเข้าใกล้สถานที่สู้รบในตอนเย็นของวันที่ 21 กันยายน และกองทัพหลักดึงขึ้นในตอนเช้าก่อนเริ่มการรบเท่านั้น แม้ว่าเป็นไปได้มากที่สุดว่ากองทัพลิทัวเนียกำลังยืนอยู่ข้างหลังกองทหารรักษาการณ์อย่างพร้อมเต็มที่และกำลังรอสัญญาณจากเขาแต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและในเช้าของวันที่ 22 กันยายน 1236 ในวันหยุดของชาวลิทัวเนียของฤดูใบไม้ร่วง Equinox ซึ่งอุทิศให้กับเทพธิดา Zhamina - Mother Earth (ชาวคาทอลิกมีวันของ St. Maurice และสหายของเขา) การต่อสู้ที่ดุเดือดเริ่มขึ้น เรียกว่า "การต่อสู้ของซาอูล"
การสร้างอัศวินแห่งระเบียบเต็มตัวสมัยใหม่
ในการต่อสู้ครั้งนี้ พวกครูเซดพ่ายแพ้ ในขณะที่ปรมาจารย์แห่ง Order of the Swordsmen Folkwin Schenke von Winterstern เคานต์ไฮน์ริช ฟอน ดาเนนเบิร์ก Herr Theodorich von Haseldorf อัศวิน 48 แห่งภาคีนักดาบ รวมทั้งอัศวินฆราวาสอีกจำนวนมากและ นักรบธรรมดาหลายคนจาก Chud ถูกฆ่าตาย
สถานที่ทำการรบ (ถูกกล่าวหา) ที่ซาอูล
“The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition” รายงานดังนี้: “ในฤดูร้อน 6745 [1237] … ฤดูร้อนปีเดียวกันนั้น Nѣmtsѣ มีอำนาจѣ อันยิ่งใหญ่จากต่างประเทศไปยังเมืองริกา และนั่นก็รวมเอาทุกสิ่ง ทั้งเมืองริกาและเมือง Chyuda ทั้งหมดลงจอด และ pleskovitsi จากตัวเขาเองได้ส่งความช่วยเหลือจากชาย 200 คนไปยังลิทัวเนียที่ไร้พระเจ้า ดังนั้นเพื่อเห็นแก่เรา ชัยชนะที่ไร้ศีลธรรมจึงเกิดขึ้น ทุก ๆ โหลมาถึงบ้านของพวกเขา"
สำหรับ "พงศาวดารบทกวีลิโวเนียน" กล่าวถึงการต่อสู้ครั้งนี้ว่า "โฟล์ควินและพี่น้องของเขาได้เรียนรู้ว่ามีระเบียบที่ซื่อสัตย์ทางจิตวิญญาณอยู่ไกล ๆ ความยุติธรรมทั้งหมดได้รับการเติมเต็มเราเรียกว่าบ้านของเยอรมันเราให้เกียรติผู้อ่อนแอ ที่ซึ่งมีอัศวินที่ดีมากมาย
จากนั้นด้วยสุดใจเขาปรารถนาที่จะรวมคำสั่งของเขาเข้ากับสิ่งนั้น เขาสั่งให้ผู้ส่งสารจัดเตรียมและสมเด็จพระสันตะปาปาขอให้รับบ้านเยอรมันของพวกเขา โชคไม่ดีที่เขาได้สงบสติอารมณ์แล้ว พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงตัดสินว่า มันไม่ใช่ความผิดของเขา กับเขาผู้แสวงบุญถูกฆ่า และมีคนจำนวนมากที่มาถึงริกา พวกเขาออกเดินทางไปตามถนนเมื่อได้ยินเกี่ยวกับชีวิตในภูมิภาคนี้ หมดความอดทน พวกเขาขอเพียงสิ่งนี้เพื่อที่เขาจะได้เป็นผู้นำการรณรงค์ในฤดูร้อน จาก Haseldorf อัศวินแห่งความพยายามอันรุ่งโรจน์ทุ่มเทอย่างมากและ Count von Dannenberg อยู่กับพวกเขา: และวีรบุรุษทุกคนก็ขอให้พวกเขานำไปสู่ลิทัวเนีย “คุณจะต้องทนกับความยากลำบาก” มาจิสเตอร์ ฟอล์ควินพูด “เชื่อฉันเถอะ มีอีกมาก” เมื่อได้ยินคำพูดนี้พวกเขา: "เรามาที่นี่ทำไม!" - พวกเขาทั้งหมดพูดพร้อมกันว่ารวยหรือจน อาจารย์ไม่ได้ต่อต้าน Bole กล่าวว่า “เราอยู่ที่นี่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า พระเจ้าสามารถปกป้องเราได้ เรายินดีที่จะไปกับคุณ เนื่องจากคุณตัดสินใจที่จะต่อสู้ แค่ให้เวลาเราสั้น ๆ ฉันจะนำคุณไปสู่แคมเปญและที่นั่นคุณจะมีโจรมากมาย"
จากนั้นเขาก็ส่งผู้ส่งสารไปยังรัสเซีย ความช่วยเหลือของพวกเขาก็มาถึงในไม่ช้า ชาวเอสโตเนียจับอาวุธอย่างว่องไวมาถึงสถานที่นั้นโดยไม่ชักช้า Latgalians, Livs รวมตัวกันในสนามรบพวกเขาไม่ได้อยู่บ้านในหมู่บ้าน และผู้แสวงบุญก็ยินดี พวกเขาร้อนรนใจร้อนที่จะเดินเขาพร้อมกับกองทัพขนาดใหญ่ที่สวยงาม ก่อนที่ลิทัวเนียจะต้องควบม้าข้ามทุ่งและข้ามแม่น้ำหลายสาย พวกเขามาที่ภูมิภาคลิทัวเนีย ที่นี่พวกเขาปล้นสะดมและเผาทำลายล้างแผ่นดินด้วยสุดกำลังและทิ้งความน่าสะพรึงกลัวของความพินาศไว้ข้างหลังพวกเขา บนซาอูล ทางกลับของพวกเขาไปท่ามกลางพุ่มไม้ หนองน้ำ
อนิจจา น่าเสียดายที่พวกเขาตัดสินใจไปทริปนั้น! ทันทีที่พวกเขาไปถึงแม่น้ำ ศัตรูก็ปรากฏตัวขึ้น และน้อยคนนักที่ความเร่าร้อนยังคงอยู่ในริกาที่เผาหัวใจของพวกเขา อาจารย์กระโดดขึ้นไปอย่างดีที่สุดกล่าวว่า “ชั่วโมงแห่งการต่อสู้มาถึงแล้ว! ถือเป็นเกียรติสำหรับเรา: ทันทีที่เราวางตัวแรกลง เราก็สามารถกลับบ้านได้อย่างสนุกสนาน” “แต่ที่นี่เราไม่ต้องการที่จะต่อสู้ - ฮีโร่ตอบเขา - เป็นไปไม่ได้ที่เราจะเสียม้าไม่เช่นนั้นเราจะกลายเป็นเบี้ย” อาจารย์กล่าวว่า: "คุณต้องการวางหัวของคุณเองด้วยม้าหรือไม่" จึงกล่าวด้วยความโกรธ
คนสกปรกมาเยอะ ในตอนเช้าเพิ่งรุ่งสาง ทหารของพระคริสต์ลุกขึ้น พวกเขาพร้อมที่จะทำศึกที่คาดไม่ถึง พวกเขาเริ่มการต่อสู้กับศัตรู แต่ในหนองน้ำ ม้าก็จมเหมือนผู้หญิง ทหารถูกฆ่า ฉันรู้สึกเสียใจสำหรับวีรบุรุษที่พวกเขาเสียชีวิตที่นั่นโดยพบว่าตัวเองไม่มีการป้องกัน คนอื่น ๆ ที่แตกแถวหนีรอดชีวิตของพวกเขา: ชาวเซมิกาเลียนไม่รู้จักความสงสาร ตัดพวกเขาลงตามอำเภอใจพวกเขาจนหรือรวย อาจารย์ต่อสู้กับพี่น้องของเขา เหล่าฮีโร่ต่อสู้กันจนม้าของพวกเขาล้มลง พวกเขายังคงต่อสู้ต่อไป: พวกเขาวางศัตรูจำนวนมากและจากนั้นพวกเขาก็พ่ายแพ้
นายอยู่กับพวกเขาในการต่อสู้เขาปลอบพี่น้อง เหลือสี่สิบแปดคน และกำมือนี้ป้องกันตัวเองวลิผลักพี่น้องกันและลดลงต้นไม้ที่พวกเขา พระเจ้าบันทึกวิญญาณของพวกเขาพวกเขาเสียชีวิตที่มีเกียรติและผู้แสวงบุญที่ไม่ได้อยู่คนเดียว; พระเจ้าโปรดเมตตาพวกเขาเพราะพวกเขารับการทรมาน ให้ความรอดแก่จิตวิญญาณของพวกเขา! ดังกล่าวเป็นจุดสิ้นสุดของเจ้านายตัวเองและกับเขาพี่น้องของคำสั่งของเขา."
อย่างที่คุณเห็น สถานที่นั้นสวยงาม แต่ … แอ่งน้ำ และมันก็เป็นหายนะอย่างสมบูรณ์สำหรับอัศวินที่ขี่ม้าหนักมาที่นี่ และแม้กระทั่งอาวุธครบมือ แต่ถึงแม้พวกเขาจะไม่ต้องการต่อสู้แม้จะได้รับคำเตือนจากนายของตนก็ตาม แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่สามารถถอยกลับและถูกบังคับให้ต่อสู้
เห็นได้ชัดว่าเหตุผลสำหรับความพ่ายแพ้ของกองทัพสงครามที่เป็นสถานที่ได้รับการแต่งตั้งได้ไม่ดีของการต่อสู้ บริเวณที่เป็นแอ่งน้ำและเป็นแอ่งน้ำเป็นแอ่งน้ำ ม้าของอัศวินติดอยู่ในดินเปียก หมดไปอย่างรวดเร็ว และไม่มีคำถามว่าจะควบอย่างรวดเร็ว ดังนั้นอัศวินกลายเป็นเหยื่อง่ายสำหรับกองทัพลิทัวเนียมากมาย ม้าถูกยิงด้วยธนู และทหารที่ลงจากหลังม้าก็ค่อยๆ ถูกฆ่า ล้อมรอบที่ไหนสักแห่งในป่าท่ามกลางต้นไม้ ซึ่งชาวลิทัวเนียนโค่นล้มแล้วทิ้งลงบนอัศวินที่ล้อมรอบ คนหลังเช่นเคยไม่ค่อยมีส่วนร่วมในการต่อสู้ นี่เป็นหลักฐานจากความต่อเนื่องของพงศาวดารซึ่งบอกว่า Order of the Swordsmen เนื่องจากการสูญเสียอย่างหนักตัดสินใจที่จะอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Teutonic Order ซึ่งส่ง Swordsmen ไปช่วย … มีเพียง 54 อัศวินเท่านั้นที่พิจารณา อย่างไรก็ตาม เท่านี้ก็เพียงพอแล้ว!
อยู่ในขณะนี้ แต่มันอาจจะเป็นไปได้ที่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับที่ใน 1236
“นายไปยังดินแดนที่ห่างไกลลิโนเวีย: พี่ชายของเขาแฮร์มันน์ Balcke ถูกเรียกว่า การแยกตัวออกจากสิ่งที่ดีที่สุดซึ่งทุกคนดีใจที่ได้รับเกียรตินั้น: ฮีโร่ห้าสิบสี่ พวกเขาถูกจัดมาให้ในความอุดมสมบูรณ์ด้วยอาหารม้าและการแต่งกายทุกชนิด ถึงเวลาที่พวกเขาจะแสดงที่ลิโวเนียแล้ว พวกเขามาที่ภูมิภาคนี้อย่างภาคภูมิใจโดยปราศจากความละอาย และพวกเขาได้รับเกียรติจากอัศวินทั้งหมดด้วยกัน ขอบได้รับการปลอบโยนจากพวกเขาด้วยความเศร้าโศก อัศวินของพระคริสต์เปลี่ยนเครื่องราชอิสริยาภรณ์ในไม่ช้าพวกเขาเย็บไม้กางเขนสีดำบนชุดของพวกเขาตามคำสั่งของเยอรมัน ต้นแบบก็เต็มไปด้วยความสุขและพี่น้องทุกชื่นชมยินดีว่าพวกเขาอยู่กับพระองค์ในแผ่นดินนั้น. (แปลจากภาษาเยอรมันสูงกลางโดย M. Bredis)
ตราประทับและตราอาร์มของภาคีนักดาบ
และตอนนี้ข้อสรุป ในเวลานั้น ผู้คนในดินแดนของรัสเซียไม่รู้จักตัวเองว่าเป็นประเทศใหญ่ (" superethnos of the Rus" ตามที่ Samsonov มักเขียนไว้ที่นี่) เมื่อพวกเขาพบกันพวกเขาพูดว่า: "เรามาจากปัสคอฟ (เหมือนทหารจากภาพยนตร์" เรามาจากครอนสตัดท์ ") เรามาจากวลาดิเมียร์เรามาจาก Suzdal … " และพวกเขาทั้งหมดก็มีความสนใจเป็นของตัวเอง สมมติว่า - "เป็นของพ่อล้วนๆ เพราะโต๊ะของพ่อและปู่ของคุณเป็นที่รักของคุณ และฉันก็เป็นของของฉันเอง" นั่นคือเหตุผลที่อาณาเขตหนึ่งต่อสู้กับอีกคนหนึ่งและชาว Pskovites สามารถส่งทหารของพวกเขาไปช่วยเหลือศัตรู - แซ็กซอนคนเดียวกันเพื่อปล้นศัตรูคนอื่นในเวลาเดียวกัน - "ลิทัวเนียที่ไร้พระเจ้า" เพราะท้ายที่สุด "เราและพวกเขา เป็นคริสเตียนและคนนอกศาสนาเหล่านั้นเชื่อในเทพเจ้าและปีศาจมากมาย! ฮึ
