การกุศลในรัสเซียก่อนปฏิวัติ มีองค์ประกอบที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของการกุศลในซาร์รัสเซีย - การต่อสู้กับความหิวโหย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2434 กลายเป็นความล้มเหลวของพืชผลร้ายแรงสำหรับรัสเซีย จังหวัด Nizhny Novgorod, Simbirsk, Saratov, Ufa, Penza, Tula, Kazan, Orenburg, Tambov, Ryazan, Voronezh และ Vyatka ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก
เนื่องด้วยภัยพิบัติครั้งนี้ รัฐบาลได้จัดการจัดหาเมล็ดพันธุ์ฤดูหนาวให้กับประชากรที่ขัดสนเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวในอนาคต สำนักงานของ Holy Synod และสภากาชาดรัสเซียได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ ในหลายจังหวัดที่ได้รับผลกระทบจากความล้มเหลวของพืชผล รวมทั้ง Penza ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการระดับจังหวัดขึ้นเพื่อรวบรวมเงินบริจาคเพื่อประโยชน์ของประชากรที่ได้รับผลกระทบจากความล้มเหลวของพืชผล
"Vedomosti แห่งคณะกรรมการ Penza Diocesan" เป็นพยานว่าได้รับเงินช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีในช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 16 กันยายนถึง 15 ตุลาคม พ.ศ. 2434 เป็นที่น่าสังเกตว่าเงินทุนไม่ได้มาจากผู้มีพระคุณของ Penza เท่านั้น
1. จำนวนเงินที่ได้รับจากคณะกรรมการสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 3,000 รูเบิล, คณะกรรมการ Don Diocesan 182 รูเบิล, คณะกรรมการของสังฆมณฑลมอสโก 2,000 รูเบิล, แอสตราคาน - 94 รูเบิล, วลาดิมีร์สกี - 500 รูเบิล, ยาโรสลาฟสกี - 238 รูเบิล;
2. รวบรวมระหว่างบริการคริสตจักรในจานและแก้วที่โบสถ์ 234 รูเบิล 61 kopecks;
3. เงินบริจาคที่ได้รับจากบุคคลภายนอกจังหวัดเพนซา จากภริยา ส.ว. Shakhova 25 rubles จาก A. N. Pleshcheev 499 rubles 37 kopecks;
4. เงินบริจาคโดยพระคุณของพระองค์ ผู้ว่าราชการเพนซา และบุคคลที่อาศัยอยู่ในเพนซา ขุนนาง พ่อค้า บุคคลในชนชั้นอื่นๆ และสถาบันต่างๆ คือ 2,039 รูเบิล 94 โกเปก
และโดยรวมจนถึงวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2434 ได้รับเงินบริจาคเพื่อสนับสนุนผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความล้มเหลวในการเพาะปลูก 12,549 รูเบิล 92 kopecks
สิ่งเหล่านี้ถูกใช้ไป:
1. ออกให้แก่นายกเทศมนตรีเมืองเพนซา N. T. Evstifeev สำหรับการซื้อข้าวไรย์ 1,200 พุดเพื่อแจกจ่ายให้กับผู้ยากไร้ในจังหวัดเพนซาซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี 1,098 รูเบิล;
Hieromonk Nifont ออกให้แก่เหรัญญิกของ Penza Bishops' House เพื่อชำระเงินให้กับสำนักงานของทางรถไฟ Syzran-Vyazemskaya สำหรับ 11 poods ส่งข้าวไรย์ 20 ปอนด์ 7 rubles 24 kopecks
ใช้ไปทั้งหมด 1.105 rubles และ 24 kopecks”
เงินทุนทั้งหมดที่ได้รับจากการกำจัดของคณะกรรมการอาหารสำหรับผู้บริหารในช่วงตั้งแต่วันที่ 21 กรกฎาคมถึง 15 ตุลาคม พ.ศ. 2434 คือ 1,168 รูเบิล สำหรับการบำรุงรักษาโรงอาหารสาธารณะของเมืองฟรี 448 รูเบิล 9 kopecks นอกเหนือจากการบริจาคเงินแล้วยังมีการบริจาคอาหารซึ่งตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 15 ธันวาคม พ.ศ. 2434 จำนวน: แป้ง 831 ปอนด์ 2 ปอนด์ถั่ว 50 ปอนด์จากพ่อค้า Krasilnikov แป้ง 493 ปอนด์
เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับทิศทางทางการทหารของการกุศลก่อนการปฏิวัติเช่นการช่วยเหลือผู้บาดเจ็บ การพัฒนาทิศทางนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสงครามรัสเซีย-ตุรกี ซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2420 ตัวอย่างเช่น Penza นำผู้บาดเจ็บ 349 คนส่งโรงพยาบาลการกุศล เอกสารสำคัญแสดงว่า
“ผู้ป่วยได้รับยาจากร้านขายยาที่โรงพยาบาล zemstvo ในขณะที่ได้รับอาหารจากครัวของโรงพยาบาล …
โรงพยาบาลกาชาดทั้งในสายตาของทั้งสังคมและตามความคิดเห็นของผู้ที่ส่งไปตรวจสอบเป็นพิเศษนั้นยืนอยู่เหนือโรงพยาบาลทหารทุกประการ
เนื้อหาในนั้นยอดเยี่ยมการดูแลผู้ป่วยเป็นเลิศวินัยทหารไม่ได้ถูกละเมิด แต่อย่างใดและผู้ป่วยก็มีพฤติกรรมที่ไร้ที่ติ"
สิ่งสำคัญคือตามคำร้องขอของทหาร การบริหารส่วนท้องถิ่นของสังคมได้ให้ประโยชน์แก่พวกเขา
ตัวอย่างเช่น ตามคำร้องขอของ Pavel Petrovich Arisov สิบโทที่เกษียณแล้วของ บริษัท ทหารราบที่ 213 ชาวนาในจังหวัด Penza จากหมู่บ้าน Koromal เขาได้รับเงินช่วยเหลือสำหรับการซื้อวัวเพราะ
"…NS. Arisov เข้าร่วมในสงครามรัสเซีย - ตุรกีและล้มป่วย: โรคมือซ้าย, กรามล่างทางด้านขวา, ปวดหูทางด้านขวาและเสียงที่ศีรษะและยังทนทุกข์ทรมานจากดวงตาไม่สามารถทางกายภาพ แรงงาน ครอบครัวประกอบด้วยภรรยาและลูกสามคน อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่อย่างยิ่ง และไม่สามารถซื้อเงินให้วัวด้วยแรงงานของเขาได้"
ลองนึกภาพว่าวัวตัวอะไรในชนบทตอนนั้น? ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาเรียกเธอว่า "แม่ - พยาบาล" และชาวนาคนนี้ได้รับมัน
ทัศนคติของรัฐบาลต่อ … การเพิ่มพูนอย่างเข้มข้นของอารามนั้นน่าสนใจมากซึ่งทำให้เขาไม่พอใจ! รัฐบาลเชื่อว่าในที่ที่มีเงินทุนจำนวนมาก สำนักสงฆ์ควรบริจาคบางส่วนเพื่อการกุศล ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะลดต้นทุนของคลังของรัฐ และเพื่อแสดงว่าพระสงฆ์พยายามทุกวิถีทางเพื่อบรรเทาทุกข์แก่ราษฎร เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลมาก และฉันจะพูดได้ว่า การตัดสินที่ค่อนข้างทันสมัย แม้ว่าจะเกิดขึ้นนานก่อนปี 1917
ดังนั้นอาราม Penza ซึ่งถือว่าห่างไกลจากความเจริญรุ่งเรืองในปี พ.ศ. 2437 จึงมีที่ดินจำนวน 10,000 dessiatines และเมืองหลวงของอารามหลายแห่งเกิน 25,000 รูเบิล ในเรื่องนี้ฝ่ายสงฆ์ได้เรียกร้องให้สำนักสงฆ์ดำเนินการดังต่อไปนี้โดยเร่งด่วนในด้านการคุ้มครองทางสังคม:
1. ให้ที่พักพิงแก่ผู้ด้อยโอกาสทุกคน
2. ตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า
๓. สละสถานที่สำหรับผู้สูงอายุซึ่งมักขาดที่พักพิงและเศษขนมปัง
4. จัดตั้งโรงพยาบาลและห้องผู้ป่วย เป็นต้น
ตามคำนิยามของสมัชชาเถรวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2434 อารามและโบสถ์ที่ร่ำรวยกว่าควรให้ผลประโยชน์เงินสดจากกองทุนของพวกเขาเพื่อช่วยเหลือคนขัดสนและไม่หยุดให้อาหารคนยากจน
นอกจากนี้ พระสังฆราชแห่ง Penza ยังเสนอข้อเสนอดังต่อไปนี้:
“ในพระนามของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงเลี้ยงดูคนหิวโหยอย่างปาฏิหาริย์และทรงบัญชาให้เราเลี้ยงดูคนหิวโหย เชิญชายหญิงมาที่อาราม
ก) ที่ซึ่งการให้อาหารแก่คนแปลกและคนจนจะไม่หยุดและไม่ลดสิ่งเหล่านั้น แต่ในทางกลับกัน ขยาย;
ข) โดยไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ ยอมรับเด็กชาย 5 คนในอารามชาย และเด็กหญิง 5 คนไปยังอารามหญิง นอกเหนือจากที่มีอยู่แล้ว ส่วนใหญ่มาจากเด็กกำพร้าและลูกของพระสงฆ์"
บทบัญญัตินี้มีผลผูกพัน และส่งไปยังอารามทั้งหมดในจังหวัดเพนซา
เพื่อปฏิบัติตามบทบัญญัตินี้ ในระหว่างปี เจ้าอาวาสของอารามได้ส่งรายงานไปยังกลุ่มศาสนา โดยระบุว่าเด็กชาย 28 คน เด็กหญิง 77 คน และหญิงชราไร้บ้าน 11 คนได้รับการดูแล จำนวนคนที่อาศัยอยู่นอกอารามคือ 116 เด็กได้รับการสอนความรู้ที่จำเป็น นอกจากนี้ยังมีการเปิดโรงอาหารฟรีในอารามซึ่งมีอาหารมากถึง 500 คน
ตัวอย่างเช่น ผู้คน 20 คนได้รับอาหารในห้องรับประทานอาหารของอารามของ Penza Trinity Convent ในสำนักชี Paraskevo-Ascension - ตั้งแต่ 50 ถึง 90 ในสำนักชี Mokshansk Kazan - ทุกคนมา ในคอนแวนต์ Nizhnelomovsky Assumption - 10 คน ใน Kerensky Tikhvinsky มี 90 คน มี 30 คนในชุมชน Kovyliai Trinity มี 50 คนใน Chufarovsky Trinity Convent
ในสำนักสงฆ์ จำนวนผู้ได้รับอาหารฟรี มีดังนี้ในอารามการเปลี่ยนแปลงของ Penza - 30 คน; ใน Nizhnelomovskiy Kazan - 10 คน; ใน Narovchatsky Trinity-Scanovoe - จาก 20 ถึง 40 คน; ใน Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky Vyasskaya Vladimirskaya อาศรม - ผู้มาทั้งหมด
ทีนี้ลองนึกภาพว่ามีคนขัดสนกี่คนที่ได้รับอาหารด้วยวิธีนี้ในอาราม ทั่วรัสเซีย … และจำนวนก็ไม่น้อยเลย
แล้วไง? ด้วยการปิดอารามและโบสถ์ รัฐโซเวียตเริ่มให้อาหารคนเหล่านี้ทั้งหมดหรือไม่?
อย่าทำให้ฉันหัวเราะ …
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเสียบ "หลุม" ดังกล่าวในช่วงปีแรก ๆ ของอำนาจโซเวียต ต่อจากนั้น เงินทุนทั้งหมดถูกใช้ไปกับการพัฒนาอุตสาหกรรม การรวมกลุ่ม กองทัพบก และกองทัพเรือ ดังนั้นคนของเราจึงต้องลืมเรื่องการให้อาหารเช่นนี้ไปเสีย พวกเขาไม่ได้รับการจัดระเบียบแม้ในช่วงความอดอยากในช่วงต้นทศวรรษ 1930
ในการทำบุญ วัดได้รับการสนับสนุนจากคณะกรรมการสังฆมณฑล การสนับสนุนดังกล่าวขึ้นอยู่กับรายได้ของอารามและเปิดสถาบันการกุศลที่ขัดสนกี่แห่ง
ตัวอย่างเช่น คอนแวนต์ Paraskevo-Voznesensky ได้รับเงินค่าแป้ง 488 พุดต่อปี คอนแวนต์นิซเนลโลมอฟสกี อัสสัมชัญมีห้องรับประทานอาหารสำหรับ 10 ท่าน ต่อมา (ภายใต้อิทธิพลของคณะกรรมการของสังฆมณฑล) ได้ขยายเป็น 50 คน และให้แป้ง 240 พูดด้วย
ในบรรดาอารามมีอารามการเปลี่ยนแปลง Penza เพียงแห่งเดียวในจำนวนแป้ง 145 พูดที่ได้รับเงินสงเคราะห์ ในอารามมีคนเลี้ยง 30 คนอย่างต่อเนื่องและพวกเขาได้รับแป้งเพียง 1.5 ปอนด์ (มากกว่า 600 กรัมเล็กน้อย) ต่อคนและไม่มีอะไรเพิ่มเติม นั่นคือพวกเขาเลี้ยงขนมปังและสตูว์ แต่นั่นคือทั้งหมด และไม่ได้รับขนมปังอย่างมากมาย อย่างไรก็ตาม หากคนๆ หนึ่งไม่มีอาหารเลย สิ่งนี้ก็ช่วยเขาได้
กิจกรรมต่อไปของอารามคือการสร้างที่พักพิง โรงพยาบาล และบ้านพักคนชรา
ดังนั้นจึงมีวิถีชีวิตในอารามของคนพิการ คนเป็นอัมพาต และคน "อ่อนแอ" คนอื่นๆ จำนวนเล็กน้อย ตามกฎแล้วพวกเขาอาศัยอยู่เป็นสามเณร แต่ไม่เชื่อฟัง นอกจากนี้ พระภิกษุสามเณรที่ชราภาพหรือเจ็บป่วย ไม่อาจเอื้อประโยชน์แก่วัดได้ ก็พ้นจากการเชื่อฟังและดำรงชีพด้วยการสนับสนุนของวัดอย่างเต็มที่
ดังนั้นในปี 1881 ใน "Bulletin of the monastics of the Krasnoslobodsky Assumption Convent" จึงมีรายงาน:
“มีคนถูกไล่ออกจากการเชื่อฟังเนื่องจากอายุมากและสุขภาพไม่ดี: แม่ชี - 5; สามเณร Cassock - 6; สามเณรเลอะเทอะ - 4; อยู่ในการพิจารณาคดี - 10"
ในอารามสตรี Krasnoslobodsky Trinity Women 8 คนได้รับการปล่อยตัวจากการเชื่อฟัง (โดยไม่มีคำอธิบาย)
ในปี 1900 จำนวนผู้อยู่อาศัยในอารามที่ไม่เชื่อฟังเพิ่มขึ้น ในคอนแวนต์ Penza Trinity Convent 41 คนไม่เชื่อฟัง มี 32 คนในอาราม Kerensky Tikhvin มีผู้หญิง 44 คนใน Krasnoslobodsky Uspenskoye มีผู้หญิง 26 คนใน Krasnoslobodsky Troitsky สำหรับผู้หญิง ใน Narovchatsky Trinity-Scan สำหรับผู้ชาย - 7 คน มีผู้หญิง 19 คนในผู้หญิง Mokshanskoe Kazan
ควรสังเกตว่าพระภิกษุที่มีความกระตือรือร้นให้ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ (การสวดมนต์, รับใช้ panikhida, บริจาคสิ่งของจากอุปกรณ์ลัทธิ) แต่เมื่อมันมาถึงความช่วยเหลือทางการเงินปัญหาต่าง ๆ เกิดขึ้นที่นี่
อย่างไรก็ตาม ก็มีการช่วยเหลือนักเรียนด้วยเช่นกัน มีการจัดตั้งทุนการกุศลสำหรับนักเรียนที่ดีที่สุด ภายในปี พ.ศ. 2456 มีการจัดตั้งทุนการศึกษาจำนวน 32 ทุนจำนวน 200-300 รูเบิลต่อครั้ง
อย่างไรก็ตาม ในมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Penza เดียวกันทุกวันนี้ มีการจัดตั้งทุนการศึกษาดังกล่าว เช่นเดียวกับทุนอธิการบดีให้กับนักศึกษาสำหรับการวิจัยที่น่าสนใจเป็นพิเศษ และสิ่งเหล่านี้เป็นพัฒนาการที่น่าสนใจของนักเรียนจริงๆ (ฉันอยู่ที่การพิจารณาของพวกเขา)
ดังนั้นคุณต้องเข้าใจว่าระบบช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือในซาร์รัสเซียนั้นแตกต่างจากระบบโซเวียตประการแรกในลักษณะทางสังคม
ในสหภาพโซเวียต ความช่วยเหลือทั้งหมดได้รับจากรัฐ
ประชาชนมีโอกาสแสดงความเห็นอกเห็นใจ โดยอาจให้เงินแก่หญิงชรา 10 โกเป็ก ไม่มีการอุปถัมภ์ ไม่มีการอุปถัมภ์และการกุศลส่วนตัว ไม่มีการกุศล - ไม่มีอะไรเกิดขึ้น รัฐปกครองทุกอย่าง
และในบางแง่มันก็ดีและในบางแง่มันก็แย่ ระบบไม่ยืดหยุ่น
แต่วันนี้เรามีความช่วยเหลือด้านการกุศลแบบเดียวกับที่อยู่ในซาร์รัสเซีย บวกกับระบบของรัฐในการให้ความช่วยเหลือผู้ยากไร้
บางทีตอนนี้เท่านั้นที่เราได้มาถึงการผสมผสานที่ลงตัวของทั้งภาครัฐและเอกชน
บางคนอาจต้องการเพิ่มพูนความรู้ในหัวข้อนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นี่คือรายการของข้อมูลอ้างอิง รวมถึงการวิจัยวิทยานิพนธ์:
อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ทั้งหมด
และเราจะบอกคุณเกี่ยวกับแง่มุมที่น่าสนใจอย่างหนึ่งในการปกป้องประชากรที่ยากจนของจักรวรรดิรัสเซีย
