ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา ชาวญี่ปุ่นให้ความสำคัญกับสัญลักษณ์ที่โดดเด่น ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพวกเขาเป็นอย่างไรในช่วงที่ดำรงอยู่ของรัฐญี่ปุ่นโบราณ ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขานั้นสมบูรณ์มากหรือน้อยก็ต่อเมื่อในที่สุดสังคมญี่ปุ่นก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างและเริ่มมีลำดับชั้น
จากนั้นระบบของยศข้าราชการ (ฐานอยู่ในจีน) แบ่งชนชั้นปกครองทั้งหมดออกเป็น 12 ขั้นตอน (หรือยศ) แต่ละตำแหน่งควรสวมชุดที่มีสีที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ (หรือค่อนข้างเป็นมาตรฐาน) ของแต่ละชนชั้นข้าราชการ เป็นต้นจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 - สีของเสื้อผ้า "ธุรกิจ" ของญี่ปุ่นระบุว่าเป็นของอันดับใดตำแหน่งหนึ่ง
นักรบ (หรือพวกเขาถูกเรียกว่าซามูไรหรือบุชิ) ในตอนแรกไม่พบสถานที่ในระบบอันดับที่ก่อตัวขึ้น จนถึงศตวรรษที่สิบสอง พวกเขาถูกดูหมิ่นอย่างเปิดเผยโดยเจ้าหน้าที่ระดับสูง
มาตรฐานของแม่ทัพที่มีชื่อเสียงในยุทธการโอซากะ ข้าว. ก. เศปสา
นอกเหนือจากเครื่องราชอิสริยาภรณ์ส่วนบุคคล กลุ่มทหารที่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 9-11 มีสัญลักษณ์เฉพาะของตนเองซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับสมาชิกทุกคนในกลุ่ม อย่างแรกเลย มันคือแบนเนอร์ (khata-jirushi) ซึ่งเป็นแผงที่ยาวและแคบ โดยมีส่วนบนจับจ้องอยู่ที่คานขวางตามขวาง มันถูกติดตรงกลางบนเพลาแนวตั้ง มันกลับกลายเป็นสิ่งที่ดูเหมือนแบนเนอร์ แต่กว้าง 60-90 ซม. และยาวกว่า 8-10 เท่า ตามปกติส่วนล่างของผ้าจะไม่ได้รับการแก้ไขซึ่งทำให้แบนเนอร์สามารถกระพือปีกได้อย่างอิสระในสายลม Hata-jirushi Taira และ Minamoto ต่างกันแค่สี - อันแรกมีธงสีแดง อันหลังสีขาว
เกราะของซามูไรผู้สูงศักดิ์ที่มีโมโนมอยู่บนหน้าอกของเขา
ที่ยอดธงมีตราประจำตระกูล (กมล หรือ มน) สันนิษฐานว่า Monas ปรากฏตัวราว ๆ ค.ศ. 1100 และมีการหมุนเวียนส่วนใหญ่ในหมู่ขุนนางในราชสำนัก ต้นกำเนิดของพระภิกษุรูปแรกมีมาตั้งแต่สมัยของโทเท็มของชนเผ่า และรูปของพระเหล่านี้มีลักษณะเป็นพืชและสัตว์ ตัวอย่างเช่น ผีเสื้อเป็นแขนเสื้อของไทระ
ความสม่ำเสมอของไอคอนเปลี่ยนไปหลังจากการสู้รบกับชาวมองโกลของญี่ปุ่นซึ่งพยายามพิชิตเกาะสองครั้งในศตวรรษที่ 13 หลังจากได้รับบทเรียนเกี่ยวกับการต่อสู้กับชาวมองโกลแล้วชาวญี่ปุ่นก็เริ่มให้ความสำคัญกับการต่อสู้ด้วยการเดินเท้าโดยใช้หอกยาวและโล่ไม้เป็นอาวุธ
จุดประสงค์ของเทตคือเพื่อปกป้องมือปืนเท่านั้น พลหอกและนักดาบไม่ใช้โล่แบบพกพาอีกต่อไป ดังนั้น ตราประจำตระกูลจึงถูกวาดไว้บนโล่สีขาว และมีแถบหนึ่งเส้นหรือมากกว่านั้นวิ่งผ่าน การผสมผสานระหว่างโมนาและลายทาง (เครื่องหมายระบุชนิดของหน่วยทหาร) เป็นเรื่องปกติสำหรับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อื่น ๆ ในกองทัพญี่ปุ่น สามารถเห็นได้บนธงไหล่และหมวกกันน๊อค ป้ายหลัง
นอกจากนี้ สำหรับป้ายที่โดดเด่น พวกเขาใช้หลังคาพิเศษ - จินมาคุ ซึ่งใช้เพื่อปิดกองบัญชาการของผู้บัญชาการ เดิมใช้เป็นผ้าม่านเพื่อแยกส่วนต่างๆ ของบ้านออกจากกัน
ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่ jinmaku เริ่มถูกใช้ในชีวิตประจำวันโดยนักรบ จินมาคุทำมาจากแถบผ้า ซึ่งโดยปกติมี 5 ชิ้น ที่ความสูง jinmaku ดังกล่าวสูงถึง 2-2, 5 ม. ลายเส้นไม่ได้ถูกเย็บอย่างสมบูรณ์ทำให้ส่วนหนึ่งของผืนผ้าใบไม่เย็บผ้าใบอนุญาตให้อากาศผ่านได้ และถ้าลมแรงพัดมา มันก็จะไม่พองตัวเหมือนใบเรือ และสะดวกมากที่จะสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นภายนอกผ่านพวกเขา จินมาคุส่วนใหญ่เป็นสีขาว โดยมีตราประจำตระกูลสีดำอยู่ตรงกลางผืนผ้าใบในเลนกลาง โดยศตวรรษที่สิบหก จินมาคุกลายเป็นสี ไม่อนุญาตให้มีหลายสีบนผ้า บนจินมาคุหลากสี เสื้อคลุมแขนเป็นสีขาว สีเหลือง หรือไม่มีเลย ซึ่งทำให้ผู้ที่เห็นแผงหน้าปัดสามารถเดาเจ้าของด้วยการผสมสีได้
เกือบจะในเวลาเดียวกัน เครื่องราชอิสริยาภรณ์ส่วนบุคคลก็ปรากฏบนชุดเกราะ ในสมัยของ Gempei ซามูไรมินาโมโตะและไทระบางครั้งผูกริบบิ้นสีหนึ่งไว้บนชุดเกราะของพวกเขา ซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับแต่ละเผ่า ในศตวรรษที่สิบสี่ ริบบิ้นดังกล่าวได้รับการแก้ไขในธงโซเดะจิรุชิ - แขนเสื้อและธงคาสะจิรุชิ - ธงหมวก
ซามูไรกับคาสะจิรุชิ ข้าว. ก. เชพส์.
ธงแขนเสื้อเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า 3-4 สูงต่อ 1 shaku (9-12 x 30 ซม.) โดยมีปลายแคบติดกับขอบด้านบนของแผ่นรองไหล่ sode Kasa-jirushi มีขนาดพอๆ กัน โดยมีความแตกต่างตรงที่ส่วนบนของมันถูกห่อด้วยแผ่นไม้ ลวดลายของตราแขนเสื้อและหมวกกันน๊อคถูกทำซ้ำในรูปแบบบนโล่เทต แต่บางครั้งก็มีคำจารึกอยู่ด้วย
ช่วงเวลาการเพิ่มขึ้นสูงสุดสำหรับเครื่องหมายระบุตัวตนทุกประเภทถือได้ว่าเป็น "ช่วงเวลาของจังหวัดที่มีสงคราม" (Sengoku Jidai) ซึ่งอยู่ในช่วงศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบหก ในสมัยนั้น ญี่ปุ่นได้แยกส่วนออกเป็นอาณาเขตอิสระมากกว่า 200 แห่ง ซึ่งเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและหายไปอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน ไม่มีปีเดียวที่สมบูรณ์โดยไม่มีสงคราม ไดเมียวเจ้าชายแต่ละคนต้องการที่จะเพิ่มและเสริมกำลังกองทัพของเขา คัดเลือกชาวนาซึ่งกองทัพเรียกว่าอาชิการุ - "เท้าเบา" กองทัพผสมพันธุ์ดังกล่าวจำเป็นต้องมีวินัยเหล็กและนอกจากนี้สำหรับการดำเนินการต่อสู้อย่างมีประสิทธิภาพจำเป็นต้องมีระบบเครื่องหมายระบุและสัญญาณบางอย่าง หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญในระบบสัญญาณและสัญญาณคือการประดิษฐ์แบนเนอร์ด้านหลัง - ซาซิโมโนะ สัญญาณที่คล้ายกันนี้ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์เพียงสองครั้งเท่านั้น: นี่คือ "ปีก" ที่มีชื่อเสียงของเสือกลางของโปแลนด์ในศตวรรษที่ 15-16 และร่างหลังของสัตว์ที่ใช้ในรัฐแอซเท็กเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเป็นของกองทัพ แต่ไม่มีสัญญาณใดที่สามารถแข่งขันกับเนื้อหาข้อมูลของซาซิโมโนะได้
สันนิษฐานว่าซาชิโมโนะเกิดขึ้นหลังปี 1485 ก่อนหน้านั้น มีเพียงคาตะจิรุชิรูปกอนฟาลอนเท่านั้นที่ถูกใช้ และเฉพาะเมื่อในจังหวัดยามาชิโระเกิดความขัดแย้งระหว่างสองบรรทัดของตระกูลฮาตาเกะยามะ จากนั้นจึงจำเป็นต้องสร้างสัญญาณที่โดดเด่นเพื่อให้ฝ่ายตรงข้ามเข้าใจว่าที่ไหน - ของตัวเองที่ไหน - คนแปลกหน้า (เสื้อคลุมแขนของครอบครัวในเวลานั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน) ดังนั้นด้านใดด้านหนึ่งจึงรีบเปลี่ยนรูปลักษณ์ของ khata-jirushi: แถบด้านบนติดกับเพลาที่ปลายด้านหนึ่ง แบนเนอร์รูปตัว L นี้เรียกว่าโนโบริ
ขนาดมาตรฐานของแผงคือ 1 shaku ผ่าน (30 ซม.) และยาว 3-4 shaku (90-120 ซม.) ไม้ไผ่ทำหน้าที่เป็นโครงน้ำหนักเบาและทนทานสูง นักรบเคลื่อนผ่านปลายเพลาล่างผ่านวงแหวน ซึ่งอยู่บนเกราะหรือตรงกลางสะบัก หรือสูงกว่าเล็กน้อย จากนั้นจึงยึดไว้ในกระเป๋าหนังพิเศษที่ด้านหลัง
นอกจากซาชิโมโนะสี่เหลี่ยมแบบดั้งเดิมแล้ว ยังมีแบนเนอร์รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสอีกด้วย นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่ไม่ซ้ำกันมาก - เสาที่มีหูหิ้วในรูปของดวงอาทิตย์, ฟักทองแกะสลักจากไม้, เสื้อคลุมแขน, เขา พวกมันถูกใช้โดยผู้บัญชาการของกองกำลังอะชิการุเพื่อให้โดดเด่นจากมวลทั่วไป จินตนาการของซามูไรค่อยๆ ปรากฏขึ้นและด้านหลังของพวกเขาก็เป็นไปได้ที่จะมองเห็นสิ่งที่น่าทึ่ง - สากข้าวสีทองหัวผักกาดที่มีใบไม้ (!) ถุงอาหารธงคำอธิษฐานและจานสวดมนต์ ลูกขนสีดำ (หรือสีดำหนึ่งอัน, สีขาวสองอันและในทางกลับกัน), โคมไฟสีทอง, สมอ, ไม้เท้าของพระสงฆ์หรือพัดสีทอง! และแม้กระทั่งเกี่ยวกับขนนกยูงและแฟนขนนกคุณไม่สามารถพูดได้ - ธรรมชาติบอกว่ามันสวยงามและมีน้ำหนักเพียงเล็กน้อย
มีตัวเลือกมากมายสำหรับรูปภาพในซาชิโมโนะ ประการแรก มีรูปที่ด้านบนของผ้าโมนา เช่น khata-jirushi เก่า สีที่นิยมที่สุดคือสีดำบนพื้นขาว แดง น้ำเงิน น้ำตาล และเขียว ตามลำดับจากมากไปน้อย หายากมากที่ซาซิโมโนะมีสี
ความบังเอิญของสีของเสื้อคลุมแขนกับสีของแถบเพิ่มเติมนั้นไม่ใช่พื้นฐาน
ภาพบนแบนเนอร์อีกประเภทหนึ่งใกล้เคียงกับพระ แต่ไม่สามารถใช้กับพระได้ ส่วนใหญ่มักเป็นชื่อย่อ ตัวอย่างเช่น ซาชิโมโนะที่มีวงกลมสีดำในส่วนบนใช้คุโรดะ นากามาสะ (คุโรดะในภาษาญี่ปุ่นแปลว่า "ทุ่งสีดำ") แบนเนอร์ที่มีอักษรอียิปต์โบราณ "และ" ("ดี") สวมใส่โดยซามูไร Ii Naomasa ผู้ร่วมงานของ Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu มีอักษรอียิปต์โบราณตัวแรกของนามสกุลของเขาคือ "khon" ("book") บนแบนเนอร์
ภาพที่จดจำได้ง่ายเช่นนี้ทำให้สามารถระบุตัวตนของกองทัพได้ และนอกจากนี้ อักษรอียิปต์โบราณยังช่วยชี้แจงหน่วยทหารให้กระจ่าง ตัวอย่างเช่น ทหารองครักษ์ของเจ้าชายโฮโจมีซาชิโมโนะพร้อมเสื้อคลุมแขนของครอบครัวที่ด้านบนของผ้า อักษรอียิปต์โบราณหนึ่งอันถูกวางไว้ข้างใต้ เฉพาะบุคคลสำหรับหมวดทหารแต่ละหมวด (หมวดประกอบด้วยทหาร 20 นาย) หมวด 48 ได้จัดตั้งกองร้อย ซึ่งมีเจ็ดหมวด แน่นอนว่าสีของซาชิโมโนะนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละบริษัท เช่น สีเหลือง สีดำ สีฟ้า สีแดง และสีขาว เป็นที่น่าสนใจว่าเมื่อกองทัพเดินทัพตามลำดับ อักษรอียิปต์โบราณบนธงก็กลายเป็นบทกวี
แบนเนอร์ขนาดใหญ่จำเป็นต้องกำหนด "สำนักงานใหญ่" ของเมียว เช่นเดียวกับหน่วยทหารขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ 16 มีหลายประเภท khata-jirushi ที่เก่าแก่ที่สุดก็หายากที่สุดในเวลานั้นเช่นกัน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าถูกใช้โดยตระกูลซามูไรที่มีรากฐานมาแต่โบราณ
แบนเนอร์อีกประเภทหนึ่งคือโนโบริเป็นเรื่องธรรมดา แม้จะมีความแตกต่างของรูปร่าง แต่การออกแบบบนแบนเนอร์ประเภทนี้ก็คล้ายกัน ต่างจากสีโมโนโครม (ซาชิโมโนะ) ฮาตะจิรุชิและโนโบรินั้นมีหลากสี
ป้ายซามูไรประเภทต่อไป - มาตรฐานเรียกว่า uma-jirushi - "แบนเนอร์ม้า" ชื่อแปลก ๆ ดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาจากประวัติศาสตร์โบราณ เห็นได้ชัดว่ามีการใช้สัญญาณบางอย่างที่ทำจากหางม้า ดูเหมือนว่าจะมีแบนเนอร์ดังกล่าวในยุคกลาง แต่ก็ไม่แพร่หลาย
ในศตวรรษที่สิบหก ความหลงใหลในความคิดริเริ่มได้กระตุ้นให้เกิดการสร้างรูปแบบที่น่าตื่นตาตื่นใจของจิตใจจิรุชิมากมาย ตัวอย่างเช่น Oda Nobunaga มีมาตรฐานหลัก (o-uma-jirushi) ในรูปแบบของร่มสีแดงขนาดใหญ่ และมาตรฐานขนาดเล็ก (ko-uma-jirushi) เป็นหมวกสีแดงบนเสายาว บ่อยครั้งที่มีการแสดงเหรียญ (วงกลมสีดำที่มีรูสี่เหลี่ยมตรงกลาง) และยาโนเมะ (ที่เรียกว่า "ตางู") - แหวนที่มีขอบค่อนข้างหนา ตัวอย่างเช่น ครอบครัวซานาดะมีชิฮันทรงสี่เหลี่ยมซึ่งมีเหรียญดำหกเหรียญ เป็นที่น่าสังเกตว่า "เหรียญหกเหรียญ" เป็นเสื้อคลุมแขนทหารของซานาดะเท่านั้น ในชีวิตที่สงบสุข พวกเขาใช้มอญเป็นเป็ดป่า (คาริ)
อีกสัญญาณที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือแฟน ๆ ซึ่งมีภาพวงกลมหลากสีรวมทั้งสวัสติกะ (มองการา) และภาพพืชทุกชนิด (ดอกพลัม ดอกซากุระ ใบโอ๊ก) รวมทั้ง สัตว์และนก
ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำพูดทุกประเภทที่จารึกไว้บนแบนเนอร์ ตัวอย่างเช่น Takeda Shingen ที่มีชื่อเสียงมีอักษรอียิปต์โบราณสีทองบนโนโบริสีน้ำเงินเข้ม ก่อให้เกิดคำพูดจากงานจีนโบราณของซุนวูว่า "เร็วดั่งสายลม ช้าดั่งป่าไม้ ไร้ความปราณีดั่งไฟ นิ่งเฉยดั่งภูเขา" ในรูปแบบย่อ มาตรฐานนี้เรียกว่า "ฟุรินคาซัง" ซึ่งหมายถึง "ลม ป่า ไฟ ภูเขา"
โนโบริ ทาเคดะ ชินเง็น. ข้าว. ก. เศปสา
Tokugawa Ieyasu มี khata-jirushi สีขาวที่สืบทอดมาจากบิดาของเขาโดยมีคติประจำใจของนิกายพุทธ "Pure Land" - "การฟุ้งซ่านจากหุบเขาของโลก เริ่มต้นอย่างมีความสุขบนเส้นทางอันชอบธรรมที่นำไปสู่ดินแดนบริสุทธิ์"
และอักษรอียิปต์โบราณของ Ishida Mitsunari บนโนโบริสีขาวกลายเป็นคำขวัญที่มีความหมายว่า "ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่ สำเร็จเป็นหมื่น" เป็นที่น่าสนใจว่าพวกเขาแต่งขึ้นในรูปแบบของปริศนาอักษรไขว้และในขณะเดียวกันก็เป็นเสื้อคลุมแขนของเจ้าของซึ่ง เป็นกรณีพิเศษเพราะมีการใช้อักษรอียิปต์โบราณในตราสัญลักษณ์น้อยมากและใช้ร่วมกับรูปแบบใด ๆ เท่านั้น
จารึกอันเป็นเอกลักษณ์อยู่บนธงของบัน นาโอยูกิคำจารึกบนโนโบริสีขาวของเขาอ่านว่า "ฮันดัน อูเอมอน" ซึ่งแปลว่า "ผู้พิทักษ์พระราชวังด้านขวา หน่วยคุ้มกัน" จากนั้นทหารยามที่มีชื่อเสียงทั้งหมดก็ถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายขวาและฝ่ายซ้าย เห็นได้ชัดว่าทั้งนาโอยูกิเองหรืออาจเป็นบรรพบุรุษคนหนึ่งของเขาได้รับเกียรติให้รับใช้ในราชองครักษ์และมีตำแหน่งที่มีชื่อในลักษณะเดียวกัน
การแกะสลักโดย Utagawa Kuniyoshi นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าซาซิโมโนะติดอยู่ที่ส่วนหลังของชุดเกราะญี่ปุ่นอย่างไร
อะไรที่น่ากลัวในเรื่องนี้ในความเห็นของชาวยุโรป? ใช่ ความจริงที่ว่าระบบการระบุตัวตนใดๆ ที่มีสัญลักษณ์ต่างๆ ภายในกลุ่มไม่มีอยู่เลย และนอกจากนี้ยังมีอีกมากด้วย! ตัวอย่างเช่น โคอิเดะ โยชิชิกะ ผู้ต่อสู้ในยุทธการโอซาก้าเพื่อโทคุงาวะ มีโนโบริสีขาวที่มีอักษรอียิปต์โบราณสีดำ KO ในวงกลมสีดำ แต่มาตรฐานคือกากบาทสีทองที่มีตอนจบที่สวยงาม แต่ซามูไรของเขาสวมซาชิโมโนะในรูปแบบ ของเสาห้าธงทองคู่! Tozavo Masamori ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนของ Tokugawa มีผู้ส่งสาร sashimono ในรูปแบบของจานสีแดงบนสนามสีน้ำเงินและมีขนสีดำ แต่ sashimono ของซามูไรและ ashigaru เหมือนกัน แต่มีขนาดเล็กกว่าและไม่มีขนนก แล้วทรงมีธงเป็นธงรูปเดียวกันและสีเดียวกันซึ่งแขวนอยู่บนคานไม้ใต้เขากวางสีทอง เขามีมาตรฐานที่ใหญ่ตรงข้าม - ดูเหมือนเสาที่มีร่มสีทองสามอันอยู่เหนืออีกอันและมีขนนกสีดำ แต่เขามีโนโบริในแถบขวางสีดำและสีขาว
เครื่องหมายประจำตัวของซามูไรญี่ปุ่น แม่พิมพ์ไม้เก่า.
ตระกูล Tsugaru ซึ่งตั้งอยู่ในภาคเหนือของญี่ปุ่น มี uma-jirushi ในรูปของ shakujo จำนวนมาก - ไม้เท้าที่มีเสียงดังของพระภิกษุสงฆ์และมีขนาดที่ ashigaru สามคนต้องแบกมัน: คนหนึ่งแบกไว้บนหลังของเขาและ อีกสองคนเอาเชือกมัดไว้เพื่อไม่ให้แกว่งมาก ซาซิโมนาสีแดงของซามูไรมีสวัสติกะสีทอง และโนโบริสีขาวมีสวัสติกะสีแดงสองอัน มาตรฐานเล็กๆ เป็นสีขาวและมีวงกลมสีทองอยู่ตรงกลาง แต่ผู้ช่วยของ shakujo เป็นเพียงธงสีแดงธรรมดาสองอันเท่านั้น!
แต่ดูเหมือนว่าทุกคนจะถูกแซงโดย Inaba ที่เสียชีวิตในปี 1628 ซึ่งมี sashimono ashigaru ในรูปแบบของสาม (!) ธงที่มีวงกลมสีขาวสามวงบนพื้นหลังสีน้ำเงินแล้ว sashimono ของผู้ส่งสาร - อักษรอียิปต์โบราณบน พื้นหลังสีน้ำเงิน แล้วก็ซาซิโมโนะของซามูไร - จากขนสีทองห้าอันบนเสา จากนั้นก็เป็นมาตรฐานขนาดใหญ่ - ถุงทองสำหรับใส่อาหาร มาตรฐานเล็กๆ - ยาฆ่าแมลงสำหรับข้าว และสุดท้าย โนโบริ - วงกลมสีขาวบน สนามสีน้ำเงิน (หนึ่ง) นั่นคือหกเครื่องหมายประจำตัวที่แตกต่างกัน! และทั้งหมดนี้ต้องถูกจดจำและควรเข้าใจทั้งหมดนี้เพื่อกำหนดว่าใครอยู่ข้างหน้าคุณ - เพื่อนหรือศัตรู!
โนโบริจากภาพยนตร์เรื่อง "Seven Samurai" - หกไอคอน - หกซามูไร หนึ่งไอคอน - ลูกชายของชาวนาและด้านล่างอักษรอียิปต์โบราณของหมู่บ้าน
เห็นได้ชัดว่าทหารญี่ปุ่นมีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มทั้งในอาวุธและวิธีการระบุตัวตนทุกประเภท และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของซามูไรบางตัวไม่มีความคล้ายคลึงกันในโลกนี้เลย
