ดังที่เรากล่าวไว้ในส่วนแรก กองทัพผู้พิชิตซึ่งลงจอดที่ Rock of Gibraltar ได้สำเร็จ ยึดครองหลายเมืองและขับไล่ความพยายามที่จะตอบโต้พรมแดน Visigothic โดยบังเอิญ แต่แล้ว ในขณะที่พบกองกำลังของ Tariq ibn Ziyad ที่ซอลท์เลค (Largo de la Sanda) หน่วยสอดแนมปลอมตัวเป็นพ่อค้ามาถึงสำนักงานใหญ่ของเขา ซึ่งรายงานว่าในที่สุดข่าวการบุกรุกก็มาถึง King Rodrigo ซึ่งกำลังปิดล้อม Pamplona. และเขาด้วยกองทัพขนาดใหญ่ที่คาดคะเน 40, 70 หรือ 100,000 คนกำลังเคลื่อนไปทางใต้
ควรสังเกตทันทีว่ารัฐ Visigoth แม้จะอยู่ในจุดสูงสุดของความมั่งคั่ง แต่ก็ไม่สามารถรวบรวมนักรบหลายหมื่นคนที่ระบุไว้ในแหล่งยุคกลางได้ และยิ่งกว่านั้น King Rodrigo มีทรัพยากรจำกัด เนื่องจากสงครามกลางเมือง รัฐของเขาอยู่ในภาวะวิกฤต และการสู้รบอย่างต่อเนื่องและการแบ่งแยกดินแดนที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วทำให้ความสามารถในการระดมกำลังของผู้ปกครองสเปนลดลงอย่างมาก
เห็นได้ชัดว่าในความเป็นจริงกองทัพของเขามีขนาดเล็กมากจนเขาไม่เพียง แต่ล้อมเมืองปัมโปลนาโดยไม่ทิ้งแม้แต่กองกำลังที่ปิดกั้นไว้ที่นั่น แต่ได้ไปสรุปข้อตกลงสันติภาพและพันธมิตรอย่างแท้จริงกับคู่ต่อสู้ทั้งหมดของเขาจาก Visigoth และขุนนางโรมัน-ไอบีเรีย …
และเมื่อมองแวบแรก เขาก็รวบรวมกองทัพที่ค่อนข้างใหญ่และดูเหมือนพร้อมจะสู้รบ ตามการประมาณการของนักวิจัยสมัยใหม่ เขาสามารถเกณฑ์ทหารได้ประมาณ 15-20 พันคนเพื่อต่อต้านกองทัพญิฮาด หรือแม้กระทั่ง 30-33,000 คน ซึ่งค่อนข้างใกล้เคียงกับการประมาณการกองกำลังของเขาในยุคกลางที่ต่ำที่สุดที่ 40,000 คน
อย่างไรก็ตาม กองทัพของเขาเป็นภาพสะท้อนขนาดเล็กของ Westgottenland ซึ่งมีปัญหาและข้อเสียเหมือนกันทุกประการ และสิ่งสำคัญคือในกองทัพของเขาที่เป็นนักรบขี่ม้ามืออาชีพอย่างแท้จริง ตามการประมาณการสมัยใหม่ มีเพียง 2-3 พันคนเท่านั้น อย่างดีที่สุด ส่วนที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทหารติดอาวุธแทบไม่มี
นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ากองทัพของ Roderick สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางชนชั้นของสังคมศักดินายุคแรกในสเปน และในสังคมนี้ มีเพียงขุนนางที่มีทีมขี่ม้าเท่านั้นที่สามารถเป็นทหารอาชีพได้ (ในหมู่ผู้ที่ปรากฏในภายหลัง จำนวนมากคือบุคคลที่คัดค้านกษัตริย์อย่างรุนแรงและวางแผนกบฏ)
กองทหารขนาดเล็ก (ประมาณหลายพันคน) ของทหารราบหนักและกลางที่ค่อนข้างพร้อมรบในกองทัพคริสเตียนคือทหารที่อยู่ในราชการและได้รับคัดเลือกจากกองทหารรักษาการณ์ของเมืองที่พวกเขารับรองกฎหมายและความสงบเรียบร้อยและสนับสนุนการปกครองของ กษัตริย์. โดยพื้นฐานแล้วโดยพื้นฐานแล้วพวกเขายังเป็นชาวเยอรมัน - Visigoths จากชั้นที่น่าสงสาร, Suebs, Vandals และอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรไอบีเรียตั้งแต่ครั้งการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ
นอกจากนี้ จากกองกำลังชายแดน จากกองกำลังต่างๆ เช่น ตำรวจขี่ม้าในท้องที่ และแม้กระทั่งจากระบบอนาล็อกของบริการไปรษณีย์ กองทหารม้าขนาดเล็กและขนาดกลางที่พร้อมรบก็ก่อตัวขึ้น แต่นั่นคือทั้งหมด และหน่วยที่เหลือ และนี่คือกองทัพคริสเตียนส่วนใหญ่ ถูกแทนที่ด้วยทหารราบที่พร้อมรบได้ไม่ดี ซึ่งคัดเลือกมาจาก Ibero-Romans และแม้ว่าพวกเขาจะมีความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่ออำนาจของ "ชาวเยอรมัน" แต่ก็ไม่มีโอกาสที่จะประสบความสำเร็จในการต่อสู้ภาคสนาม (เนื่องจาก Visigoths กีดกัน Ibero-Romans ของความเป็นไปได้ในการรับราชการทหารและสิทธิในการรับราชการทหาร แบกแขน).
กองทัพของ Tariq ibn Ziyad นั้นมีขนาดเล็กกว่ากองทัพคริสเตียนจริงๆ แต่ห่างไกลจาก 8 หรือ 10 หรือ 20 เท่าตามที่นักเขียนมุสลิมเขียนถึงทุกวันนี้ แต่ประมาณ 1.5-2 เท่า ในเวลาเดียวกัน เธอประกอบด้วยนักสู้ที่ติดอาวุธอย่างดี แข็งแกร่งในการต่อสู้ และคลั่งไคล้อย่างยิ่ง
นอกจาก 7,000 คนที่ทาริกลงจอดที่ยิบรอลตาร์แล้ว Musa ibn Nusayr ยังส่งเขามาตามแหล่งข่าว 5,000 คนตามแหล่งอื่น - นักรบ 12,000 คนจากชาวเบอร์เบอร์ (มีประมาณ 80%) และชาวอาหรับ (มี ประมาณ 20%)
โดยทั่วไป ควรจะกล่าวว่า สิ่งที่เกิดขึ้นจริงไม่ใช่การพิชิตของชาวอาหรับมากเท่ากับการพิชิตเบอร์เบอร์ของสเปน ชาวเบอร์เบอร์เป็นคนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองทางเหนือของทะเลทรายซาฮาราที่ยังคงโผล่ออกมาในตอนนั้น ผู้รุกรานชาวอาหรับเอาชนะพวกเขาในการต่อสู้ที่ยากลำบาก แต่เมื่อประเมินคุณสมบัติการต่อสู้ของพวกเขา พวกเขาเสนอทางเลือก - ไม่ว่าชาวเบอร์เบอร์จะยังคง "พ่ายแพ้", "dhimmi" ตลอดกาล หรือพวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เข้าร่วมกองทัพของผู้ชนะและจัดหาพวกเขา นักรบสำหรับการรณรงค์ในสเปน การผสมผสานของความแข็งแกร่งและไหวพริบที่ปรุงแต่งด้วยคำเยินยอทำให้ผู้พิชิตอาหรับสามารถเกณฑ์ทหาร (เนื่องจากคำสัญญาของชัยชนะอันยิ่งใหญ่และความร่ำรวยที่ไม่คาดคิดรอพวกเขาอยู่) นักรบหลายคนจากผู้คลั่งไคล้ที่แปลงใหม่ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของกองทัพของ Tariq.
นอกจากนี้ กองทัพญิฮาดยังรวมทหารอาชีพกลุ่มเล็กๆ ไว้ด้วยภายใต้คำสั่งของเคานต์จูเลียน (ดอนฮวนแห่งพงศาวดารฮิสแปนิกและอิลยันอารบิกตอนปลาย) ในฐานะหนึ่งในผู้ริเริ่มหลักของการบุกรุก
และในหมู่พันธมิตรของพวกอิสลามิสต์ที่บุกสเปน เราสามารถสังเกตกลุ่มที่ไม่ธรรมดา ซึ่งประกอบด้วยชาวยิวในสเปนและแอฟริกาเหนือ เช่นเดียวกับชาวเบอร์เบอร์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวและแม้แต่ชาวเยอรมันที่นับถือศาสนายิวสองสามคนจากชนเผ่าแวนดัลที่ยังคงอนุรักษ์ไว้ มาเกร็บตะวันตก
ไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของกองกำลังนี้ ซึ่งผิดปกติอย่างมากสำหรับกองทัพญิฮาด แต่มันถูกนำโดย "ผู้ยิ่งใหญ่" Kaula al-Yahudi (ซึ่งนามสกุลพูดถึงต้นกำเนิดของชาวยิวอย่างแน่นอน) แนวคิดหลักของทหารของหน่วยนี้คือการล้างแค้นให้กับ Visigoths ซึ่งเป็น "ชาวเยอรมันในยุคกลางตอนต้นของสเปน" เหล่านี้สำหรับการกดขี่ข่มเหงที่กษัตริย์แห่ง Westgottenland บางองค์ตกใส่ชาวยิว
ผู้เขียนบางคนสังเกตเห็นความกล้าหาญของพวกเขาในการต่อสู้และในขณะเดียวกันก็ไม่ยอมแพ้ความโหดร้ายหลังการต่อสู้และในระหว่างการกดขี่ที่พวกเขาปลดปล่อยในเมืองที่ถูกยึดครองของขุนนาง Visigothic และนักบวชคริสเตียนซึ่งถือเป็นผู้กระทำผิดหลักของการกดขี่ข่มเหง
ในระหว่างการพิชิตสเปนของชาวมุสลิม กองทหารนี้ภายใต้คำสั่งของ Kaula al-Yahudi จะยึดครองเมืองต่างๆ เช่น เซบียาและกอร์โดบา และจะเคลื่อนตัวไปทางเหนือตามแนวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของประเทศ แม้กระทั่งไปถึงแคว้นคาตาโลเนีย อย่างไรก็ตาม ต่อมาในปี ค.ศ. 718 หลังจากการพิชิตสเปนทั้งหมด ผู้บัญชาการคนนี้จะทะเลาะกับทางการอิสลาม ก่อกบฏติดอาวุธ กองกำลังของเขาพ่ายแพ้ ตัวเขาเองจะถูกประหารชีวิต และทหารที่รอดตายจากชาวยิวและเกอร์จะ ซ่อนตัวอยู่ในชุมชนชาวยิวบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
น่าเสียดายที่เส้นทางที่แน่นอนของการต่อสู้เนื่องจากความขัดสนของคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ที่ยังหลงเหลืออยู่ สามารถสร้างใหม่ได้เฉพาะในแง่ทั่วไปเท่านั้น การสู้รบเกิดขึ้นบนที่ราบและเห็นได้ชัดว่าการบรรเทาทุกข์ไม่ได้ส่งผลกระทบใดๆ ต่อแนวทางการต่อสู้ (ยกเว้นว่าชาวมุสลิมได้เลือกพื้นที่ที่พวกเขาต้องการล่วงหน้าและพบกับพวกวิซิกอธในตำแหน่งที่สะดวกสำหรับกองทัพของทาริก).
Tariq เล่นอย่างเต็มที่เพื่อเวลา อาจกำลังรอกำลังเสริมในการเดินทัพ เขายังพยายามที่จะเริ่มการเจรจา แต่ Roderick ก็ยืนกรานและเรียกร้องสันติภาพจากพวกญิฮาดเพื่ออพยพทันทีและชดเชยความสูญเสียทั้งหมดจากการรุกรานของพวกเขา
เห็นได้ชัดว่ากองทัพอาหรับ-เบอร์เบอร์สร้างรูปแบบการสู้รบแบบคลาสสิก กระจายทั้งแนวหน้าและเชิงลึกจากหลายแนวสิ่งนี้ทำให้ผู้บังคับบัญชาสามารถสร้างแรงระเบิดได้อย่างอิสระในสถานที่ที่เหมาะสมและดำเนินการกองหนุนอย่างอิสระ เห็นได้ชัดว่า Visigoths ก่อตัวเป็นแนวต่อเนื่อง: ตรงกลางในรูปแบบลึก - ทหารราบที่สีข้าง - ทหารม้า
กองทัพ Visigoth อาจมีจำนวนมากกว่ากองทัพ Tariq แต่เนื่องจากการแยกส่วนของรูปแบบการต่อสู้ แนวรบของมันเกือบจะเท่ากับกองทัพคริสเตียน
ผู้นำทั้งสองเข้าประจำที่ในส่วนลึกของตำแหน่งศูนย์กลางของแนวรบ: ผู้นำของพวกอิสลามิสต์ถูกล้อมรอบด้วย 300 "อันซาร์" ของเขา และผู้นำของชาวคริสต์ก็ขี่ม้าออกไปในรถม้า (อาจเป็นไปตามประเพณีของ จักรพรรดิโรมันนอกจากนี้ยังสะดวกมากที่จะสังเกตสนามรบจากรถรบ)
แหล่งข่าวทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงความดุร้ายของการต่อสู้ หลังจากการปะทะกันค่อนข้างนานและการต่อสู้หลายครั้ง (อาจคงอยู่เป็นเวลาหลายวัน) ทั้งสองฝ่าย "พบกับความยุ่งยากอย่างมาก" การต่อสู้ดำเนินไปเป็นเวลานาน ชาวมุสลิมเพิ่มพลังในการจู่โจม และรูปแบบการต่อสู้ของทหารราบคริสเตียนที่ไม่ได้รับการฝึกฝนในใจกลางก็กลายเป็นฝูงชนกลุ่มใหญ่ที่ควบคุมยาก
สถานการณ์ที่สีข้างเลวร้ายยิ่งกว่าสำหรับกษัตริย์วิซิกอธ หากฝ่ายหนึ่งฝ่ายคริสเตียนขับไล่กองทหารญิฮาดได้สำเร็จ ในอีกปีกหนึ่ง กองทหารม้าหนักที่ได้รับคำสั่งจากขุนนางฝ่ายค้านในตอนแรกไม่เชื่อฟังคำสั่งให้โจมตี แล้วออกจากสนามรบโดยสิ้นเชิง ดังที่เข้าใจได้จากคำอธิบายหนึ่ง ดูเหมือนว่าทหารม้าที่อยู่ภายใต้คำสั่งของการทรยศไม่เพียงแต่ถูกทิ้งร้าง แต่ยังโจมตีเพื่อนของพวกเขาจากด้านข้างด้วย
อย่างที่คุณเห็น Tariq ไม่ได้เล่นแค่ช่วงระยะเวลาก่อนการต่อสู้ แต่บางทีเขาอาจแอบเจรจาขายชาติกับอดีตคู่ต่อสู้ของกษัตริย์ และแม้กระทั่งติดสินบนพวกเขา สิ่งนี้ควบคู่ไปกับยุทธวิธีที่ไม่เหมาะสมและการฝึกฝนที่ไม่ดีของกองทัพวิซิกอทส่วนใหญ่ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความพ่ายแพ้ของคริสเตียน
หลังจากการทรยศของทหารม้าของปีกข้างหนึ่ง ทหารม้ามุสลิมที่เป็นอิสระก็โจมตีปีกอีกข้างหนึ่ง หันมันให้หนี หรือที่นั่นทหารม้าคริสเตียนถูกกองกำลังสำรองจากกองกำลังสำรองของนักรบญิฮาดบดขยี้
ในเวลาเดียวกัน พระราชาเมื่อเห็นความพ่ายแพ้ของกองทัพ ตามบันทึกของคริสเตียน ทรงตัดสินใจเข้าร่วมการโจมตีอย่างเด็ดขาดและรีบวิ่งไปข้างหน้า หายสาบสูญไปตลอดกาลท่ามกลางฝูงชนที่ต่อสู้กัน ตามคำอธิบายของชาวมุสลิม Tariq เองเมื่อเห็น Rodrigo ในรถรบ ไม่ว่าจะโจมตีที่ศีรษะของทหารรักษาพระองค์โดยตรงผ่านกองทหารราบที่อยู่ตรงกลางหรือมีโอกาสมากกว่าที่จะข้ามด้านหน้าของปีกข้างหนึ่งโจมตีกษัตริย์ ทีมจากด้านข้าง
อย่างไรก็ตาม กองหนุนสุดท้ายของ Visigoths ซึ่งเป็นนักรบของกษัตริย์ก็ถูกบดขยี้ เขาต่อต้านพวกญิฮาดที่ค่อนข้างอ่อนแอ (และบางคนก็ทรยศต่อกษัตริย์และหนีไป) และที่สำคัญที่สุด ตามแหล่งข่าวจำนวนหนึ่ง ระหว่างการโจมตีครั้งนี้ ผู้ปกครองของสเปนเป็นหนึ่งในรถรบคันแรก และกษัตริย์ก็สามารถหลบหนี รวบรวมกองทัพใหม่และเสียชีวิตในเดือนกันยายน 713 เท่านั้นในการต่อสู้ของ ซีเกล)
แต่อย่างไรก็ตาม การโจมตีด้วยกริชของ "Ansars" นักขี่ม้าติดอาวุธหนักของ Tariq ได้ตัดสินวิถีการต่อสู้ หลังจากนั้นไม่ว่าจะเห็นการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ของพวกเขาหรือเห็นการบินของเขาและเพียงแค่เบื่อการต่อสู้ชาวคริสต์สเปนจำนวนมากถูกบีบจากสามด้านรีบวิ่งหนีจากที่วางแผนไว้ตาม "สะพานทอง" อย่างชำนาญ โดยพวกญิฮาด ครอบคลุมสนามรบใกล้เฆเรซ เด ลา ฟรอนเทียร์
การสูญเสียกองทหารวิซิกอธเป็นหายนะ คริสเตียนหลายพันคนเสียชีวิตระหว่างการล้อมและไล่ตามผู้ที่หลบหนี ความสูญเสียของมนุษย์จากกองกำลังทางตอนใต้และตอนกลางของสเปนนั้นสูงมาก - พวกญิฮาดกำลังไล่ตามอย่างแข็งขันและไม่ได้จับนักโทษ เชื่ออย่างถูกต้องว่าอดีตนักรบพวกเขาเป็นทาสที่ไม่ดีและในเมืองที่เหลือโดยไม่มีผู้พิทักษ์พวกเขายังรับสมัครเพียงพอ เชลยเพื่อตัวเอง
และที่สำคัญที่สุด การต่อสู้ครั้งนี้ตัดสินชะตากรรมของสเปนเพราะทหารอาชีพเพียงไม่กี่คนในอาณาจักรนี้ ทั้งสองเกณฑ์ในกองทหารรักษาการณ์ของเมืองและจากในหมู่ขุนนางแบบโกธิก เสียชีวิตในนั้น นอกจากนี้ อีกส่วนหนึ่งของชนชั้นปกครองได้ทรยศต่อฝ่ายผู้พิชิต ซึ่งทำให้ประชาชนขาดโอกาสที่จะต่อต้านพวกอิสลามิสต์ ประกอบกับปัจจัยอื่นๆ อีกหลายประการ ได้เปิดประเทศเพื่อการพิชิตต่อไป
อย่างไรก็ตาม ความสูญเสียในกองทหารที่ "เริ่มดำเนินการอย่างมั่นคงบนเส้นทางของฆาศวต" นั้นหนักหนา: พิจารณาจากแหล่งข่าวของชาวมุสลิม ประมาณ 25% ของผู้เข้าร่วมในการต่อสู้เสียชีวิต และในความเป็นจริง อาจมากกว่านั้นอีก นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการสู้รบ กองทัพของ Tariq ibn Ziyad อ่อนแอลงมากจนไม่ได้ไล่ตามยุทธศาสตร์และการพิชิตประเทศต่อไป แต่จำกัดตัวเองให้ยึดพื้นที่โดยรอบ การเดินขบวนไปยังเมืองโตเลโดถูกเลื่อนออกไปจนถึงปีหน้า เมื่อในปี 712 Musa ibn Nusayr ซึ่งเป็นผู้นำกองทัพใหญ่ชุดใหม่ได้ลงจอดในสเปน
ป.ล. ผู้ปกครองของ Ceuta และลูกสาวของเขาซึ่งมีส่วนอย่างมากในการรุกรานสเปนของญิฮาดไม่ได้มีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป เคาท์จูเลียน ซึ่งน่าจะเป็นชาวรูเมียน (เช่น ไบแซนไทน์) และไม่เคยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แม้ว่าเขาจะอยู่ใกล้กับราชสำนักของมูซา บิน-นูซายร์ ถูกห้อมล้อมด้วยการดูหมิ่นชนชั้นสูงของอิสลามทั้งในฐานะที่ไม่ใช่มุสลิมและในฐานะที่เป็น คนทรยศ ผลก็คือ เมื่อเขาพยายามปกป้องอธิปไตยของเซวตาที่ตกลงกันไว้ต่อหน้าผู้ว่าการแอฟริกาอีกครั้ง เขาถูกประหารชีวิตโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป และการครอบครองของเขาก็รวมอยู่ในหัวหน้าศาสนาอิสลาม
ลูกสาวของเขาทั้งเพราะ "ชื่อเสียง" ที่น่าสงสัยของเธอและเพราะว่าเธอปฏิเสธวิถีชีวิตที่เตรียมไว้สำหรับผู้หญิงโดยกลุ่มอิสลามิสต์หัวรุนแรง ก็ไม่ได้รับการยอมรับในหมู่ชนชั้นสูงของผู้พิชิตเช่นกัน หลังจากการประหารชีวิตพ่อของเธอ เธอก็ไม่ได้เป็นภรรยาด้วยซ้ำ แต่เป็นเพียงนางสนมของหนึ่งในเอมีร์ ที่ทำให้เธอเป็น "ทาสฮาเร็ม" และพาเธอไปที่ปราสาทของเขา El Pedroche ซึ่งตั้งอยู่ในจังหวัดคอร์โดบา ที่ซึ่งเธอ โกรธหรือฆ่าตัวตายโดยตระหนักถึงผลร้ายของการกระทำของพวกเขา
ตามตำนานท้องถิ่น ผีของเธอปรากฏตัวในปราสาทแห่งนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษ จนกระทั่งในปี 1492 ชาวมุสลิมถูกขับไล่ออกจากดินแดนสเปนโดยสิ้นเชิงในช่วงรีคอนควิส …
แหล่งข้อมูลพื้นฐานและวรรณกรรม
อัลวาเรซ ปาเลนซูเอลา, บิเซนเต้ แองเจิล. ประวัติศาสตร์ เดอ เอสปาน่า เด ลา มีเดีย บาร์เซโลนา: "แนวทแยง", 2008
คอลลินส์, โรเจอร์. La Espana visigoda: 474-711. บาร์เซโลนา: "Critica", 2005
คอลลินส์, โรเจอร์. España en la Alta Edad Media 400-1000. // สเปนยุคกลางตอนต้น ความสามัคคีและความหลากหลาย 400-1000. บาร์เซโลนา: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados คริสเตียโนส // En Juan José Sayas; หลุยส์ เอ. การ์เซีย โมเรโน Romanismo และ Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). ฉบับที่ II de la Historia de España, dirigida โดย Manuel Tuñón de Lara บาร์เซโลนา ปี 2525
ลอริ่ง, เอ็ม. อิซาเบล; เปเรซ, ดิโอนิซิโอ; ฟวนเตส, ปาโบล. ลา ฮิสปาเนีย ทาร์ดอร์โรมานา และ วิซิโกดา ซิกลอส V-VIII มาดริด: "Síntesis", 2007
แพทริเซีย อี. กรีฟ. วันสิ้นสเปน: ตำนานต้นกำเนิดในประวัติศาสตร์ความขัดแย้งคริสเตียน มุสลิม และยิว บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกิ้นส์ 2552
ริโปลล์ โลเปซ, จิเซลา. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. มาดริด: Temas de Hoy, 1995.
